吉林省梅河口市第五中学2024届高三上学期9月月考试题语文含解析.pdf

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1、高三语文高三语文一、非连续性文本阅读（共 20 分）一、非连续性文本阅读（共 20 分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：北京中轴线，是我国古老都城规划设计思想在北京实践的“杰作”。它无疑是变化的，但又“万变不离其宗”，传承是其最基本的特性。这不仅仅表现在虽历经风云变幻、政权更迭，但今天它仍然保持着相对完整的样貌和形态，更表现在它传承着中华文脉。其中最突出的是“居中立国”的历史传统和“贵中尚和”的价值理念。中国的都城史始于何时现无定论，但都城作为政治中心之于政权的重要性，很早就被人们认知。历代执政者都十分重视都城的选择和建设，并形成“居中立国”的文化传统。择中立国是西周初年周公在汲取前代经

2、验的基础上明确提出的。它以“天下”为空间视域，通过测日影的方法找到“地中”所在，结合当地的自然地理条件和社会人文基础，确定为都城，并以其为中心，在四周划定畿辅之地。择中立国的原则，将都城视为“天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也”的宇宙中心，突显了都城的神圣性，也进一步突显了都城的优越性及作为枢纽的地位与功能。由于都城为“帝居”，择中立国的原则也使最高执政者处于“居天下之中以均统四方”的地位，从而明确了中央与地方、执政者与社会成员之间的相互关系，既突显了最高执政者宅中图治的合法性、配天治民的权威性和敬德保民的责任担当，也强调了中国社会的大一统。周公之后，择中立国的原则不断得到

3、认同和发展，荀子提出：“王者必居天下之中，礼也。”是否处于天下之中，成为一个地方是否适宜作为都城的首要标准。一旦选址确定，人们又进一步通过都城建设来强化其“天下之中”的特性。后世在都城建设实践中，运用“苍龙、白虎、朱雀、玄武”四灵“以正四方”，或者在都城四郊设置天坛、地坛、日坛、月坛等礼仪建筑。都城中轴线得以形成并不断完善，正是择中立国原则不断发展和实践的结果。都城中轴线总是南北方向，居于都城的中间，重要的礼仪建筑位于线上或两侧，对都城规划建设发挥了极其重要的作用。目前关于都城中轴线的起源时间虽有不同观点，但最保守的说法也承认北魏洛阳城内有一条南北向的中轴线。之后，历代都城建设中都注重中轴线的

4、应用，蒙古人建元大都，汉族人建明北京、满族人建清京师，无不在中轴线上下功夫。中华人民共和国定都北京后，也对中轴线进行经营，改建天安门广场，仍然延续着“居中立国”的历史传统。“贵中尚和”作为中华文明的价值理念，历史悠久。尚书中已有对“中”“和”的深刻思考，其中大禹谟提出了著名的“十六字心传”：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”西周末年，史伯又提出“和实生物，同则不继”的命题。到礼记中庸，进一步厘定了“中”“和”的概念和重要价值，所谓：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本；和也者，天下之达道也。”中和是中华民族的理想境界，表现在天地各安其位。运行有序，万物各尽

5、其性，繁荣生长，也即中庸所说的“天地位焉，万物育焉”的宇宙和谐。北京中轴线传承着中和理想，以位于中轴线上的前朝宫殿为例。我国历来重视正名，前朝宫殿是传统社会国家政权最重要的象征，也承载着执政者的执政理念和价值追求，分析宫殿命名及其名称的变化可以窥见全豹之一斑。明朝北京紫禁城前朝大殿，初称奉天殿、华盖殿、谨身殿，嘉靖年间分别改名皇极殿、中极殿、建极殿。“皇极”“中吉林省梅河口市第五中学2024届高三上学期9月月考试题语文含解析极”“建极”出自尚书洪范“皇建，其有极”，孔颖达解释：“皇，大也。极，中也。施政教，治下民，当使大得其中，无有邪僻。”可见对“中”的推崇。清顺治年间，将三大殿分别改名为太和

6、殿、中和殿与保和殿。殿中匾额则分别为“建极绥猷”“允执厥中”“皇建有极”。三大殿均位于中轴线上，均以“和”字命名，再清晰不过地表达了对“和”的追求，三大殿的匾额则直接承袭了明代的名称，彰显了对“中”的期许。从上可见，尽管王朝易代，殿名更替，但对“中”“和”的追求却一直未变。值得注意的是，这些殿名和匾额至今仍在。继续发挥着传承中华文脉的重要作用。（摘编自张勃北京中轴线与中华文脉传承）材料二：中轴对称的建筑布局思想，早在距今 3800-3500 年前的二里头遗址中就有所体现。这种对称往往给人一种庄严肃穆的感觉，具有古典美感和秩序感。清华大学国家遗产中心主任、中国古迹遗址保护协会副理事长吕舟说：“北

