少数民族题材电影 少数民族题材电影中女性的解读.docx

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1、少数民族题材电影 少数民族题材电影中女性的解读 摘 要：少数民族题材的电影随着社会的发展不断进入观众的视野，而影片中的女性也给人们留下或多或少的印象。笔者通过对独龙纹面女、花腰新娘、尔玛的婚礼三部少数民族题材电影中女性的婚恋观、对本民族传统习俗的看法、对外界生活的反映进行解读，旨在呈现的少数民族女性具备了醒悟的自觉意识，拥有了独特真实的生活体验及美妙人生追求。关键词：少数民族 习俗 女性少数民族题材的电影通过叙述独特的情节，不仅给观众展示民族地区迷人的自然风光、明丽的民族服饰、特异的习俗内容，而且影片所塑造的典型少数民族女性角色也会向观众传达出漂亮、大胆、聪慧、自由、能干、奔放的形象和特质，这

2、些可以满意观众的消遣和情感需求。可是影片中的女性不管以什么精神风貌出现在观众面前，她们对生活的理解，对自己民族文化的感悟会左右着观众的情感，会引起观众对她们生活状况和行为方式的思索。一、婚恋观爱情与婚姻作为千一百零一年人类社会发展不行缺少的部分，也是电影产业反映的重要主题。无论是什么历史背景，追求男女自由恋爱，衬托爱情曲折路途或者顺畅的情节总在电影中若隐若现。当然，少数民族题材的电影中也存在着爱情故事的踪影，从女性角度反映的婚恋观带有少数民族女性对情感归宿的追求，对人格自由的憧憬，对民族文化的谛视，大大增加了影片的欣赏性。影片独龙纹面女（导演 谢洪）描写的是独龙江峡谷中的独龙族女性成年时要接受

3、纹面习俗和恒久不与异族婚恋的族规。美丽的独龙族姑娘阿南在山林中偶遇藏族青年顿珠，他们一见钟情。阿南为了拒绝纹面，为了自由的爱情，她没有遵循族人的规定，没有接受苦痛的纹面，渴望嫁给顿珠摆脱糟糕的命运。她为了更加美妙的生活，试图打破受操控的女性命运，试图冲破世俗的束缚，她主动与传统的爱情观念做斗争。花腰新娘（导演 章家瑞）以云南花腰彝族“归家”的古老婚俗族规绽开新娘凤美与新郎阿龙的爱情婚姻历程。片头字幕介绍：“尼苏人，俗称花腰彝，云南彝族的一个支系。花腰彝有一个世代风俗：男女成婚后新娘不能与新郎同房，最少要等三年，新娘才能住进新郎的家，此风俗称之为归家。” 凤美的新婚丈夫是个能歌善舞的青年并担当村

4、里舞龙队的教练，虽然婚后族规是不允许夫妻单独见面，但结婚当夜大胆的凤美留宿阿龙家，为了每天见阿龙，以跑一万米获胜为由参加了舞龙队。凤美大胆、直率、无所畏惧地追求自己的爱情，对待渴望的华蜜不惧怕族人的嘲讽与无稽之谈，可谓女性中的“勇士”。尔玛的婚礼（导演 韩万峰）以羌族少女尔玛感情的改变发展为主线，首先尔玛与本族的追求者多巴有婚约，可后来她喜爱汉族老师刘大川后退掉了与多巴的订婚。尔玛妥当处理了与多巴的婚约，并与刘大川绽开甜蜜的爱情之路，是她敢于追求自己所憧憬的爱情和婚姻，是她对华蜜的理解。在尔玛与刘大川取得彼此家长同意并确定十一实行婚礼，此时针对婚礼是以汉族的，还是按羌族的习俗引起了二者的争吵、

5、冲突和困惑。刘大川主见在县城上举办汉族婚礼，但尔玛主见在羌寨中按羌族传统文化举办，希望得到家人和村里人的祝愿。这三部影片虽然都取材于少数民族女子爱情与婚姻的发展改变，但表现的是不同生活环境，不同民族群体，不同文化背景下女性追求爱情、渴望自由婚姻的看法。充溢青春与活力的姑娘们大胆、执著地追求恋人，标记女性们新的婚姻观念出现，并渐渐被人们接受和认可。阿南敢于向本族人表达对顿珠的真实情感，凤美火热追求与丈夫的朝夕相处，尔玛在平淡而富有浪漫的爱情里找寻自己的华蜜。三位女性都渴望在自己情感生活里化解一切的爱恨恩怨，与自己的爱人厮守一辈子，走完一生。她们情感关注点和结果的不同是影视艺术表现所致，但让爱情与

