2022年故都的秋原文赏析-故都的秋赏析.docx

《2022年故都的秋原文赏析-故都的秋赏析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年故都的秋原文赏析-故都的秋赏析.docx（42页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2022年故都的秋原文赏析|故都的秋赏析故都的秋赏析 故都的秋赏析（一）： 郁达夫的故都的秋是一篇形神兼备、情景交融的好散文。关于其中心，课文自读提示和教参都作了明确的分析和界定，认为文章将自然界的客观色调’故都的秋色，与作家内心的主观色调’个人的心情，自然地溶化在一齐，全文紧扣清’、静’、悲凉’落笔，以情驭景，以景显情，信手写来，浑然一体，透过对北平秋色的描绘，赞美了故都的自然风物，抒发了憧憬、眷恋故都的秋的真情，流露了深远的忧思和孤独感，并且，为了增进学生对此的理解，自读提示和教参还留意联系了文章写作的时代背景，指出了当时的社会环

2、境和作家移居杭州的个人生活背景。 其实，郁达夫在文中流露的情感，当然跟当时的背景有关，也跟作家一生的身世命运和性格情趣有关，还跟中国传统文人的悲秋情结有关，当时的背景因素前已提及，本文即就后两点作些补充性的联想与阐释。 一、身世命运和性格情趣 作家赞美自然风物，抒发情感，其格调无非是热情高亢、平和淡远和愁闷低沉三者之中各有选取侧重而已。而郁达夫偏偏持最终一种心态来描绘故都秋色，这和他的身世命运以及性格情趣是分不开的。作为一篇以真实为内核的散文，故都的秋所反映的这种清静悲凉心境和郁达夫一生的身世命运以及由此构成的性格情趣是紧密相连的。 首先，从身世命运来看。郁达夫三岁丧父，家道衰贫（中国大百科全

3、书中国文学郁达夫条，中国大百科全书出版社86版），之后又经两度婚姻失败（先与结发妻孙荃，后与王映霞。作者注），再有两次丧子之痛（见郁达夫散文一个人在途上记耀春之殇），此外，郁达夫生活在积贫积弱的旧中国，先后目睹了晚清腐败、军阀割据的社会现实，亲自经受了蒋介石政府白色恐怖的威慑（1933年举家由上海移居杭州，过上流连山水的隐居生活，政治上一度表现消沉即由此而来。作者注），最终亲历抗日烽火，在南洋为日本宪兵隐私杀害。这样的一生，是悲凉的。 其次，从性格情趣来看，他的身世命运在很大程度上确定了其悲伤压抑的性格，从而影响着他在创作上的情趣倾向。他在亲撰的系列自传中说：儿时的回忆，谁也在说，是最美的一章

4、，但我的回忆，却尽是些空洞。第一，我所阅历到的最初的感觉，便是饥饿；对于饥饿的恐怖，到此刻还在紧逼着我。又说：又因自小就习于孤独，困于家庭的结果，怕羞的心，畏缩的性，更使我的胆识，变得异样的小。少年时代就沉醉在水一样的春愁里。（以上引自郁达夫自传，江苏文艺96版）日本十年留学生活，使郁达夫的性格接着生长发育着，自伤之中又添了对国家民族的忧虑及由此而来的自卑感，这一点，在他这一时期的创作中有明显流露，如小说集沉沦和茑萝集，都充溢了感伤心情乃至带有颓废色调。他在1920年写给新婚妻子孙荃的一首诗中说：生死中年两不堪，生非简单死非甘。剧怜病骨如秋鹤，犹吐青丝学晚蚕。一样悲伤悲薄命，几人愤世作清谈。何

5、当放棹江湖去，芦荻花间结净庵。其实，作者这时才24岁。回国后，他说：1922年，在日本的高校毕了业，回国来东奔西走，为饥寒所驱使，竟成了一个贩卖学问的商人1923年的秋天，一般人对我的看法变更了，我的对于艺术的志趣，也大家明白了就说我是一个颓 废者，一个专唱靡靡之音的秋虫。（鸡肋集题辞）为了更明确地显示郁达夫这种性格情趣，我们不妨来看在1923年写的还乡后记（郁达夫散文全编浙江文艺90版）中的一段文字： 只教天上有暗淡的愁云蒙着，阶前屋外有几点雨滴的声音，那么围绕在我四周的空气和自然的景物，总要比此刻更带有些阴惨的色调，总要比此刻和我的心境更加相符。若期望再奢一点，我此刻更想有一具黑漆棺木在我

