重庆市缙云教育联盟2023-2024学年高三上学期11月月考高三语文含答案.docx

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1、江苏省六校20232024学年高三语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百年才实现。所谓文学的自觉有三个标志。首先，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。汉朝人所谓的文学是指学术，特别是儒学，史记中“赵绾、王臧等以文学为公卿”，所说的文学显然是指学术。到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立。同时又有文笔之分，刘勰文心雕龙言：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明

2、：“至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，谓之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。”萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言的形式美，他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了。其次，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。文体辨析可以上溯至汉书艺文志，更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹丕的典论论文，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点：奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。文赋进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。特别值得注意的是将诗和赋分成两类，并指出“诗缘情而绮靡，赋体

3、物而浏亮”的特点。到了南朝，文体辨析更加深入、系统。文心雕龙和文选对文体的区分更系统，讨论更深入。文心雕龙上篇的主要篇幅讨论文体，分33大类。其序志说：“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”对每种文体都追溯其起源，叙述其演变，说明其名称的意义，并举例加以评论。文选是按文体编成的一部文学总集，当然对文体有详细的辨析。如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志。再次，对文学的审美特性有了自觉的追求。文学之所以成为文学，离不开审美特性。所谓文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。上面所说的“诗赋欲

4、丽”的“丽”，“诗缘情而绮靡”的“绮靡”，“赋体物而浏亮”的“浏亮”，便已经是审美的追求了。到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。而文心雕龙以大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、练字等许多方面，更是文学自觉的标志。（摘编自袁行霈中国文学史)材料二：鲁迅论“文学自觉”，指出其关键乃世情的变化促使思想的新变，遂引起个体生命意识的觉醒，其优点是自尊、自我觉醒，其缺点则是消极避世。他认为世情思想的演变、人之觉醒，乃文学自觉的动因。事实上，思想之活

5、跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而趋于自由，乃文学自觉之前提。文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹物象，传神写照，怡情悦性，经历了漫长的演进，日益积累了创作的经验与体会。从此，文学的表现内容扩大，文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富，不仅关注“春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感发，而且关涉“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”的广泛的人生悲欢离合。动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑。汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性，至此遂发生巨大的变化，王粲登楼赋、向秀思旧赋等，旨在表现个人

6、悲苦以及对他人悲惨遭遇的感同身受，日趋多样和深切。即使实用文体，如阮籍大人先生传、嵇康与山巨源绝交书等，亦有着鲜明的个性特色。就文学性而论，曹丕“文以气为主”“气之清浊有体，不可力强而致”，旨在强调作家才情、生命体验的独特性；陆机“诗缘情而绮靡”，明确主张诗歌应基于个人情感，而有“绮靡”之美；刘勰兼重“风骨”与“情采”，更是基于作家生命活力、体验、才情。文学自觉，指的是一种自觉之创作意识与状态。为艺术而艺术，仅仅指作家看重艺术，借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求，打破寓训勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。曹丕说文章乃“经国

7、之大业，不朽之盛事”，既突出文章之价值，也强调文章可以使作者“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”，以自我的努力，达到超越权势、生命局限的不朽。而这正可以视为文学自觉的宣言。由此，文学自觉，乃是魏晋时期的特殊文学现象，开启于建安时期，兴盛于曹魏、两晋，影响于南朝。因而，魏晋文学自觉正是对这一特殊文学现象的高度概括，并且最终开启了唐代文学之雍容大雅和丰富多样。（摘编自雷恩海自觉是魏晋文学的特征)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.关于“文”与“笔”的区分，刘勰强调“文”有韵，萧绎则强调“文”之抒情且注重语言形式美，这里的“文”就是我们今天所说的文学。B.曹丕典论论

8、文将文体分为奏议、书论、铭诔、诗赋四科，是文体辨析开始与文学自觉的标志。C.“气之清浊有体，不可力强而致”，强调作家的才情与生命体验的独特性，是文学性明确与丰富的表现。D.四声的发现及其在诗歌中的运用，对用事和对偶的讲究，导致了南朝时期更自觉地追求语言的形式美，而这些对中国文学又产生了重要影响。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”，明确区分了诗与赋的文体特征，也呈现出创作者不同的审美追求。B.“经国之大业，不朽之盛事”，既突出了文章的价值，也强调文章可以使作者借此超越权势与生命局限。C.建安、曹魏时代的作家关注时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼

9、忧虑，而汉赋难见个人情性。D.魏晋时张扬文学的个人情性，借文学表达独特的生命意识和人生体验，但并未否定文学的社会责任。3.根据材料一内容，下列各项中不能体现文学自觉的一项是（3分）A.后汉书单列文苑列传，与儒林列传并列。B.蔡邕独断等作品反映了早期的文体辨析的意识。C.钟嵘评价古诗十九首是“文温以丽，意悲而远”。D.郭象庄子注认为万物不是由道产生，是自然如此。4.请简要分析材料一在论证上有何特点。（4分）5.曹操的短歌行体现了魏晋时期文学自觉的特征。请结合材料一、材料二的相关论述加以分析。（6分）（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成69题。误 会柳青那是落雪季节。我在一

10、次考察旅行中，到了一个乡镇，是在后方，当我在八路军兵站医院和那里的政治委员谈毕话，已是黄昏。天气很冷，我想吃一点东西，就跑到一家小饭铺里。在那里，我和他初次相遇。他年约二十四五岁，瘦长的脸上长着一张长嘴巴，不单嘴巴长，而且似乎很多嘴，能同各种的人谈各样的话，看他那憔悴的容颜，一身灰布棉军衣整齐的样子，我想他可能是兵站医院的休养员。坐在饭铺小坑凳时，我咒骂这令人生厌的雪天。山头上、街道上、院子里到处是白茫茫的。“好同志，就这天气，前方一样要打！”那个长嘴巴漠然地说着。他开始问我“贵姓”和“哪一部分”一类的见面话。我看他的样子，并不懂我说的“部分”。因为在这个偌大的战争中，“部分”实在多极了。不过

11、，他好像由我出身的地方判断，我并非什么坏蛋，因此，他很高兴和我谈。“很辛苦吧，嘿嘿”当他知道我长足旅行时，他不甚健康的脸和善地笑着。开始筹饭时，我递给他一支烟，他谦逊地接受了。吸着烟，我们渐渐谈得很亲热，仿佛老友相遇。“你哪部分的，同志？”我问。“一一五师！”他说。“一一五师哪部分？”我接着问。“听说现在归陈支队了。”他看我的脸，吸了两口烟。“那么，”我说，“你是挂了彩在这里休养的。”“对！”他点头说，“快好了，个把月工夫就回前方去。”一切都表现得很直率，我想：假若问他是怎样挂彩的，也许可听到一个有趣的故事。但是他等待的两碗水饺，这时端来了。他扔掉烟头子，就将一碗摆到我这边来，示意我吃。我坚持

12、不扰他。他也就安然地吃起来。他身体很虚弱，吃着吃着就满头汗珠。他用手揩一揩额头，擦一擦眼窝，向我解释着：他开刀才十多天。大腿上子弹是取出去了，可身体还没复原。他想多吃点好东西，早点好了就回部队去。吃过饭，他就比山说水地回答我怎样挂彩的问题。那是一九三八年九月十四日。他们一营人在薛公岭截击日本汽车。薛公岭是座乱石山，汽车路一转一弯、一上一下地盘着这座山。这一回，日本汽车要从东边到西边去。“这儿，你看！”他用食指在桌上画着，“这边一道沟，这边又一道沟，汽车路就在这中间通过。我们占领了这两道沟旁边的这个山头，这个山头日本汽车过来了，这边沟里就打；往这边冲，这边也打；往山头上冲，山头也打。这样，他们就

13、上了我们的摆布”他停了，缓了一口气说，“这回搞到的东西可多啦，枪呀，炮呀，白米呀”“那么，你是怎么挂的彩呢？”我问，忍不住笑。“你不要忙啊！”他改变了坐姿说，“战斗快解决时，我听见渠里有人呻吟，原来是一个同志挂了彩，我就背他往上走。猛然觉得大腿上一痛，血就淌出来了”“血就淌出来了”“个把月工夫就回前方去”“就这天气，前方一样要打”我几乎把他的话都在脑子里转了一遍。我竭力想了解他。“你参加八路军几年了？”“四年了。”他说。“四年了！你是不是”我考虑着词句地问，“你是一个党员，是不是？”看他的眼色，他见怪我了。“不是”他迟疑了一下回答。我觉得空气很不自然，想找别的话头来改换一下。“陈支队里有多少人

