中国古代文化常识·掌故与轶闻课件.ppt

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1、古代文化常识古代文化常识典故与轶闻典故与轶闻1.1.三人成虎三人成虎这故事本来是讽刺魏惠王无知的，这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为但后世人引伸这故事成为“三人成虎三人成虎”这句成语，乃是借来比喻有时谣言可这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。判断一件事情的以掩盖真相的意思。判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。否则有时会误把谣言当能道听途说。否则有时会误把谣言当成真实的。成真实的。庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信乎？今一人言市有虎，王信乎？”曰：曰：“不信。不信

2、。”“”“二人言市有虎，王信二人言市有虎，王信乎？乎？”曰：曰：“不信。不信。”“”“三人言市有三人言市有虎，王信乎？虎，王信乎？”王曰：王曰：“寡人信之。寡人信之。”庞恭曰：庞恭曰：“夫市之无虎也明矣，然而夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎，今邯郸之去魏也远于三人言而成虎，今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。市，议臣者过于三人，愿王察之。”庞恭从邯郸反，竟不得见。庞恭从邯郸反，竟不得见。2.2.曾参杀人曾参杀人昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：而杀人，人告曾子母曰：“曾参杀人。曾参杀人。曾子之母曰：曾子之母曰：吾子不杀人。吾

3、子不杀人。织自若。织自若。有顷焉，人又曰：有顷焉，人又曰：曾参杀人。曾参杀人。其母其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：尚织自若也。顷之，一人又告之曰：曾参杀人。曾参杀人。其母惧，投杼逾墙而走。其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。则慈母不能信也。3.3.韦编三绝韦编三绝形容读书刻苦勤奋。形容读书刻苦勤奋。史记史记孔子世家孔子世家孔子晚而喜孔子晚而喜易易，读，读易易韦编三绝。韦编三绝。释义：释义：“韦韦”是熟牛皮；是熟牛皮；“韦编韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书。指用牛皮绳编连起来的竹简书。“三三”是概数，表示多次；是概数，

4、表示多次；“绝绝”是断的意是断的意思。思。 “韦编三绝方知命，黄绢初裁好韦编三绝方知命，黄绢初裁好著书著书”一语成谶。一语成谶。4.4.月下老人月下老人典出唐李复言典出唐李复言续玄怪录续玄怪录：谓：杜：谓：杜陵韦固，元和二年旅次遇一老人倚布囊，陵韦固，元和二年旅次遇一老人倚布囊，坐于阶上，向月捡书。固问所寻何书，坐于阶上，向月捡书。固问所寻何书，答曰：答曰：“天下之婚牍耳。天下之婚牍耳。”又问囊中何又问囊中何物，答曰：物，答曰：“赤绳子耳。以系夫妻之足，赤绳子耳。以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽雠敌之家，贵及其生，则潜用相系，虽雠敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一贱悬隔，天涯从宦

5、，吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。系，终不可逭。”5.5.牛耳牛耳古代诸侯会盟时，割牛耳取血盛敦古代诸侯会盟时，割牛耳取血盛敦中，置牛耳于盘，由主盟者执盘分尝中，置牛耳于盘，由主盟者执盘分尝诸侯为誓，以示信守。诸侯为誓，以示信守。后用以指在某方面居于领袖地位的后用以指在某方面居于领袖地位的人。人。6.6.举案齐眉举案齐眉后汉书后汉书梁鸿传梁鸿传载：东汉梁鸿载：东汉梁鸿给人做雇工，每次回家，妻子孟光给给人做雇工，每次回家，妻子孟光给丈夫做好饭，送饭时丈夫做好饭，送饭时“不敢于鸿前仰不敢于鸿前仰视视”，把端饭的案盘举得高高的，举，把端饭的案盘举得高高的，举案齐眉。案齐眉。比喻夫妻恩爱。比喻夫妻恩爱。

