高中语文粤教版必修5第四单元4-2陈情表省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件.ppt

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1、陈情表陈情表哲思短章哲思短章知道感恩知道感恩 没没有有阳阳光光，就就没没有有日日子子温温暖暖；没没有有雨雨露露，就就没没有有五五谷谷丰丰登登；没没有有水水源源，就就没没有有生生命命；没没有有父父母母，就就没没有有我我们们自自己己；没没有有亲情友情和爱情，世界就会是一片孤独和黑暗。亲情友情和爱情，世界就会是一片孤独和黑暗。“谁谁言言寸寸草草心心，报报得得三三春春晖晖”；“谁谁知知盘盘中中餐餐，粒粒粒粒皆皆辛辛劳劳”。滴滴水水之之恩恩，涌涌泉泉相相报报；衔衔环环结结草草，以以报报恩恩德德。不不论论生生活活还是生命，都需要感恩。还是生命，都需要感恩。1/57 但但，太太多多人人经经常常对对他他人人给

2、给予予自自己己帮帮助助和和情情谊谊、恩恩惠惠和和德德泽泽，认认为为是是理理所所当当然然，便便轻轻易易忽忽略略或或忘忘记记，有有意意无无意意地地站站在在了了感感恩恩对对立立面面。莫莫非非不不是是吗吗？我我们们父父母母给给予予我我们们爱爱，经经常常是是细细小小琐琐碎碎却却无无微微不不至至，不不但但经经常常被被我我们们以以为为就就应应该该是是这这么么，而而且且还还以以为为他他们们人人老老话话多多，树树老老根根多多，嫌嫌烦烦呢呢。而而我我们们自自己己呢呢，哪哪怕怕是是同同学学或或是是情情人人生生日日，都都不不会会错错过过他他们们PARTY，偏偏偏偏记记不清父母生日，这并不是什么奇怪事情了。不清父母生日

3、，这并不是什么奇怪事情了。恨恨多多于于爱爱人人，普普通通轻轻易易缺缺乏乏感感恩恩之之情情。心心里里被被怨怨恨恨涨涨满满人人，便便轻轻易易像像是是被被雨雨水水淹淹没没田田园园，极极难难再再吸吸收收进进新新水水分分，便便极极难难再长出感恩花朵或禾苗。再长出感恩花朵或禾苗。2/57 不知道忏悔人，普通也轻易缺乏感恩之情。道理很简单，不知道忏悔人，普通也轻易缺乏感恩之情。道理很简单，这么人，往往惟我独尊，一切都是他对，对于他人给予帮助，这么人，往往惟我独尊，一切都是他对，对于他人给予帮助，尤其是指出他错误填补他闪失帮助，他怎么会在意呢？不但尤其是指出他错误填补他闪失帮助，他怎么会在意呢？不但不会在意，

4、而且还可能会以为这么帮助是多出是当面让他下不会在意，而且还可能会以为这么帮助是多出是当面让他下不来台呢。这么人，心如冰硬板结水泥地板，水是打不湿，不来台呢。这么人，心如冰硬板结水泥地板，水是打不湿，便也就难以再松软得能够钻出惊蛰小虫来，鸣叫出哪怕再微便也就难以再松软得能够钻出惊蛰小虫来，鸣叫出哪怕再微弱感恩之声来。弱感恩之声来。3/57 财财富富过过大大并并钻钻进进钱钱眼眼里里出出不不来来，和和权权力力过过重重并并沉沉溺溺权权力力欲欲出出不不来来人人，普普通通更更轻轻易易缺缺乏乏感感恩恩之之情情。因因为为这这么么人人会会以以为为他他们们是是施施恩恩于于他他人人主主儿儿，他他人人怎怎么么会会对对

