备战2024高考语文【高二试卷】新疆维吾尔自治区塔城市2023-2024学年高二上学期9月月考语文试题.docx

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1、新疆维吾尔自治区塔城市2023-2024学年高二上学期9月月考语文试题（考试时间：150分钟 满分：150分）一、现代文阅读（35分）(一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一儒家讲教化,着眼于培养具有健全完善人格和社会责任感的人,也就是所谓“成人”。这里的“成人”,并不是指年龄特征上发育成熟的成年人,而是从道德内涵上强调人的人格养成。子路请教老师怎样才是成人。孔子说:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”(论语宪问)他先是提出了一个高

2、标准,像臧武仲那样有智慧,孟公绰那样讲廉洁,卞庄子那样勇敢,冉求那样多才多艺,再加上礼乐的人文修养,就可以算得一个成人。面对世风日下的状况,孔子又感叹地说,如今的成人又何必这样呢?见到可得之利时首先考虑它是否符合道义、自己该不该得,遇到危险勇于承担责任,做出牺牲,经过长久的穷困也不忘自己平生的诺言,这也可以算是成人。孔子的“成人”思想,体现了他对人之所以为人的深刻反思和觉醒。孔子说:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(论语雍也)他认为,要成为一个在社会上立得住的人,仅有与生俱来的质朴本真的禀赋是远远不够的,还必须具有人文的修养。只有文与质两者兼备,配合恰当与协调,才能成为一个品格

3、高尚的君子。而人文的修养离不开教化。教化,正是使人“成人”的途径和方法。“教”就是教导,“教者,效也。上为之,下效之。民有质朴,不教不成”。(白虎通三教)“化”就是感化,也就是在“上”者的教育和引导下,使“下”者内在的人格精神发生变化。孔子说:“君子不可以不修身;思修身,不可以不事亲;思事亲,不可以不知人。”(中庸)所谓“知人”,就是要有“人”的自觉,脱离纯粹的人的自然状态,明白做人的道理,具有分辨是非和校正自己行为的能力,承担起对社会应尽的义务,成为一名合格的社会成员。颜渊请教孔子“成人之行若何”,孔子说:“既能成人,而又加之以仁义礼乐,成人之行也。”(孔子家语颜回)所谓“成人之行”,就是一

4、个成人应当具备的德行。这段话与孔子回答子路问成人的话是一致的,都强调了仁义礼乐教化在人的人格养成过程中的重要性和必要性。“仁”是人内在的品德和思想境界,“礼”是人外在的行为准则。任何社会都有一定的道德标准和行为规范,教化的目的,就是要使人在内心发生变化,达到“仁”的境界,从而实现对“礼”即社会规范的高度认同和自觉遵守,这就是孔子所说的“从心所欲不逾矩”(论语为政)。(摘编自孔子论教化之内涵成人)材料二依照荀子的观点,政治是一个综合体,它一方面在形式上表现为权力的聚合体,另一方面又必须承载“道义”的精神内涵,单纯的权力系统若失去内在“道义”的内涵与目的是无法维持的。荀子说:“国者,天下之制利用也

5、;人主者,天下之利执也。得道以持之则大安也,大荣也,积美之源也。不得道以持之,则大危也,大累也,有之不如无之。”“道”作为一个抽象观念,“得道”的具体实现方式就是“得民”,或者说,以“道义”精神教化民众。荀子在王制开篇讨论“为政”问题时指出:“请问为政?曰:贤能不待次而举,罢不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸民不待政而化。”依这里的说法,为政之要务有多端,而“诛恶”“化民”是其核心目的之一。也就是说,“为政”本身作为对民众施行教化的途径和方式,是一种工具性的存在。更进一步讲,这一工具性存在最终亦是要被扬弃的,从而达到“不待政而化”的状态。以“政”行“教”的枢纽环节是“礼义”。“礼义”亦是一个

6、综合性的说法,它既指政刑法度之施设所依照的一般性、指导性的制度化设计,同时又强调这一指导性设计中内含着的道义精神。“虽王公士大夫之子孙,不能属于礼义,则归之庶人。虽庶人之子孙也,积文学,正身行,能属于礼义,则归之卿相士大夫。”荀子对于“礼”的重视自不待言,“隆礼重法”基本已成为荀子思想主旨的代称。“礼法”并称是荀子论“政”“教”的一个重要特点,“法”代表了“礼”的规范化、制度化面向及其衍生物,“礼”则代表了“法”精神化、内涵化的道义面向。二者的并称究其向上的一面而言,乃高度地强调了荀子以“政”行“教”的思想观念。1.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)()A.孔子提出的成人标准是一个近