7、京中轴线形成的连续的空间序列，表达了中国传统文化中的礼制观念。”中轴线上建筑的尺度、形态、色彩以及建筑群之间形成的空间，表达了清晰的秩序关系。中轴线上建筑的类型、功能和等级有别，皇宫、官署、民居、寺庙、祭坛等建筑形态错落有致，使中国文化观念中的“礼制”得到了清晰、充分的物化。中轴线上的一些现代建筑也表达了礼制观念，如人民英雄纪念碑等。对于中轴线的文化内涵，被采访者不约而同地提到了“和”。中国文物学会会长、故宫博物院学术委员会主任单霁翔认为，中国传统文化讲求的是“以和为贵”的和谐之美。在这条长达 7.8 公里的中轴线上，共有建筑单元 16 个，既有城门、道路，又有宫殿、坛庙、还有苑囿、市集，可谓

8、建筑种类繁多、形式多样。这些建筑单元依其功能不同，有高有低，错落有致，进而形成了既有规律的重复，又有组织的变化，体现了统一中求变化、变化中求统一的和谐之美。（摘编自李韵一根线，一座城 北京中轴线是什么？1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.西周初年周公选择都城除了找“地中”所在之外，也考虑了当地的社会人文基础。B.“择中立国”的原则被后人传承和发扬，都城中轴线在建设实践中逐渐形成并不断完善。C.尽管王朝易代，殿名更替，但明清故宫三大殿的名字都体现了“贵中尚和”的价值理念。D.“择中立国”的“中”和“贵中尚和”的“中”的意思异中有同，强调的都是中庸平和。2.根据材料内容，下

9、列说法正确的一项是（）A.北京中轴线“万变不离其宗”，传承是其最基本的特性，主要体现在今天它仍然保持着相对完整的样貌和形态。B.虽然起源时间存在争议，但都城中轴线的历史悠久却是不争的事实，人们承认北魏洛阳城内是有中轴线的。C.材料一通过引用大禹谟中的“十六字心传”，论证了“中国古代都城建设遵从贵中尚和理念”的观点。D.两则材料都认为北京中轴线体现了“和”，材料一从建筑布局的角度分析，材料二从建筑名称的角度分析。3.下列对北京中轴线上建筑的解说不能直接支持“北京中轴线体现礼制观念”观点的一项是（）A.用“太和”给建筑命名。表达的意思是天地祥和，海内清平；象征着国家政治太平，百姓安居。B.北京先农

10、坛建于正阳门西南，与其东面的天坛建筑群相对应，是明清皇家祭祀先农诸神的场所。C.人民英雄纪念碑位于北京天安门广场中心，南北中轴线上，是为纪念革命烈士而修建的纪念碑。D.故宫又称紫禁城。天帝居住在紫微宫，由于皇宫在古代属于禁地，常人不能进入，故称“紫禁”。4.请简要分析材料一的论证结构。5.请结合两则材料，简要分析北京中轴线体现了中国传统文化的哪些思想和理念。（二)现代文阅读（本题共 4 小题，18 分)（二)现代文阅读（本题共 4 小题，18 分)阅读下面的文字，完成下面小题。死猫死猫柔石每天晚上木匠文土照例到这家酒店来喝酒，两位小伙计招待他，笑眯眯地用酒放在他的身边，就请他说起关于运命的事情

11、来。他说：“做人若照你们这般，一天一天地苦干，一钱一钱地节省下来，这是做不好的！譬如皇帝，若都要自己亲身去杀贼，他还做得成皇帝么？大财主是财神光顾他的，运命里就是大财主。”一边他举起杯来，大喝了几口酒。一位小伙计笑着问他：“那么你究竟几时会发财呢？”他答：“快了。我今年四十九岁，总在五十岁以内的。”一边他又喝了几口酒。小伙计没有再说，两人耳语了一些什么，又看他如看呆子一样的笑了一阵。他当夜酒醉醺醺地回到家，睡在一张旧床上想：“唉！我究竟几时会发财呢？莫非我的运命欺骗了我一生不成么？整包的金子，这才可以给我娶妻养子，成家立业，现在我给别人造房子，将来我要别人来造我的房子，什么时候呢？但总有时候的