5、他他们们施施恩恩且且需需要要回回报报呢呢？这这么么人人，大大腹腹便便便便，习习惯惯于于昂昂着着头头走走路路，已已经经极极难再弯下腰、蹲下身来，更难于鞠躬或磕头感恩于人了。难再弯下腰、蹲下身来，更难于鞠躬或磕头感恩于人了。知道感恩人，往往是有谦虚之德人，是有敬畏之心人。知道感恩人，往往是有谦虚之德人，是有敬畏之心人。对待比自己弱小人，知道要躬身弯腰，便是属于前者；感对待比自己弱小人，知道要躬身弯腰，便是属于前者；感受上苍知道要抬头仰视，便是属于后者。所以，哪怕是比受上苍知道要抬头仰视，便是属于后者。所以，哪怕是比自己再弱小人给予自己哪怕是一点一滴帮助，这么人也是自己再弱小人给予自己哪怕是一点一滴

6、帮助，这么人也是不敢轻视、不能忘记。不敢轻视、不能忘记。4/57修身名句修身名句 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。王安石登飞来峰王安石登飞来峰 赏赏读读：不不怕怕浮浮云云遮遮住住了了远远望望眼眼光光，只只是是因因为为身身在在最最高高层层。俗俗话话说说，艺艺高高人人胆胆大大。知知识识水水平平高高了了，普普通通问问题题就就难难不不倒倒他他。人人涵涵养养到到达达了了极极高高境境界界，纷纷繁繁芜芜杂杂现现实实也也迷迷惑惑不不了他。了他。5/57 百尺竿头须进步，十方世界是全身。百尺竿头须进步，十方世界是全身。宋宋释道原释道原赏读：赏读：原文是：原文是：“师示一偈曰：师示

7、一偈曰：百尺竿头不感人，即使百尺竿头不感人，即使得入未为真。得入未为真。，。”意思是：招贤大师拿出一意思是：招贤大师拿出一个偈子，偈子上说：站立在百尺竿头巍然不动，能够说是个偈子，偈子上说：站立在百尺竿头巍然不动，能够说是入了佛门了，但还没有得到佛门真谛。在百尺竿头上再往入了佛门了，但还没有得到佛门真谛。在百尺竿头上再往上走一步，离开了立足竿头立身于十方空灵世界，也能平上走一步，离开了立足竿头立身于十方空灵世界，也能平静自如，那才算修成了正果，得到了真谛。百尺竿头须进静自如，那才算修成了正果，得到了真谛。百尺竿头须进步，比喻人不要满足于已取得成绩，要继续努力，不停进步，比喻人不要满足于已取得成

8、绩，要继续努力，不停进取。学习任何知识都要精益求精。取。学习任何知识都要精益求精。6/57 希望人长久，千里共婵娟。希望人长久，千里共婵娟。宋宋苏轼苏轼 赏赏读读：希希望望我我们们身身体体健健康康，在在相相隔隔千千里里土土地地共共同同观观赏赏这这轮美好明月。这里包含双方想法一致，感情相通意思。轮美好明月。这里包含双方想法一致，感情相通意思。7/57 行成于思，毁于随。行成于思，毁于随。唐唐韩韩愈愈进进学学解解 赏读：赏读：事业成功在于深思熟虑，事业失败在于因循事业成功在于深思熟虑，事业失败在于因循 随随便。便。8/57 知识卡片知识卡片1作家作品作家作品李密，字令伯，武阳人，自幼丧父，母改嫁，

9、李密，字令伯，武阳人，自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养成人。李密侍奉祖母甚孝，赖祖母刘氏抚养成人。李密侍奉祖母甚孝，故以故以“孝孝”名于乡里。李密为人刚正，颇名于乡里。李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，有相当高外有文名，年轻时曾仕蜀汉，有相当高外交交才才能能。蜀蜀亡亡，晋晋武武帝帝屡屡次次召召他他为为官官，以以故故脱脱辞辞。祖祖母母死死后征为尚书郎，转汉中太守。后免官回乡，度过晚年。后征为尚书郎，转汉中太守。后免官回乡，度过晚年。本本文文选选自自文文选选，文文选选为为南南朝朝梁梁昭昭明明太太子子萧萧统统编编纂纂，世世称称昭昭明明文文选选。文文选选是是一一部部文文学学作作品品总总集集，选选