6、的旁边。最好是秋风凉冷的九十月之交，叶落的林中，阴森的江上，不断地筛着渺蒙的秋雨。我在凋残的芦苇里，雇了一叶扁舟，当日暮的时候，在送灵枢归去。小船上除舟子而外，不要有其次个人，棺里卧着的若不是我寝处追随的一个年少妇人，至少也须是一个我的至亲骨肉。我在灰暗微明的黄昏江上，雨声淅沥的芦苇丛中，赤了足，张了油纸雨伞，提了一张灯笼，摸到船头上去焚化纸帛。 这一段文字的意境，竟是如此的阴冷凄凉。 当然，郁达夫也有激进之时，1926年他撰广州时事揭露时弊，之后与鲁迅合编奔流，直至于1930年加入左联。（最终的从事抗日是更为人所知的）但他在1933年移居杭州（如前文所述），性情一仍其旧，从而在1934年写下

7、故都的秋这样一篇散文，是很好理解的；这篇文章蕴含的情感，与他一生的身世命运及性格情趣也是很相符的。 二、中国文人传统的悲秋情结 唐人刘禹锡句云：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（秋词二首）这只是偶唱反调而已，其实，反观历代中国文人的著述，可知他们写秋，的确是多为悲寂寥的。无论是屈原写兮秋风，洞庭波兮木叶下（湘夫人），杜甫写玉露凋伤枫树林（秋兴八首）、万里悲秋常作客（登高），还是苏轼在赤壁赋中扣舷而歌，言说人生岁月逝者如斯，直到近人王国维还写诗说：苦觉秋风欺病骨，不堪宵梦续尘劳。（静庵诗稿尘劳他们在耳听秋风萧瑟，目睹木叶飘舞之际，总是难以自抑，或哀身世，或叹家国，一想到韶华逝去，往往念及个人、国

8、家的凋零，生命在消逝，事业却难成，内心自然是一幅悲戚图景。这一种伤逝情怀，是人类永恒性的悲伤，传统文人们由此习惯性地构成了一种悲秋情结，即便是旷达如苏轼，也只能是自我劝慰罢了。 郁达夫作为一个现代文人，从少年时代起就爱读小说、戏曲，对中国古典诗文和小说戏曲有深厚爱好，始终没有完全摆脱中国旧式传统文人的积习，于是，当他写故都之秋时，就自然地承袭了中国传统文人的悲秋情结。（亦引自中国大百科全书中国文学郁达夫条） 关于这一点，故都的秋一文中有明显的例证，下面举出三处，略作分析。 一是写北国槐树的落蕊。作者细腻地描绘了扫街的扫这一种像花而又不是花的落蕊的情状，并说潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说

9、的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深厚的地方，为何觉得落寞呢？因为他由槐树落蕊而想起了梧桐一叶而天下知秋，也就是说他内心此时正充满了传统的悲秋心情，这正是文中所谓深厚的地方。 二是在写槐树落蕊后，写秋蝉的衰弱的残声一节。他为什么要写这蝉声呢？因为秋天一来，蝉的生命就渐近终点，这与秋天一来草木便要凋零是一样的。应对动植物这种生命杯具，像郁达夫这样一个文人，心中怎会不联想到自身的悲伤呢？而且，写秋蝉残声也是古已有之的，比如骆宾王在狱咏蝉中的西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟（西陆，指秋天。玄鬓影，指蝉。作者注），就是再也明显但是的例子。 三是文中的争论部分。在那里，作者不仅仅承

10、认中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很深厚的的颓废色调，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特性的多，而且还举出了秋士的成语、欧阳子的秋声与苏东坡的赤壁赋等例子，同时指出外国的诗人，又何尝不然的事实，最终归结出凡有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特性引起深厚，幽远，萧索的感受来的这一句中心性话语。假如说作者起先写槐树落蕊时的落寞还只是潜意识下的，那么这一段争论则已升至意识层面了。 以上三处，说明作者自身就是很着意地表现这种传统的悲秋情结的。 最终我再指出一点，对于故都的秋这样一篇文章，对于这一种清静悲凉的心境，乃至对郁达夫，对中国传统文人的悲秋情结，或许有人会认为析之太细对中学生是不适

11、当的。其实，话也能够反过来说，我们中华民族自古以来就有着天行健，君子以自强不息（周易象传）的传统，所谓天行有常，春秋代序，意识到这一点，从而更加奋勉进取也是天经地义的，但是这已不是本文探讨的范围了。 故都的秋赏析（二）： 郁达夫的故都的秋是一篇风格独特的游记散文，字里行间透出一种少有的清爽、素淡，每每读罢，都先有一种明月松间照，清泉石上流的感觉生成，待细细品尝，方会慢慢尝到一种泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去的味道。为何呢？就因为作者在这篇短短的散文利用自己的泪和血汇出的故都的秋韵。秋，在文人墨客的眼里，是一个伤感的季节，一片落叶，一滴雨点，一株衰草，一声虫唱，就连天空中那一小片漂浮着的云雾也会

