从吴越文化到江南文化.docx

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1、从吴越文化到江南文化 江南文史 无锡新区吴越文化与现代化研宄中心 吴越文化，是无法分开的，在过去漫长的历史 时期中，吴越本属一家人，何能划分为不同文化类 型？几千年来，彼此生活在同一区域之内，没有地理 上的隔阂，大家使用同一语言文字，生活习惯彼此 相同，而且同属一个种族，血统相同，当然难分彼此 了。惟一例外，就是在政治上经常会分分合合，只是 如此而已。当然，由于几千年来的政治纷争，每每造 成人口的大量流动 (如西晋灭亡，北方世族与难民之 南下；北宋灭亡，也有类似情形 )，这时候，会带来某 些 “ 外来文化 ” ，如 ” 中原文化 ” ， ” 齐鲁文化 ” 等等，交 互融会的结果，文化内涵将更为

2、丰富，或许可以称 之为混合文化，实际上就是 “ 江南文化 ” 。现在将其 发展脉络，加以阐述。 第一期 一 春秋末期的吴越时代。据史书所 载，吴国于纪元前 12世纪的商朝末年由泰伯立国， 但在其后数百年间，史书并无吴国活动的纪录。直 到纪元前 6世纪后，吴国才有确切年代可寻。到了 纪元前 514至 496年吴王阖闾时代，吴国得到楚臣 伍子胥及齐国孙武子的辅佐，大败楚齐，成为南方 一霸，日后还挥军北上，称霸中原。 至于越国的历史，也是在纪元前 6世纪 才有较 多详尽的纪录。当时的楚国，采用 “ 联越制吴 ” 政策， 使吴越相互攻伐。当时，名震一时的吴王阖闾，在一 次伐越之战中受伤而死，临终之际，

3、嘱其子夫差报 仇。夫差不辱父命，日后果然征服了越王勾践，然后 挥军北上，争霸中原。接下来，是越王勾践 “ 卧薪尝 胆，志切复仇 ” ，经过 ” 十年生聚，十年教训 ” ，最后消 灭吴国，逼得夫差自杀。越王勾践随之亦称霸中原。 这一段动人的历史，史书有十分精彩的记述。这时 出现在吴越历史舞台上的，有一连串名垂千古的英 雄与美人，包括阖闾、夫差、伍子胥、孙武子、勾践、 文种、范蠡与西施等等。 这段历史，在两干多年后的 今天，依然家喻户晓。 至于在文化方面，这一时期出现的最具代表性 的经典著作，便是孙子兵法。孙武子是齐人，由伍 子胥推荐给吴王阖闾。伍子胥与孙武子辅佐阖闾与 夫差父子两代人，百战百胜，

4、称霸中原，使吴国国势 达于巅峰状态。后来伍子胥被夫差冤杀，孙武子也 不知去向，史书并无明确交待。在名将折损之后，吴 国也于公元前 473年为越王勾践所灭。 孙子兵法完成于两千五百年前，是一部全球 公认的兵学圣典，这算不算是吴越文化的一部分 ? 孙武本人是齐人，也就是今天的山东人。不过孙子 兵法却是在吴越两国进行实验的，因此，也许可以 说是一种 “ 混合文化 ” 吧！ 此外，还有一位重要人物，他的言行，在后世产 生了强烈影响，这个人便是越王勾践的宰相范蠡。 没有范蠡的辅佐，勾践可能报不了夫差之仇。但在 灭吴之后，范蠡却飘然远隐，浮海至山东经营生意 去了。他定居于山东的陶，后世称他为陶朱公。范蠡

5、临走时写信给另一位大臣文种，认为勾践这个人， “ 可以共患难，不可以共富贵 ” ，劝文种一起引退。文 种不退，日后果然被勾践所杀。范蠡当时创造了一 种对后世影响极大的良好模式，那就是 “ 功成身 退 ” ！唐朝大诗人李白说 “ 吾观自古贤达人，功成不 退多陨身 ” ，他所举的例子，就是伍子胥、屈原、李 斯、陆机、陆云兄弟等的不幸遭遇。直到近代，清代 中兴名臣曾国藩在平定太平天国之后，便解甲归 - 江南论坛 9 /2006 - 71994-2015 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved, h

