【公开课】美术家眼中的自己——自画像中的自我表现+课件高中美术湘美版（2019）美术鉴赏.pptx

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1、请同学们想象一下金农是一个什么样的人？金农月华图清代第二课第二课美术家眼中的自己美术家眼中的自己自画像中的自我表现目 录0 1匿名表现自我原始时期、古埃及、商周时期0 2自我认同与社会角色艺术家眼中的自我0 3浓缩的人生艺术家一生境况的真实反映0 4场景中的自我艺术家将自己置于一个场景中进行自我表达艺术家的自画像跟我们想象的有什么不同？艺术家为什么要这样画？角色定位：隐士 原因1：历史背景:画家社会地位不高 原因2：社会角度:某种意义上是通过为别人服务换取报酬 所以，艺术家往往不愿意把自己看作一个工匠，而更愿意视自己为负有某种文化使命的人。美术家对自己的看法可能和我们想象的不一样。金农自画像清

2、代隐隐士士01匿名表现自我匿名表现自我原始时期、古埃及、商周时期思考：作品表现的是什么内容？有没有艺术家留下的痕迹？怎样留下来的？拉斯科岩画上的手印工匠正在制作狮身人面像这些作品是什么时候留下来的？当时属于什么时期？艺术家的地位如何？原始时期：巫师；古埃及和中国商周时期：工匠，甚至奴隶02自我认同与社会角色自我认同与社会角色艺术家眼中的自我三幅自画像正面还是侧面？男画家还是女画家？画面是否暗示出创作者本人是一位画家？为什么？基督基督思想家思想家女画家女画家丢勒阿尔布雷特丢勒（Albrecht Drer，1471年1528年），生于纽伦堡，是德国文艺复兴时期最伟大的艺术家，多才多艺，学识渊博，不

3、仅是油画家，还是铜版画家、雕刻家、建筑师，在建筑与绘画理论方面也都有著作出版。他曾精心创作了数幅自画像及德国当代人的肖像，这些肖像画刻画了资产阶级上升时期的人物，他们意志坚强，充满自信，同时具有日尔曼人严峻、刚毅的性格特征。丢勒还用版画反映了更广阔的社会生活。在欧洲，他是最早表现农民和下层人民生活的画家之一，其铜版画农民和他的妻子三个农民在谈话农民舞蹈等，都从不同角度描绘了劳动人民。丢勒的版画不但数量多、技艺完美而且蕴藏着丰富的哲理。1513年至1514年间，他创作的三幅铜版画骑士、死神和魔鬼书斋中的圣哲罗姆和忧郁1皆为寓意十分深刻的作品。代表作品还有启示录基督大难小受难祈祷之手男人浴室海怪浪

4、荡子伟大的命运亚当与夏娃和四骑士等。自画像1493年 22岁时自画像1484年 13岁时自画像1500年 29岁时自画像1498年 27岁时蚀刻版画书斋中的圣哲罗姆精精微微印印刷刷世世界界丢勒骑士、死神和魔鬼（版画）这本启示录起源于罗马帝国尼禄王朝旧基督教的神秘幻想，一组十五幅的不朽之作，表现了人类在十五世纪末叶由于世界末日的到来而感到无可奈何的恐怖和失望的情绪。四骑士祈祷之手丢勒青草地德国 1503年普桑普桑是17世纪法国古典主义画作的领导者，虽然大部分职业生涯都在意大利度过，他的风格深深影响了包括安格尔和塞尚在内的众多后代法国画家。普桑的作品大多取材神话、历史和宗教故事。如果说法兰西民族绘

5、画形成于17世纪，那么普桑可谓“法兰西绘画之父”。萨宾妇女被掠诗人的灵感等作品使我们感到这位古典主义大师既崇尚古代艺术 又善于发掘自然的美；既服从感觉，又尊重理论；既有纯熟技巧，又有高昂热情。阿尔卡迪牧人以一块石碑作为画面中心，上面的铭文指出这便是传说中的乐土。普桑晚年最杰出的作品是历史风景画四季。这位被认为最正统不过的画家其实是一位最勇敢的革新者，他那情景交融、包含寓意的画风与画中反映出来的崇高思想境界，不愧是该时代一切画家的楷模。其代表作品还有花神的凯旋等。有人评价普桑是一位“对生命一再深思的画家”，他的作品用美的画面讲述了生动、感人的故事，包蕴着对社会、人生的深刻思考。因此，他也被称为“

