高考模拟作文“控物能力和自控能力”审题指导及范文3篇.docx

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1、 高考模拟作文“控物能力和自控能力”审题指导及范文3篇【原题再现】人的控物能力和自控能力发展往往不够平衡，有人说人类社会发展过程中自控能力比控物能力更重要。对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。【审题指导】这是一道极简材料类的二元关系作文题。首先，理解关键词语的概念控物能力：人对于外界的掌控，体现的是人与外部世界的关系；自控能力：人对自己的掌控，是人和自身内心的关系；材料先指出人的控物能力和自控能力发展不平衡，从而引出一个问题，有人认为自控能力比控物能力重要，你有什么样的认识，也就是说，你是否赞同这一观点。要想写好这篇作文，先要理解什么是

2、自控能力。自控能力就是自我控制的能力，也就是说能够自己控制自己。比如，你在家中做作业时，不能看手机玩游戏，如果你能够做到这一点，说明你有自控能力。再比如，我们都知道破坏环境会给人类带来灾难，但是有些国家或个人仍然破坏环境，谋求私利，这也是缺乏自控能力的表现。一般缺乏自控能力的人往往是不考虑后果的。而控物能力是指对外物的控制能力。比如，通过使用大棚技术改变植物生存的环境，从而让植物改变自己的开花结果的时间，使人们可以吃到反季的瓜果蔬菜等。当然，这个方面的例子有很多，涉及各个领域，因为随着科技的发展，人们的控物能力越来越强。我们清楚概念之后需要思考，究竟是自控能力重要还是控物能力重要呢，这里有辩证

3、关系。如果认为自控能力重要，就可以从自控能力对于个人发展、国家发展或整个社会发展的重要作用谈。因为无论个人还是国家，只有控制各个方面的诱惑或贪欲，才会有更大的发展，如果不能控制自我，可能会带来损失甚至是灭亡的危险。如果认为控物能力重要，则需要分析控物能力对于个人发展或社会发展有何重要作用。如果认为二者均重要，则可以重点谈其中一点，另外适当补充。首先是自控能力比控物能力更重要。为什么这么说？人类在知识、技术方面还有很大的进步空间，但是在道德、情感&幸福等方面却没有这么大的进步空间知识&技术可以代传+积累，道德和幸福做不到，道德和幸福的能力需要在每一个人那里重新开始。自控能力更重要导致自控能力发展

4、由于控物能力，空无失败后出于对物的迷恋会夺取自控意识。当人对于技术的追求超越了人的底线，失去自控意识会带来文明的荒芜。控物能力比自控能力更重要，为什么？自控能力彻底隔绝物乃至不再需要思考控物能力，这是自我抑制、自我欺骗，反复强化自控能力彻底断了任何物的链接，让控物能力变成了虚设的概念。人需要了解、体会外物的精妙和物欲的诱惑，当代社会“娱乐至死”的概念将商品和欲望结合，轻慢所有事物等于不自量力。时代造物不断演化，助人修炼出改变自我、改变世界的强大能力，同时也在不断淘汰，贯穿历史长河的物的欲念，时常搅扰着我们。我们应该怎么做？承认这种不平衡，我们也并不强行追求平衡，因为社会是动态发展的自控能力&控

5、物能力都是成长路上的路标，能够帮助我们成为博大又坚强的自我自控能力、控物能力都是人类社会发展的重要动力，任何事物都具有两面性，只有在文明的滋养之下，技术的发展才有意义+持续性社会发展过程中，认识到我与物之间有限的自控能力是追求无限控物能力的前提。社会发展中离不开更重要的自控能力，使人在有限和无限种前进。写作时，你可以先明确观点：自控能力比控物能力重要。然后主体安排成层进式，先从个人自控能力有助于事业成功，举一些例子；再到国家，因为自控能力强国家得到大的发展；最后就是整个社会，如果都具有自控能力，我们的社会或者星球才会走向未来。最后，照应开篇。【参考立意】（1）自控能力比控物能力重要。（2）控物

