从故事审美到文化视野.docx

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1、从故事审美到文化视野以爱情题材为例谈戏剧文本教学的品质追求 汤丽萍作者简介：汤丽萍，江苏常熟中学。原发信息：中学语文教学参考（西安）2014年第201411上期 第 24-26 页期刊名称：高中语文教与学复印期号：2015年02期戏剧文本教学首先应凸显戏”的情味，其次应突现文化”的韵味。长亭送别和罗密欧与朱丽叶分别为东西方经典爱情戏剧的节 选，教学中，笔者运用比拟法，以故事为起点，以审美为核心，以文化为 视野，努力追求戏剧文本教学的高品质。一、故事审美：戏剧旨趣和情感韵味差异中外文学作品中有无数的爱情华章，从关雎到当你老了，从 梁祝到巴黎圣母院。因此，教学中笔者首先让学生感受爰情故事 之美。引

2、导学生欣赏爱情故事之美有三步。第一步，揭示这一类题材本身具 有的神秘魅力，以激发学生的阅读兴趣。笔者首先从中西方关于爱神的传 说导入，在中国有月下老人用赤绳系住男女的脚一说，在希腊有爱神用金箭来射男女的心一说。进而涉及作品中有关爱情具有的伟大的力量、奇异的幻觉和狂热的精神等内容。如汤显祖牡丹亭的题记所言：情 不知所起一往而深。生者可以死，死者可以生。莎士比亚竟将疯子、情 人和诗人看做三位一体。第二步，引导学生欣赏戏剧故事之美，旨在激发 学生的阅读发现。让学生了解戏剧是由演员的表演直接展示给观众的，而 小说是由作者通过文字展示给读者的。因此，戏剧故事的独特之美，就在 于它是故事中人自己演绎的故事

3、。莺莺和张生演绎着离愁别恨，罗密欧与 朱丽叶演绎着相聚欢悦。第三步，引导学生以关键词的方式描述故事之 美。这是对戏剧文本从感性认知上升到理性阐释的过程。让学生得到审美 情感的体验，以及抽象的思维砥砺。这一过程由故事一关键词T卜显 三个局部构成，呈现出感性一理性一感性”的思维过程。让学生体会男 女主人公在不同故事中不同的心灵表现，以及如何以外显的语言和行动表 演给观众。以长亭送别为例，故事的审美程序”为：讲述张生和莺莺的离 别。关键词：离恨。外显这是一出凄美神伤的心灵挣扎的故事片段， 莺莺唱出自己无心打扮、形容憔悴、愁肠百结、茶饭不思、食不甘 味、泪流心中等种种离别之恨。故事审美的另一重要内容是

4、鉴赏故事里的情感。两出戏中主人公的感 情一个细腻深婉，一个奔放恣意。教学时，教师应寻找巧妙的切入点，引 导学生感受它们的不同。长亭送别从情感表现的角色入手，罗密欧 与朱丽叶从相聚时彼此的称呼入手。先概括情感特色，后以核心词语作 小结。长亭送别是两个人的离别，一个人的倾诉。情感核心词：深婉。 故事从莺莺的视角来表现，节制而含蓄，表达了东方式的深挚和婉约。这 一特色由教师讲授指津。罗密欧与朱丽叶是两颗炽热燃烧的心。情感核心词：恣意。故事 中男女主人公阳台相会时两颗心炽热燃烧。让学生诵读称呼以及和称呼相 应的那些热恋中情人滚烫的话语，体会主人公情感的温度，体味西方式爱 情的浪漫和恣意。二、意象对话：

5、并头莲和玫瑰花的民族土壤一个震撼人心的故事，总是携带着孕育它的那片土壤的气味与芬芳。长亭送别和罗密欧与朱丽叶的爱情隐喻意象，集中表达了东西方 民族文化土壤的差异性。教学中，教师不仅要让学生对爱情隐喻意象有所 认知，还应对孕育隐喻意象的土壤有所涉及。把故事审美放在阔大的文化 背景下，使学生具有文化的视野。这是阅读教学应有的格局，也是阅读教 学的民族情怀和哲学情怀。教学时应立足于学生的生活经验。对2月14日西方情人节和玫瑰 花，高中生无人不晓，而中国的传统情人节七夕与之相比那么有些暗 淡。教学时，应适时培养学生的民族文化自信。通过意象对话使他们知晓 节日中蕴涵的文化内涵以及在文本中的具体表现。”但

6、得一个并头莲，这是莺莺的爱情理想。并头莲”是典型的东方式爱情隐喻意象，常用来比喻恩爱的情侣或夫妻。东方式的爱情常以 红豆寄相思，以芍药表情意，以连理枝比喻男女爱情的牢 固，以双飞燕寄寓夫妻双飞。这些隐喻意象的知识拓展，让学生了解 并领悟，在中国传统文化里，爱情重结果婚姻。因此东方的情人节七夕，集中表达了农耕时代人们的爱情理想：男耕女织，其乐融融。玫瑰”是典型的西方式爱情的隐喻意象，常用来表示爰情的神圣和 伟大。在希腊神话中，玫瑰既是美神的化身，又溶入了爱神的鲜血，它集 爱、美于一身。此外，欧芹、鼠尾草、迷迭香、百里香也是西方常用的爱 情隐喻意象。在意象对话的基础上，笔者还引导学生分析探究爱情意