12、使得文人墨客为之概叹不已，以致引出千愁万绪。郁达夫的故都的秋虽然以写景为胜，然而素淡的秋色却怎样也遮掩不住他那颗通红通红的心。这种冲突的载体便创建出了一种独特的风韵。 （一）语言美 郁达夫是位卓越的语言大师，或描述，或记叙，或状物或忆史，都能挥洒自如，游刃有余，并且能文随意遣，无复窒碍，故都的秋便充分展示了作者驾驭语言的文字功力，从一个侧面表现了他的语言的俊逸的风格。 1、音乐美。说郁达夫的散文是情文并茂是一点也但是分的，因为他的散文，特性是后期的游记散文，都是象写诗般的斗学之作。因而，其语言风格便表现了一种音乐美。这种音乐自然不是钢琴曲，而是笛箫重奏。秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的，开

13、篇这短短的一句，石破天惊，体现出了他语言的本色：清婉朴实而又一唱三叹，既透出了笛声的清越，又显出了萧声的哀婉。前半句一反常态，大有刘禹锡的古人逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝的气概，然而后半句却又峰回路转，一下子进入秋的悲凉气氛里，一扬一顿，扬，写出作者对秋的万般哀伤，抑，却又勾起了人的万般情思，仿佛明湖居听书里白妞的唱书，又像秋天的雨，下的淅淅沥沥，凉的彻头彻骨，至于篇中那写秋雨的句子，就更具有音乐般的奇妙了还有秋雨哩，北方的秋雨，也好像比南方的雨下的奇，下得有味，下的更像样。后半句以下这个动词为基本点，之后用奇有味更像样依次与之组合，这边很像音乐中的渐强乐指，越唱越洪亮，越唱情越浓。可不是？一层

14、秋雨一层凉了！这股都特有的韵律真可谓荡气回肠，结尾处秋天，这北国的秋天跟开头的句式相应和，这反复咏唱的格调完完全全是是一种音乐的语言。 当然，说故都的秋的语言具有音乐美，并不仅仅仅局限于以上几点。能够说，该文的字里行间，无不透出一种音乐的节奏美，旋律美，韵味美。 2、遣词美。故都的秋所以清爽俊逸，语言奇妙，这与作者细心选词用语是分不开的，描绘北国的秋天时，不用多说，只清静悲凉就足以淋漓尽致的写出秋天的韵味，更何况，作者给予了秋以味道。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也但是要饱尝一尝这秋’，这故都的秋味。多么形象的修辞啊！一个尝字便将作者那满盛秋天的情怀无

15、疑的披露出来。说在南国的秋天里，只能感到一点点凉爽，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足其中的味色意境姿态自然不必论，单单是那个饱字便能够看出对南国秋天的悲观，这其实还是写作者对北国的秋天的怀念与满意，只但是是从另一个角度来写而已。一 个饱字，力透纸背，韵味全出。综观全篇，运用精当之词不少，但细细品来，唯独从味尝饱中能够看出，郁达夫在故都赏秋，不仅仅是用眼看，还用嘴尝，专心尝，故都的秋在郁达夫的眼里也不单单具有色调，更为重要的还是 故都的秋那特有的味道和韵律，这几个词用得真可谓是字字千斤啊。 （二）图画美 郁达夫博学多才，对中国的古典诗文有很深的造诣，尤其是对古诗，他

16、更是痴情过人，因而，在他的散文创作里，便自觉不自觉的借用了古典诗歌的美学观，是自己的散文到达了诗中有画，画中有诗的艺术境界。 假如说朱自清的散文春是一幅色调欲滴的油画，那么郁达夫的故都的秋便是一幅素淡高雅的大幅水墨了，说其大，是因为这幅水墨有必需的连续性，是由几幅角度不同，浓淡不一的水墨图组合而成，这仿佛是借用了电影中蒙太奇的表现手法，给人以动感。 1、秋园小景：在北国，秋天的夜好像比秋天的白日来得更清，来得更静，来得更悲凉，那高挂的残月，纷飞的芦花，漂浮的柳影，西山的虫唱，合着潭柘寺那清越的钟声，更给人一种凄冷的感觉，这幅秋夜小景的色调是素淡的，组合在一齐，呈现出很强的立体感。整幅画，静中有

17、动，以动衬静，尤其是那秋风里的钟声，隐隐隐约，大有夜半钟声到客船的魅力。 2、秋晨写生：月落下去了，东天漏出了几缕阳光。透过槐树叶底洒落下稀疏斑驳的影子，照在那缠围着破墙壁的牵牛花上。人从那破屋里走出来，踏在那满地槐树的落蕊上，忽然添了几分秋意。作者从高处写到地处，从物写到人，从眼中景写到心中景，使得整幅画浑然一体而又层次分明，尤其是那蓝的或紫的牵牛花，更是惹人眼，看着它，在这秋意浓浓的早晨又怎能不生出几分凄凉呢？在这牵牛花底下那几根疏疏落落的尖细且长的秋草的确是这素雅的秋牛花的陪衬，使得这故都的秋味更浓，也更令人伤感。心绪郁闷的人儿，在这幅秋调里，显的是那般和谐那般匀整，那般有味。从而也使得