6、能力比自控能力重要。（3）控物之时更要自控。【优秀范文】1控人物之平衡，铸伟大之发展日月轮替，万象更新。在人类的社会发展中，有两种能力起到至关重要的作用：一是控物能力，二是自控能力。这两种能力通常很难做到均衡发展；要说哪种能力更重要，是有失偏颇的。控物，走向成功的基石。控物能力，即对事物的掌控能力，使客观事物为己所用，充分发挥效力的能力。在日常交往中，在生活工作中，都是必不可缺的。古有说苑建本中云：“鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时。”懂得借助外力的人是有智慧的人，善于掌控外物的是有大智慧的人。“君子生非异也，善假于物也。”耳熟能详的草船借箭的故事，正是诸葛亮佯攻曹操，诱其进攻，巧借万箭，才完成

7、任务，化险为夷。自控，成人立业的基础。自控能力，众所周知，即对自己行为的控制能力。主要体现在理性地应对事物，做出合理的行动上。它是实行自我支配的一种能力，是成熟的体现。拥有这种能力的人真乃成大事者。学习工作中难免会有负面情绪产生，拥有这种能力的人，在感知工作有压力的环境时，能保持冷静，不带负面情绪或有消极行为，可以持续性完成工作。著名的爱尔兰剧作家萧伯纳曾说过，自我控制是最强者的本能。控制住自己，经得起考验，才会成功。君可见，古有越王勾践为一雪前耻，数十年如一日，卧薪尝胆，在隐忍中积蓄力量，终得偿所愿。今有伟大的文学家、思想家鲁迅，一朝因迟到被教书先生所罚，便下定决心，在书桌上刻了一个“早”字

8、，以此激励自己，终成一代文豪。私以为，争论控物能力与自控能力谁主谁次，孰优孰劣，是没有必要的。要顺应发展、走向成功，二者必相互协调，相与为一。既不能光控物忽略了自控，也不能只自控忽略了控物。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。只有既重视控物，又重视自控，才能有助于人类社会发展。我们二十一世纪的新青年，更要有这种认识。充分发扬控物与自控的能力，使自己能更充分、有力地加入到对社会的生产建设中去。如此而来，人类社会发展必是蒸蒸日上、朝气磅礴。人类社会发展中，应追求控物能力与自控能力的平衡。法国哲学家狄德罗说过，伟大往往是各种对立品质自然平衡的结果。寻找控物与自控之间的平衡，方能铸就伟大。2自控与控物自控

9、，是向内的探索，而控物，则是向外的寻求，两者有千丝万缕的联系。依我来看，自控能力比控物能力更为重要。自控是内在的力量，是对内心欲望与需求的控制。相比之下，控物则是外在的表现，是对外界事物的掌控和运用。从静态角度看，自控能力是正确发挥控物能力的前提。心理学家荣格曾言，人们的行为往往受到内在的价值观念的引导。自控能力不仅仅是控制欲望的能力，更体现出个体的价值观念、行为准则与原则底线。身处数字化信息时代的我们，对信息的检索、处理和利用能力固然提升了，可与之相伴而来的却是网络暴力、人肉搜索等乱象的频繁发生。同样，在社会飞速发展的今天，我们是否真的能利用好科技这把双刃剑？伊曼纽尔康德等哲学家提醒我们在使

10、用科技时要尊重人类的尊严和价值。可见，当欲望的洪水冲垮意志的防线时，自控能力就显得尤为重要。于个体而言，这意味着摆脱对“工具理性”的盲目追求而去探寻自己的精神坐标。于社会而言，则为在享受科技与信息便利的同时，保持个人权利、社会责任和公共利益之间的平衡。于国家而言，当鉴“忧郁可以兴国，逸豫可以亡身”之道，规范权力运行，实现长治久安。从动态角度看，自控能力的提升助推控物能力的发展。个体的超越性使我们拥有重塑和升格的能力，而拥有强大自控力的个体能在审视自身的不足后以其毅力与决心克服缺点，发挥潜力，最终实现自我完善。在这一过程中，知识的积累、能力的提升、视野的开阔无不促进控物能力的发展。从自控到控物，