7、乎完美的标准,近似于今天所提德、智、体、美、劳全面发展的标准。B.“为政”本身作为对民众实行教化的途径和方式,在当今仍值得借鉴。C.教化是使人成人的途径和方法,只要对一个人实行了“教化”,就能保证此人不会变坏了。D.荀子认为“礼义”很重要,人无论贵贱,都要“属于礼义”,这一思想具有进步意义。2.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)()A.孔子讲教化,着眼于“成人”;荀子论教化,则强调以“政”行“教”的思想观念。B.儒家所谓“成人”,不仅是指发育成熟的成年人,还是指品格高尚的君子。C.荀子认为政治表现为权力的聚合体,又须承载“道义”,因此单系的权力系统是不存在的。D.孔子认为一个

8、在社会上立得住的人,与生俱来的禀赋并不重要,重要的是通过教化得来的人文修养。3.根据材料的内容,下列各项中不符合孔子“教化”观念的一项是(3分)()A.荀子劝学鼓励人们学习。B.当代虎爸培养孩子成为“考霸”。C.孔子哂(笑)子路(仲由)。D.韩愈写师说表扬李氏子蟠。4.简要分析材料二第3段的行文思路。(4分)5.实施教化的途径有哪些?请根据两则材料简要概括。(6分) (二)现代文阅读(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成第69题。装台(节选) 陈彦顺子新婚,只在家耽误了一天一晚上,就赶到舞台上去了。十几个伙计早都来了,不过都袖笼着双手,散落在后台门口扯咸淡。顺子说:“没看都啥时候了,非等

9、着我来才装呀。一早瞿团长就来电话了,说今晚台必须装起来,人家明天有重要接待演出呢。”猴子说:“尽弄这急煞火的事,前天昨天,连着两天两夜给话剧团装台,今晚再给秦腔团装一夜,几天都没睡过囫囵觉了,还不把人挣失塌了。”“猴子,你甭扰乱军心,咱就吃的这碗装台饭,不想熬夜了你喝西北风去。都少撂干话,快上台。”顺子说着先进后台了。猴子在后边还嘟哝说:“那中午给大家一人加个鸡腿吧。”顺子骂了猴子一句,吩咐了起来:“墩子,你几个吊软硬片景。大吊,你四个还装灯,瞿团长说了,要按去北京调演的灯位装,六十四台电脑灯,一百二十个回光,一个都不能少。”大吊说:“这么短的时间,肯定装不起来。”顺子说:“装不起来也得装,人

10、家加了钱的。猴子,上去放吊杆。”说完,自己先驮起一个灯箱,往耳光槽走去。那灯箱至少也有百十斤重,他双腿明显有些打闪,但还是颤巍巍地驮到耳光槽里去了。大伙也就跟着嘟嘟囔囔地干了起来。刁顺子是这十几号人的老板,但从来也没人叫过他什么老板。他有个口头禅:咱就是下苦的。谁能下苦,谁就跟咱干,下不了苦,就趔远。这世上七十二行里,还不包括装台,装台是新兴行业,如果能列进第七十三行,在顺子们看来,大概就算最苦的一行了。没明没黑,人都活成鬼了。人家演出单位,都是白天上班排练,舞台就得晚上装好。到了白天,你也闲不下,还得在一旁伺候着,那些导演们都是脏嘴,开口骂人是家常便饭。好多装台的,不仅受不了苦,而且也受不了

11、气,干着干着,就去寻了别的活路,唯有顺子坚持下来了,并且有了名声。现在,整个西京城,只要有装台拆台,给文艺团体装车卸车的活儿,全都找到他顺子头上了,别人想插手都插不进去。这样,他身边就聚集了一堆吃饭的人。但他从来不让人喊他经理老板什么的,一喊,他就说是糟践他呢,他说他就是个下苦的。顺子手下也没有中层这些架构,就是相对固定几个招呼人,分几个组,管管灯光,管管软硬片景,多数时候是老王打狗,一起上手。反正啥他都带头干,账也分在明处。人家剧团给多少钱,大伙心里,其实都明得跟镜一样,活儿都是靠他的名头揽下的,他多分几个,大家也都觉得是情理中的事。何况顺子也不贪,总说有钱大家挣,因此,跟着他的人,有好多也