6、7.7.问鼎问鼎国之大事，在祀与戎。而最重要的祭国之大事，在祀与戎。而最重要的祭器莫过于鼎，鼎器莫过于鼎，鼎“宜见于祖祢，藏于帝宜见于祖祢，藏于帝廷廷”，只有王室才有权拥有和使用。，只有王室才有权拥有和使用。鼎是国家和政权的象征。一个国家失鼎是国家和政权的象征。一个国家失去宝鼎，就意味国家灭亡。而为敌者，去宝鼎，就意味国家灭亡。而为敌者，也是着力抢夺对方宝鼎等国家重器。也是着力抢夺对方宝鼎等国家重器。传说大禹治水后，划神州大地为传说大禹治水后，划神州大地为九州，搜集天下青铜铸成九鼎，每一九州，搜集天下青铜铸成九鼎，每一鼎代表一个州。鼎代表一个州。夏桀无道，商汤灭夏后，九鼎便夏桀无道，商汤灭夏后

7、，九鼎便飞向商都。飞向商都。周武王伐纣灭商，九鼎归周所有。周武王伐纣灭商，九鼎归周所有。九鼎在诸侯混战中下落不明。九鼎在诸侯混战中下落不明。春秋时，楚庄王称霸天下，当他春秋时，楚庄王称霸天下，当他兴兵攻打洛水流域的陆浑时，周天子兴兵攻打洛水流域的陆浑时，周天子派大夫王孙满去慰劳。楚庄王别有用派大夫王孙满去慰劳。楚庄王别有用心地问王孙满九鼎轻重，心地问王孙满九鼎轻重，“周德虽衰，周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。天命未改，鼎之轻重，未可问也。”后来，人们用后来，人们用“问鼎问鼎”一词来比一词来比喻某人图谋王位。喻某人图谋王位。8.8.染指染指指取不应该得到的利益，也指插手指取不应该得到的利

8、益，也指插手某件事情。某件事情。楚人献鼋于郑灵公。公子宋与子家楚人献鼋于郑灵公。公子宋与子家将见。子公之食指动，以示子家，曰：将见。子公之食指动，以示子家，曰：“他日我如此，必尝异味。他日我如此，必尝异味。”及入，宰及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，子家以夫将解鼋，相视而笑。公问之，子家以告，及食大夫鼋，召子公而弗与也。子告，及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。公怒，欲公怒，染指于鼎，尝之而出。公怒，欲杀子公。杀子公。9.9.弄璋、弄瓦弄璋、弄瓦生男孩子生男孩子-“弄璋之喜弄璋之喜”；生女孩子；生女孩子-“弄瓦之喜弄瓦之喜”。诗经诗经小雅小雅斯干斯干，“乃生男子，乃生男子

9、，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。之瓦。” 璋是好的玉石，瓦是纺车上的零件。璋是好的玉石，瓦是纺车上的零件。10.10.我见犹怜我见犹怜刘义庆刘义庆世说新语世说新语：“温平蜀，温平蜀，以李势女为妾。郡主凶妒，不即知之，以李势女为妾。郡主凶妒，不即知之，后知，乃拔刀往李所，因欲斫之。见后知，乃拔刀往李所，因欲斫之。见李在窗梳头，姿貌端丽，徐徐结发，李在窗梳头，姿貌端丽，徐徐结发，敛手向主，神色闲正，辞甚凄婉。主敛手向主，神色闲正，辞甚凄婉。主于是掷刀前抱之，曰：于是掷刀前抱之，曰：阿子，我见阿子

10、，我见汝亦怜，何况老奴！汝亦怜，何况老奴！遂善之。遂善之。” 后用以形容女子的娴雅可爱，令后用以形容女子的娴雅可爱，令人望而生怜。人望而生怜。11.11.破天荒破天荒形容从来没有过的或第一次出现的新形容从来没有过的或第一次出现的新鲜事物。鲜事物。但在我国古代的文章和作品中，却常但在我国古代的文章和作品中，却常用这个词语来比喻平日里默默无闻的某用这个词语来比喻平日里默默无闻的某人，突然间得志扬名。人，突然间得志扬名。 自唐德宗贞元自唐德宗贞元1717年（即公元年（即公元801801年）年）始，湖北荆州的南部地区每年都送一始，湖北荆州的南部地区每年都送一批举人赴京考进士，可接连四五十年批举人赴京考

