跟踪检测评估7　明清时期的思想活跃与文化承古萌新.docx

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1、跟踪检测评估7明清时期的思想活跃与文化承古萌新一、选择题（每小题4分，共48分）1. 2022福建省泉州市质检李贽说：“私者，人之心也，人必有私而后其心乃见”， 认为人的任何举动都有其谋利和计功的目的，人与人之间的交换关系、商业交易合乎天理。 这些主张（）A.否定了孔孟思想的神圣地位B.宣扬经世致用的思想C.反映了市民阶层的利益要求D.开创了中国民主思想先河2 .2022山西一模明朝的东林学派提出了 “天下之是非，自当听之天下”“天下非一 人之天下，乃天下人之天下”的主张，把百姓看作社会的主体。这一主张的提出（ ）A.否定以孔子的思想作为是非标准B.动摇了南宋以来程朱理学的地位C.背离了先秦民

2、贵君轻的思想传统D.受到明后期社会矛盾激化的影响3 .2022陕西咸阳一模黄宗羲在田制等书中提出，要允许“富民”运用经济手段 购置土地和垦荒占有土地；国家对“富民”的土地，既不能“均田”，也不要“限田”。他 的这一主张（）A.极大地助长了明清之际的土地兼并现象B.有效地缓解了明清时期的人地矛盾问题C.意在是古非今，以肯定宋代来否定清朝D.肯定财产私有权，是商品经济发展的产物4 .2022内蒙古呼和浩特一模明末清初思想家顾炎武在日知录自序中写道：“愚 自少读书，有所得，辄记之。其有不合，时复改定。或古人先我而有者，则遂削之。积三十 余年，乃成一编。取子夏之言，名曰日知录，以正后之君子。”这里顾炎

3、武旨在（ ）A.表达对现实的不满B.宣传维护传统儒学C.批判封建君主制度D.倡导务实求真思想5 .2022安徽合肥一模王夫之认为，历史首先必须是信史，不能挟私，反对史书以附 会人事，对众人所公认的“大美大恶”，不再作喋喋论述，这样才能实现“所贵乎史者，述 往以为来者之师也”。王夫之的主张（ ）A.维护了宋明理学的权威B.论证了史学革命的必要性C.体现了经世致用的思想D.加速了资本主义萌芽发展6 .2022吉林三模李贽主张宇宙的万物是由天地的阴阳二气所生。王夫之指出，天地 间存在着的一切都是具体的实物，一般原理存在于具体事物之中。李贽和王夫之的这些观点 （）A.动摇了官方哲学的统治地位B.标志着

4、古代唯物论的诞生C.指出了知行合一的重要性D.否定了程朱理学的天理观7 .2022南昌市高三模拟明朝后期，几部重要科技著作相继问世。李时珍所著本草 纲目，徐光启所著农政全书和宋应星所著天工开物在各自领域对传统科学技术进 行了总结。这充分说明（）A.中国古代科技积淀深厚8 .明朝科教已落后于西方C.科技发展依赖国家制度D.理论探讨甚于技术发明8.2022凉山州诊断性检测1773年，乾隆帝向法国耶稣会士蒋友仁询问了许多有关欧 洲国家的问题，如“欧洲的君主中有没有凌驾于其他君主之上的？ ”“你们国王是如何处理 继位问题的？ ”还了解到西班牙在吕宋的行动。这说明当时（）A.乾隆思想愚昧保守B.清朝推行

5、开放政策C.西方崛起影响中国D.中西交流联系紧密9.2022河南省六市调研考试下图是自然科学大事年表中所绘制的“中西科技发 展对比示意图”，据此可知（）中国、西方古代科技成果比较纪A.中国古代科技领先于西方B.古代的中西方科技长期交流C.西方科技重视理性和实验D.元末明初中国科技渐趋落后10. 2022宜宾市高三第三次诊断性测试三国演义奉刘备为正统，并着力刻画了刘 备的仁厚、诸葛亮的足智多谋、关羽的忠义，与曹操“乱臣贼子”形象形成鲜明对比；“三 言两拍”中许多作品也被注入了宣传因果宿命和忠烈孝义的内容。这种创作风格反映出 （）A.儒释道开始走向融合B.主流价值观影响文学创作C.小说成为了文学主

