2024届南京高三零模作文“水磨功夫”导写及范文.docx

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1、2024届南京高三零模作文水磨功夫导 写及范文【原题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）使鹅卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的载歌载舞。泰戈尔飞 鸟集我们民族在欣赏艺术上存乎一种特性，花木重姿态，音乐重旋律，书画重笔 意等，都表现了要用水磨工夫，才能达到耐看耐听，经得起细细的推敲，蕴藉有 余味。陈从周说园以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思 考。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】这是一道双材料式的作文题。两则材料是同向互补关系。追求目的是完美，完美的标准是耐看耐听，

2、经得起细细的推敲, 蕴藉有余味。拓展而言，是有恒久性、含蓄性、丰厚性。反对的是直白浅露、 峻刻峭拔。达成的手段是水磨，水磨指用砥石、砂纸掺水细磨，加水主要起 到降温、散热和润滑的作用。这跟鹅卵石的形成原理有一定差别。鹅卵石是石块 在水流中相互碰撞而打磨成光滑的状态。水在这里是动力。所以水磨”的重点 不在水而在磨，就是精细加工，比喻持久、周密、细致的工作。其反面 是大刀阔斧、一蹴而就。（说园在结集出版时配有英译，水磨”对应的英文是painstaking work,有艰苦、勤勉、小心的意思。）当然粗犷、锋锐也是一种美，大笔一挥也可以有旋律和意境，水磨则有矫揉 造作的嫌疑。另外，鹅卵石也能给人磨去棱

3、角的消极感觉。但既然材料设定了 磨 到“完美”的路径，就不要去违背。更何况材料二已经把含蓄美设为民族欣赏特 性，那如果去反对，可能就会伤害民族感情。确立了方向，就要考虑如何填充磨到完美之间的逻辑关联。最简单的思路当然是论说慢工出细活铁杵磨成针之类，继而批判急 功近利。不推荐这种思路，不仅因为其难以摆脱陈词滥调，还因为这种思路立足 于客观的物质与时间，把实现完美”的途径视为指向标准形态的机械化加工过 程，生硬且单调，这与含蓄蕴藉的终极追求是违背的。材料既然用感性的语言表达，我们就不能不关注磨的精神性、人性化的 层面。载歌载舞赋予了水流活泼的姿态，给打磨过程加上了愉悦色彩。如果细 究水推动石块互相

4、碰撞这一点，那可以认为水并无意磨石，只是营造了一个不息 运转、松弛活跃的环境，任石块自由接触、摩擦，最终相互成就，显露出各自最 佳的色质。中国花木重姿态，以枝叶参差、曲直自然者为佳，区别于西方园艺的几 何造型，中国音乐重旋律，演奏时快慢随性，区别于西方音乐有严谨的节拍、 和声等形式；中国书画重笔意，不计较外形的毕肖，区别于西方绘画观察结 构、光影等客观因素，追求具象表现。总之，我们民族理解的“完美，是离外 物远，离心灵近。造园也是如此，讲求诗情画意、文化内涵，但这些文人因素无 法直接灌注到土石草木之中，只有造园者不断徘徊光影，俯仰水木，才可能造成 虽由人作，宛自天开的境界。所以古人称造园为“叠

5、山理水而非开山挖 河，。所以我们的磨，是不断向内心捉摸，一点点由内向外吐露，让自我合于 自然，而不是一意改造外物或将外物定格。我们磨作品，其实是磨自己。总之，磨”是不预设目标的形态，作者或如水流无心，或如造园者随木石 之形而造胜，在缓慢的推进中使对象的内质渐渐呈现，让作品获得生长感乃至生 命感。教书育人是如此，治校治国也是如此。【作文素材】1920年在北京大学任教的刘半农获得了公费赴英留学的资格。在出国前， 他在文坛的名声已甚隆，多家报刊纷纷向他约稿，因此他就想选择文学专业，至 少也要兼学文学。但到了英国伦敦，在接触到所报的语言学专业之后，刘半农发 现如果自己兼学文学，势必会影响到本专业的学习