18、这幅秋晨小景添了几分动感。欣赏着这幅画，就仿佛喝了一杯味道不烈却很浓的醇酒，喝过之后芳香犹存，让人时时常的回味。 3、秋雨蒙蒙。太阳慢慢的高起来了，整个宇宙都亮堂起来，夜里、早晨的那些寒意也慢慢远去，这好像能叫人短暂忘却秋天的来临，然而这些情感瞬间便被那衰弱的蝉声消退了。听着那有气无力的叫声，人会怎样想呢？能不感到秋天的味道吗？更何况，随着一阵秋风吹过，秋雨便息列索落的下起来了。 这淅淅沥沥的秋雨忽的使人想起一层秋雨一层凉的话来，这幅图画是改变着的，作者的笔力侧重描摹景色，读过之后，使人仿佛看到蝉那微微抖动的薄翅，仿佛感受到了那凉丝丝的雨滴，仿佛看到了那衔着烟管，袖着双手，站在桥头树底下的闲人

19、，自然也仿佛听到了他的那近于唱的对白，这幅秋雨蒙蒙图，作者侧重的不是色调，而是声音和感觉，这在绘画史上倒是很独特的，就仿佛齐白石老人那幅蛙声十里出山泉的名画，画面上仅有几只蝌蚪，留在人心里的却是那悠扬不绝的蛙声。 4、秋意枣子图。初读故都的秋时很不明白，这篇以素淡、凄冷为基调的散文为何著出这么红艳的一笔，等细细品过之后，便从中尝到了秋的真正味道，枣子树具有旺盛的生命力，在屋角、墙头、茅房边上、灶房门口，它都会一株一株的长大起来，这其实是作者心中那股郁积了好久的力气的写照。枣子由鲜绿到微黄，继而便是红艳艳，这红色是生命的象征，当这红艳艳的色调涂抹在这整幅水墨画上时，凄冷中便透出一丝暖意，使人禁不

20、住想起那春天来了，冬天还会远吗的诗句。正因为作者没有被这秋天的凄凉所沉没，所以作者笔下的秋才没有变态，才在冷色调中透出一股蒸蒸而上的力气，从而在艺术鉴赏方面，使得这枣子红与前面几幅画的素淡在色调上构成了显明的比较，也从而使得整幅水墨在改变之中显示出红杏枝头春意闹的意境。 （三）意境美 王国维在人间词话中说：词以境界为最上。有境界则自成高格，自出名句。用前人的这一标准来观赏郁达夫的散文，不难看出，他的散文便属于有境界一类，这从故都的秋里也可领会到。意境分有我之境和无我之境，这篇故都的秋便属有我之境，通篇看似写景，但通观全文无有一处不是以我观物，诸物皆著我之色调，真可谓一切景语皆情语也。作者为何要

21、颂北国的秋呢？因为当时的作者由于受到国民党的白色恐怖威逼等缘由，从上海移居杭州，从斗争的前线撤退到游玩山水的隐逸闲适的生活之间，思想苦闷，其内心世界自然也是以清静悲凉为主旋律的，因而，他便对合乎这种内心色调的北国的秋天充溢了感情，借助秋天的清静悲凉宣泄胸中的苦闷，并且到达了人和物的共鸣、。正因为作者是用真情来描绘物体的，因而便使得一切秋景都蒙上了作者那沉郁的主观色调，使得景中有情，情中有景，景随情来，情随景生，到达了一种浑然天成的艺术境界。你看：扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得悠闲，潜意识下并且还觉得有点落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，

22、也许也就在这些深厚的地方。这是单纯的写 景吗？不，那里跳动着一颗看似安静实际落寞惆怅的心！ 文章的结尾秋天，这北国的秋天，若是能够的话，我情愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头是整首乐章的最强音，是整幅画中最精彩的一笔，言已尽而意未止，在艺术效果上到达如撞钟，伸缩有度的境界，既充分展示了作者艺术上的独具匠心，而又水到渠成不露雕琢之痕。 最终顺便提一下，观赏故都的秋不行不把南国的秋也放在观赏之列，只有比较着观赏才能真正体会到故都的秋味、秋情、秋韵。 故都的秋赏析（三）： 故都的秋里的秋天是以清静悲凉为题眼的一篇文章，文章用北国的秋景的浓色与厚味来和南方秋色的淡色和浅味构成比较。全文16