6、哲学式画家”或“画家中的哲学家”。阿卡迪亚的牧人石上的拉丁铭文的意思是：“在美好的乐土里，死也是不可避免的。”左侧伏在墓顶上的牧人低着头，似有缅怀之情。而同侧站立着的女牧人身着黄衣蓝裙，是全画最跳突的色彩她虽含颌垂首，默默倾听着铭文，却给人以一种抚慰感。疑虑与抚慰，惆怅与哀思，围绕着一个人生的哲理问题 让人紧紧思索。这里的女牧人与男牧人构成了形象化的一种情绪对比。似乎隐隐地在向观者表白：“死何足惧？阿卡迪亚毕竟是世人的向往之地。”这种非现实的牧歌式悲凉情调，在一定程度上，表露了普桑当时的处境与对艺术的憧憬。诗人的灵感1630年 四季真蒂莱斯基阿 尔 泰 米 西 娅 真 蒂 莱 斯 基（Arte

7、misiaGentileschi，1593年6月8日1652/1653年），意大利巴洛克画家，是继卡拉瓦乔之后的最具成就的画家之一。在那个女画家十分少见的年代，她率先创作了历史及宗教画。她吸收了卡拉瓦乔的强烈戏剧性和明暗对比法，创作了一批以女性复仇为主题的刻画暴力的绘画，以此来对早年的那一段痛苦经历进行复仇。阿尔泰米西娅的主要作品包括圣母子（1609）苏珊娜与长老（1610）朱迪斯与她的女仆拿着赫罗弗尼斯的头颅（1612-1613）朱迪斯斩杀赫罗弗尼斯（1612-1621）圣西西莉亚（1620）绘画语言的自画像（1638/1639）等。自画像：亚历山大的加大肋纳约16151617年自画像：女殉

8、道者约1615自画像：鲁特琴手约16151617年抹大拉的玛利亚的狂喜1623年自画像：绘画的寓言，16381639朱迪斯与她的女佣朱迪斯斩杀赫罗弗尼斯该画作取材自圣经故事，讲述犹太寡妇朱迪斯利用自己的美色诱惑入侵的敌人首领赫罗弗尼斯 在赫罗弗尼斯饮醉酒后，在女仆的帮助下砍下赫罗弗尼斯的头颅。画作里的朱迪斯不是被动的受害者，而是一位勇于行动和复仇的女人，这幅画作显然带有阿尔泰米西娅的自传色彩。朱迪斯斩杀赫罗弗尼斯03浓缩的人生浓缩的人生艺术家一生境况的真实反映思考与交流：下面是伦勃朗早、中、晚三个时期的自画像，你觉得人物的性格与气质有哪些不同呢？这些自画像各自反映出作者什么样的心情？伦勃朗16

9、06年，伦勃朗出生于荷兰莱顿一个磨坊主家庭。他14岁进入莱顿大学法律系学，很快退学并转向了绘画事业：15岁学画，28岁结婚，33岁达到人生高峰。紧接着36岁妻子去世，52岁破产，62岁儿子去世，63岁在悽惨中走到了生命尽头。从14岁到63岁终老，伦勃朗留下了一百多幅自画像。据不完全统计有90幅左右，其中60幅是油画，20幅是铜版画，10幅是素描自画像。按其后来的遭遇以及他变卖家产等情况看，很可能还有散失在私人手里的自画像作品。不同于梵高自画像的敏感神经、拉斐尔的谦谦儒雅达芬奇的规矩工整，伦勃朗自画像在幽微的光影变幻外，多了浓重的自传色彩。这些弥足珍贵的自画像，完整记录了画家的一生历程。从阿姆斯

