《师说》 统编版统编版高中语文必修上册.pptx

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1、韩愈 师 说 1 1、称谓、称谓韩愈，字 ，祖籍河北昌黎，也称“”。死后谥“文”，故又称“”。2 2、身份、身份韩愈是唐代著名的文学家，是“唐宋八大家”（唐代的 、和宋代的 、）之首，是唐“”的倡导者。退之退之韩昌黎韩昌黎韩文公韩文公韩愈韩愈柳宗元柳宗元欧阳修欧阳修苏洵苏洵苏轼苏轼苏辙苏辙王安石王安石曾巩曾巩古文运动古文运动一、韩愈简介我国自古就有尊师重道的优良传统。但在魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视。当时仍沿袭着封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子监。他们无论学业如何，都可为官。因此，社会形成了一种“耻学于师”的恶劣风气。二、写作背景

2、到唐代，没人敢为人师；若有，人们讥笑他，认为他是个狂妄的人。韩愈奋不顾世俗，冒着被人讥笑和侮辱，招收后进学生，写了师说这文，严正不屈地当起老师。世人群起责怪、辱骂他，加油添醋编造谣言非议他。韩愈因此得了狂名；住在长安，饭都来不及煮熟，又忽忙东去，这情形已有多次了。由此可见，当时从师学习的风气极坏，韩愈不顾流俗，倡言师道，勇气可贵！“说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。1、特点：一般是陈述自己对某种事物的见解，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”更随便一些，马说爱莲说捕蛇者说都属于这类文体。2、含义：“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说

3、的道理”来理解。“师说”，即解说关于从师的道理。三、解题 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也也。求学的人求学的人用来用来通授，传授通授，传授疑难疑难成为成为疑问代，谁疑问代，谁承接连承接连假设连假设连跟从跟从 代词，那些代词，那些介词，在介词，在介词，比介词，比跟从跟从 意动，以之为师意动，以之为师哪知道哪知道发语词发语词因此因此存在的地方存在的地方无论无论学习学

4、习道理道理本来本来老师老师四、学习第一段（一）读懂词句第段择师的标准：古学者必师：师者的作用：从师的必要：生乎吾前生乎吾前,其闻其闻,吾吾生乎吾后生乎吾后,其闻其闻,吾吾,吾师吾师,夫庸夫庸是故是故古之学者，必有师古之学者，必有师师者，所以师者，所以人非人非,孰能孰能,惑而惑而,其为其为,终不终不由上得结论：要从师学习要从师学习(正面)四、学习第一段（二）理解内容嗟乎！师道之不传也也久矣！欲人之无惑也也难矣！古之圣人，其出人也也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？风尚风尚承接承接超出一般人超出一般人尚

5、且尚且一般人一般人低于低于以以为耻为耻揣度语气，大约、大概揣度语气，大约、大概的原因的原因圣明的人圣明的人圣明圣明从师从师老师老师代词代词转折转折愚人愚人 愚昧愚昧五、学习第二段（一）读懂词句爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。对于对于指示代，那些指示代，那些使学习使学习他们他们文句文句通否通否书上文字书上文字以以为耻为耻形作名，形作名，小方面小方面从师学习从师学习老师老师自己自己从师学习从师学习放弃放弃形作名形作名高明处高明处五、学习第二段（一）读懂词句巫医

6、乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！以以为耻为耻学习学习类类等等等等学问学问名作状，成群名作状，成群恢复恢复不屑与之同列不屑与之同列竟竟反问语气词反问语气词各种工匠各种工匠这这差不多差不多修饰修饰感到羞耻感到羞耻比得上比得上赶得上赶得上阿谀阿谀五、学习第二段（一）读懂词句论证方法论证方法对象对象从师态度从师态度后果后果结论结论古之圣人今之众人于其子于其身百工之人士大夫之族从师而问从师而问耻学于师耻学于师择师而教择师而

7、教则耻师焉则耻师焉不耻相师不耻相师群聚而笑群聚而笑圣益圣圣益圣愚益愚愚益愚非吾所谓非吾所谓吾未见其吾未见其今其智反不能及今其智反不能及要从师学习纵向对比纵向对比自身对比自身对比横向对比横向对比学习第二段填写下表。学习第二段填写下表。（选错老师）（乱学内容）五、学习第二段（二）把握内容思路圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。固定的老师固定的老师以以为师为师这类人这类人懂得道理懂得道理学问与技艺学问与技艺研究研究不一定不一定六、学习第三段（一）读懂词句思路：引观点举事例作