23、00多字，运用了40多个秋字来描述秋景非但没使文章味同嚼蜡反而使文章更加生动，可见郁达夫的写作手法已经出神入化了，本文堪称佳作。 一、诵读提示 本文是现代散文史上的名篇，感情深厚，意味隽永，文辞美丽，老师应当努力引导学生进入课文的情境当中。由于本文的写作离这天已经久远，学生要充分把握文中的意味情味可能有些困难，所以应当先介绍作者和写作背景，并提示学生诵读宜慢不宜快，仔细体会景物描述所蕴含的思想感情，当读到作者干脆抒怀部分时更要仔细感受作者的心愿、情怀。要留意课文的文眼，即但是啊，北国的秋，却特性地来得清，来得静，来得悲凉，此句提纲挈领，覆盖全文，更要仔细领悟，循此线索整体把握文章大意。 二、整

24、体感知 1本文题旨 故都两字指明描述的地点，内含深切的眷念之意，也暗含着一种文化底蕴；秋字确定描述的资料，与故都结合在一齐，暗含着自然景观与人文景观相融合的一种境界。题目明确而又深厚。本文透过对北平秋色的描绘，赞美了故都的自然风物，抒发了憧憬、眷恋故都之秋的真情，并流露出愁闷、孤独的心境。在把握本文主旨时，要留意理解作者思想感情的时代性。社会风云和个人遭际在作者心里投下阴影，以致对故都清秋的品尝夹杂着一些苦涩。 2本文结构 文章开头和结尾都以北国之秋和江南之秋作比较，表达对北国之秋的憧憬之情。中间主体部分从记叙和争论两方面描述故都纷繁多彩的清秋景象：记叙部分采纳并列结构，依据清静悲凉的三个层次

25、，逐一描绘故都的自然风物，共有五种景况，即早晨静观、落蕊轻扫、秋蝉残鸣、都市闲人、胜日秋果；争论部分，从喻理的角度，进一步赞颂自然之秋，赞颂北国之秋。首尾照应，回环往复；中部充分绽开，酣畅淋漓。 3情景交融的特点 作者将苦涩的品尝与生动的景物描述有机地结合在一齐，创建出一种特别的神韵。他不写故都皇家宫殿、园林，也不写远近郊区众多美丽的自然风光，那些景致虽然也代表了故都的特色，但好像离老百姓生活很遥远。他只是依凭一个一般文化人士的眼光来视察和体验故都之秋，他笔下的秋味、秋色和秋的意境与姿态，都覆盖着一层奇异的主观色调。例如写租人家一椽破屋来住着，在破壁腰中，静对着蓝色的牵牛花，从寻常景象甚至破败

26、景象中看出、体验出美来。写北国的槐树的落蕊，脚踏上去声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极松软的触觉，写灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得悠闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，这些细腻而独特的感受、愁闷而美丽的情怀，唯恐只有郁达夫这样一个具有平民倾向又饱受颠沛流离之苦的读书人才能体验得到，才能表现得细腻而深刻。最能表现情景一体的是清静悲凉的描述。清静，既是对客观景物特点的描述和总结，又是作者内心的感受；悲凉，则更多的是作者的主观感受，与景物既有联系又无必定联系(因为感秋可生悲也可生喜，悲者未必从秋景得来)。清静是大多数散文家能感悟得到和写得出的，未必 见得奇异，而悲

27、凉则属于郁达夫一人独有，最见奇异。总之，本文情意深厚，以抒发内心感受为主，写景并不像其他作家的散文名篇那样占有许多篇幅。在这一点上可与荷塘月色比较，荷文写景似用工笔，精描细绘，景物给人留下深刻印象，情为景所藏所掩；本文则略于写景，尽力抒情，文情更给人以亲切感、厚重感。 三鉴赏要点 1比较 开篇提到江南，秋当然也是有的，结尾提到南国之秋，当然也有它的特异的地方的，并作了适当的绽开，以此与北国之秋作比较。比较的目的非常明确，即抑彼扬此，北国之秋胜于南国，是作者的主观感受，表达作者对故都的秋的酷爱。这种感受既来自空间的比较(南北两地)，也来自时间的积累(已将近十余年了)。 2描述 本文干脆描述景物的

28、语句不多，但都是极其精彩的，而且饱含作者的深情。 早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，自然而然地也能感觉到非常的秋意。 那里写了视觉形象、听觉形象。景物写得非常细致，如一丝一丝漏下来的日光像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵；也写了观景、赏景的心态、动作，如细数静对，透露出悠然、满意。总起来说，表现了作者酷爱故都之秋的情怀。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有

29、，只能感出一点点极微细极松软的触觉。 那里写了视觉形象、触觉形象。花铺满地，写视觉形象；脚踏花地，写触觉感受。写触觉，更给读者以逼真的感受。那里宁静无人，斯人独徘徊，无人可与沟通，便只有与自然相交融。揣摩作者的心境，大约是欣喜的，又是孤独的。 在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落的下起雨来了。一层雨过，云慢慢地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了 那里的写景不拖泥带水，一句一景，写出了北国清秋之雨忽来忽去的情景。云的景象、雨的阵势，写得栩栩如生，说明作者观景非常细致，也证明作者在谈到寻常百姓生活时心情非常开心。 3人物 那里写的不是上流社会人士或文化人士，而是平民，即著着很厚的青布单