10、特丹学成回来的伦勃朗，正是意气风发的时期，一切对这个年轻人都充满希望。这个时期他的表现手法注重光线，并且带有一些当时流行的巴洛克式表现风格，其整体营造的效果让我们看到一个年轻人蓬勃向上的朝气。自画像1628年至1629年自画像1628年 22岁自画像1629年 23岁插羽毛贝雷帽的自画像1629年自画像1629年 23岁自画像1629年1631年前往阿姆斯特丹时遇到的经纪人优伦堡，他给伦勃朗在阿姆斯特丹这个繁华德都市开拓了市场，也正是由于他，伦勃朗才认识了后来的夫人同时也是优伦堡表妹的萨斯基娅，并与其在1634年结婚。自画像1630年 24岁狮子狗与东方装束自画像1631年至1633年自画像1

11、632年 26岁1634年，伦勃朗遇到了爱情萨斯基娅，出身名门，家境殷实，叔父更是当时有实力的画商。28岁的伦勃朗已功成名就，并置身于阿姆斯特丹的名流之间，他决定购买一幢与幸福生活相称的豪华住宅，与萨齐娅在那里过着幸福快乐的生活。但好景不常，阴影逐渐向两人笼来。自画像1634年 28岁穿着扭矩和金链的自画像1633年 27岁自画像1634年双眼被阴影覆盖的自画像1634年 28岁自画像（纽约）1630-1635年戴金链的自画像约1635年 29岁自画像1635年 29岁画家和妻子萨斯基亚1635年自画像约1637年 31岁 伦勃朗住上豪宅、事业达到高峰的阶段，作品中明显感觉到他已经成为上层社会

12、的一员，开始显现出上层人士的优雅，其表现手法摆脱了之前的巴洛克式，向文艺复兴时期的古典风格靠拢。最重要的是画家眼神的表现，带着一种高贵与坚毅，淡定与自信，很好的体现了那时获得社会地位后的气度和自信。建筑背景的自画像1637年 31岁伦勃朗自画像1640年 34岁戴贝雷帽的自画像1640年 34岁自画像1641年 35岁戴平顶帽的自画像1642年1月1日 36岁1642年，他创作了那时遭人排挤而现在举世闻名的夜巡，祸不单行，画家最爱的妻子也在这一年去世，从此伦勃朗的生活一落千丈。戴帽子和两条链的自画像约1642年 36岁有贝雷帽和红色披风的自画像约 1645年 39岁自画像1650年 44岁自画

13、像1652年 46岁自画像1654年1月1日 48岁自画像1655年 49岁1658年，画家的豪宅被拍卖用来抵债 而其中最重要的原因还是画家自身：由于之前是迎合大众口味所以其作品十分受欢迎，但是现在，当他得到些成功之后，便更想去追求自己的东西自己认可的而不是观众需要的。于是，画家越来越按照自己的想法来创作，就和大众距离越来越远了。这时期的作品明显能感受到画家越来越注重探索如何表现一个人的心理状态，在这幅作品中，人物是稳定的等腰三角形构图背景是比较统一的深色，这样更能烘托画家的坚持和孤独。自画像1658年 52岁自画像1659年 53岁自画像1659年自画像1659年自画像1660年 54岁自画

14、像1660年作为使徒圣保罗的自画像1661年 55岁身边亲人相继去世，只剩下他孤苦伶仃，然而在他的作品中竟然看得到笑容，而这笑容也不是一般的笑容，是一种自嘲，是对生活对命运对人生的嘲笑，为了表达这种态度，这两幅作品明显笔触十分清晰，眼神的刻画十分到位，整个画面不那么分明，似乎什么都是混在一起这样就更能体现出生活的潦倒，态度的淡然。有两条弧线的自画像1665-1669年 自画像1665-1668年59岁-62岁自画像1669年 63岁自画像1669年伦勃朗的视力从60年代起严重衰退，他觉得画油画比刻铜版更方便些，但他涂得很厚，笔法也更豪放。每一笔都是他那敏锐的观察力的体现。他们把光源集中在最重要

15、的部位让其他细节湮没在微弱的阴影中。画家最后几年的自画像，和前面的几张自画像比较，会发现到最后画家已经不再把自己当作一个战士，而是看淡了生活的苦难的老人。伦勃朗，1669年10月4日，离开了，离开的无声无息。但是，他却又真正的留下了留在了历史中，成为不能磨灭的一页。自画像1669年 63岁04场景中的自我场景中的自我艺术家将自己置于一个场景中进行自我表达委拉斯贵支宫娥1656年维米尔绘画的寓言1666年讨论：对比分析宫娥和画室画家所在的环境和场所有什么区别？画家自己是以什么方式出现在画面上的？能否看出画家对自己职业的看法？大皇宫 VS 小画室宫廷画家VS风俗画家大尺寸 VS 小尺寸重大事件VS