12、罢？哼，也叫别人看我文土一生阔气几时，才得舒服！也许今夜，财神会来叫我了，文土！金子，银子，宝贝，”一边，他随将灭未灭的灯光睡去了。正是半夜，他却突然醒来。他听得很清楚，门外有人高叫他的名字。他逆着气听了一息，又什么声响也没有，他以为他自己的神经恍惚，又睡下去。果然门外又叫了：“文土，快起来！银杏树下有银子！”他急忙点亮了灯，披上衣服。但不知怎样，全身发起抖来，口里嗫嚅地自语：“财神爷爷，是你叫我么？”一边立直两条无力的腿，手拿了油灯，光幽暗而闪动的。他恨这盏灯光太黝黯，但想，也许明天可用洋灯了。而门外又叫：“文土！快起来！银杏树下有金子！”他呆站了一忽，决计走动了。他的心脏搏跳得非常厉害，他

13、又将一件大马褂披上。于是将门开了。门外更郑重而严厉地叫：“文土！你不来，银子金子没有了！”他立刻冲向门外，随即一阵风将他手内的灯吹熄。他全身竖起寒毛来，两腿抖着。门外漆黑的，一缕月光也没有，一点星光也没有，黑暗如大熊一般的站在他前面。银杏树在他的门外约十丈路，他不敢立刻走近去，只两目紧张地注视着。忽然，银杏树下发了一阵火光，银杏树也如五丈金身的恶魔般现一现它的凶相。这时，他伸一伸腰，拍一拍胸，决计放大胆向前走去。但只走两步，火光又发了一阵，隐隐中还有嘈杂的语声。于是他又吓退了。一时，第三次的火光又爆发，在火光中，他似还见一位和善的老人，但倏忽又没有了。他重又回到房内，取了一盏满是灰尘的灯笼，点

14、亮，光古铜色的。他不顾生命地一直跑到银杏树下，他依着树根的四周照了一遍，但什么也没有。于是揣拟方才火光所爆发的地方，近着一园地的墙边，他走去，提心吊胆的。在手里发抖的灯笼照到一墙角，果然，一口布袋倒放着。袋口扎得紧紧的，这显然是金子银子了。他俯下身子去一摸，呀，袋内忽然动一下。这一动他几乎吓死，呆了想：“什么？里面究竟是什么？动了，金子银子么？”一息，他又轻叫：“神爷，显示罢。”他提着灯又向四近照了一遍，四近是什么也没有，又回到原处，一口布袋仍放着。这样，他跪下，捧起两手来向这布袋拜了两拜。就将这袋子的绳解了，很费力地解了。但一看里面，又几乎吓死去，里面是什么？一只将死的猫！猫已经不会叫了，但

15、两颗碧绿的眼仍向他射一射碧绿的光。他立刻丢下布袋，跑回到他自家的门边。不料正是死猫所在的地方，又爆发了火光，一阵，二阵，三阵。他恐惧地坐守在门边，不敢就将死猫去拿来，虽则他想一死猫是可能的会变成宝贝。但他没有勇气去探取，他只有等待；他想，等待到天亮，再去找住这个罢。一边，他拿烟管吸起烟来。东方起了霞色，大地的白光，辨得一切在清晨的寒气里战抖。银杏树庄严而盛气地站在他门前。他走去，先向银杏树的四周一看，还是什么也没有；于是又忙向墙角去拿布袋，但布袋呢？“唉！”他喊了！死猫已经载着布袋逃去了，没有了！他回到屋内痴痴地仰卧在床上想：“假如将这口布袋拿来，死猫一定会变成金子，银子，宝物，可是我的运命过

16、去了！”第二天晚上，他又到这家酒店去喝酒，两位小伙计照样招待他，可是一边笑个不住。他眼向小伙计看，他并没有向任何人说出昨夜经过的事，只没精打采地喝他的酒。一位小伙计又问他：“文土！你究竟几时会发财呢？”他吃吃地说：“过去了！我恐怕不会发财了！以后只得我自己用力挣扎了！”小伙计又不禁要笑声冲出口来。1928 年 12 月（有删改）【注】柔石，左联作家1928 年到上海从事革命文学运动。6.下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（）A.开篇“照例”两个字显示出文土是这家酒店的常客，他与店里的两个伙计关系十分融洽，是莫逆之交，所以两个伙计才会捉弄他。B.“银杏树也如五丈金身的恶魔”，是文土在醉酒情况