11、进士，可接连四五十年间没有考中一人。于是，人们便称荆间没有考中一人。于是，人们便称荆南一带地域为南一带地域为“天荒天荒”，同时把解送，同时把解送考生称作考生称作“天荒解天荒解”。天荒本来指处于原始状态的未被天荒本来指处于原始状态的未被开垦过的土地，这里讥笑荆南的文化开垦过的土地，这里讥笑荆南的文化十分落后，世代都出不了一个高材生。十分落后，世代都出不了一个高材生。5050年后，荆南举人书生考中了进年后，荆南举人书生考中了进士。于是，人们就将此事称为士。于是，人们就将此事称为“破天破天荒荒”。当时魏国公崔铉镇守荆南，特。当时魏国公崔铉镇守荆南，特别嘉奖刘蜕别嘉奖刘蜕“破天荒破天荒”钱七十万贯，钱

12、七十万贯，以建以建“状元府第状元府第”。刘蜕对此谢而不受，并写道：刘蜕对此谢而不受，并写道：“五十年来，自是人废；一千里外，五十年来，自是人废；一千里外，岂曰天荒！岂曰天荒！”对对“天荒天荒”之说提出异之说提出异议与驳斥。议与驳斥。12.12.破釜沉舟破釜沉舟 出处：出处：史记史记项羽本记项羽本记 项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。乃谴当阳君、蒲将军将卒二万，闻诸侯。乃谴当阳君、蒲将军将卒二万，渡河救巨鹿。战少利。陈余复请兵，项渡河救巨鹿。战少利。陈余复请兵，项羽乃悉引兵渡河，皆沉船、破斧甑、烧羽乃悉引兵渡河，皆沉船、破斧甑、烧庐舍，持三日粮以示士卒必死，无一

13、还庐舍，持三日粮以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战。心。于是至则围王离，与秦军遇，九战。绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉间不降楚，自烧杀。涉间不降楚，自烧杀。13.13.成也萧何，败也萧何成也萧何，败也萧何成也萧何成也萧何-韩信成为大将军是韩信成为大将军是萧何推荐的；萧何推荐的；败也萧何败也萧何-韩信被杀是萧何出韩信被杀是萧何出的计谋。的计谋。比喻事情的成败、好坏都由一个比喻事情的成败、好坏都由一个人造成。人造成。14.14.千金报德千金报德史记史记淮阴侯列传淮阴侯列传：“信钓于城下，信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂诸漂母

14、漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。数十日。”又：又：“信至国，如所从食漂信至国，如所从食漂母，赐千金。母，赐千金。”郑板桥挽奶母联：郑板桥挽奶母联：一饭尚铭恩，况褓抱携持，只少怀胎一饭尚铭恩，况褓抱携持，只少怀胎十月；十月；千金难报德，论人情物理，也当泣血千金难报德，论人情物理，也当泣血三年。三年。比喻厚厚地报答对自己有恩的人。比喻厚厚地报答对自己有恩的人。15.15.结草衔环结草衔环比喻感恩报德，至死不忘。比喻感恩报德，至死不忘。左传左传宣公十五年宣公十五年：“魏武子有嬖妾，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗（魏武子之子）曰：无子。武子疾，命颗（魏武子之子）曰：必嫁是。必嫁是。疾病，则曰：疾

15、病，则曰：必以为殉。必以为殉。及卒，颗嫁之，曰：及卒，颗嫁之，曰：疾病则乱，吾从其治疾病则乱，吾从其治也。也。及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：余，而余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。报。” 杨震字伯起杨震字伯起父宝：父宝：“宝（杨宝（杨宝）年九岁时，至华阴山北，见一黄宝）年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠於树下，为蝼蚁所雀为鸱枭所搏，坠於树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百馀日毛羽成，乃飞去