16、普通生活赵佶听琴图北宋思考：画的是什么样的场景？作者是以什么身份在画画？文人文人帝王帝王中国古代，纯粹的画家地位很低，被称为“工匠”；而文人兼画家这一身份却具有很高的地位。押字押字，又称花押或签押、押花字、画押 批押，是宋辽西夏金时期人们按照各自的爱好，在有关文书或物品上，使用的一种特定的符号，以代表本人，便于验证。押字与签名、签字不同，签名是用楷书或草书写上本人的姓名，容易认出；押字则用笔写或画出某一符号，一般不是该人的姓名的工整的汉字，不易辨别。元代贾文彦图绘宝鉴卷三认为，宋徽宗在“画后押字用天水”。而现代有的学者认为，宋徽宗这个“别致的花书签押，却是由四字联缀的天下一人所组成”。花押还出

17、现在其他文化领域，如瓷器上的花押款，这是一种非文字的图案标记，通常出现在景德镇的民窑瓷器上，代表窑工或窑口的标志。赵孟頫赵孟頫f（1254年1322年），字子昂，汉族，号松雪道人，又号水晶宫道人（一说水精宫道人）、鸥波，吴兴（今浙江省湖州市）人，出身宋朝宗室。赵孟頫博学多才，工古文诗词，通音律，精鉴赏，而重要成就在书画方面。他绘画上功力深厚，能融会唐宋绘画之长而自成一家，于人物、鞍马、山水、花鸟、竹石无所不能，水墨、青绿、工笔、写意诸体兼备。在艺术主张上标榜“古意”，谓“若无古意，虽工无益”，从文人的审美情趣出发，提倡继承唐与北宋绘画，重视神韵，追求清雅朴素的画风，反对宋代院画过分追求形似和纤

18、巧；他又强调书法与绘画的关系，将书法用笔进一步引进绘画之中，加强其艺术表现力。他的传世作品极多，著名者有青绿着色而简括雅逸的秋郊饮马图，自诩为“不愧唐人”的人骑图，“粗有古意”的幼舆丘壑图 被元人誉为“风尚古俊”“一洗工气”的鹊华秋色图，继承发展董源、李成画风的双松平远、水村图，体现“书画本来同”的秀石疏林图等。赵孟頫的地位和艺术造诣使他成为元代画坛上的中心人物。他的绘画实践和艺术主张集中体现了元代文人画在继承宋金基础上的新发展，对当时和后世绘画都有巨大影响。在书法上，他精于正书、行书和小楷，其书圆转遒丽，被人称为“赵体”。与鲜于枢并称“鲜赵”，又同欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。人

19、骑图创作于元成宗元贞三年（公元1296年），是赵孟頫创作的绢本自画像。画中人物意态闲雅宁静 衣纹铁线描，骏马造型准确，笔墨工稳，不作夸张。骑在马上的人身着唐代朱衣官服，头戴乌帽，骑马徐徐前行，一副悠然自得的样子。赵孟頫在画作中题有：“作画难，赏识画作更难。我天生就善于画马，自以为不比唐朝的画家差，世上若有人能赏识此画作 算他独具慧眼！”人骑图1296年1298年的镜容“钹笠冠”赵魏公小像赵孟頫竹林“乌巾鹤氅云履霜筇”自画小像，现藏北京故宫博物院，右上角有赵孟頫自书款“大德己亥自写小像”。在这幅画中，赵孟頫把自己画得颇为精致，乌巾白袍，执杖回首的瞬间，超然出尘的气质跃然纸上。赵孟頫将自己置于山林之间，借环境体现个人的志向 表达自己的人生追求。自画小像1299年千字文总结：在各个历史时期，美术家的社会地位不同，他们对自己的看法也不尽一致。作业布置：（完成第107页的“活动建议”）右图沈周的夜坐图画家为什么会选择以这样的方式来为自己画像？结合作品意境，谈谈这幅作品展现了一个什么样的“自我”？夜坐图公元1492年 66岁感谢聆听感谢聆听单击此处添加副标题