14、呢？”我问。“咱也不晓得。咱下火线多时了。”他简单地说了这一句，看了看我的脸。这样，空气依然是不愉快的。我自认我的态度是无邪的，一个想写点文章的人要求知道得更多更清楚的态度，而他却好像有了什么心事。当我用八路军生活很苦一类的话对他表示同情时，他竟开始说起反话来，说着一些同起初显然矛盾的话。“八路军太苦，真不想干了”说话完全没有讲他挂彩时的庄重。一会儿，我要的面条也端来了。他看了看天色说：“天黑了。你吃饭，我要回去了。院部还要查房哩。”他付过饺子钱就走了。当我正要起身回住室时，一道电光直向饭铺的门，接着进来一群人。我看他们一共五个人：一个拿电筒的，好像是头目；两个背步枪的；还有两个徒手，其中一个

15、就是长嘴巴。他这时做出凶狠的样子，长嘴巴更长了。拿电筒的将电光在屋里兜了一圈，问长嘴巴：“在哪里？在这里？”“就这个！”他两只眼睛死盯着我回答。我是有根有底的哪里来哪里去，办什么事，带护照可没办法，那个长嘴巴又多嘴起来了，好像我们结了冤仇一样。“带护照不干正经事的可多啦！”他那长嘴巴很快地煽动着。拿电筒的很稳健，用半命令式的口气说：“既然你讲认识我们的政治委员，就麻烦你踏踏雪，跟我们去院部一趟吧！”我们披着雪花，踏进院部门槛时，那天同我谈了一下午的政治委员就从桌前站起来，惊奇地叫着：“啊捉了这样一个汉奸！”“哈哈”他和我的笑声重叠着。政治委员向我解释误会，说有个休养员报告街上有个人，可能是汉奸

16、。他表示他恨极了，说非把他抓住不可。“没关系。”我一直微笑着，感到这误会很使我愉快。不久，我要辞别了。当我转到门口大院子时，后边雪上有些微小动静，转头一看，那个长嘴巴不声不响地赶上来了。我听见他说话的声音很小声的抱歉音调，他说完，还继续跟我一齐走着，暗中找寻着我的手，找到一只就握住它。在那落雪的夜间，我只感到他的手才是温暖的不，是我的心感到他的心是温暖的！一九三八年（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.“我”来后方考察旅行的目的是写点文章，因此，“我”对长嘴巴挂彩的故事饶有兴趣。B.吃饭时满头汗珠，连讲故事时都缓了口气，这表明长嘴巴伤情不轻，身体依然虚弱。C.长嘴巴

17、告密回来，态度与之前相比变化很大，主要是因为他们共进来五个人，更有胆量。D.这次误会让“我”看到了后方战士的斗争风貌，给了“我”别样体验，因此心生愉快。7.下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）A.以长嘴巴来称呼休养员，既强化了人物的外貌特征，又使他的告密行为显得合理。B.长嘴巴讲述薛公岭战斗时，破碎的语言配上比划的动作，贴合人物的身份与心情。C.小说中人物对话占较大篇幅，使情节更为集中紧凑，同时又有助于人物形象刻画。D.小说表现敌我斗争，回避正面战场的描写，而选择叙写后方平凡小事，选材独特。8.文中写长嘴巴对“我”的怀疑有一个逐步加深的过程，请简要分析。（4分）9.请谈谈小说

18、是如何围绕“误会”把故事讲得曲折生动的。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。太宗身橐鞬，风纚露沐，然锐情经术，即王府开文学馆，召名儒十八人为学士，与议天下事。既即位，殿左置弘文馆，悉引内学士番宿更休；听朝之闲，则与讨古今，道前王所以成败，或日昃夜艾，未尝少怠。贞观六年，诏罢周公祠，更以孔子为先圣，颜氏为先师，尽召天下惇师老德以为学官。数临幸观释菜，命祭酒博士讲论经义，赐以束帛。生能通一经者，得署吏。广学舍千二百区，三学益生员，并置书、算二学，皆有博士。大抵诸生员至三千二百。自玄武屯营飞骑，皆给博士受经，能通一经者，听入贡限