16、。其夜有花，百馀日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰：黄衣童子向宝再拜曰：我西王母使我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。者，君仁爱救拯，实感成济。以白以白环四枚与宝：环四枚与宝：令君子孙洁白，位登令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。三事，当如此环矣。” “四知堂四知堂”岳麓书院岳麓书院 历史历史千年学府千年学府-惟楚有才，于斯为盛惟楚有才，于斯为盛北宋开宝九年（北宋开宝九年（976976），清光绪二十七），清光绪二十七年（公元年（公元19031903年）改为高等学堂。年）改为高等学堂。潇湘洙泗：传为孔子修书讲学的地方，潇湘洙泗：传为孔子修书讲学的地方，后成为纪念和祭祀孔子的场所。后成为纪

17、念和祭祀孔子的场所。 精神精神岳麓书院的精神坐标和价值体系，岳麓书院的精神坐标和价值体系，周敦颐影响甚大。周敦颐影响甚大。1.1.强调以性为宇宙本体，从人性、强调以性为宇宙本体，从人性、物性中寻求万物所共同的性。物性中寻求万物所共同的性。2.2.重践履，倡经世务实学风，反重践履，倡经世务实学风，反对离开实用空说性命。对离开实用空说性命。3.3.不偏一说，主张融汇众家之长。不偏一说，主张融汇众家之长。吾道南来，原是濂溪正脉；吾道南来，原是濂溪正脉；大江东去，无非湘水余波。大江东去，无非湘水余波。 学术与实践学术与实践1.1.理想与现实的平衡理想与现实的平衡2.2.会讲制度会讲制度成就成就1.1.

18、湖湘学派和湖湘文化的基础湖湘学派和湖湘文化的基础2.2.培养一大批杰出人物培养一大批杰出人物 明代：王夫之明代：王夫之清代：陶澍、魏源、曾国藩、左清代：陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、沈荩、杨昌宗棠、郭嵩焘、唐才常、沈荩、杨昌济、程潜。培养出济、程潜。培养出1700017000余名学生。余名学生。近代：黄兴、陈天华、邓中夏、近代：黄兴、陈天华、邓中夏、蔡和森蔡和森 链接链接白鹿洞、岳麓、嵩阳、睢阳白鹿洞、岳麓、嵩阳、睢阳 四大民间爱情传说四大民间爱情传说 一、牛郎织女一、牛郎织女 1故事源流故事源流 牛郎织女传说的生成牛郎织女传说的生成诗经诗经小雅小雅大东大东 维天有汉，监亦有光。

19、岐彼织女，终日七襄。维天有汉，监亦有光。岐彼织女，终日七襄。 虽则七襄，不成报章。睕彼牵牛，不以报箱。虽则七襄，不成报章。睕彼牵牛，不以报箱。 西汉时期，织女、牵牛被传为两位神人，而且有塑像，西汉时期，织女、牵牛被传为两位神人，而且有塑像，面面相对。面面相对。古诗十九首古诗十九首迢迢牵牛星迢迢牵牛星 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤灌素手，札札弄机杼；迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤灌素手，札札弄机杼； 终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许? 盈盈一水问，脉脉不得语。盈盈一水问，脉脉不得语。 2故事梗概故事梗概牛郎、织女爱情关系的确定；天河相隔；

20、七夕相会。牛郎、织女爱情关系的确定；天河相隔；七夕相会。 3神秘的日子神秘的日子七七七七 二、孟姜女的传说二、孟姜女的传说1故事源流故事源流 起源于起源于左传左传杞梁妻拒绝齐侯郊吊，遵守礼法的记载杞梁妻拒绝齐侯郊吊，遵守礼法的记载 檀弓檀弓“齐庄公袭莒于隧，杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀齐庄公袭莒于隧，杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀”是是故事的雏型。故事的雏型。 汉汉刘向刘向列女传列女传记：记：“齐杞梁殖战死，其妻哭于城下，十日而城齐杞梁殖战死，其妻哭于城下，十日而城崩。崩。” 唐唐琱玉集琱玉集：“秦时有燕人杞良，娶孟超女仲姿为妻，因良被筑长秦时有燕人杞良，娶孟超女仲姿为妻，因良被筑长城官