12、都是七八上十年的老手了,他们把这一行干得精到的,连使一个眼色,都知道是要钳子还是要锤子,是上吊杆还是下吊杆。瞿团长老说:“我看顺子这帮人手,个个都能评高级舞台技师了,比咱团里那帮不吃凉粉占板凳的人强多了。”顺子害怕引起团里那些人的嫉恨,就赶忙圆场说,咱们就是下苦的,这点手艺,也还都是人家团上那些老师手把手教下的。反正啥事都只是下苦干,不抢人家任何人的风头。瞿团长就常常笑着说:“你别看顺子,也算是天底下第一号滑头了。”顺子也总是笑着回应:“下苦,咱就是个下苦的。”他们刚吊了几片软景,瞿团长就来了。瞿团长对艺术要求很严,虽然戴着眼镜,文文气气的,但有时急了也会骂娘。顺子跟他已经打了多年交道了。瞿团

13、一来就喊顺子:“哎,顺子,你们装快点噢,明天早上八点,演员乐队准时进场。误了时间,可拿你是问哟。”顺子从灯光楼里溜下来,弄得满身的灰尘,连头发都沾满了蜘蛛网。他拍拍灰手,把灰头土脸抹了一把后说:“瞿团,您也都看见了,弟兄们干得连放屁的时间都没有,都说跟我干活儿,算是皇上娘娘拾麦穗,就图混了心焦了。”“啥意思嘛?”瞿团好像没听明白似的。顺子笑着说:“嘿嘿,挣不下钱嘛。”“你少来这一套噢,顺子。我可听办公室讲,装这个台,是给你加了钱的。”瞿团又笑着说。“加是加了,也就加了一千块,大家都骂我哩。”瞿团当下就问:“哎,你们谁骂你顺子老板了?”猴子急忙举手:“我骂了。”墩子也举手说:“我也骂了。”大家就

14、笑了。顺子说:“你看你看。难弄得很,都钻到钱眼里了。”“我给你说顺子,办公室能给你加一千块,已经是破例了,你就知足吧。赶快干活儿。”说着,瞿团就要离开。顺子又拿出了那种死缠软磨的劲儿说:“瞿团,你看大家都说您从不亏待咱下苦的,加钱不说了,那中午给大家一人加一个鸡腿成吗?您老亲自来这一趟,总得犒劳一下三军嘛。”“你这个刁老板哪!不说了,中午一人加一个鸡腿,两个鸡翅,再外加一包奶。活要是干不好,顺子,我可让办公室在工钱里扣除噢。”“您放心,瞿团,咱还得顾咱的脸哩。”(有删改)6.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是(3分)()A.猴子要求午餐加鸡腿,顺子骂了猴子;但后面顺子又借题向瞿团长提出加

15、鸡腿的要求,表明他既体谅弟兄们的辛苦,又善于见机行事。B.瞿团长夸奖顺子等人业务精湛,顺子说自己只是“下苦的”以避免抢人风头;瞿团长又说顺子滑头,顺子也用“下苦的”作为挡箭牌。C.“咱还得顾咱的脸哩”,顺子所说的“脸”是指脸面,也是指他们这群装台人的职业尊严和做人原则,这些正是顺子所一直坚守的。D.“你这个刁老板哪!”一语双关,“刁老板”既是瞿团长对顺子的称谓,也包含瞿团长对顺子先要求加工钱、后又要求加鸡腿的恼怒。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)()A.选材独特新颖是本文的艺术特色之一,装台是不为世人所熟知的新兴行业,小说把以顺子为代表的装台人作为描写对象,让人耳目一新

16、。B.作为小说节选,本文情节并不复杂,作者却能够娓娓道来,将故事讲述得自然流畅而妙趣横生,显示出扎实的生活积累和出色的表达能力。C.小说中间两大段插入对装台行业特点和顺子其人的介绍,使情节富有波澜,引人入胜,有利于揭示人物内心矛盾,使人物形象更加鲜明。D.小说中“他双腿明显有些打闪,但还是颤巍巍地驮到耳光槽里去了”一句,生动真实地描写了顺子装台的劳动细节,给读者留下深刻印象。8.刁顺子能够成为装台班子领头人的原因有哪些?请根据小说内容简要概括。(4分)9.小说中的人物语言描写颇具特色,请结合具体内容加以赏析。(6分)四、古代诗文阅读（35分）(一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文

17、言文，完成10-14题。（甲）庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父盗跖胠箧，以诋孔子之徒，以明老子之术。畏累虚亢桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”（选自史记老