6、流D.小说创作为专制统治服务11. 2022全国乙卷“超级全能生高三联考清代戏曲雷峰塔塑造白娘子作为因爱 下凡的蛇妖，因许仙动摇而被法海镇压在雷峰塔下，但因其子孝行感动天地而释放出塔。该 戏曲随后改名为白蛇传，广为流传。这表明该戏曲（）A.肯定了人的正常自然欲求B.迎合了市民阶层心理诉求C.体现了浓厚封建理学思想D.提升了中国女性社会地位12. 有学者研究发现，清代文人在作诗过程中，有一个相当清楚的隐语系统存在。譬如 常以“汉”“宋”“日”“月”之类代指明代，“秦”“金”“胡”“虏”等指清朝。这一 现象出现主要说明（）A.清代文人骚客附庸风雅B.政治因素渗透到文化领域C.中国历史文化底蕴深厚D

7、.八股取士使文人思想僵化二、非选择题（第13题25分，第14题12分，共37分）13. 2022广西联考（25分升阅读材料，完成下列要求。材料一 尚书盘庚记载，盘庚认为帝王要把小民放在心中，表示“惟天生民有欲， 无主乃乱”。周取代了殷商的统治，同时殷商推行的民本的政治理念被传承下来。同样，中 国古代独有的社会结构，即社会关系是君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友结成的五伦关系，社 会被一层温情脉脉的血缘关系的纱幕所笼罩，保持着一种天然的“亲亲”和“尊尊”的宗法 联系。汉刘邦入关中约法三章，即是争民心之举，民众不仅是统治和压迫剥削的对象，也是 可利用和可借助的重要政治力量。摘编自陈谷嘉中国文明起源的特殊

8、路径与中国古代民本思想材料二 从隋末动荡中走来的贞观君臣，对于如何防止社会矛盾的激化，怀着高度的警 惕，也有着深刻的认识。唐太宗曾说：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切 身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗， 安用重法邪！”（资治通鉴）在这个思想的指导下，经过几年的实践，就出现了“海内升 平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉”的大治局面。摘编自刘后滨唐太宗如何提升民心指数材料三 黄宗羲不再从血缘关系看待和解析以民为本，他从人的权利与自由的政治和道 德观出发，提出“天下为主，君为客”的政治主张。这是与古代的以民为本主张的本质区别， 是对封建专制

9、压迫人民，蔑视人的权利和自由的挑战，是对几千年反人道、反人性的“三纲” 政治和道德的批判。摘编自陈谷嘉中国文明起源的特殊路径与中国古代民本思想（1）根据材料一并结合所学知识，分析中国古代“民本”思想产生及发展的原因。（9分）根据材料二并结合所学知识，概括唐太宗维护民生的措施。（9分）根据材料三并结合所学知识，分析黄宗羲发展“民本”思想的意义。（7分）14. （12分）自西汉刘向开创列女传这一妇女传记著作体例之后，历朝历代正史中大 都设立列女传。阅读材料，回答问题。材料中国古代主要朝代列女传人数统计简表（单位：人）内容 朝代贤明忠勇仁义孝道才慧贞节节烈东汉2134525唐3107161713宋1346333元72234140明1152248300清1249488323100400（贤明：指品行端正，明察有识者。忠勇：指忠君报国，英勇赴难者。仁义：指仁爱睦 亲，舍己为人者。孝道：指孝敬尊长者。才慧：指有才学技艺者。贞节、节烈：对女性独有 的要求，节烈特指以死维护贞节者）根据高世瑜历代列女传演变透视整理根据材料，提取两项关于中国传统社会女性地位和价值观念变化的信息，并结合所学知 识予以说明。