中秋节习俗有哪些_中秋节习俗和来历.docx

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1、中秋节习俗有哪些_中秋节习俗和来历篇一：中秋节的传闻与习俗汇总 中秋节的传闻与习俗汇总 中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团聚节，是流行于中国众多民族与东亚诸国中的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。 中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之 一。受汉族文化的影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。自2022年起中秋节被列为国家法定节假日。国家特别重视非物质文化遗产的爱护，2022年5月20日，该节日经国务院批准列入第一批国家级

2、非物质文化遗产名录。 中秋节是中国三大灯节之一，过节要玩灯。但中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。 传统活动 1、祭月、赏月、拜月 礼记早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要实行迎寒和祭月，设香案。到了周代，每逢中秋夜都要实行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是肯定不能少的，西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团聚月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。在少数民族中，同样盛行祭月

3、的风习。 相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她漂亮出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在民间拜月，中秋之夜，同样盛行“拜月”风俗。 中秋赏月的风俗在唐代非常流行，很多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着很多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少

4、喜闻乐见的千古绝唱。如杜甫八月十五夜月用象征团聚的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作水调歌头，借月之圆缺喻人之离合。直到今日，一家人围坐在一起，观赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不行少的活动之一。 2、观潮 在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的七发赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕增补武林旧事和宋吴自牧梦粱录也有观潮记载。 3、燃灯 中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃闲情

5、试说季节事一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及庆贺中秋等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形态，挂于家屋高处，俗称树中秋或竖中秋。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常一百零一姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模好像仅次于元宵灯节。 4、猜谜 中秋月圆夜在公共场所挂着很多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女宠爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式

6、。 5、吃月饼 中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的梦梁录，那时仅是一种点心食品。到后来人们渐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团聚，寄予思念。同时，月饼也是中秋季节挚友间用来联络感情的重要礼物。 在福建厦门地区还有博饼的习俗，而且博饼被列为国家非物质文化遗产项目。 6、赏桂花、饮桂花酒 人们常常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。 中秋之夜，仰视着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，庆祝合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。 7、玩花灯 中秋

7、没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。早在北宋武林旧事中，记载中秋夜节俗，就有将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。 8、烧塔 南方广泛流传着烧瓦子灯（或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔）的嬉戏。如中华全国风俗志卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照射如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔

8、，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传闻是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼（法国侵略者）烧死的英勇战斗。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。 传闻这种习俗与抗拒元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的抗拒，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事，这种抗拒虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。 神话传闻 嫦娥奔月 远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他怜悯受苦的一百零一姓，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最

9、终一个太阳按时起落，为民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。 一天，后羿到昆仑山访友求道，向王母求得一包不死药。据说， 服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，短暂把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的一百零一宝匣。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，没有外出。待后羿率众人走后不久，蓬蒙持剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，紧急之时她转身打开一百零一宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离

10、人间最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已逃走，后羿气得捶胸顿足，哀思欲绝，仰视着夜空呼喊嫦娥，这时他发觉，今日的月亮 特别皎洁光明，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥宠爱的后花园里，摆上香案，放上嫦娥平常爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。一百零一姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向和善的嫦娥祈求祥瑞平安。从今，中秋节拜月的风俗在民间传开了。 吴刚折桂 相传月宫里有一个人叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人把他贬谪到月宫，每天都砍伐月宫前的桂树，以示惩处。这棵桂

11、树生长繁茂，有五一百零一多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又会马上合拢。李白在赠崔司户文昆季一诗中写道：“欲斫月中桂，持为寒者薪”。 玉兔捣药 嫦娥身边有只玉兔。据说嫦娥身体变轻，起先升空时，惶恐中抱起了始终喂养的白兔。白兔便随她一起上了月亮。玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。这个神话传到日本后，变成了玉兔在捣年糕。 玄宗故事 相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有保卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回

12、闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己谱曲编舞，创作了历史上出名的“霓裳羽衣曲”。 月饼起义 中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广阔人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路抗拒力气打算起义。但朝庭官兵搜查的非常严密，传递消息非常困难。军师刘伯温便想出一计策，吩咐属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应。 很快，徐达就攻下元大都，起义胜利了。消息传来，朱元璋兴奋得赶忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以隐私传递信息的“月饼”，作为节令