17、下产生的幻觉，反映了文土对怪异事件的恐惧和对财富的向往。的C.“他跪下，捧起两手来向这布袋拜了两拜”，此处细节突出了文土对虚幻的“财神爷爷”的虔诚，也表现出他迫切想远离窘困的生活。D.文土最后对于两个伙计的做法毫无察觉，仍认为自己错失了“死猫”而错过了发财的好运，突出了小说的悲剧色彩。7.下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说结构巧妙，以文土和伙计的对话作为开篇，又以他们的对话作结，首尾呼应，同时暗示文土的奇特遭遇的真正缘由。B.“门外漆黑的，一缕月光也没有，一点星光也没有”意在营造黑暗、压抑的氛围，同时为文土之后的心理变化作铺垫。C.“一只将死的猫”的出现，照应题目，并为小说

18、增添了恐怖的元素和神秘的色彩，同时又附以“火光”将小说的情节推向了高潮。D.文中综合运用了语言、动作、神态等描写手法，塑造了文土被捉弄、被嘲笑的形象，引人发笑的情节背后却饱含生活的辛酸。8.一场小小的恶作剧，却被文土视为“命运”转折的契机，你认为为什么会有这场恶作剧？请结合文本分析。9.本文采用了小说创作中常用的“内视角”进行叙述，即以小说中的人物（“文土”）的视角进行观察。请结合文本分析其作用。二、古代诗文阅读（二、古代诗文阅读（39 分）分）（一）文言文阅读（本题共（一）文言文阅读（本题共 5 小题，小题，20 分）分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：凡战，若我众敌寡，不可战于险阻

19、之间，须要平易宽广之地。闻鼓则进，闻金则止，无有不胜。法曰：“用众进止。”晋太元时，秦苻坚进屯寿阳，列阵淝水，与晋将谢玄相拒。玄使谓苻坚曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！”坚众皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我众彼寡，势必万全。”坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之。”融亦以为然。遂麾兵却，众因乱而不能止。于是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡淝水。玄、琰进兵大战淝水南，坚众大溃。（节选自百战奇略）材料二：太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”靖曰注：“前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以

20、论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”太宗顾侍臣检谢玄传阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖曰：“臣观苻坚载记曰：秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚之类是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵适宜。前代事迹，孰为善此者？”靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，的此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事迹，足为万代鉴。”（节选自唐太宗李卫公问对）注靖：指李靖，唐代名将，封

21、卫国公，世称李卫公。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。夫为人 A 所 B 陷而欲胜 D 敌 E 不亦难乎 F 臣故曰无术焉 G 苻坚之类 H 是也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情温和。B.闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。C.片善，文中指微小长处，其中的“片”与成语“片甲不留”中的“片”意思不同。D.果，指实现、成为事实，与桃花源记中“未果，寻病终”的“果”意思

22、相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.苻坚与谢玄隔淝水列阵，苻坚的部下认为，应当在淝水阻击，不让晋军渡河，苻坚则想让晋军先渡河上岸，再以铁骑逼杀晋军。B.苻坚的大军在后撤过程中发生了混乱，不受控制，谢玄等人乘机率八千精兵渡河，两军大战于淝水之南，苻坚的部队溃败。C.苻坚全军大败，只有慕容垂的一支部队得到保全，苻坚带领残兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的儿子慕容宝劝他乘机杀掉苻坚。D.李靖认为，吴汉善于用兵，在讨伐公孙述的战斗中，分兵合击，最终取得了胜利；唐太宗认为，吴汉战例的得失可以作为万代借鉴。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓

23、辔而观之，不亦乐乎！（2）古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？14.材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？（二）古代诗歌阅读（本题共（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，小题，9 分）分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。次韵子瞻新城道中次韵子瞻新城道中苏辙春深溪路少人行，时听田间耒耜声。饥就野农分饷黍，迎嫌尉卒闹金钲。闲花开尽香仍在，白酒沽来厌未清。此味暂时犹觉胜，问兄何日便归耕。注子瞻新城道中：苏轼因厌弃朝廷党争而请求外调杭州，在出巡杭州西南新城途中有感而发，写下新城道中，诗中有“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕”之句。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联点