19、。四方秀艾，挟策负素，坌集京师，文治煟然勃兴。高宗尚吏事，武后矜权变，至诸王驸马，皆得领祭酒。初，孔颖达等始署官，发五经题与诸生酬问。玄宗诏群臣及府郡举通经士，而褚无量、马怀素等劝讲禁中，天子尊礼，不敢尽臣之。置集贤院部分典籍、乾元殿博汇群书至六万卷，经籍大备，又称开元焉。禄山之祸，两京所藏，一为炎埃，官商私楮，丧脱几尽，章甫之徒，劫为缦胡。于是嗣帝区区救乱未之得，安暇语贞观、开元事哉？自杨绾、郑余庆、郑覃等以大儒辅政，议优学科，先经谊，黜进士，后文辞，亦弗能克也。文宗定五经，镵之石，张参等是正讹文，寥寥一二可纪。由是观之，始未尝不成于艰难，而后败于易也。尝论之，武为救世砭剂，文其膏粱欤！乱已

20、定，必以文治之。否者，是病损而进砭剂，其伤多矣！然则武得之，武治之，不免霸且盗，圣人反是而王。故曰武创业，文守成，百世不易之道也。若乃举天下一之于仁义莫若儒儒待其人乃能光明厥功。至专诵习传授、无它大事业者，则次为儒学篇。（节选自新唐书儒学列传（上）10文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）若乃A举天下B一之C于仁义D莫若儒E儒F待其人G乃能H光明厥功。11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“道前王所以成败”中的“所以”与师说“所以传道受业解惑也”中的“所以”意思不同。B.祭酒，汉代有

21、博士祭酒，为博士之首；隋唐以后称作国子监祭酒，为国子监的主管官员。C.“经籍大备”中的“备”与岳阳楼记“前人之述备矣”中的“备”都是“具备”之意。D.“亦弗能克也”中的“克”与谏太宗十思疏“能克终者盖寡”中的“克”意思不同。12下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.唐太宗、唐玄宗等诸位国君都重视“文”，都十分重视读书人，或重视相关机构的设置。B.唐太宗非常器重儒士，有时与他们纵论天下事，甚至夜以继日，多次亲自参加祭祀仪式。C.唐玄宗真心实意对待经士，或以礼待之，或请人进宫讲解；置备书籍，并在安史之乱时积极抢救。D.作者在文末分别用“膏粱”和“药剂”喻指“文”和“武”，进而指出它们

22、各自的特有作用。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）文宗定五经，镵之石，张参等是正讹文，寥寥一二可纪。（4分）（2）然则武得之，武治之，不免霸且盗，圣人反是而王。（4分）14结合文意，概括编写儒学列传的目的。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成1516题。牡 丹韩琮桃时杏日不争浓，叶帐成阴始放红。晓艳远分金掌露，暮香深惹玉堂风。名移兰杜千年后，贵擅笙歌百醉中。如梦如仙忽零落，暮霞何处绿屏空。【注释】唐大中十二年（公元858年），韩琮被都将石栽顺等驱逐后失官。兰杜：兰花、杜若，名花。15下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联写牡

23、丹不在桃杏开放的时节与之争艳，而是叶帐成阴时才绽放花朵。B.“晓艳”“暮香”从视觉和嗅觉两个角度描写牡丹花朵凝露、幽香飘溢。C.与兰草杜若相比，牡丹贵为花中之王，擅长在富贵人家的宅第安享荣华。D.尾联写暮霞般的牡丹凋零，空留下似屏的绿叶，寄寓了诗人无限的感慨。16诗人借牡丹表达了哪些情感态度？请简要概括。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子以“_,_”两句在间接称赞了公西华同时又指出其过分谦虚。（2）“_,_”是杜牧在阿房宫赋中对秦奢侈靡费而不知珍惜的人发出的愤激的质问。（3）辛弃疾在永遇乐京口北固

24、亭怀古中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋刘义隆那样草率出兵，虽有“_”之雄心，也只怕会有“_”的结局。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成1819题。“儿化”是北京极具特色的语言文化现象。儿化往往利用卷舌作用造成一种与原有语音形式相近的新形式，从而在原有意义的基础上引申出新的意义。例如，“尖”到“尖儿”，“亮”到“亮儿”，儿化后词性发生了改变，词的功用得以扩大。儿化诞生起就与附加词义和感情色彩相联系：可表示“细小”，如门缝儿、家雀儿；可形容“喜爱”，如胡同儿、发小儿；还可带有“轻蔑、厌恶”，如败家子儿、破烂儿但其表示褒贬爱憎也具体需