7、象的隐喻。并蒂莲”是植物的一种变异现象，荷花的花朵在形成过程中要在同 一根茎上形成两个花蕊，长出两朵花；连理枝”是植物在生长过程中， 因某种原因融合在一起的不同植物的两根枝条。东方文化中以这两种不寻 常植物隐喻爱情的神奇美妙和可遇不可求。教师可引导学生从这个角度再 深入探究东方古典小说戏剧中另一类大团圆”结局，如梁祝的双 双化蝶，孔雀东南飞的“双飞鸟，使学生的阅读能力更上一个台 阶。对莺莺的并头莲爱情理想也就有较为理性和深刻的认识：它是东 方古老农耕时代人们对爱情的认识神奇而美丽。罗密欧与朱丽叶的故事，诠释了西方“红玫瑰式爱情所具有的不可战胜的力量。在西方人看来，爱情的美丽在于勇敢无畏和流血牺

8、牲。这一活动旨在引导学生认识民族文化的差异，培养他们对民族文化价值充分肯定的情感。三、源流追溯：终成眷属和以身殉情的文化心理教师应注重人文教育，除了让学生认识、接受传统文化以外，更重要 的是培养他们对民族文化的批判精神。这两个戏剧故事都有来源，教学中 应进行适当延伸，使学生知其源与流，了解故事流变中表达的民族文化心 理。西厢记的故事在唐代就已经流传，从唐代元稹小说莺莺传中始乱之，终弃之”的悲剧到王实甫西厢记中“愿天下有情人成眷 属的大团圆结局。期间的诗歌戏剧作品的流变主要在故事结局。罗密欧与朱丽叶的故事很早就在意大利流传。1562年亚瑟布罗克出 版长诗罗密欧与朱丽叶悲剧史，1566年至1577

9、年潘特出版的小说 集欢乐之宫，英国读者很熟悉这个故事。莎士比亚以此为基础创作了 这部戏剧。接着教师可引导学生以微型话题的方式，探讨为什么西厢记到了 王实甫手里成了 “天下争魁之作，家喻户晓。为什么一个英国民众皆熟 知的古老爰情悲剧，却被奉为经典，屡次搬上银幕或改编成其他艺术形 式。这一活动以教师的讲授和资料展示为主，其目的是激发学生深度阅读 的兴趣。让学生体悟西厢记的“大团圆”结局是中华民族传统文化心 理的表达，罗密欧与朱丽叶悲剧的美学意义在于人文主义思想的体现。这时笔者把中华传统文化中的“中庸思想向学生做了简要的阐释。 重点阐释它在中国古典戏剧审美心理上表现为喜欢团圆不喜欢残缺、喜欢 和谐不

10、喜欢毁灭与冲突的大团圆审美心理，同时还是一种心理防御的 精神胜利。并举明清戏曲中专取历史上有遗憾之事加以改动，使其“团 圆”的故事为例进一步阐述。如史记喇客列传记载荆轲刺秦失败,而 易水寒那么写荆轲入秦获得成功。使学生通过这些事例感性认知方式领 悟文化心理的理性内涵。对西方人所谓的原罪心理进行阐释，笔者以亚当和夏娃偷吃禁果 的故事来切入。这种“原罪民族心理，使欧洲中世纪成为人类历史上最 黑暗的年代，当时，人的价值被贬低，神占据中心地位。笔者展示了 1996年美国20世纪福克斯公司推出的根据莎士比亚同名悲剧改编的电影 罗密欧与朱丽叶片段，让学生欣赏其中一个特写镜头，凯普莱特家小 子的金属鞋跟，镶

11、有金属的牙齿上都刻着原罪（SIN ）字样。此剧以 爱情的悲剧换来两个家族的和解，正表达了人文主义的胜利，因此也使这 出乐观主义悲剧具有永久的生命力。最后，笔者以朱光潜先生的话作结：中国诗人脚踏实地，爱情只是 爱情；西方诗人比拟能高瞻远瞩，爰情之中都有几分人生哲学和宗教情 4 口 / 操。总之，笔者以为进行戏剧教学时，教师的传与导”的重点应该 在学生看似没有疑问而又充满疑问、蕴涵很多学问的地方。如果不把学生 引向文本深处，仅限于戏剧知识的介绍、舞台说明的解读，台词的赏读审美，那么是狭隘的、不够饱满的，戏分是缺乏的。要使戏分充足,就要引领学生在广阔的文化视野下看戏。民族文化心理这样一个看似 抽象的概念，在两个戏剧故事里表达得具体而生动。因此，对同一题材的 作品，教师可以运用比拟法，让学生看到不同民族戏剧的精彩，更看到戏背后不同民族文化的异彩。如此，戏剧文本教学的品质才能向完美 更进一步。