18、子韩非列传）（乙）庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：鲋鱼来！子何为者邪？对曰：我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？周曰：诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？鲋鱼忿然作色曰：吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！”（选自庄子外物）（丙）庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上此龟者宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂

19、中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”（选自庄子秋水）10.对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是( )A.故自王公大人不能器之 器：重视B.庄子持竿不顾 顾：回头C.子亟去，无污我 亟：赶快D.使使厚币迎之 币：钱财11.下列对文中画框部分的断句最恰当的一项是( )A.吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之/庙堂之上/此龟者宁其死为/留骨而贵乎/宁其生而曳尾于涂中乎B.吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之庙堂之上/此龟者宁其死/为留骨而贵乎/宁其生而曳尾于涂中乎C.吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之/庙堂之上/此龟者/宁其死为留骨而贵乎/宁其生而曳尾于涂中乎D.吾闻楚有神龟/

20、死已三千岁矣/王巾笥而藏之庙堂之上/此龟者/宁其死为留骨而贵乎/宁其生而曳尾于涂中乎12.下列对文中加粗词语相关含义的理解，不正确的一项是( )A.“儒”“墨”指儒家和墨家，春秋战国时期诸子百家中与道家并称的另外两大家，三家流派经常相互交锋、攻讦。B.“卿相”“大夫”都是古代官职和爵位名称。“卿相”是执政大臣、高官。“大夫”位居“卿”之下，是普通官员。C.“郊祭”是我国古代在郊外举行的祭祀天地的仪式，在周代是最为隆重的祭典，在冬至日或夏至日举行。D.“斗升之水”指很少的水。“斗”，我国古代市制容量单位，十升为一斗，十斗为一石。13.下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )A.庄周撰

21、写的文章，大都是寓言之类；其在著书时，善于运用曲笔和叙事寓情的手法；用语一点也不拘束，肆意汪洋，然而都是空话，没有事实依据。B.楚威王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他做相。庄周以“牺牛”为喻，表明了自己不愿意为官的立场。C.“涸辙之鲋”比喻处在困境中急待援助的人或物。这个寓言故事表达了庄周对监河侯之流不能急人所急的言行的不满。D.在楚王派遣两位大臣请庄周出仕时，庄周说愿意拖着尾巴生活在烂泥里，而不愿意做死去后珍藏在宗庙里以显示尊贵的神龟。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。（2）吾失我常与，我无所处。吾得斗

22、升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！14.（1）我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人束缚，我愿终身不做官，以便畅快地去实践我的志向啊。（2）我离开了我住惯的地方，没有地方生存。我只要一点水就能活下去，你却说这种空话，还不如及早地到干鱼店里去找我！ (二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成1415题。赠彭州权别驾 苏颋双流脉脉锦城开,追饯年年往复回。只道歌谣迎半刺,徒闻礼数揖中台。黄莺急啭春风尽,斑马长嘶落景催。莫怆分飞岐路别,还当奏最掖垣来。注半刺:指州郡长官下属的官吏,如长史、别驾、通判等。中台:尚书省。掖垣:意为朝廷的中央部门。15.下

23、列对这首诗的理解和鉴赏,不正确的一项是(3分)()A.首句中“脉脉”一词,既写出了两条河默默无声地流过锦城,又写出诗人绵远深挚的送别之情。B.颔联“只道”与“徒闻”对举,一迎一揖,本以为受到人们的夹道欢迎,却只听说友人拜见尚书省的消息。C.诗中“分飞”“岐路”都暗喻诗人与友人的离别,“莫怆”则强调了诗人对友人出京任职而离别的悲伤之情。D.诗人最后希望他那位往别处任职的朋友能够考绩列为优等,期盼友人能带着政绩重返京城。16.请简要赏析“黄莺急啭春风尽,斑马长嘶落景催”。(6分)(三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）论语里仁中孔子用“_，_”两句来

24、概括君子和小人不同的义利观。(2)大学之道中，对所有人提出个人修养要求的两句是：“_，_”。（3）老子不断强调积累的重要性，先用“合抱之木”来阐述，接着又以“_，_”来形象说理，最后指出走一千里路，是从脚下第一步开始的的道理。五、语言文字运用（21分）在道德经一开始，老子用大部分篇章带着读者认识天地、刍狗、器皿、车子、屋室等具体的东西，去发现抽象的道理。他的学说往往是从具体到抽象、从感性认识到理性认识，而并非总在_。在现实社会生活中，一般人只注意_的东西及其作用，而忽略了虚空的东西及其作用。对此，老子论述了“有”与“无”实在之物与虚空部分之间的相互关系。他举例说明“有”和“无”是相互依存的、相