11、是一种由内在修养带动外在能力提高的动态过程。苏格拉底通过对话和反思提升智慧，探求真理。尼采强调超越平凡，通过自我认知和自律实现个体的伟大。伊芙琳格兰妮在失聪的情况下，凭借日复一日的刻苦训练，成为顶尖打击乐独奏家。反观当下，囿于欲望囚笼中的我们，逐渐丧失了思考力、感知力、洞察力和对外界事物的掌握能力。自控并非压榨自我，而是不断认识自我，了解自我。人民日报中有这样一句话，不在内卷中迷失，不在躺平中沉沦。控物能力并非不重要，它是个体对世界的探索，所谓“万物为我所用”。人类社会也诚如尤瓦尔赫拉利在人类简史中所说的那样，在革新对工具的运用和提升物质资料生产能力的过程中进步发展。只是正如苏格拉底所言：认识

12、你自己是终极目标，自控能力体现了从文艺复兴时期以来所被倡导的人文主义和人本思想尊重人的价值理念，挖掘人的潜力，肯定人创造力，以提升自控能力来提升控物能力。3千里澄江似练从古至今，人类自控能力和控物能力的不平衡是一大严重的社会问题。我认为，最本质的原因是自控能力的薄弱。自控能力的重要性不言而喻，如何平衡自控和控物能力值得深思。控物能力必须以自控能力为前提。若人们只培养了自身的控物能力，迷恋对外物的控制，则难免因自控能力不足而深陷狂乱的追求，最终因执拗带来荒芜。在科技快速发展的今天，科技伦理问题的探讨也几次三番掀起热潮。追溯到十九世纪的科幻小说，玛丽雪莱便在弗兰肯斯坦一书中刻画了一位科学怪人，以及

13、由其引发的个人悲剧与社会悲剧，其中不乏玛丽对人对科技之追求趋向迷恋后，世界该何去何从的担忧。如若在发展科技之时无视科学伦理的准则，文明是否终将沦为荒芜之地，如若在对物的控制欲上无法停歇，道德的堤坝被三番五次的冲击，准则是否终将坍塌为废墟，化为历史长河上再无法寻得的虚无？由此，自控能力的重要性更加显现。强大的自控能力，为人们提供了控物的方向与框架。自控能力可粗略地分为两部分，一是对喜爱的控制，二是对厌恶的控制，归根到底，便是对欲望的控制。诚然，在人类趋利避害本能的驱动下，人们不可避免地朝极端走去，平衡顷刻坍缩，落入深渊在所难免。由是观之，学会自控，学会控制欲望，将自己的追求放在准则的框架中，化自

14、己厌恶却又必要之事为积极寻取的，做到如阿多尼斯所说“成为一场向自己发动的战争”固然痛苦而艰难，然唯有此，才能实现自控能力的跃升，成为“真正的自己”。若人们拥有强大的自控能力，他们将获取更高层次的控物能力一种处于道德框架中、可持续的、积极的控物能力。同样，群体才能避免崩塌与溃散，不至成为撕裂社会的负资产，让社会走向荒芜。自控能力薄弱者，难免陷入对得与失的执着之中，而自控能力强大者，却能吟一句“不以物喜，不以己悲”。同时，自控能力与控物能力不是完全对立的两极，二者是可以平衡统一的。物的控制或许不能永远如己所愿，自我的控制却一向有章可依，唯有建立博大而坚定的内心，才能避免落入林清玄先生笔下“玻璃水银的围墙建起之时，心窗心境反而失落了”的窠臼。在此基础上，我们可更好地发展控物能力，推动物质世界向前发展，实现人类“诗意地栖居。”乘道德而浮游，秉强大自控能力，持良善控物能力，平衡自控和控物能力，我们自能见得千里澄江似练。学科网（北京）股份有限公司