2019-2020学年八年级语文上册-第22课《短文两篇》学案-人教新课标版.doc

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1、2019-2020学年八年级语文上册 第22课短文两篇学案 人教新课标版教师寄语：人不可有傲气，但不可无傲骨。学习目标：1、朗读课文，积累文言词语。2、研读课文，理解主旨，领会文章托物言志的写作方法。3、理解作者安贫乐道的生活情趣，培养自己高洁傲岸的节操。学习重点：朗读、背诵课文，了解作者描写的“陋室”的环境和生活，理解作者的抱负和情操。学习难点：认识评价课文“陋室”不陋的说法。学习过程：一、读顺读懂课文，积累字词。1、读准、读顺：初读课文，圈画生字、多音字。A、给下面的字注音。 馨（ ） 鸿（ ） 儒（ ）牍（ ）2、读懂：译文，不懂之处先圈画出来再与同学交流解疑。B、解释下面句中加点的词语

2、。（1）有仙则名（ ） （2）惟吾德馨（ ）（3）无案牍之劳形（ ） （4）往来无白丁（ ）C、翻译句子。（1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）孔子云：何陋之有？ 二、有感情地朗读课文，整体把握大意。本文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文.铭是古代用来述功纪行或警戒劝勉的一种文体。1、作者用哪些句子描写陋室的？ 指出自己认为是文章主旨的句子。2、你认为陋室是什么样子的？试用几个词或句子说一下。三、细读课文，合作探究。1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”在文章中有什么作用？2、“陋室不陋”具体表现在哪些方面？3、作者引用孔子的话“何陋之有”作为文中结尾，其用意是什么？四、与作

3、者对话，理解一种情怀，走进一种境界。1、本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾吗？2、本文表达了作者怎样的抱负和情操？五、拓展延伸1、“陋室”简陋，却因其主人“德馨”而不陋。从刘禹锡身上我们能学到什么？在物质生活日益丰富的今天，你怎样看待“惟吾德馨”的道德情操呢？2、你还知道刘禹锡的哪些诗文？与同学们交流交流。六、巩固练习。1、重点词语解释。（1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。名：（ ）灵：（ ）（2）斯是陋室 斯：（ ） （3）惟吾德馨 德馨：（ ）（4）无丝竹之乱耳 丝竹：（ ）。乱：（ ）（5）无案牍之劳形 案牍：（ ）劳形：（ ）（6）何陋之有？ 何：( )2

4、解释古今异义词。无案牍之劳形古意_ ； 今义_ 谈笑有鸿儒交通：古意_今义_；3翻译句子。（1）山不在高，有仙则名。（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（4）何陋之有？4、阅读文段做题。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（1）文中描写陋室环境的句子是：_.(2）主人在陋室的活动有_.(3）来陋室的有哪些人？_.(4）找出表明中心的句子_.(5）作者通过描写自己的“陋室”表明了自己_的愿望和_的生活情趣。这

5、篇短文采用了_的写法。答案：一、 A、xn hng r d B、 （1）出名 （2）香气，这里指品德高尚 （3）官府的公文（4）没有什么学问的人C、略。二、1、苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 斯是陋室，惟吾德馨. 2、 略三、1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这是当时人们公认的道理，作者通过山水的“有仙则名”“有龙则灵”。类比立论，“陋室”有贤者居之则不陋。它是论点的提出更为自然，使读者易于接受。2、陋室不“陋”表现在：（1）环境之幽雅（2）室中人交往之雅（3）室中事的情趣之雅3、引孔子的话作结，更具有雄辩的力量，

6、再一次证明“陋室”不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟。又巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，显得意蕴含蓄，发人深思。四、1、不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。2、表现了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的节操。五、学生自主探讨交流。六、1、（1）出名 成为灵异的水 （2）这（3）美好的品德（4）这里指奏乐的声音 使乱 （5）官府的文书 使身体劳累（6）什么2、形：古义是形体，身体 今义是样子鸿：古义是大 今常指鸿雁3、（1）山不一定高，有仙人居住就能天下闻名。（2）谈笑往来有渊博的学者，没有粗俗的人（3）没有嘈杂的管乐之声扰乱两耳，没有官府的公

7、文劳累身心。（4）有什么简陋的呢？4、(1).苔痕上阶绿，草色入帘青(2)调素琴，阅金经(3)鸿儒(4)斯是陋室，惟吾德馨(5)保持高尚节操；安贫乐道；借物抒情爱莲说学案教师寄语：学习周敦颐，永远做一个“虚心”、“正直”，“洁身自好”的人。学习目标：1、朗读课文，积累文言词语。2、研读课文，理解莲花的高洁品格，体会莲花的象征意义。3、理解作者的人生态度，做一个洁身自好、品德高尚的人。学习重点：朗读、背诵课文，感受莲花形象，理解莲花的象征意义。学习难点：认识评价课文所表达的作者的人生态度。学习过程一、读顺读懂课文，积累字词。1、读准、读顺：初读课文，圈画生字、多音字。A、给下列加点字注音。 蕃（