21、吏所击杀，仲姿哭长城下，城即崩倒。城官吏所击杀，仲姿哭长城下，城即崩倒。”2故事梗概故事梗概 1为范喜良造坟隆重安葬；为范喜良造坟隆重安葬； 2秦始皇得如孝子一般披麻戴孝，在灵前跪哭；秦始皇得如孝子一般披麻戴孝，在灵前跪哭； 3陪孟姜女游海三日。陪孟姜女游海三日。三、梁山伯与祝英台三、梁山伯与祝英台1源流源流 最早见于唐最早见于唐梁载言梁载言十道四蕃志十道四蕃志，记载了梁、祝，记载了梁、祝“二二人尝同学人尝同学”、“同冢同冢”的故事。的故事。 明代冯梦龙的明代冯梦龙的古今小说古今小说，增加英台不解带，梁山伯，增加英台不解带，梁山伯生疑和化蝶的情节。生疑和化蝶的情节。2梗概梗概四、白蛇传的故事四

22、、白蛇传的故事1源流源流 起源唐传奇起源唐传奇白蛇记白蛇记 明代冯梦龙明代冯梦龙白娘子永镇雷峰塔白娘子永镇雷峰塔（警世通言警世通言），），故事已初步定型。故事已初步定型。2梗概梗概貂蝉貂蝉 貂蝉，中国古代四大美人之一。貂蝉，任姓，小字红昌，貂蝉，中国古代四大美人之一。貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选人宫中，执掌朝臣戴的岁被选人宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不

23、久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计连环计”，终于促使吕布杀，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演曹操重演“连环计连环计”于桃园兄弟，遂赐与关羽。貂蝉为不祸及于桃园兄弟，遂赐与关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，桃园兄弟，“引颈祈斩，引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。 忻州没好女，定襄没好男忻州没好女，定襄没好男 闭月：村中传闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就

24、不开闭月：村中传闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。杨玉环杨玉环 杨玉环（杨玉环（719756），号太真，蒲州永乐（今山西省），号太真，蒲州永乐（今山西省永济）人，蜀州司户杨玄琰的女儿。唐玄宗李隆基的贵妃。永济）人，蜀州司户杨玄琰的女儿。唐玄宗李隆基的贵妃。 李商隐：夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。李商隐：夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。 杜牧杜牧过华清宫过华清宫： 长安回望绣城堆，山顶千门次第开。长安回望绣城堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子关，无人知是荔枝来一骑红尘妃子关，无人

25、知是荔枝来 霓裳羽衣曲霓裳羽衣曲 白居易白居易长恨歌长恨歌：可怜光彩生门户，兄弟姊妹皆列土：可怜光彩生门户，兄弟姊妹皆列土 杨国忠、韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人。杨国忠、韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人。 羞花羞花 元元白朴白朴唐明皇秋夜梧桐雨唐明皇秋夜梧桐雨杂剧，明杂剧，明屠隆屠隆彩毫记彩毫记传奇、清传奇、清洪升洪升长生殿长生殿传奇。传奇。 京剧有京剧有百花亭百花亭、贵妃醉酒贵妃醉酒、太真外传太真外传、马嵬坡马嵬坡王昭君王昭君 昭君、屈原：湖北秭归昭君、屈原：湖北秭归 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿意态由来画不成，当时枉杀毛延寿 杜甫：杜甫： 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青家向黄昏。一去紫台连朔漠，独留青家向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 落雁落雁西施西施 吴越之争吴越之争 卧薪尝胆卧薪尝胆 伍子胥过昭关伍子胥过昭关 陶朱公陶朱公 唐代唐代罗隐：罗隐： 家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施；家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施； 西施若解倾吴国，越国亡来又为谁。西施若解倾吴国，越国亡来又为谁。 沉鱼沉鱼