8、分析得结论孔子师孔子师圣人无常师圣人无常师郯子郯子，其贤，其贤，孔子曰，孔子曰是故弟子是故弟子，师，师，闻道，闻道，术业，术业六、学习第三段（二）把握论证思路李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。先秦及秦汉散文先秦及秦汉散文普遍普遍音节助词，不译音节助词，不译介词，被介词，被介词，向介词，向赠送赠送古人从师风尚古人从师风尚赞许赞许七、学习第四段（一）读懂词句不拘于时不拘于时年年，好，好，六艺经传，六艺经传学于余学于余余嘉嘉，作，作师说师说以贻之。以贻之。第四段、激励后学(写作缘由)李蟠七、学习第四段（二）理解内容思路嗟乎，嗟乎，不传也久不传也

9、久,欲人欲人古之圣人，古之圣人，今之众人，今之众人，爱其子，择师爱其子，择师于其身，则耻于其身，则耻彼童子，授，非句读吾未见巫医巫医之人，不耻之人，不耻士大夫之族，曰师士大夫之族，曰师呜呼，师道呜呼，师道分分总总总总段段反反面面论论证证纵比纵比自比自比横比横比古之学者，必有师古之学者，必有师(历史事实)师者，所以师者，所以 (老师作用)人非生人非生终不解矣终不解矣 (从师必要)生乎吾前生乎吾前道之所存道之所存(择师标准)段段正正面面论论证证观点：观点：圣人无常师圣人无常师事例：事例：孔子师孔子师分析：分析：孔子曰孔子曰结论：结论：故曰故曰段段举例论证举例论证段段激励后学激励后学李氏李氏年年,好

10、好，六艺六艺,不拘不拘,学于学于余嘉其余嘉其，作师说，作师说（观点）要从师学习要从师学习八、总结回顾与自己老师交往的经历，写一篇与“尊师重教”有关的记叙文，不少于800字。九、作业1、谓语于宾语。如：不拘于时2、见谓语（于宾语）。如：见欺于王而负赵。众人皆醉我独醒，是以见放。3、受谓语于宾语。如：受制于人。于为被被动句1、为宾语动词。如：为天下笑。2、为宾语所动词。如：为秦所灭。被（宾语）动词。如：风流总被雨打风吹去。附：相关知识1、疑问代词作宾语要前置。疑问代词：何、孰、安、曷、焉、胡、谁例：沛公安在？2、否定句中代词作宾语要前置。否定词：非、未、微、勿、弗、不、莫例：忌不自信。3、固定格式

11、：惟（唯）是。例：唯你是问。4、强调宾语，宾语要前置。例：秋以为期。5、方位名词作介词的宾语，前置。例：沛公东向坐宾语前置句附：相关知识也1、句末语气词，表各种语气。表判断语气。(判断句)兵者，凶器也表陈述语气。(陈述句)吾去也。表感叹语气。(感叹句)至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!表疑问或反问语气。(疑问或反问句)公子畏死邪？何泣也？表祈使语气。(祈使句)攻之不克，围之不继，吾其还也。2、句中句中语气词，表语气停顿。其闻道也亦先乎吾。附：相关知识则（一）连词。1、表承接。译“就”“便”。如：金就砺则利。徐而察之，则山下皆石穴罅。2、表假设。用在前句，引出假设的情况，译“假使”“如果”；用于

12、后句，引出结果，译“那么”“就。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。向吾不为斯役，则久已病矣。3、表转折，用在后一分句，译为可是却；于其身也，则耻师焉，惑矣。手裁举，则又超忽而跃。4、表让步，用在前句，译“尽管”“虽然”“倒是”。如：其室则迩，其人甚远。5、表选择，常与“非”“不”连用，译“就是”“不是就是”。非死则徙尔。非其身之所种则不食。附：相关知识（二）副词，表判断，可译作“是”“就是”。如：此则岳阳楼之大观也。（三）通“辄”，总是，常常。如：居则曰：“不吾知也！”（四）名词，准则，法则。如：以身作则。（五）动词，效法。如：1、遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。2、则先烈之言行。

13、（六）量词，用于成文的条数，如：试题三则。新闻两则附：相关知识乃（一）作副词1、顺承紧接，可译“才”“这才”“就”等。如：度我至军中，公乃入。2、意外悖理，可译“却”“竟（然）”“反而”等；问今是何世，乃不知不汉。（居然、竟然）今其智乃反不能及。（居然、竟然）3、范围限制，可译“只”“仅”等。如：项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪）4、确认判断，可译“是”“就是”等。若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵）附：相关知识（二）第二人称，译为你的；也作主语，译为你。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）（三）固定词语1、【无乃】表猜测，译为“恐怕”。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴）无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书）2、【乃尔】译为“这样”。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞）附：相关知识让步关系一、特点：前句提出假设，后句是反向的结果。相当于假设+转折关系。二、常用的关系词有：即使(尽管、就算)也(还、总、仍然、但是、却)。例如：即使明天下雨，运动会也照开。即使你生病，也要去考试。就算他来了,我也不会见他。附：相关知识