13、糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作更加精细，品种更多。之后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。 篇二：中秋节的来历和习俗一、中秋节的来历： 中秋节起源于古代对月的崇拜，至今已历史悠久。“中秋”这一词最早记载于周礼。因我国古时的历法，农历8月15日，正好是一年的秋季，而且是八月中旬，故称为“中秋”。另外，在一年四季中，每季分为“孟、仲、季”三部分，故秋季的其次个月名为“仲秋”。直到唐朝的初年，中秋节才成了固定的节日。民间尚有“吴刚伐桂、嫦娥奔月”的神话传闻。 总之，依据史籍的记载，古代的帝王，多有祭月活动，日期定于农历8月15日。因为此时正是三秋之半，故名为“中秋节”。汉辞网认为，这就是 中秋节的

14、由来。 二、中秋节的习俗： 中秋节到了，各地都有自己的习俗。但中秋节的习俗共同之处不外乎：祭月、赏月、观花灯、吃月饼。除此之外，各地还有：民间拜月、月光马儿、兔儿爷、中秋宴俗、舞火龙、燃宝塔灯、偷菜求郎、窃瓜祈子、中秋博饼、祭月烧香斗、乞月照月爬月、走月亮走三桥等等。 中秋节习俗代代流传。在信息化时代的今日，更让我们感受到了中秋节文化的多样性。我们都有责任继承和发扬这种优秀传统，让亲情永恒，月满中秋话团聚，各地节俗送祝愿,中秋节由来:节俗大观 中秋节美食 中秋节诗词 中秋节祝愿 欢乐的中秋节,我很喜爱这个传统的节日! 篇三：中秋节来历、习俗和传闻 中秋节来历、习俗和传闻 农历八月十五是我国传统

15、的中秋佳节,“一年月色最明夜,千里人心共赏时”。中秋因恰值三秋之半而得名,又叫团聚节或月夕、仲秋节、八月节等。有关中秋节的来历众说不一,据专家考证,在中国传统的三大节日春节、端午和中秋中,中秋节形成最晚。不过,与其他传统节日一样,中秋也有着悠久的源头,它的历史可以追溯到远古的敬月习俗和秋祀活动。 我国古代很早就有祭祀月亮的礼俗,据周礼记载,周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活动;农历八月中旬,又是秋粮收获之际,人们为了答谢神祗的护佑而实行一系列仪式和庆祝活动,称为“秋报”。中秋季节,气温已凉未寒,天高气爽,月朗中天,正是欣赏月亮的最佳时令。因此,后来祭月的成分便渐渐为赏月所替代,祭

16、祀的色调渐渐褪去,而这一节庆活动却持续下来,并被给予了新的含义。 在中秋节的演化过程中,古老的礼俗与众多神话传闻及中华传统文化中其他诸多因素结合在一起,最终形成了内涵丰富的重要节庆。这其中最出名的就是围围着月宫的一系列神话,如嫦娥奔月、吴刚伐桂、唐明皇游月宫等,它们给月宫挂上了七彩霓虹般神奇绚丽的光环,使之充溢浪漫色调。唐代中秋赏月宴饮之俗已颇为盛行。从流传下来的众多描写中秋的诗句中,可以看到当时已把嫦娥奔月等神话与中秋赏月联系在一起了。唐朝初年,中秋节可能已成为固定的节日。不过,当时中秋节好像还是以赏月和玩月为主,还没有在民间广泛流行。 中秋节的正式形成尤其是在民间盛行应是宋代的事情。北宋,

17、正式定八月十五为中秋节,并出现了“小饼如嚼月,中有酥和饴”的节令食品,赏月、吃月饼、赏桂、观潮等节庆活动蔚然成风。明清时期,中秋始与元旦齐名,成为我国仅次于春节的其次大传统节日。每逢中秋,各家都要设“月光位”,打算瓜果月饼,“向月供而拜”,所供月饼必需是圆 的,瓜果切成如莲花般的牙瓣。街市出售月光纸,上面绘有月神和玉兔捣药等图案。祭月后将月光纸焚烧,所供的果饼分给家中的每个成员。中秋节是合家团聚的日子,人们相互馈赠月饼表达良好祝福,许多人家还要设宴赏月,一片佳节盛况。 明清以来,中秋节日益在人们的生活中占据着重要的位置,不仅全国各地,甚至在我国许多少数民族和东南亚等地渐渐传播开来。在赏月、吃月