6、婚姻成为影片永恒的话题，使女性自然的特征得到表露，也使民族少女那种敢爱敢追求的思想和行为得到诠释。二、对本民族传统习俗的看法风俗习惯是民族文化生活的组成部分。它指的是一个特定民族在衣、食、住、行、生产劳动、婚姻、丧葬、节庆、礼仪等方面的风尚和习俗。1随着时代的发展改变，少数民族地区也受到了外界各种各样的影响。在这种状况下，风俗习惯中的一些东西可能会遭到本族人的怀疑、否定、背叛甚至抛弃，而另一些内容可能会得到本族人的继承、爱护、扩大、加强。电影作为一种艺术手法也在传递人们对古老习俗的看法和思索，通过角色的塑造告知观众民族的习俗有哪些，哪些内容是值得爱护或丢弃。独龙纹面女中女子的魅力面容好像给她们

7、带来的不是快乐，是伤痛，她们对自已婚姻和身体的掌控在强大的传统习俗下显得惨白无力。族规中最传统、最惨烈的纹面习俗始终压迫着独龙女，阿南不愿一生在悲剧中哭泣，她抵制纹面并和顿珠远离自己家园，这是她对纹面习俗争取的“话语权”反叛。独龙族的婚姻是在本族中进行，他们排斥外族，而阿南不想联姻，她想嫁给顿珠。这两点是故事发展的重点，反映了阿南与本族习俗之间的冲突，也充分突出她对本民族传统习俗的英勇抗拒。花腰新娘塑造的凤美可谓花腰彝族里的新女性形象，具有叛逆性，释放着对传统习俗的挑战信号。尽管凤美被族人认为做了丢人的事，但她丝毫不在乎。她热忱率真的追求自己的爱情，把族规习俗完全抛到九霄云外。影片舞龙队的小七

8、妹在训练时偷偷坐上火车想离开村寨，而凤美用劲地追逐火车，追到后小七妹用粉笔在墙壁上写下“我不要归家”。随火车远行或许是小七妹大胆抗拒“归家”习俗的行动。尔玛的婚礼可看出影片的焦点是“婚礼”，对于是汉族的，还是羌族的婚礼仪式，从影片最终尔玛在人群中消逝，高山上唱本民族特有的曲调，歌自己心灵深处的声音，这个画面可以看出她的冲突与纠结，她希望男友能认可自己的民族文化。民族婚姻习俗在时代变迁中存在着众多的冲击，坚守与爱护本民族特有的文化形态好像成为尔玛的关注点，更加引发观众对文化传承和文化内容多元化的思索。 风俗习惯是人类漫长的历史进程中渐渐形成的，而长期的习惯势力又非一时可以变更的。因此，在各族人民

9、中间往往存在新的和旧的、好的和坏的风俗习惯。这就是风俗习惯中的精华和糟粕。2独龙纹面女与花腰新娘主要表现出少数民族女性对本民族传统文化的抗拒，但抗拒习俗族规的结果是不同的。阿南换来的是族人的杀害，换来的是与爱人的离别，她的无助和伤痛好像在告知观众违反宗法、族规及制度所付出的惨重代价，好像传达造成女性悲剧的习俗。凤美的结果带有很大的喜剧成分，她的违反让她有了绚丽的青春岁月，特殊是结尾处她仰视天空龙状的白云时面容的满意和欣慰可看出她违反族规习俗的阳光面。尔玛的婚礼虽然也存在对民族文化的抗拒，可是她的抗拒却不是针对本民族的风俗，她在权衡弱势文化面对主流文化冲击时该如何选择。尔玛渴望举办羌族习俗的婚礼，表达着她对本民族风俗的眷念和敬重，对本民族习俗的认可和确定，对本民族文化的维持和守护。 第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页