30、衣或夹袄的都市闲人。为什么让他们作为故都人的代表想必他们的形象更有地方特点，而且作者觉得与他们更亲近，表现出作者的平民意识，好像也能觉察出作者很想像都市闲人那样过着无忧无虑的生活。 4文化氛围 本是写景文字，为什么插入古今中外写秋诗文的说明好像要创建一种文化氛围，于自然气息之外再添一重文化气息，与故都文题暗合。从行文章法上看，那里宕开文笔，纵横争论，显出灵气，显出开阔的思路。 5排比句 文中有很多排比句，具有语言整饬之美，朗读起来又具有音韵之美，抒情味很深厚，表现作者很强的驾驭语言的潜力。 解题指导 一设计此题，意在引导学生理解课文情景交融的特点。 作者写故都之秋选取的平常景物：秋晨民居小院所

31、见的很高的碧绿的天色，青天下的驯鸽，槐树叶底漏下来的日光，破壁腰中的牵牛花，几根疏疏落落的尖细且长的秋草，早晨铺得满地的槐树落蕊，被称作北国的特产的衰弱的秋蝉，又奇又有味的北方的秋雨以及雨后话秋凉的都市闲人，北国的枣子树和其他鲜果，等等。 融入的思想和生活情趣：在作者笔下，故都的秋就在故都的民宅内外、胡同两旁、槐树前后，就在天上、枝头、嘴边从这些存在于天空地面、千家万户的秋姿秋态秋声秋实秋意中，能够看出作者对具有深厚的北国地方特色的人情风物的酷爱赞美，对故都之秋的神往、眷恋，能够看出作者借此流露的真实深厚的民族感情和追求淡泊、安静、悠然的生活情趣，也能够看出作者流露的深厚的忧思与落寞之情。 体

32、会作者融入的思想和情趣，应留意引导学生把握文中表现力极强的语句，特性是主观感情色调极浓的语句。 二设计此题，意在引导学生体会课文写景抒情的妙处。 学生作答只要涉及听觉、视觉和触觉，并抓住一些关键词语就能够，不必求得一样见解。激励有创意的表达。 三这是一道延长拓展题，激励学生发挥想像、发表创见。学生写诗歌散文或有关诗文的鉴赏文章，能够自由发挥。 教学举荐 本课用两课时教学。 这课的教学是散文鉴赏教学的起始课，对后面的散文教学有着领起、示范作用。既要教学生鉴赏课文，又要指导学生学会鉴赏的方法。本文是比较典型的抒情散文，也便于老师与学生一道，透过解读、品评，总结出一些鉴赏抒情散文的方法。下面就从几个

33、方面作些提示。 一提倡美读 要带着完备的感情来读，读出课文中的美味。最好是朗读。朗读要声情并茂，抑扬顿挫，就像朗读者自己在抒发剧烈、深厚的感情一样。一些美丽的句段、精警的句段，最好能熟读成诵。美读是为了尽量读出作品的原味来，尽量与作者的心灵贴近，与作者感情产生共鸣。课文鉴赏说明中的诵读提示作了一些介绍，能够参看。 二品赏景物描述 从文章标题就能看出，故都的秋是写景抒情散文。如何观赏其中的景物描述能够用理性的、分析的方法概括出课文鉴赏说明提及的五种景况，但是要留意让学生自己概括。也能够从审美的角度品赏出景物描述的精彩细腻。作者调动了多种感觉来描述景物，给读者以多方面的美的感受；所写之景，都是故都

34、有代表性的，少而精。可见写景贵在精选，以一当十。在写法上，都非常详细，形象感很强，简单唤起读者的想像。能够激励用感性的、动情的读法，感悟出景物描述中渗透的浓浓情意。本文写景不是那种客观冷静式的，而是主观热忱式的，学生应能较为简单地感悟出作者感情，例如还有秋雨哩，北方的秋雨，也好像比南方下得奇，下得有味，下得更像样是一种提示，领起下文的来去匆忙的秋雨描述，这些提示话明显带着作者热忱的赞美和浓浓的赏雨趣味。 三揣摩精警语句 从有关资料和文章本身看，本文的写作是一挥而就的。作者没有特意雕琢字句，但美丽的、精彩的语句许多，值得仔细品尝。例如开篇说但是啊，北国的秋，却特性地来得清，来得静，来得悲凉，除课