18、饼等活动的基础上,各地还渐渐发展出“卖兔儿爷”、“树中秋”、“舞火龙”、“走月亮”等丰富多彩的节庆活动,使得中秋节作为我国传统节日具有更多的文化内涵,更加迷人。 中秋节习俗 围围着中秋节，自古以来形成了丰富多彩的节庆活动，其中既有各地普遍接受的流行风俗，也有富有地域特色和民族风情的习俗。 吃月饼 中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。据说唐朝时期已经有了中秋吃月饼的习俗，但是月饼作为食品名称并同中秋赏月联系在一起，则是宋代的事情。北宋皇家中秋节喜爱吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”，苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”南宋文学家周密在武林旧事中首次提到“月饼”

19、的名称。传闻元末，人们还利用月饼来传递反元信息，说明当时月饼已经走入寻常一百零一姓家，成为中秋佳节的必备食品。长期以来，我国人民对制作月饼积累了丰富的阅历，明清时期，饼师已经把嫦娥奔月等神话故事作为食品艺术图案印在月饼上。一位清朝文人形容道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”，看来和现在的月饼已颇为相近了。到了近代，有了特地制作月饼的作坊，月饼的制作更加精细，馅料探究，外型美观，还分成平式、苏式、广式、台式等不同风味。 月饼作为祥瑞、团聚的象征，寄予着人们的美妙愿望，而吃月饼和送月饼的习俗也始终持续至今。 赏月 我国自古就有祭月和赏月的习俗。周代，每逢中秋夜都要实行迎寒和祭月活动。中秋赏月的风

20、俗在唐代非常流行，很多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，我国各地至今遗存着很多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少喜闻乐见的千古绝唱。如杜甫八月十五夜月用象征团聚的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作水调歌头，借月之圆缺喻人之离合。直到今日，一家人围坐在一起，观赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不行少的活动之一。 除了赏月和吃月饼之外，不同地区的人们也都依据自己的地域传统和社会风

21、情来庆祝中秋，形成了带有深厚地方特色的不同的中秋风俗。如南方很多地区盛行中秋赏桂和观潮，老北京流行玩兔儿爷，此外还有广州的树中秋、安徽一带的烧塔、香港的舞火龙等等，许多少数民族也有跳月、拜月等中秋习俗，这些活动大大丰富了我国传统节日文化。 中秋节的传闻 嫦娥奔月 “嫦娥奔月”是最引人入胜的月宫之谜。嫦娥奔月的故事有着不同的文本。早期的记载有“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精”，是说后羿从西王母处要来不死之药，嫦娥偷吃了这颗灵药，成了仙，却被罚变成丑陋的蟾蜍在月宫捣不死之药。后来这个故事逐 渐演化出很多美丽宛转的新情节，如相传远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生。一个名叫后

22、羿的英雄，力大无穷，他怜悯受苦的一百零一姓，登上昆仑山顶，一气射下九个太阳，人们因此得以安家立业。不料，被射落的九个太阳皆是天帝之子，天帝便愤怒地将后羿和妻子嫦娥贬入凡间。西王母怜悯后羿的遭受，就把长生不老药送给他。后来心术不正的逢蒙趁后羿率众外出狩猎之机，逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是对手，当机立断将药一口吞下。随后，嫦娥就轻飘飘向天上飞去，由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。后羿回家后思念妻子，就在嫦娥宠爱的后花园里摆上香案，放上她平常最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的妻子。一百零一姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向和善的嫦娥祈求祥瑞平安。有

23、些地方传闻中秋节就是这样形成的。 吴刚伐桂 关于中秋节还有一个传闻，相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五一百零一多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又马上合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树恒久也不能被砍倒。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到天界后犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。一说他学仙不够用心，天帝为锤炼他的心志，罚他砍桂树，并承诺假如砍倒，即可成仙。于是吴刚便在清冷的月宫中日复一日、年复一年地砍下去。 玉兔捣药 “玉兔捣药”原是道教掌故之一。相传月亮之中有一只兔子，浑身雪白如玉，所以称作“玉

24、兔”。这只白兔拿着玉杵，跪地捣药，服用这药丸可以长生成仙。久而久之，玉兔便成为月亮的代名词，古代 文人写诗作词，也经常以玉兔象征月亮。 朱元璋与月饼起义 元朝末年，中原广阔人民不堪忍受统治阶级的残酷统治，纷纷抗拒。朱元璋联合各路抗拒力气打算起义，军师刘伯温想出一条妙计，吩咐属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。起义胜利后，朱元璋兴奋地传下口谕，每年中秋节让全体将士与民同乐，并将当年起兵时用来隐私传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。 第15页 共15页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页