6、ttp:/ 江南文史 农，树立了 “ 功成身退 ” 的又一典范。范蠡的表现，算 不算是吴越文化的光辉典范呢？论籍贯，范蠡是河 南人，那也许该说是一种混合文化吧！ 第二期 一 三国时期。当时的东吴，真是人才 辈出，无论在政治上与军事上都有非常卓越的表 现，显示出极高的文化水平。当时的著名人物，如孙 权、周瑜、鲁肃、诸葛谨、吕蒙、陆逊、陆杭、陆机、陆 云祖孙三代，再加上丞相张昭、顾雍等等，都是中国 * 历史上的著名人物。其中要特别指出的几位是：名 将陆逊、陆杭父子在军事上的成就，陆机、陆杭兄弟 在文学上的成就，以及丞相顾雍在政治上的卓越表 现 ，对后世都有深远影响。这些人，并非都是吴越本 地人，可

7、谓是一种江南文化雏形。 第三期 东晋时代，自晋元帝在江左建立东 晋政权，他身边的大臣，如王导等等，都是北方世 族。不过，以南方的吴越为主要基地，力抗北方异 族，完整地保留与发扬了中国传统文化，这是相当 了不起的成就。例如，当时， “ 高卧东山 ” 的名士谢 安，就住在绍兴旁边的上虞。一位退隐于山林的名 士，一旦出山，却能打一场轰轰烈烈的淝水之战，保 住了东南半壁江山，真令人敬佩。又如书圣王羲之、 王献之父子在书法上的成就，可谓冠绝古今。至于 谢灵运家族在诗词上酌成就，在中国文学史上，都 占有相当的地位，连李白都深致其敬慕之情。可见 王、谢子弟不仅会打淝水之战，还有文采风流的一 面。他们的祖籍都

8、不在吴越，不过，却成长或出生于 吴越，他们的辉煌成就，也许可说是典型的 “ 江南文 化 ” ！所谓 “ 魏晋风流 ” ，即江南文化在中国历史上曾 大放异彩。 第四期 一 五代残唐的吴越时期。如前所述， 在唐末由钱缪建立的越国，一直保持自己的国号， 直至钱缪时代，和平归顺宋太祖，子孙得以永享福 泽，以喜剧收场。至于在公元 902年由淮南节度使 杨行密所建立的吴国，却于公元 937年 为权臣徐知 诰 (本姓李 )所篡，改国号为唐，史称南唐。传至第三 代李煜，为宋太祖于公元975年出兵讨灭。李煜就 是历史上鼎鼎大名的南唐李后主，他是一位天才文 学家，他在词学上的成就，使他获得 “ 词圣 ” 的称号。

9、 王国维在人间词话中说 “ 诗至后主而眼界始大， 感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词。 ” 这评语是 非常正确的。其实，李后主之父李琼，也是词坛圣 手。王安石认为，李琼所写的两首浣溪纱，是南唐压 卷之作。如果以李氏父子的文学成就来代表江南文 化，这成就当然十分辉煌。李氏父子当之无愧是江 南文化的代表。 第五期 一 南宋时期。如果从北宋算起，那么， 有一位出身苏州的历史名人范文正公（范仲淹 )，绝 对不能被忽略。范仲淹不仅是一位大政治家、大军 事家，同时也是一位大文学家。试读他的岳阳楼 记，他的文学才华，真足以使你灵魂震动丨尤其是他 所作的渔家傲 (塞下秋来风景异 )，足以让他在中 国文学史上成

10、为不朽人物。 南宋的陆游，又是一位伟大的诗人。他是浙江 绍兴人，是真正的 “ 江南文化 ” 的代表者。不过，他长 期在蜀中仕宦，热爱蜀中风土，因此将他的诗作题 为 “ 剑南诗稿 ” ，这也许又可说是一种 “ 混合文化 ” 吧？陆游的名作 “ 死去原知万 事空，但悲不见九州 同，王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁 ” ，这对今日 的两岸关系来说，仍不失其时代意义！ 陆游的另一首诗，更能表达出他自西蜀返乡的 复杂心情。他长期居蜀，后来忽奉诏返京。 “ 京 ” 在何 处 ?在他的故乡临安 (杭州 )。这时他倒有点不安了， 一方面，他舍不得离开久居的成都，再则他久别故 乡，真是 “ 少小离家老大回 ” ，

11、恐怕回去认不得几位 亲友了。且看这首南乡子： 归梦寄吴槽，水驿江程去路长。想见芳洲初系 缆，斜阳，烟树参差认武昌。愁须点新霜，曾是朝衣 染御香。重到故乡交旧少，凄凉，却恐他乡胜故乡！ 这首 词，对心理的刻画，细致入微， “ 全词意境 幽美，景色如画，委婉清丽，含凄无限 ” 。在今日，住 在台湾的 “ 外省第二代 ” ，不少人也有此感触。 南宋另一位大诗人林通 (林和靖先生 )，杭州人， 长期隐居在西湖孤山，与大自然为伍，不问世事， “ 妻梅子鹤 ” ，传为千古美谈。他的词，婉约清丽，风 格淡远，真可谓 “ 文如其人 ” 。他的那首长相思词， 将送行妇女的无限幽怨，融人大启然景色之中，真 是何等