25、要看对象和情境。因为儿化在语音、词汇上具有丰富的功能和意蕴，所以在上千年的语言流变中得以保存和发展。红楼梦是以北京话为语体写成的，这个语体的重要标志就是引入儿化词。曹雪芹对儿化词的运用是独具匠心的。其儿化用语多出现在口语场合，例如在人物对话如拉家常、闲聊中。但作为统治阶级的贾政、北静王、贾雨村等则嗜好运用晦涩的文言雅文。贾府中运用儿化词语上自贾母、王熙凤下至刘姥姥、老嬷嬷等阶层。当然，人物身份不同，儿化词的表意也各异：贾母的儿化词语包含对晚辈的关爱，凤姐儿则多表现为幽默打趣，刘姥姥等下层人物多出自质朴粗俗。18.文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得

26、改变原意。（6分）19.作家汪曾祺去世后，儿子汪朗在老头儿汪曾祺：我们眼中的父亲中写道：时间真快，爸爸走了十几年了。他要是还在，今年该是91岁了。多想当面再喊他一声“老头儿”！请赏析句中的儿化词“老头儿”的表达效果。（4分）（二）语言文字运用（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成2021小题。说起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋锅”(铝锅)白煮豆腐，热腾腾的。水滚着，像好些鱼眼睛，一小块一小块豆腐仰在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。锅在“洋炉子”上，和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”,也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。“洋炉子”太高了，父

27、亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。我们有时也自己动手， ,够着吃力，总还是坐享其成的多。父亲说晚上冷，吃了大家暖和些。我们都喜欢这种白水豆腐；一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。在台州过了一个冬天，一家四口子。我们住在楼上，书房临着大路，路上有人说话，可以清清楚楚地听见。但因为走路的人太少了，间或有点说话的声音， ，想不到就在窗外。我们是外路人，除上学校去之外，常只在家里坐着。妻也惯了那寂寞，只和我们爷儿们守着。外边虽老是冬天， 。有一回我上街去，回来的时候，楼下厨房的大方窗开着，并排地挨着她

28、们母子三个；三张脸都带着天真微笑地向着我。似乎台州空空的，只有我们四人；天地空空的，也只有我们四人。20.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(6分)21.文中画波浪线的句子表现了“我们”一家人相依相守的情状，请简要分析这一效果是如何取得的。(4分)四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。在全社会对偶像现象多持宽容态度的同时，我们也有必要弄清偶像的真义。选择偶像既然是每个人的权利，那么还是要找靠谱点的。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄

29、露个人信息；不少于800字。江苏省六校2023-2024学年高三语文试题参考答案1.C（3分）（A.“这里的文就是我们今天所说的文学”，原文为“接近”。（曲解文意）B.“曹丕典论论文是文体辨析开始”错误。原文为“文体辨析可以上溯至汉书艺文志”，由此可知，曹丕典论论文不是文体辨析的开始。（张冠李戴）D.“导致”错误，“证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求”与前文并不存在因果关系。（强加因果）2.C（选项为“汉赋难见个人情性”，而原文为“汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性”，由此可见，是“汉代大赋”，不是“汉赋”，范围失当。）3.D（3分）（本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.“郭象庄

30、子注认为万物不是由道产生，是自然如此”不能体现文学自觉，郭象的观点属于魏晋玄学的范畴，不在文学自觉的三个标志之列。故选D。）4.论证采用总分结构，清晰严谨。文章开篇引出“文学的自觉”这个话题，并总述“有三个标志”，然后以“首先”“其次”“再次”为段首语，分别从成为独立的一个门类、体裁有比较细致的区分、对文学的审美特性有了自觉的追求三个方面进行论述；论证多用引用论证，增强说服力，增加文学色彩。如：引用史记、文心雕龙、汉书艺文志典论论文、文赋、文选等典籍中的相关内容；论证语言准确严谨。如“接近”“已经”“还不能算是”“比较”等词句。（4分，每点2分，任答两点即可）5.从体裁特征分析，短歌行继承了诗

31、经写实的特点，以乐府旧题进行创作；从审美特性角度分析，准确而巧妙地运用了比兴手法和用典。（“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鸣，食野之苹”）；从独特的生命意识和人生体验角度分析，抒写了诗人人生苦短的无限感慨（“譬如朝露，去日苦多”），求贤若渴的急迫心情（“青青子衿，悠悠我心”），统一天下（“周公吐哺，天下归心”）的雄心壮志。（6分，角度、分析，各1分）6.C（3分）（C.主要不是因为人多，而是因为“长嘴巴”痛恨汉奸。）7.A（3分）（“使他的告密行为显得合理”错，长嘴巴与告密行为没有必然联系。）8.当“我”问他是否党员时，他警觉（迟疑）；当“我”问他陈支队多少人，他故意隐瞒，说不晓得；当我用八路军

