重庆经验读本_牛津通识读本.docx

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1、重庆经验读本_牛津通识读本 重庆，地处西南内陆、基础条件薄弱、各方面资源有限，但近几年一系列“精彩故事”不断上演：“打黑除恶”“唱读讲传”“官员大下访”“十大民生”“共富十二条”“云计算”“内陆开放高地”，一个个“热词”引起社会各界的广泛关注和热情探讨。据调查显示，92.5%的受调查重庆干部群众“满足”重庆新政 虽然“重庆故事”喝彩者众，但时常也伴有个别质疑、挑剔的声音，一些从未去过重庆的人常凭主观臆断，将“打黑”称为“人治”，将“唱红”称为“左”，将“官员大下访”称为“作秀”重庆为何会遭到种种误读呢?重庆人是如何看待这些误读的?“重庆故事”的价值与意义原委何在?这些问题都值得厘清。 “重庆故

2、事”几大热词 热词一：打黑除恶。重庆打掉了66个爱护伞，立案侦办了黑恶团伙338个，抓获了涉案人员6169人，刮倒了黎强、陈光明等靠黑恶势力发家致富的亿万富翁，撂倒了文强、彭长健等贪腐高官。但重庆打黑却被有些人误读为“人治”、“黑打”。事实上，重庆的“打黑”是实实在在的“法治”，不搞运动式、扩大化，净化了社会风气，改善了市场环境，促进了经济增长。人民论坛调查显示，90.5%的重庆干部群众支持“打黑除恶”。 热词二：唱读讲传。2022年6月以来，重庆市开展了以唱红歌、读经典、讲故事、传箴言为载体的“唱读讲传”活动。有些人将此举误读为“左”，甚至将其与文化大革命相联系。事实上，“唱读讲传”是巩固思

3、想文化阵地的主动仗，是塑造社会主义核心价值的有效载体，受到当地干部群众广泛欢迎。 热词三：干部大下访。重庆以干部大下访、三进三同、结穷亲活动为突破口，全面推动党的建设。这些活动被个别人称为“作秀”，但活动开展后，干部下去了，民意上来了；问题解决了，民心回来了。 热词四：“缩差共富”。今年7月，重庆市委确定到2022年底，投入超过1万亿元，办好12件共富大事，力争到2022年，城乡差距缩小到2.5:1，区域差距缩小到2:1，基尼系数由现在的0.438下降到0.35。通过促进共同富有实现公允正义的社会主义核心价值，是“重庆实践”具有普遍意义的一方面。 热词五：“十大民生”。这些年来，重庆始终坚持财

4、政预算50%以上用于民生，75%用于区县和基层，一系列民生大戏不断上演：建设4000万平方米公租房、实施万元增收工程、照看130万农村留守儿童有专家指出，重庆做得最好的事情就是争取民心、支持民心。 热词六：“五个重庆”。“宜居重庆”就是让老一百零一姓住得舒适，而且要买得起房。“畅通重庆”就是要让主城不塞车，乡村有柏油路。“森林重庆”就是要让山山林林都长满树，让老一百零一姓多吸氧。“平安重庆”就是要增加老一百零一姓的平安感。“健康重庆”就是要让孩子长得壮，老人活得长，全民都健康。“五个重庆”建设取得的突破性进展大幅提升了城市发展速度和群众的生活品质。 热词七：“开放高地”。重庆打造了“1+2+4

5、+43”的开放和产业发展平台，“1”是两江新区，“2”是两个保税港区，“4”是4个国家级开发区，“43”就是43个区县工业园区；这样一个相互联动的开放和产业发展平台，正在使重庆成为内陆开放高地。 什么是重庆阅历 “重庆阅历”，当然现在也有叫“重庆模式”等等名称，它一出来就有各种争辩。我觉得有争辩是正常的，许多时候真理就是不怕争辩，真理是越辩越明，没关系。 那么，重庆阅历是什么呢?我觉得重庆阅历就是中国特色社会主义的宏大实践。它在许多地方青出于蓝，它从重庆建市起，一步一步地探究，最终成为了现在整个中国特色社会主义宏大实践的前沿阵地。许多已成为在全国具有推广价值的阅历，都是这样诞生的。所以，在现在

6、这样的状况下，只关注沿海阅历而不注意重庆阅历的话，我觉得就很难把握中国特色社会主义的宏大实践，也就很难对中国特色社会主义宏大实践的全貌作出全面的理解。 在市场经济建设方面，重庆是一手全神贯注抓经济增长，另一手高瞻远瞩，抓缩小三大差别，促进共同富有。在社会主义精神文明和文化建设上，重庆一手抓文化建设，一手抓社会主义核心价值体系。在社会主义的社会建设上，重庆一手抓严惩社会黑暗，一手抓严惩党内腐败。 总的来说，重庆阅历和中国特色社会主义宏大旗帜、宏大道路、理论体系、制度根本一样，和我们党领导全国人民推动改革开放，实现社会主义现代化的基本路途、基本理论、基本纲领、基本阅历高度一样，和我们党的志向信念、