10、录录自先秦至梁诗文辞赋。自先秦至梁诗文辞赋。9/572写作背景写作背景 司司马马氏氏集集团团经经过过阴阴谋谋和和屠屠杀杀废废魏魏帝帝曹曹奂奂，建建立立了了西西晋晋王王朝朝。为为了了巩巩固固统统治治，提提出出以以“孝孝”治治理理天天下下。为为了了笼笼络络西西蜀蜀人人士士，大大力力征征召召西西蜀蜀明明贤贤到到朝朝中中做做官官。以以文文学学见见称称、曾曾屡屡次次出使东吴、历职郎署李密当然被列为笼络对象。出使东吴、历职郎署李密当然被列为笼络对象。李李密密抓抓住住了了“孝孝”字字大大做做文文章章，却却又又不不从从大大道道理理讲讲起起，而而是是委委婉婉陈陈辞辞，动动之之以以情情，恰恰到到好好处处地地处处理

11、理了了“不不从从皇皇命命”难难题题。无无怪怪乎乎晋晋武武帝帝看看了了表表章章以以后后说说“士士之之有有名名，不不虚虚然然哉哉”，终于准如所请。，终于准如所请。10/57此文详尽而委婉地叙述了作者和祖母相依为命处境，申此文详尽而委婉地叙述了作者和祖母相依为命处境，申述不能应诏苦衷。言语恳切，表情达意淋漓尽致，有扣述不能应诏苦衷。言语恳切，表情达意淋漓尽致，有扣人心弦之力。李密此文影响很大，被收在梁萧统编辑人心弦之力。李密此文影响很大，被收在梁萧统编辑文选中，成为经典名文，也收在晋书文选中，成为经典名文，也收在晋书李密传李密传中，在文化传承方面起到了主要作用。中，在文化传承方面起到了主要作用。11

12、/573.文体知识文体知识古代奏章种类举隅古代奏章种类举隅 奏奏议议是是古古代代臣臣属属进进呈呈帝帝王王奏奏章章统统称称。它它包包含含奏奏、议议、疏疏、表表、对对策策等等。文文章章有有体体序序说说：“七七国国以以前前，皆皆称称上上书书，秦秦初初改改书书曰曰奏奏。汉汉定定礼礼仪仪，是是有有四四品品：一一曰曰章章，以以谢谢恩恩；二二曰曰奏奏，以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执异。以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执异。”(1)(1)疏。是分条陈说意思。如贾谊论积贮疏。疏。是分条陈说意思。如贾谊论积贮疏。(2)(2)表。是陈说某种意见或事情。如诸葛亮出师表。表。是陈说某种意见或事情。如诸葛亮出师表

13、。(3)(3)对策。古代考试把问题写到策上，令参加考试人回答对策。古代考试把问题写到策上，令参加考试人回答 叫策，考生回答文章叫对策，如苏轼教战守策。叫策，考生回答文章叫对策，如苏轼教战守策。12/574审美视窗审美视窗人间至情，心心相念人间至情，心心相念 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。李李密密是是知知道道感感恩恩，他他为为了了报报答答祖祖母母养养育育之之恩恩，而而放放弃弃做做官官显显达达机机会会；他他又又为为了了回回报报朝朝廷廷知知遇遇之之恩恩，许许下下了了“生生当当陨陨首首，死死当当结结草草”报报国国之之心心。最最终终晋晋武武帝帝为为其其孝孝心心所所感感动动，不不