32、生活很苦一类的话对他表示同情时，他刻意说反话；趁我吃面条时，他找借口去告密。（4分，每点1分）9.小说以第一人称视角的“看”和“想”来推展故事，因所知有限，致使长嘴巴对“我”产生了误会；“我”不停探问，以致误会不断加深，这种延缓让情节更具戏剧性；误会最终靠政治委员作证才得以消除，这与小说开头的伏笔形成照应，使故事曲折完整。（6分，每点2分）10DEG（若乃举天下一之于仁义，莫若儒。儒待其人，乃能光明厥功。）（3分，每处1分）11C（3分）（“前人之述备矣”中“备”的意思是详尽。）12C（3分）（“在安史之乱时积极抢救”错。）13（1）文宗时校定五经，刻在石头上，张参等人校正错字，只是寥寥的一两

33、件事。（4分）（2）这样说来，那么用武力得到的，又用武力去治理，不免有霸道和强横之气，圣人一反其道而行王道。（4分）14记述前代君王重视以文治国；希望能以文治国，从而长治久安。（1点1分，2点3分。）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）15C（3分）（“擅”的意思是“专享”。）16对条件不成熟就不展露才华的务实态度；对高尚情操的崇奉之意；对自己才华和品德的自信之心；对失官后的怅惘与失落之情。（6分，每点2分，意思答对即可）17.（1）赤也为之小，孰能为之大；（2）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙；（3）封狼居胥，赢得仓皇北顾 （6分，每空1分）【参考译文】太宗虽然身带弓箭，风餐露宿，但却能精心关

34、注经学，在王府中开设文学馆，召集十八位名儒做学士，和他们一起议论天下之事。即位以后，在殿左设置弘文馆，让所有的学士在殿内轮流值夜，在临朝听政后的闲暇时间，就和他们一起讨论古今，说前王成败的原因，有时讨论到太阳西斜或通宵达旦，未曾稍有倦怠。贞观六年，太宗下诏废周公祠，改以孔子为先圣，颜氏为先师，广召天下学问笃实的老师和德高年长的儒士来充任学官。并多次亲临国学观看学生入学时祀先圣先师的典礼，命祭酒博士讲论经义，每赐锦五匹。学生能通晓一经，即可参加官吏考试。增建学舍一千二百间，太学等三种学校增收学生，并设置书、算二学，都设有博士。学生大约可达三千二百名。即使是在玄武门的屯营飞骑将士，也可学经当博士，

35、能通晓一经的，听任他们去参加贡举考试。四方的优异俊美的人士，携带着书籍及书写用具，聚集京城，以文教治国的风气蓬勃兴盛（以文教治国蔚然成风）。高宗崇尚官吏，武后自持权势而随机应变，以至诸王和驸马都得到祭酒职位。当初，孔颖达等人为学官，以五经为题向学生进行提问和解答。玄宗下诏令群臣和各州县推荐通晓经义的儒士，而褚无量、马怀素等人到宫中侍讲，天子对他们很尊重礼遇，不敢完全把他们当做臣子对待。存放在集贤院的部分典籍、乾元殿收集的群书多达六万卷，图书完备，又称开元时期了。安禄山叛乱，使两京的藏书全部被烧为灰烬，使官私藏书几乎全部丧失，年轻力壮的人，被劫持去当兵。于是继位的皇帝想救治战乱而未能如愿，哪能有

36、空闲去谈贞观、开元时的盛事呢?自从杨绾、郑余庆、郑覃等人以大儒出任宰相，商议何科为优，主张以明经科为先，降低进士科，以文辞为后，也未能解决问题。文宗时校定五经，刻在石头上，张参等人校正错字，只是寥寥的一两件事。从这就可以看出，没有哪一件事情不是因为克服艰难而成功，而后因为易而失败的啊。曾经有这样一种议论，说武功是救世的烈药，而文治大概是精美的食物吧！战乱平定后，一定要文治。否则，就是已经病损却用烈药，那么所受伤害反而加深了！这样说来，那么用武力得到的，又用武力去治理，不免有霸道和强横之气，圣人一反其道而行王道。所以说以武力创业，以文治守成，这是百代不变的道理。如果想使天下的人归于仁义，什么都不