8、）淤（）濯（）涟（）蔓（ ）亵（）噫（）鲜（）2、读懂：译文，不懂之处先圈画出来再与同学交流解疑。B、解释下面句中加点的词语。濯清涟而不妖（ ） 出淤泥而不染（ ）可远观而不可亵玩焉（ ） 宜乎众矣（ ）C、翻译下列句子。出淤泥而不染，濯清涟而不妖 牡丹，花之富贵者也 二、有感情地朗读课文，整体把握大意。说是古代的一种议论性文体，借一事、一物或一种现象抒发作者的感想，行文自由活泼，有波澜起伏，文虽短而意蕴无穷。1、在作者看来，莲花有什么可爱之处？赞美莲花的根本目的是什么？2、根据课文内容，用“我喜爱 ，因为它 。”造句。三、细读课文，合作探究。1、文中莲的形象有何象征意义？莲与“君子”有哪些相

9、似之处呢？2、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。你认为作者具有什么品质？3、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？四、与作者对话，理解一种情怀，走进一种境界。1、作者 “独爱莲”，陶渊明“独爱菊”，两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？2、爱莲说中以“牡丹之爱，宜乎众矣！”结尾，表达了作者怎样的感情？五、拓展延伸1、古往今来，在污浊的现实与秽亵的世风中，有许许多多能过持身高洁而“出淤泥而不染”的志士仁人，你认为做到这一点需要什么条件？能否举出历史上的人物为例加以说明？在今天的社会中，你认为作者的人生态度还有积极意义吗？六、巩固练习1.解释句中加点的词。（

10、1）不蔓不枝（ ） （2）可远观而不可亵玩焉（ ） （3）予谓菊，花之隐逸者也（ ）（4）陶后鲜有闻（ ）2、翻译下列句子（1）予独爱莲之出淤泥而不染。濯清涟而不妖。（2）莲，花之君子者也。（3）菊之爱，陶后鲜有闻。 (4）莲之爱，同予者何人？3简答。（1）“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是 （2）比喻君子美名远扬的句子是： （3）文中最能概括莲的高贵品质的一句话是： 4、阅读文段做题：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也

11、；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。(1)全文的中心句是 。(2)公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其他花的人多，用爱莲说中的话来说，就是： 。对世俗生活厌弃的句子是 (3)下面分析不准确的一项是 （ ）A“中通外直，不蔓不枝”比喻君子通达事理，行为方正。B“香远益清，亭亭净植”比喻君子志洁行廉，芳名远播。C“可远观而不可亵玩焉”比喻君子不可能受到大多数人的理解。D“出淤泥而不染，濯请涟而不妖”比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自诩.(4)“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“ ”结尾这一句感叹表达了作者 思想感情。(5)本文采用了 的写法。作者

12、对莲的描述和赞美寄予他怎样的思想感情？答案一、1、 A、fn y zhu lin mn xi y xin2、B、洗涤 沾染 玩弄 应当 C、略。二、1、作者认为莲的可爱之处为：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。赞美莲花的根本目的是赞美像莲花一样不与世俗同流合污、洁身自好的君子。2、言之有理即可。三、1、作者将莲比做花中的君子。 （1）生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”生性高洁，不与世俗同 流合污； （2）体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”正直，通达事理，行为方正； （3）风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”志洁行廉，体态端

13、庄，令人敬重而不敢轻侮。 2、正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。 同上。3、作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。 四、1、表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度。 2、表达了作者对趋炎附势、追名逐利的恶浊世风的厌恶。五、言之有理即可六、1、（1）枝蔓（2）亲近而不庄重（3）指隐居的人（4）少2、（1）我唯独喜爱莲从污泥中长出却没有受到沾染，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。（2）莲是花中的君子。（3）对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（4）像我一样喜欢莲花的还有什么人呢？3、（1）莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：（2）香远益清. （3）出淤泥而不染，濯清涟而不妖.4、（1）莲，花之君之者也（2）牡丹之爱，宜乎众矣 莲之爱，同予者何人？ （3）C （4） “牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人盛爱牡丹”。 结尾这一句感叹表达了作者对追求逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势的世风的鄙弃的思想感情。（5）以花喻人、托物言志 . 寄寓了他不愿与世同流合污、保持高洁风格的思想感情。