古代用什么点火.docx

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2、联系，那真可以说是千丝万缕、爱恨交织、欲说还休。人胆怯火，又离不开火。为了随时随地能运用火，人甚至主动找寻制造火的工具。且不说燧人氏钻木取火，就说火柴吧，其实，中国很早就出现了火柴。南北朝时期，人们将硫磺粘在小木棒上，借助于火种或火刀火石，就能很便利地引火。这就是最原始的火柴。公元950年前后，北宋名臣陶谷在清异录一书中提到，有时候夜里有急事，可是还得花不少时间做灯，很不便利。于是，有一位聪慧人用松木条浸染了硫磺，贮存起来备用。须要时，把它与火一接触，就会燃烧起来。古人把这种奇妙之物称为引光奴。及至后来，这种引火的东东进了店铺，成了商品，大批量地生产、供应，便更名为火寸条。元朝史学家、文学家陶

3、宗仪在辍耕录中也说：杭人削松木为小片，其薄如纸，镕磺涂木片顶分许，名曰发烛，又曰焠儿。盖以发火及代烛也，应当也是这种东西。引火的工具，除了火寸条，还有大家熟知的火折子。它是用很粗糙的土制纸卷成紧密的纸卷，插进竹筒里，然后点燃，并盖住通风的盖子。这样一来，没了火苗，但能留下一个红点点，就像抽烟的火星一样，隐隐地燃烧着，能保持很长时间不灭。到须要用时，把盖子拔掉，对着火折子轻轻一吹，就能使它复燃。据说我们的火柴后来被马可波罗传到了欧洲，硫磺引火的原理于是在欧洲得到了充分的探讨与扩展从黄磷火柴到普鲁米辛火柴，接着出现无磷火柴。1830年，法国的索利亚和德国的坎默洛又对火柴进行了革新，用黄磷、硫磺和氯

4、酸钾混合原料制成现代火柴。1845年，人们又独创了用红磷作为火柴头的平安火柴。再后来的事大家都知道了，现代火柴传入中国，被睁眼看世界的中国人称为洋火番火，直到现在，许多地方的方言里还留着这种称呼，比如台湾话里的番仔火。在一般人眼中，打火机比火柴高级，所以认为打火机独创的时间晚于现代火柴。但事实并非如此，资料显示，有关打火机的图绘，最早出现在公元1505年德国纽伦堡地区一个贵族的手卷之中。也有人认为，打火机装置可能是出自达芬奇之手，在他的手卷中也有类似的机械图绘，其绘成时间可能在1500年-1519年之间。人类自制打火装置的历史可谓久远。卖火柴的小女孩早已消逝在历史长河中，很少有人再用火柴，一元

5、一只的打火机随处可见，能点火却不见火苗的电子打火机也不是什么簇新事物了，或许再过多少年，人们连火柴长什么样都会遗忘了，但火，恒久不会在生活中消逝。古代用什么点火之火折子依据记载最早的火柴是由我国在公元577年独创的，当时是南北朝时期，战事四起，北齐腹背受敌进迫，物资短缺，由其是缺少火种，烧饭都成问题，当时一班宫 女独创了火柴，不过我国古代的火柴都只不过是一种引火的材料。其后在马可波罗时期传入欧洲，后来欧洲人就在这个基础上独创一度被人称为洋火的现代火 柴。洋火能借着摩擦生火。而独创这种火柴的人是英国的沃克，他在1826年利用树胶和水制成了膏状的硫化锑和氯化钾，涂在火柴梗上并夹在砂纸上拉动便 产生

6、火。火折子的原理在物理学上叫复燃，指的是已经在燃烧的东西因为缺氧而处在一种半燃半灭的状态，当从新获得氧气后马上起先燃烧的现象。 火折子就是用易燃的草纸人为的加个外筒，造成缺氧环境，让明火变成火星。然后打开盖子，火星从新获得足够氧气，起先从新燃烧。较好的火折子的纸制作方法是以白(红)薯蔓浸水中泡浓，取出捶扁，再泡加棉花、芦苇缨子再捶，晒干，加硝、硫磺、松香，樟脑等易燃物质和多种香料而制成 的。最终折成长扁筒或拧为绳，晚间燃之似无火放在竹筒里，用时取出一晃即燃，很易燃，适合封建时代的有钱人家和帝王。但是一般的火折子的纸只是一般未打孔 的纸钱(烧给死人的钱纸)也可是草纸。制作时把纸裁成比竹筒还长的长

7、度来剪下来，在卷起来，松紧度适中，卷成于竹筒内般粗大小，最终插进竹筒里。然后点 燃，并盖住通风的盖子。到须要用时，把盖子拔掉，然后对着火折子轻轻吹，当然要吹的有技巧才行。以前乡下多用于抽水烟和生火的。书上有说这东西用于夜行夜袭，演示的人告知我说是用于以前抽水烟用的。可能是一个军用一个民用吧。那是磷以及一些易氧物质,气温高的状况下，用嘴吹，或者快速甩，它就会与氧充分接触而起猛烈反应而燃烧。道理还是很简洁的。不神奇 火折(摺)子 火镰子、火石、火折子是一套，火折子是易于携带之简便照明和取火用具。古人生火的方式古人生火的方式可以确知的有三种，即木燧取火、阳燧取火和后来的金石取火。木燧取火就是钻木取火