37、如儒学。用儒道去对待别人，才能功劳显著。至于那些专门学习和传授儒学的，没有能成就其他大事业的人，就编为儒学篇。18.第句，将“造成”改为“生成”；（2分；“形成”1分；“产生”，0分）第句，把“具体”移到“对象”前；（2分）第句，将“因为儿化”改为“儿化因为”。（2分）19.体现了汪曾祺和儿子关系的融洽；（2分，答“体现了汪曾祺和儿子关系”得1分。）也表现出儿子对父亲的亲昵和深情。（2分）20.但炉子实在太高了（或：但我们太矮了）；听起来似乎很远；家里却老是春天(或：家里却很温暖)。（每点2分）21.利用环境加以衬托：用环境的“空空”，反衬一家人相依相守的温馨和踏实（满足）；运用反复加以强调：

38、用“空空的，只有我们四人”这样的重复句式，强调“我们四人”相依相守的满足；通过加深范围和程度加以突出：从“台州空空”到“天地空空”，“空”的范围和程度都在加深，突出“我们四人”相依相守的幸福。（每点2分，答对任意两点得4分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。在全社会对偶像现象多持宽容态度的同时，我们也有必要弄清偶像的真义。选择偶像既然是每个人的权利，那么还是要找靠谱点的。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题指导:材料共两句话，重点非常明确:选择靠谱一点的偶像去崇拜。这里要明确两

39、层含义: 第一，偶像的真正含义是指他应该具有引导和激励人心的力量，可以成为人们追求梦想和努力的动力;第二，靠谱点的偶像是指真正的偶像，能够成为真正偶像的人，需要具备许多优秀的品质和特质，如才华、努力、毅力、创造力领导力、正义感等。同时，他们还需要具备真实性和代表性，能够代表一个时代或者一个群体的梦想和追求。在每个人的生活中，应该都是有一些可以给你带来正能量的偶像，我们们应该把握住选择偶像的权利。中学生正是思想成长的关键时期，他们价值观、人生观发展观正需要有偶像的引领，那些能够触动人心、影响社会，并具有人格魅力和感染力的人会对青少年的成长形成重大的影响。联系现实，现在的青少年大部分的偶像是什么样

40、的呢?现在的青少年在选择偶像时，会更加注重个性、才华和真实感，当然颜值肯定要高。他们会倾向于选择那些具有自己欣赏品质的偶像，比如具备才华、勇气、创新精神和努力工作的明星。此外，一些具有特殊才艺和技能的人，如音乐家、舞者、运动员等，也会成为青少年的偶像。这些偶像跟真正的偶像还是有一些差距的，命题者的意图肯定不止于此。品质优良、人格高尚、对社会作出了卓越的贡献的特殊人才更值得成为我们的偶像。但是他们当然，每个人的喜好和选择都是不同的，现在的青少年更加注重个性和多样性，所以他们的偶像选择也更加丰富和多元化了。立意：1.青年要有正确的偶像观。2.要以有理性有追求的人为偶像。3.要以脚踏实地做事的人为偶

41、像。4.跟随新时代正能量偶像，坚守初心，励志前行。例文：不畏浮云遮望眼，自缘星光照心间有的人，穷尽毕生所学，用思想撑起社会的脊梁；有的人，抛头预热血，用生命点亮了硝烟中的黑夜；有的人，默默奋斗一生，用奉献铺平了新时代的道路。他们是谁？他们是时代的标兵，国家的脊梁，他们应该被追随、被崇拜、被仰望成为我们人生的偶像，成为青年一代的导航明灯。吾辈应追随何种偶像？当追随有家国之心、德义之行，能予吾一轮明月，供吾一扫迷茫的时代偶像。时代之星，给予你我心灵激励。何为时代之星？在风雨中挺立，在困境中坚守。君可见杨振宁钻研学术，孜孜不倦，开辟理论物理新道路的坚定身影；君可见张顺东李国秀身残志坚，勤劳致富在深山