24、明时间、地点等要素，很有画面感，将读者带入乡间生活特有的氛围中。B.乐与野农共食却嫌时卒扰人，其背后的心态与陶潜所写的桃花源中的村民有相似之处。C.闲花落尽说明春意已深，白酒未清说明生活清贫只买得起浊酒，美中不足而令人惆怅。D.多种感官交织，自然风景与田园生活融合，诗人最终形成“犹觉胜”的整体印象。16.对苏轼发出的“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕”的感慨，苏辙在这首诗中是如何回应的？（三）古代诗词默写（共 6 分）（三）古代诗词默写（共 6 分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）屈原离骚中的诗句“_，_”，与孔子“逝者如斯夫”的诗句，都以流水比喻时光，表达时不我待的感慨。（2）在种树郭

25、囊驼传中，郭橐驼认为，想保全树木的天性，须做到“_，_”其间闪耀着“呵护和放手都是爱”的思辨色彩。（3）古代诗人常把“鹿”写进诗中，借此或展示尚贤的姿态，或寄托隐逸的情怀，比如欧阳修的“鹿车何日驾？归去颍东田”，再如“_，_”。三、语言文字运用（20 分）三、语言文字运用（20 分）（一）语言文字运用 I（本题共 3 小题，11 分）（一）语言文字运用 I（本题共 3 小题，11 分）阅读下面的文字，完成小题。设置“儿童节”是有必要的。教育中的仪式自古就有，如开学礼、成人礼、拜师仪式等。仪式中包含着某种承诺，意在将一些美好的文化传统和价值观 。“儿童”是孩子的特殊身份，但这个身份很容易让社会低

26、估。心理学研究证明，随着儿童年龄的增长，儿童渴望被社会接纳、认同。儿童的身份价值只有得到重视，才会发展其主体意识，去大胆、主动地实现自己的兴趣爱好。成人常用“小孩子”这个词称呼儿童，当孩子对团体中的某件事情 的时候，成人总是会说“小孩子不懂，小孩子不会做”，结果孩子感受不到足够的尊重、足够的认同，往往变得灰心丧气。在成年人看来，孩子慢慢表现得 ，但他们却慢慢丧失了想象力。孩子身份价值的重塑需要一场特殊的仪式，而“儿童节”恰好是对儿童身份肯定的良好契机。对儿童身份价值的重塑，一方面展现出社会对儿童的接纳、认同；另一方面也在暗示孩子，社会的发展需要他们从现在开始努力。18.请在文中横线处填上恰当的

27、成语。19.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。20.请根据文本内容，分条概括设置“儿童节”的必要性。（每点不超过 15 个字）（二)语言文字运用 II（本题共 2 小题，9 分)（二)语言文字运用 II（本题共 2 小题，9 分)阅读下面文字，完成下面小题。摄影，能够把植物植株的形状、色彩等非常真实地呈现出来。但也恰恰是这种真实的还原，导致画面中的信息非的常多，而过多的信息会影响我们对植物特征的把握。手绘就不同了，尤其是植物叶片的形状、纹路等。众所周知，叶片的形状和纹路，往往是辨认植物的重要依据。摄影要突出叶片的形状和纹路，主要靠光线明暗等来

28、勾勒，有比线条表现纹路更直接、更有优势的吗？摄影时，一个画面只能拍一个视角，并且遵循客观透视的规律，任何角度都会有某些位置的变形。而人在手绘时，并且可以以人的“主观透视”，让任何位置都不变形。手绘可以把植物的叶、花、茎等不同部位画在一个画面上，也可以把植物不同季节的状态画在一个画面上，如把春天的叶与秋天的果画在一起。而摄影在这方面难以做到，只能拍多张不同的照片。21.下列句子中的“是”和文中加点的“是”，用法和意义相同的一项是（）A.衣服旧是旧了点，但还能穿。B.“人要讲良心。”父亲如是说。C.你说的极是，大家都听你的。D.院子里是冬天，屋子里是春天。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段

29、文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。七、作文（共 60 分）七、作文（共 60 分）19.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一当代中国的家长若以对待孩子学习态度来分，大体上可以分为两类：一类是“鸡娃”式家长，他们给孩子“打鸡血”，为了孩子能考出好成绩，不断给孩子安排各种补习班，让孩子不停去拼搏；另一类是“佛系”家长，他们倡导顺其自然，要接受孩子的普通，尊重孩子的选择。材料二近段时间，某知名企业掌控人马某因发表“996”（每天从早上 9 点工作到晚上 9 点，一周工作 6 天）是“福报”的言论，“人设”几近崩塌。之前，他是无数青少年的偶像，被视为人生“逆袭”的楷模；此后