35、文鉴赏说明中说的作为文眼的好处外，还能够进一步品尝其中的深厚意味，不妨试作简省：但是，北国的秋却特性地来得清、静、悲凉。稍作改动，意思一点没变，可意味、情味大变，可见作者用语的细心，在文章起始就定下一个浓重抒情的调子。又如上文提到的秋雨景象，寥寥数语，信手写来，无意而工。还有很多排比句，总要想起陶然亭的芦花譬如廿四桥的明月正像是黄酒之与白干都颇显文采。一些字词也很见功力，如想饱尝一尝这秋’朝东细数着一丝一丝漏下来的日光云慢慢地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了。 四消退时代隔阂 这是一篇情深意浓的抒情散文，按理很简单打动读者心灵，但由于写作年头久远，作者抒写的思想感情让学生感受

36、和理解起来可能有些困难。困难主要在于一些负面情感难以理解。如但是啊，北国的秋，却特性地来得清，来得静，来得悲凉，清静好理解，悲凉就不好理解。或许在学生看来，清静是正面的感受，与之相应的该是优闲欣喜之类正面心情、情感，所以悲凉似乎是清静之后的一大转折。能够提示学生，在30年头旧中国，连年战乱，民生凋敝，读书人也衣食无所安，居无定所。为了谋生，郁达夫辗转千里，颠沛流离，饱受人生愁苦与哀痛。他描述自己心中的悲凉已不仅仅是故都赏景的心态，而是完全的人生感受。这种感受在郁达夫的其他作品中也时有流露。这种感受在当时整个散文创作领域也是普遍的。荷塘月色不也有哀愁吗这就须要老师帮忙学生消退时代隔阂。让学生想像

37、着郁达夫久有品赏故都的秋的心愿，又久经颠沛流离的生活，如今最终回到故都北平的天地里，自然有多种困难的感受，包括负面的感受。还要指导学生反复读，带着深情读，慢慢感悟到作者的心态意绪，便是进入了课文的情境。 五感受人文精神 培育人文精神是当代语文教学重要任务。人文精神离我们并不遥远，它就在课文里，就在师生们的共同品读活动中。那里试着对本文的人文精神作一些例释。郁达夫从生活中体验到很多悲苦与忧愁，但是他没有彻底消沉，而是依旧怀有一颗追求真善美的心灵，以审美的心态和眼光来视察故都秋景，看到了自然景观与人文景观的完备的一面；郁达夫不写北平的宫殿庙宇、亭台楼阁，而是写老百姓家院和一般街道上所见之景，写出了

38、北平下层人民和不得意的学问分子的生活状况的一个侧影，也就是说作者的审美眼光是与一般人的生活联系在一齐的，表现出作者的平民意识；郁达夫是深受中国文化浸润的读书人，他从赏景中体验和感悟到了文化气息，他以热忱洋溢的文字表达了对古今中外赏秋诗文、赏秋文化的珍爱，课文后半部分有一段集中蕴蓄着这种文化气息和珍感情感。一篇写景散文能连通历史人文，亦即表现出作者的人文关怀，读来自然增加了很多厚重感。 三故都的秋的画面美和音乐美(黄清华) 1934年7月，郁达夫不远千里从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的秋味，并写下了美丽的散文故都的秋。作者在对北平秋的色味意境和姿态的描绘中，寄寓了眷恋故都自然风物的情愫和对美

39、的执著追求，流露出一种沉静、寡淡的心境。语言清爽淡远，蕴含着色调感和韵律美，体现了郁达夫散文的独特特性和美学价值。 由主观感受和客观描绘的统一而构成的和谐的色调感和画面美，是故都的秋的第一个特色。 色调，作为美学上的概念，具有两个方面的资料：自然界的万事万物，无不带有自身的某种色调，我们不妨称它为客观色调；客观存在反映到人的意念上来，它的色调便带有必需的主观性，我们称它为主观色调。这两种色调在郁达夫的笔下交相辉映，相得益彰。 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；但是啊，北国的秋，却特性地来得清，来得静，来得悲凉。 这清静悲凉，便是故都北平的秋在作家意念之上的总投影，它构成了文章的基调和底色。

40、读者或许会提出这样一个问题：就全文看，作者意在颂秋，为什么一起先就在读者感情上涂上一层悲凉的色调呢是不是违反了生活的逻辑不，这种清、静、悲凉正是故都秋的特色，是作者着力表现的东西，因为这色调本身就是一种美的表现。刘勰在文心雕龙物色中说：春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。是说人的情感随外物改变而改变，春景使人畅怀，暮秋令人感伤。具有这种感情色调的语句，故都的秋中，还有许多： 扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得悠闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深厚的地方。 秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产 假如