7、根本宗旨、执政使命、执政理念高度一样，和先进生产力的发展要求、先进文化的前进方向、最广阔人民的根本利益高度一样。同时重庆又紧密结合地区实际，创建性地形成了一系列对解决全局性难题具有启示性意义的重要阅历。 怎么看重庆阅历 第一点，重庆阅历应当说是改革开放以来，中国特色社会主义宏大实践所形成的基本路途、基本理论、基本纲领和基本阅历的创建性探究。说是创建性的，是因为它既结合了重庆的实践，又体现了全面贯彻科学发展观过程中的时代性要求。现在有人说它是“左”的，这恰恰是戴着有色眼镜来看问题。其实，中国特色社会主义理论道路和制度，和重庆阅历一样，本质是既防左又防右；而且我不太赞成简洁地用左和右概括现在的状况

8、。在某种意义上，左和右是相通的，在肯定时期，一些人表现为极左，但在另一时期他又会变为极右。所以我说，看待重庆模式，肯定要把这本经看正，不能看歪，更不能戴着有色眼镜来看，也不能够贴“左”的标签。 其次点，中国改革开放30多年的实践，许多地方都有丰富的阅历。中国特色社会主义的宏大道路和宏大理论体系的形成，说到根本，其实就是靠三条：第一条是靠人民群众的宏大实践创建，其次条是靠各地摸索出来的簇新阅历，第三条是靠党中心集中全党的意志，集中人民群众的实践和各地的阅历，把它加以系统地总结。所以在这个问题上，我觉得，我们不能够把其他地方的阅历和重庆的阅历对立起来，来“横挑鼻子竖挑眼”，来“鸡蛋里挑骨头”。 其

9、实，在完全的中国特色社会主义宏大实践中，特殊是现阶段，各地都创建了许多丰富的阅历，而重庆阅历在这里面特别具有普遍的意义，具有典型的意义。在当今破解科学发展的难题，破解转变经济发展方式的难题，破解城乡、地区差异的难题等等，既离不开各地的阅历，更离不开重庆的阅历。 第三点，重庆阅历当前更具有代表性。为什么呢?首先，从重庆在中国的区位和各个方面所面临的问题及实际状况来说，在中国带有普遍性，特殊是在中部崛起和西部大开发中有代表性。重庆所能办到的事情，其他的地方基本上都能够办到。而其他东部沿海等地区的一些特别阅历，有特别性，是难以复制、难以仿照的。所以重庆的阅历是可学可鉴。 其次，重庆阅历带有肯定的阶段

10、性特征。因为他探究的问题，就恰恰是中国现在面临的基本状况，就是处在发展的问题、发展以后的问题和没有发展的问题同时存在，具有发展的两重性特征。在这样的一个状况下，就存在着许多的两难性的问题。现在重庆事实上也正好处在这样一个阶段，所以他破解两难问题的许多实践，事实上是为中国特色社会主义道路今后怎么发展，怎么落实科学发展观，怎么实行一些实实在在的措施、推动党的建设而进行的探究，这就是重庆阅历的系统性和全面性。 再次，重庆实践带有肯定的前瞻性。它带有实践中的共性、阶段的共性，很重要的一点是，怎么把发展和民生相结合，怎么把发展和社会建设、共同富有、缩小区域差距相结合，怎么把发展和生态文明建设、“五个重庆

11、”的建设相结合，怎么把发展和落实践行党的一心一意为人民服务的执政理念、执政宗旨相结合，怎么把发展和我们党的执政地位、党的先进性、党的全面的自身建设相结合。在这些方面，重庆都探究了一些带有前瞻性的东西。 重庆实践的启示意义 当今整个世界，无论是发达国家也好，还是发展中国家也好，都面临着一个对发展道路的再思索问题。西方解决发展问题，基本上是两条路径：一条就是英美等国的新自由主义；一条就是德国还有北欧等国家的所谓民主社会主义的路径。这些都不能破解现在我们人类共同面临的发展中的问题：一是发展中的不公允、不公正问题；二是发展中的精神文化快餐化、庸俗化乃至于沙漠化的问题；三是发展中的执政危机的问题。不肯定

12、经济发展到最好的时候，执政地位就最巩固。在这样的一个状况下，怎么破解这三个问题，重庆都先走了一步。 在发展中如何解决不公允、不公正的问题，重庆出台“缩小三个差距，促进共同富有”12条，还有“民生10条”等一系列举措，包括“五个重庆”的建设，都在闯出一条新路。 对于发展中的精神文明建设问题，怎么样把中华民族的美妙的精气神凝聚起来，而且化作推动改革开放、推动创新的改革开放的时代精神呢？我觉得民族精神、党的优良传统和改革开放的时代精神是统一的，不是三回事，是一回事。重庆要在占据改革开放高地的同时，占据道德文化高地，这个口号特别之好。这应当是中国共产党治国的一个强音，一个时代的强音。 在解决执政危机的方面，重庆也迈出了坚实的一步。“三项制度”、“三进三同”，这本身就是民主。让老一百零一姓时时刻刻能够找到党组织，找得到党员干部，能够向他们倾诉自己的呼声，大下访、大接访，这都是推动民主。当然这还不够，还要接着推动，迈出更坚实的步伐。重庆通过许多工作，的确基本上能够做到，群众在哪里，党组织能够覆盖到哪里，党员干部能够出现在哪里，这是了不得的。 第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页