12、风致！这是 “ 江南文化 ” 中最为动人的一面。 第六期 一 近代与现代。如前所述，无论在近 代的政治革命与思想文化的革新方面，南方都是火 车头，带动中国人民前进，创造了一个使全球震惊 的新时代，而江南在其中所扮演的角色几乎是关键 性的，这只要看上海、苏州、杭州在这一百多年的变 化就够了。除了政治，在文化上，江南的成就也令人 刮目相看。近代中国的文化大师，我最敬佩两位：王 - 江南论坛 60.9 / 2006 - 71994-2015 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved, http:/

13、篇研究苏南经济变革与发展的力作 评介苏南的变革与发展 黄文虎 在中国改革开放的进程中，苏南的经济制度变 迁和区域 经济社会发展一直扮演着引人瞩目的特 殊角色，不断引发国人的关注。 自泰伯东迁三千年来，苏南至少有四次成为全 国关注的热点。第一次在宋元以后，出现 “ 上有天 堂，下有苏杭 ” 的美誉。 “ 苏杭 ” 旨苏州、杭州，代表江 南，为国人称道。第二次是近代以来，民族工商业在 苏南兴起，最为著名的有无锡荣氏家族。第三次从 上世纪 60年代后期起，苏南乡镇企业 “ 异军突起 ” ， 开辟了中国农村工业化道路，享誉海内外。第四次 是 90年代以来，苏南乡镇企业大规模实施转制改 制，走出一条新型

14、 “ 苏南之路 ” ，引起世人的普遍关 心。有了突出的、重大的创新之举，才会引起世人关 注。苏南发展原因与轨迹，确实值得人们研究探索。 苏南的发展变化，既有特殊区情的因素，也有 全国的、时代条件使然。泰伯东迁以后，稻米文化得 到发展，农业生产水平较高，手工业与商业发展较 快，教育文化事业比较繁荣；加之江南比之中原，战 争破坏较小，故而自东晋南北朝始苏南经济社会发 展水平，后来居上，超越中原地区。到明朝中叶，江 国维与鲁迅。王国维是浙江海宁人，鲁迅是浙江绍 兴人，都出自吴越。王国维不仅是史学大师，同时又 是文学批评的大师。他对甲骨文的研究，成绩相当 杰出。他在文学批评方面，虽然只有一本薄薄的人

15、间词话，却是不朽的名作。只可惜，他竟对时局过 度伤感，自认 “ 五十之年，惟欠一死 ” ，在 50岁的英 年，在北京投湖自尽，留给今人无限怅惘与哀思！ 鲁迅的性格则完全相反。他是一位无畏的战 士，要为唤起中国沉睡的灵魂大声 “ 呐喊 ” ，决不退 缩丨 “ 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 ” ，这是伟大 人格表现。我认为，鲁迅先生是 20世纪中国最伟大 的文学家，他的阿 Q正传，药、孔乙己 都 是不可多得的现代文学的杰作。只可惜，在那个离 乱时代， “ 百忧感其心，万事劳其神 ” ，鲁迅先生积劳 成疾，也在五十多岁的英年，在八年抗日战争的前 夕，永远古别了他所眷恋的祖国与苦难的人民。鲁 迅的作

16、品是不朽的，他的战斗精神是不死的，他将 永远活在后人心中。 江南文化，构成中国历史文化非常重要的一部 分。假如有人能从中国古代浩瀚的典籍之中 (如二十 四史 )去整理出属于吴越部分的资料来，内容一定非 常可观。十多年前，我到陕西西安参观兵马俑，西安 一位教授伴我前往，知道我是江南人，他很高兴地 说 “ 我们都是一家人，分处南北，各有千秋，那就 是：江南的才子山西的将，陕西的黄土埋皇上丨您 看，秦皇、汉 武、唐宗、宋祖，几乎都埋在我们这里， 真是伟大呀！ ” 不错，江南盛产才子，而吴越正是江 南才子的最大供应地。我最感念的大词人李后主是 在南京蒙难的，李白、白居易、欧阳修、苏东坡都在 杭州西湖、苏州、无锡留下不少不朽诗篇。当代史学 大师钱穆是我的老师，是无锡人。今天在绍兴出席 讨论江南文化的学术会议，更增亲切之感，更不禁 令人想到白居易的忆江南： 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江 水绿如蓝，能不忆江南！ 【责任编辑：长弓】 - 江南论坛 61.9 /2006 - 71994-2015 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved, http:/