6、，因此他索性舍下了文学，把 全部精力投放到了语言学上。在学习一段时间之后,刘半农发现西方语言学门 类众多，完全学好至少要七八年。于是就退后了一步，专攻语音学。定下这个目 标不久，他又发现语音学也是有好多分支，在结合国内的情况后，他瞄准了实验 语音学。学成回国，刘半农凭借自己多年所学的知识，迅速成长为国内首屈一 指的语言学家，撰写的汉语字声实验录荣获了 “康土坦丁语言学专奖，这 是我国第一部获此国际大奖的语言学著作。成功需要专注，更需要后退”。正如刘半农自己所说：把自己看得小些，在小事上做水磨功夫。2十年磨剑，必然一朝试霜刃；三冬雪霁，亦须晴日傲骨香。我们需要潜 功”的水磨功夫，却也需要显功”的

7、待时而发。楚庄王在漫长的“潜功积 累后，于恰当时机以雷霆手段扫除奸佞，启用贤臣，所废者十，所起者九， 诛人臣五，举处士六，楚国就此而兴。潜功”的积累固然重要，但抓住机遇 成就显功的意识却也不可或缺。孟浩然潜功”既成，却在玄宗私访时不 敢立显功包冬究放归襄阳，仕途断绝；再观赵武灵王成之潜功，胡服骑射 教百姓，则骑兵扫荡中原，立不世显功，赵国威名远扬。没有显功”的潜功”积累再厚，对现状毫无裨益，便是“无用功；相反，抓住时机成就显 功，方能让潜功有价值，有光芒。虽无飞,飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊 人。”不蚤见示，故有大功；扬眉试显功，才能让潜功落到实处，反哺 己身。【优秀范文】迎向灵韵消失的时代当机械

8、复制的伟力被渐进释放复制艺术作品的可能性被无限拓展。锤子” 对于人们来说更加趁手，人们纷纷从水磨工坊中走出，迎向灵韵消失的时代。灵韵是指环绕在艺术品周围的神秘气韵，泰戈尔曾在飞鸟集中说过：使 鹅卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的载歌载舞。那么使艺术品富有灵 韵的，也绝非千篇一律的机械复制，而是那轻柔愉悦的力量，它潜移默化、润物 无声、细水长流。然而揆诸当下，一些杂乱无章的线条被画家赋予神秘的寓意后 价值连城，几行回车键敲出的断句也能被誉为现代诗歌的翘楚，随意缝合的古风 歌曲居然受人热烈追捧。这些被铁锤打击出的所谓的艺术品急功近利，浮于表面, 并没有深刻内涵。自古以来，我们民族对于这种锤子打

9、造的艺术品都是乏善可陈的，反而推崇 的是慢工出细活的水磨工夫。我们对于园林的最高评价是虽由人作，宛若天开, 对于文章优劣的看法是意趣为上，词句修饰为末事，对于书法作品的评说是收放 自如，以和为贵。明明我们推崇的是这种耐听耐看，意蕴无穷的艺术品，但为什 么又会坠入灵韵消失的陷阱？从社会环境的角度来看，工业技术的日臻成熟，锤子变得越来越唾手可 得。锤的打击象征的是一种强劲的力量，它往往立竿见影，很快能出成果，产量 大，成本低，急速占据了人们的视线，在没有见过更为优秀的作品之前，这种工 业化大批量生产出来的艺术品自然会受到多数人的追捧。从审美主体本身来看, 长期沉溺在没有意韵的快餐艺术中，人们磨去了

10、自身细细推敲的耐心，渐渐丧失 了对于富有灵韵艺术品审视的能力，审美主体对于水磨工夫的消极态度进而也会 影响到一部分创作者心理，在劣币驱逐良币的氛围中，真正的创作者也日渐丧失 了坚守与信心。想要走出陷阱,又当何去何从？本雅明在机械复制时代的艺术作品提到 的灵韵”一词,而本雅明对于其消失并没有表现出消极的态度,因为我们注定 属于这个时代，时代的发展是必然。而要守护那一份古典的灵韵，不是简单的复 古就迎刃而解了，我们应该自觉地重拾那高贵的主体性的审美意识，尊重艺术品 那份崇高的价值，不能轻易酣豢高眠满足于现有的快餐艺术品，永远葆有那颗求 得至美的空灵心境。我相信，那水磨工坊的水声，生生不息流淌，在脱离了机械的喧嚣后，大家 接踵走进光晕里。