8、，是用一种木质坚硬的削尖的木头去钻另一种木质较为疏松的木头，例如前者用榆，后者用柳。被钻的木头上有钻孔，位于木片边缘而非木片中心， Ω形而非Ο形。钻火时先在Ω形口处放置艾草制成的绒丝等易燃物，以尖木不断插入钻孔，直到摩擦产生的热量将易燃物引燃。新疆罗布泊出土的钻木取火工具，下方为被钻的木头，上方为进行钻的木头，二者用绳子相系这种生火方式，在文字出现前应当就已经形成，还留下了燧人氏的传闻故事。它长期是中国古代民间主要的生火方式。尽管在技艺上没有实质进步，但古人依据五行说演绎出了一套繁复的礼仪规范。周礼将一年分为五季，换季要更换不同的木头来钻火，称为改火，认

9、为这可以防火灾、疗时疾。春以榆柳相钻，夏以杏枣相钻，秋以柞桧相钻，冬以槐檀相钻，季夏以桑柘相钻。并且，古人认为它们生出来的火焰颜色不同，分别是青赤白黑黄。秦汉以来，改火习俗慢慢化繁为简，化简为零。但在隋朝时，王劭引经据典向隋文帝进言其实行的必要性，被准奏。唐宋持续了春季改火的做法：在寒食节时明令禁火 2 天，在清明节早上再点新火。直到元代蒙古族主天下，此俗被废弃。明代，杨慎、顾炎武等人都有复兴改火的争论，而谢肇淛批判这习俗迂腐。其实，这样的争辩本身已没有多少意义，因为钻木取火已经渐被金石取火取代，无谓改火与否。金石取火是以铁制的金属器具击打火石引燃火绒的生火方式。明时其金属器具常被称为火刀，清

10、代和民国则称为火镰，但从图片来看并不肯定是镰形，也多斧形。火石为质地坚硬的白色石英石。火绒，照旧多为艾绒等自然植物纤维所制。晚清出现了火绒的进化版煤头纸，运用时先将火镰打火石，火花现于煤头纸上，让煤头纸着而不燃，可以保存肯定时间，要点火时再取出来一吹即能点火。吹煤头纸并非易事，是丰子恺笔下与拿筷子、嗑瓜子并列的中国人三大绝技。金石取火出现于何时出现并无准确记载。唐代服制中五品以上文武官员腰带上可悬七物，即所谓蹀躞七事，有人认为其中之一的火石袋即是装金石取火的工具的;辽代同样有此服制，但仅限于五品以上武官可以悬火石袋，文官无此物。即使唐代五品以上官员所佩戴的的确是金石取火的用具，那这时候它也还相

11、当稀缺，足以成为五品以上官员才享的殊荣。此外，由于蹀躞七事是仿照游牧民族的服饰装扮，金石取火有可能是从游牧民族传入。直到明代，一般人才都对金石取火习以为常，以至于水浒传里的梁山英雄们多次拿着火刀、火石去杀人放火。火柴从西方传入后，金石取火渐渐被取代。民国时已经用火柴生火做饭，但抽烟的人常舍不得用火柴点烟，接着用火镰打火，尤其是商品经济不发达的乡村地区。肯定程度上可以认为，古人对周礼的推崇推迟了钻木取火退出历史舞台，而烟草的传入帮火镰续了命。另一种有特别用途的取火方式是阳燧取火。它在先秦时就已经独创，因其热量来自太阳而被称为阳燧。除了间或提到过用冰制成凸透镜聚焦太阳光外，通常状况下指的是凹面镜聚

12、焦，在焦点处放置艾绒等易燃物，等它烧起来。阳燧为铜制，也称金燧，打磨不易，并非平民人家所能拥有，而且只能在有太阳时运用，受限诸多。但古人认为阳燧生的火是明火，在占卜、祭祀中应当用这种方式生火，炼丹道士也讲究用阳燧生火炼丹。除此之外， 阳燧取火还被认为有治疗疾病的作用。李时珍的本草纲目认为施针灸点艾火时，阳燧取火为优，钻槐取火为良，假如焦急难以打算这两种器具生火，可以用真麻油灯的火或者用蜡烛火，但疗效会略差，而金石取火是不行的。此外，有人认为中国古代还有敲石取火的生火方式。但考古发掘从未发觉这种生火方式所用的工具，其记载也多见于诗歌、志怪笔记中，意味模糊，如唐诗敲石军中传夜火、 邻屋有声敲石火、

13、沙头敲石火，烧竹煮新茶 ，在应用类文献中找不到它的身影。无论如何，敲石取火都不曾广泛流传，南宋人吴曾以博学著称于时，他评价唐人刘言史一句诗敲石取鲜火，汲泉避腥鳞说：石火虽火，而不行然，言史不察也。表示自己没见过这样的东西。猜你感爱好：1.古代人用什么护肤2.古代是如何取名字的3.清明节古代习俗有什么4.古代好听的名字5.古代是如何美白6.古代人讲究什么礼仪古代用什么点火 本文关键词：点火古代用什么点火来源：网络整理免责声明：本文仅限学习共享，如产生版权问题，请联系我们刚好删除。第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页