42、中种出两朵幸福之花的奋斗时光；君可见江梦南双耳失聪，严于律己，于无声处突破逆境，重塑人生的自强之心。青年的思想若能够被榜样的力量激励，更容易发出强烈的光辉。如能学习并内化他们的品质，使之相伴自己的成长之路，则会给青春以鼓舞，给人生以方向。时代之星，给予你我行动信仰。捐躯赴国难，视死忽如归，新时代的风雨下依旧不乏挺立的身影为我们撑起晴空。那挺立的身影是为了储存植物基因宝藏在青藏高原跋涉数十万公里的“探界者”钟扬；那挺立的身影是为了打赢新冠疫情保卫战，星夜逆行驰援武汉的无双国士钟南山；那挺立的身影也是每一个坚守在自己岗位上，为祖国默默奉献无怨无悔的点点星光。一代人有一代人的责任，一代人有一代人的担

43、当，他们的拳拳之心，将指引你我，在崭新的时代继续传承，以青春书写绚丽篇章。时代之星，给予你我成长的思考。身处信息爆炸的新世纪，无数新兴职业与娱乐形式接踵而至。伴随资本孵化而来的是“明星”与“流量”；令人担忧的是面对纸醉金迷、甚嚣尘上的各种“造星”行为，部分年轻人心境浮躁，更有甚者沉迷其中，为之疯狂的追星行为。追星无可厚非，但要看追什么星。德不配位的艺人接连“塌方”之际，有粉丝痛哭流涕，誓死相护；综艺节目青春有你第三季中，明星的粉丝为打榜投票，雇人将所购买的奶制品倒入水沟，只留下印在瓶盖内侧的投票二维码来给明星打榜，倒奶式追星令人百思不解，瞠目结舌。一代人有一代人的偶像，于我们而言，真正的偶像，

44、需为人生指明前进方向；给予我们迎难而上的勇气；给予我们奋勇拼搏的力量。吾辈亦应秉承偶像星光，坚定信念，告别肤浅和浮躁，为新时代的曲水流觞，谱上一曲属于吾辈的正气歌，为中华的复兴征程交上一份有担当的人生答卷。偶像的真谛：寻找靠谱的偶像人生如同一座广阔无垠的海洋，每个人都是一艘航行其中的小船，寻找着属于自己的灯塔。这个灯塔，就是我们的偶像。然而，面对着众多的偶像候选人，我们如何选择靠谱的偶像？这不仅关乎我们的精神寄托，更关乎我们的人生方向。偶像，不仅仅是崇拜的对象，更是我们心中的理想和目标。偶像的力量在于，他可以激发我们的梦想，鼓励我们在生活中不断追求进步。因此，选择靠谱的偶像，就是选择一个积极向

45、上的生活态度。首先，我们要选择那些具有积极价值观的偶像。他们的价值观不仅是对自己的尊重，更是对他人的尊重。他们不仅有才华，更有一颗善良的心。他们不仅关注自我价值的实现，更关注社会的和谐与进步。只有这样的人，才能成为我们心中的靠谱偶像。其次，我们要选择那些具有实际成就的偶像。他们不是空有其表的明星，而是有着实实在在的成绩和贡献。他们的成就是他们付出的汗水和心血换来的，是他们不断努力和坚持的结果。他们的成就不仅是对自己的肯定，更是对所有努力的人的鼓励。只有这样的人，才能成为我们心中的靠谱偶像。最后，我们要选择那些具有人格魅力的偶像。他们不仅有着迷人的外表，更有着独特的内在魅力。他们的人格魅力来自于

46、他们的自信、坚韧和包容。他们面对困难不退缩，面对挫折不气馁，始终保持着乐观和自信的态度。他们用自己的人格魅力影响着周围的人，用自己的行动诠释着人生的意义。只有这样的人，才能成为我们心中的靠谱偶像。在选择靠谱偶像的过程中，我们也要注意避免一些误区。首先，我们要避免盲目追星。我们要理性看待偶像，不要被他们的光环所迷惑，更不要对他们产生过度的依赖和崇拜。其次，我们要避免选择过于片面的偶像。我们要全面了解偶像的背景和经历，不要被他们的表面所迷惑，更不要对他们产生不切实际的崇拜和追求。最后，我们要避免对偶像产生过度的情感投射。我们要理性看待偶像，不要把他们看成完美无缺的人，更不要对他们产生不切实际的期望和要求。总之，选择靠谱的偶像对于我们的成长和发展至关重要。我们要选择那些具有积极价值观、实际成就和人格魅力的偶像，同时要注意避免盲目追星、选择过于片面和过度情感投射的误区。只有这样，我们才能找到真正属于我们的靠谱偶像，才能在人生的海洋中航行得更加稳健、更加远航！19