30、，他被很多人视为“吸血资本家”。不少年轻职场人认为，要按“薪”劳动，你逼我加班，我就“摸鱼”（即偷懒、磨洋工）。材料三每次考试临近，班主任总会重复两句话，一句是“拼了！拼了！拼了！这次考试事关我班尊严，我们一定要 PK掉他们。我班必胜！”另外一句是“平常心，不就是一次考试吗？没什么大不了”。从古到今，我们似乎都不免在“内卷”和“躺平”之间挣扎徘徊。有人认为，人生要义在于建立一番功业，一定要“内卷”，要不懈奋斗，所谓的淡泊名利不过是失败者的自我安慰；有人认为，人生在于寻求内心安宁，不妨可“躺平”，可放下执念，所谓的拼搏奋斗不过是功利者的自我粉饰。请结合以上材料，运用驳论的技巧，自拟标题，自选角度

31、，确定立意，写一篇不少于 800 字的驳论文，要体现你的感受与思考。【答案】1.D 2.B 3.A 4.整体是总分结构。文章先提出北京中轴线传承中华文脉的观点。然后从“居中立国”的历史传统和“贵中尚和”的价值理念两个方面进行论证。局部是并列结构。第二、三自然段论证了北京中轴线体现了“居中立国”的历史传统，第四、五自然段论证了北京中轴线体现了“贵中尚和”的价值理念。5.“中”，都城是择中而立，最高执政者“居天下之中以均统四方”，而中轴线居于都城的中间，明朝三大殿的改名体现了对“中”的推崇，清朝三大殿的匾额彰显了对“中”的期许。“和”，中轴线上的建筑种类繁多，体现了统一中求变化、变化中求统一的和谐

32、之美。太和殿、中和殿与保和殿的命名表达了对“和”的追求。中轴对称的建筑布局思想，这种对称往往给人一种庄严肃穆的感觉，具有古典美感和秩序感。“礼制”观念，中轴线上建筑的尺度、形态、色彩以及建筑群之间形成的空间，表达了清晰的秩序关系。中轴线上不同类型、功能和等级的建筑充分体现了“礼制”观念。【答案】6.A 7.B 8.两个小伙计带有一点冷漠，嘲笑、看不起文土，故意去捉弄他。文土思想意识愚昧，虽然有勤劳的美德，但笃信天命。社会无法满足人的合理愿望，扭曲了人的正常追求。9.便于展现文土的心理变化，突出人物形象。当“发财”的机会到来时，运用内视角再现了文土欲进欲退、惊慌恐惧等复杂的内心世界，有力地突出了

33、文土痴愚、鲁钝的性格特征。便于推动情节发展。当发财“机会”到来时，他紧张、惊惧，甚至下跪拜求，最后没精打采由衷懊恼，情节展开自然。增加了小说的悲剧性。通过文土这个被捉弄者的视角来表现这一事件，文土的最后上当完全符合他心理发展的逻辑，增加了作品的悲剧感。易于让读者产生代入感，拉近与读者的距离，并增强文章真实感。【答案】10.夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚之类也。11.B 12.D 13.（1）请你带军稍向后退，使双方将士得以从容追逐交战，我与各位骑马慢行而观战，不是很快乐吗！（2）古人在临阵之前出奇制胜，出人意料地攻击敌人，这也是奇正变化的法则吗？14.苻坚不能认清形势，缺少智谋。苻

34、坚只懂得聚合兵力作战而不具备分兵进攻的能力。【答案】15.C 16.苏轼的感慨表明他厌弃官场，并对乡间生活心动，有归隐之心。苏辙在诗中描写的乡间人情和谐、风景清幽、生活自在等美好情景，与苏轼感慨的“人间多岐路”形成对比，以坚定苏轼远离官场、回归田园的信念。尾联直接追问苏轼何日归耕，表达了苏辙对兄长回归田园的期盼。17【答案】.汩余若将不及兮 .恐年岁之不吾与 .其莳也若子 .其置也若弃 .呦呦鹿鸣 .食野之苹（曹操短歌行）/且放白鹿青崖间,须行即骑访名山（李白梦游天姥吟留别）/树深时见鹿,是溪午不闻钟（李白访戴天山道士不遇）【解析】【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字词有：汩、与、莳、呦呦、苹、鹿、即、溪午。【答案】18.薪火相传 跃跃欲试 言听计从 19.只有身份价值得到重视，儿童才会发展其主体意识，去大胆、主动地追求自己的兴趣爱好。20.教育中的仪式很重要。“儿童”身份长期被社会低估。孩子身份价值重塑需要仪式。【答案】21.D 22.手绘可以清晰地画出植物的特征而手绘的基本手段是线条