41、说用细腻来形容灰土上留下来的扫帚的丝纹还牵强有点客观性的话，那悠闲落寞则完全是主观的、意念上的了。一片飘舞的槐叶能打动情意，几声秋虫的哀鸣更足以牵动心魄，这种深远的忧思和孤独者的冷落之感，正是郁达夫当时的心境。由于在客观事物的描绘中融进了作家的心情，自然要觉得落寞和悲凉，和故都北平一样，作者的感情上也蒙上了一层淡淡的秋意。 在评论古人悲秋时，文章写道： 足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特性引起深厚，幽远，严厉，萧索的感受来的。 将上述富有主观色调的词语汇合起来：清、悠闲安静静谧，这是故都秋的清；细腻、幽远幽静深邃，这是秋的深厚；落寞、衰弱、萧条萧条凄凉，这是秋的悲凉。郁达夫

42、用他的情感绘画出了一幅细腻深厚的主观意境图，它构成了文章的骨架。读者可在对秋色、秋味，秋的意境和秋的姿态的体会中，感受作品美的力气。优秀的散文作者，往往留意创建诗一般的意境，但大多在对客观生活的描绘中完成，郁达夫却注意从主观感受上来展示北平秋的特色，唯恐是一般人难以企及的。 假如把以上的主观色调称为理智的思索，须要借助读者的文学素养和必需的鉴赏潜力才可完成的话，那么，也能够把故都的秋对客观色调的描绘称为自然的再现，它干脆诉诸读者的感官。这篇散文，对于自然风物，既没有浓妆艳抹的涂饰，也没有对色调层次的刻意雕琢，只是在生活的底片上稍事点染，便把自然力赋于北平秋天的种种神韵和盘托出给了它的读者，既衬

43、托出秋的底色，又和谐着文间的基调。你看： 就是在皇城人海之中早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。 这是一幅巨大的画面，带有立体的美感。碧绿宽阔的天空作了画的背景；地面上，五彩缤纷的牵牛花荟萃成流光泛彩的野花圃；天与地之间，间或出现一两只白色或瓦灰色的驯鸽，点缀在一大片的空白中间，显得疏密得体，浓淡适宜，可与天工媲美。坐在院子里的人，手捧茶碗，举头望碧空，俯身撷牵牛，耳边时常传来驯鸽的飞声，画面有静有动，绘声绘色，秋的美、秋的情趣完全融合在蓝天白花之中。这种清淡中略带一点野味的情

44、调，体现出故都秋的质朴美和原始美。从表面看，作者只是信笔而至的点缀，其实作者对色调的选配是颇具匠心的。这幅画面选用的大多是些冷色，如青、蓝、灰、白等等，以此来显示深厚、淡泊的特征。若改用红、黄、橙等热色，就破坏了主观色调的协调和统一，冲淡了故都秋特有的风味和精神。它是作家审美观点在文学作品中的反映。 再看对枣树的描述： 在小椭圆形的绿叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完的七八月之交，是北国的清秋的佳日。 这节是以枣子颜色的改变，来写季节特征的，是从动的角度描绘色调的。读者可依靠文中色调的微小改变绽开想像，从而相识事物。很明显，前面的画面是由空间的若干色点来组

45、成的。枣子由淡绿到微黄再到红完，无疑是一条线上的色调，犹如物理学上的光谱图，轻度的差异都能辨别出来。若不是对事物视察得细致，感受得入微，是难以如此精确表现出来的。 故都的秋像一块晶莹的玻璃，还透射出了一些不曾着色的颜色，请看： 早晨起来，泡一碗浓茶 从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光 最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草 西北风就要起来了。北便利是尘沙灰土的世界 上面几句，并没有干脆表现色调的词句，但由于作者将一些具有某种色调的特征性事物展示给了读者，读者能够依据作品的艺术境界，加上自己对生活的视察体验，给事物补上它的色调(客观或主观的)。不是吗，透过上面的叙述，人

46、们会在脑海里呈现出金灿灿的阳光和枯黄的小草的形象；看到沙尘灰土的飞扬，读者也会和作者一样，生出朔风动劲草，边马有归心的冷落荒芜的悲感。文章的资料也在不断地向内部开拓，渐渐显示出它的深度。再如廿四桥的明月普陀山的凉雾荔枝湾的残荷等等，也同样具有这种特征。 韵律感和音乐美，在故都的秋中表现得比较剧烈。韵律本是诗歌的特地术语，那里借以揭示这篇散文的诗意美。 关于散文的自然韵律，郁达夫在中国新文学大系散文二集导言里，作过明确的阐述。他说：在散文里，那种王渔洋所说的神韵，若不以音律的死律而讲，专指广义的自然韵律却也能够有；因为四季的来复，阴阳的协作无一不合于自然的韵律的。这就是说，自然万物的运动都在自觉或不自觉地遵循着某种规律和节奏，这便是一种自然的韵律，作为描绘自然风物的散文，自然是能够具备这一美学特征的。郁达夫写故都的秋时，正是为良友图书公司编选散文二集的前夕，因而这篇作品是较好地体现着这种艺术主见的。 先看作品对秋雨的描述： 在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落的下起雨来了。一层雨过，云慢慢地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了 再看对槐树的描述： 像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。