25、互为用的；无形的东西能产生很大的作用，只是不容易被一般人所_。他特别把“无”的作用向人们_出来。老子举了三个例子：车子的作用在于载人运货；器皿的作用在于盛装物品；屋室的作用在于供人居住，这是车、器、室带给人的便利。车子是由辐和毂等部件构成的，这些部件是“有”，毂中空虚的部分是“无”，（ ），其“有”的作用也就发挥不出来了。器皿如果没有虛空的部分，即无“无”，就不能起到盛装东西的作用，其外壁的“有”也无法发挥作用。同理，房屋如果没有四壁门窗之中空的地方，人们就没法出入、采光、使空气流通，可见房屋中的空的地方发挥了作用是显而易见的。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )A.弄虚作假

26、 实有 觉察 显现B.弄虚作假 实用 观察 展示C.故弄玄虚 实有 觉察 展示D.故弄玄虚 实用 观察 显现19.下列选项中的破折号与文中“有与无实在之物与虚空部分之间的相互关系”中的破折号，作用相同的一项是( )A.“阿然”他对着在海里冲浪的女朋友大喊道。B.“人生中总有些事悔不当初你看微博上那个热搜没有？她对着同学悄声说道。C.迷雾散开，一个身材高大、面容冷峻的人苏伏跳了进来。D.“亲爱的罗曼罗兰，你不知道我多么爱你。还有你笔下的人物，约翰克利斯朵夫！”20.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )A.车子无法载人运货，就是因为车子没有“无”，无法行驶B.没有“无”车子就无法载人

27、运货，根源在于无法行驶C.车子无法行驶就是因为没有“无”，载人运货也就没法实现D.没有“无”车子就无法行驶，当然也就无法载人运货21.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )A.如果房屋没有四壁门窗之中空的地方，人们就没法出入、采光、使空气流通，可见房屋中的空的地方发挥了作用。B.如果房屋没有四壁门窗之中空的地方，人们就没法出入、采光、使空气流通，可见房屋中的空的地方发挥了作用是显而易见的。C.房屋如果没有四壁门窗之中空的地方，人们就没法出入、采光、使空气流通，房屋中的空的地方发挥了作用是显而易见的。D.房屋如果没有四壁门窗之中空的地方，人们就没法出入、采光、使空气流通，可见房屋中

28、的空的地方显而易见地发挥了作用。22.阅读下面论语选段，完成问题。（1）子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（论语述而）（2）子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”（论语公冶长）钱穆先生在论语新解中表示，“吾与女弗如也”应理解为“我与汝均不如”。据此联系上述两则材料，简要说明孔子的教育技巧。六、作文（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) (1)己所不欲，勿施于人。 (2)千里之行，始于足下。 (3)知人者智，自知者明。 (4)慎终如始，则无败事。 (5)致知在格物 以上五句话都出自

29、本单元我们学习的论语孟子老子等先秦诸子散文。通过学习，我们感受到了先秦时期百家争鸣的盛况，领会到了先秦诸子对社会人生的洞察，认识到其思想深刻地影响了中国民众的行为方式、思维方式乃至情感方式，也明白了很多立身处世的道理。学习优秀传统文化，贵在学以致用、知行合一。学校将组织以“学习传统文化，让经典照亮人生”为主题的学习讨论会，请从上述五句话中任选其一，结合自身经历和社会生活，写一篇发言稿，谈谈你在学习过程中的感悟和思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 塔城市2023-2024学年高二上学期9月月考语文试题答案1、答案A解析选项前后逻辑不成立,说法过于绝对

30、。(摘编自篇的教化论特征)2、答案A解析B项,逻辑关系错误,原文是说“这里的成人,并不是指年龄特征上发育成熟的成年人,而是从道德内涵上强调人的人格养成”,原文是并列关系,而选项是递进关系。C项,曲解文意,原文说“单纯的权力系统若失去内在道义的内涵与目的是无法维持的”。D项,曲解文意,原文是说“仅有与生俱来的质朴本真的禀赋是远远不够的,还必须具有人文的修养”。3、答案B解析A、C、D三项侧重于“成人”教育,而B项则侧重于“应试”教育。4、参考答案首先提出“以政行教的枢纽环节是礼义”的观点;接着诠释了“礼义”的内涵;再通过引证论述了荀子对礼的高度重视;最后得出“荀子以政行教”的结论。5、参考答案在

31、“上”者(老师、长辈)的教育和引导下,使“下”者内在的人格精神发生变化。通过个人的自觉,明白做人的道理,具有分辨是非和校正自己行为的能力。通过礼乐教化来塑造健全的人格。“为政”本身作为对民众施行教化的一种途径和方式,即以“政”行“教”。6、答案解析D项,说瞿团长“恼怒”不准确。从前后文来看,“刁老板”应是一种善意的调侃。7、答案C解析C项,“使情节富有波澜,引人入胜”错,中间两大段插入对装台行业特点和顺子其人的介绍,是小说的插叙部分,是为了使情节内容更丰富,没有造成情节的波澜起伏。“有利于揭示人物内心的矛盾,使人物形象更加鲜明”,说法牵强,此处的插叙是补充介绍主人公顺子以及他所从事的装台的行业

32、,起到丰富人物形象的作用,没有揭示人物内心的矛盾。8、参考答案吃苦耐劳,干活跑在前面。诚实忠厚,不贪心,账目分明,有钱大家挣。精明强干,做事细心,工作安排井井有条。处事圆融,态度温和,善于协调人际关系。做事认真,讲求诚信,深受客户信任。9、参考答案语言个性化,生动刻画出人物的性格。如写顺子把“咱就是下苦的”当作口头禅,表现了他不怕辛苦、谦卑待人的性格特点。语言口语化,生活气息浓郁。如“袖笼着双手”“咱还得顾咱的脸哩”等。多用方言土语,地域特色鲜明。如“急煞火”“挣失塌”“撂干话”等。语言风趣幽默,善于营造轻松氛围。如“你别看顺子,也算是天底下第一号滑头了”“您老亲自来这一趟,总得犒劳一下三军嘛

33、”。10.“币”的意思是“礼物”。11.根据文意，“庙堂之上”是“藏”的地点，不宜断开，故排除A、C两项；“宁其死为留骨而贵乎”“宁其生而曳尾于涂中乎”为并列结构，据此可排除B项。12.B项，“都是古代官职和爵位名称”错，“卿相”“大夫”不是爵位名称。13.A项，“空话”一词不对，应为都是虚构的、凭空设想的。14.（1）“自快”，使动用法，使自己快乐；“无为有国者所羁”是被动句。（2）“索我于枯鱼之肆”为状语后置句，正常语序应为“于枯鱼之肆索我”。15、答案C解析C项,“强调了诗人对友人出京任职而离别的悲伤之情”错误,“莫”是“不要”的意思,是劝慰友人不要因为离别而悲伤。16、参考答案以动写静

34、,以黄莺的急切鸣叫与斑马的长鸣写分别之时晚春落日的静态之美。情景交融(衬托),黄莺急切的鸣叫,斑马的长嘶以及落日,渲染(烘托)出了与友人分别之时内心的不宁(难于平静)。拟人,“落景催”的“催”字,以拟人化的动作写落日,离别似乎是落日催促的,烘托出不舍之情。答案：（18）C；（19）C；（20）D；（21）B解析：（18）故弄玄虚：故意玩弄使人迷惑的花招儿。弄虚作假：耍花招儿，欺骗人。根据语境，老子的学说不应该是“假”，应用“故弄玄虚”。实有：实际拥有。实用：实际使用。有实际使用价值的。根据后文“虚空的东西”可知，应用“实有”。观察：仔细察看（事物或现象）。觉察：发觉；看出来。前者侧重强调过程，

35、后者侧重强调结果。根据语境，应用“觉察”。显现：呈现；显露。展示：清楚地摆出来；明显地表现出来。后者更具有主动性。从前文的“他特别把”来看，应用“展示”。（19）C项与题干中的破折号均标示注释内容或补充说明。A项，标示声音的延长。B项，标示话题的转换。D项，标示话题的中断或间隔。（20）根据括号后“其有的作用也就发挥不出来了”可知，括号里的内容应该从反面论证“无”的作用。由此排除A、C两项。比较B、D两项，D项体现了“无法行驶”与“无法载人运货”之间的逻辑关系，且其表述与后文的“也就”衔接紧密。因此选D。 （21）画线句有两处语病：一是语序不当，主语不同时，关联词语应该放在主语之前，应将“如果”调至“房屋”前；二是结构混乱，可删除“是显而易见的”。只有A项完全修改正确。