14、但但同同意意暂暂不不赴赴诏诏，还还赏赏赐赐奴奴婢婢二二人人，并并发发给给他他赡赡养祖母费用。养祖母费用。人，应该经常怀着一颗感恩心。人，应该经常怀着一颗感恩心。13/57 感感恩恩是是一一个个对对恩恩惠惠心心存存感感激激表表示示，是是每每一一位位不不忘忘他他人人恩恩情情人人萦萦绕绕心心间间情情感感。学学会会感感恩恩，是是为为了了擦擦亮亮蒙蒙尘尘心心灵灵而而不不致致麻麻木；学会感恩，是为了将无认为报点滴付出永铭于心。木；学会感恩，是为了将无认为报点滴付出永铭于心。在在人人生生道道路路上上，随随时时都都会会产产生生令令人人动动容容感感恩恩之之事事。且且不不说说家家庭庭中中，就就是是日日常常生生活活

15、中中、工工作作中中、学学习习中中所所遇遇之之事事所所遇遇之之人人给给予予点点点点滴滴滴滴关关心心与与帮帮助助，都都值值得得我我们们专专心心去去记记恩恩，铭铭记记那那无无私私人人性性之之美美和和不不图图回回报报惠惠助助之之恩恩。感感恩恩不不但但仅仅是是为为了了报报恩恩，因因为为有有些些恩恩泽泽是是我我们们无无法法回回报报，有有些些恩恩情情更更不不是是等等量量回回报报就就能能一一笔笔还还清清，惟惟有有用用纯纯真真心心灵灵去去感感动动去去铭铭刻刻去去永永记记，才才能真正对得起给你恩惠人。能真正对得起给你恩惠人。14/57 父父母母即即使使有有一一天天不不在在了了，他他们们还还会会长长久久地地占占据据

16、在在儿儿女女记记忆忆里里。但但更更多多是是睹睹物物思思人人追追念念和和寻寻无无觅觅处处黯黯然然神神伤伤：还还有有谁会呼唤你乳名，牵挂你冷暖，注视着你一举一动？谁会呼唤你乳名，牵挂你冷暖，注视着你一举一动？人人间间真真情情不不论论是是亲亲情情、友友情情还还是是爱爱情情，都都值值得得我我们们回味、留恋，让我们知道感恩回味、留恋，让我们知道感恩15/57预习作业预习作业1字音识记字音识记mn xnj xin qing ji jn b zhu w zu 16/572通假字通假字悯悯 所忧愁事所忧愁事伶仃伶仃 孤独样子孤独样子 17/573一词多义一词多义（经历经历）（走路走路 ）（遵行，施行遵行，施行

17、）（浅，短浅，短）（迫近迫近 ）（与与“厚厚”相对相对）（授官授官 ）（递上，呈上递上，呈上）18/57（连词，因为连词，因为）（介词，用介词，用）（与与“无无”连用，连用，意为不能意为不能）（连词，表目标，来连词，表目标，来）（介词，凭介词，凭）（怜悯怜悯）（顾惜顾惜）19/57名词用作动词名词用作动词做官做官 名词作状语名词作状语向上向上 名词作状语名词作状语像犬马一样像犬马一样 名词作状语名词作状语一天天一天天 使动使用方法使动使用方法使使听到听到 20/57形容词作动词形容词作动词 远离远离形容词作名词形容词作名词 年老而有年老而有功德旧臣功德旧臣 21/57不能行走不能行走成人自立成

18、人自立申诉申诉22/57辛酸悲苦辛酸悲苦拳拳之情拳拳之情流星光，比喻紧迫流星光，比喻紧迫23/576文言句式文言句式 (1)今臣亡国贱俘。今臣亡国贱俘。()译文：译文：_ (2)欲苟顺私情，则告诉不许。欲苟顺私情，则告诉不许。()译文：译文：_ (3)州司临门，急于星火。州司临门，急于星火。()译文：译文：_判断句判断句现在我是蜀国卑贱俘虏。现在我是蜀国卑贱俘虏。被动句被动句想暂时迁就自己私情想暂时迁就自己私情(侍奉祖母侍奉祖母)，向长官申诉，向长官申诉，又得不到允许。又得不到允许。状语后置句状语后置句州司官员登门催赶，比流星坠落还要急速。州司官员登门催赶，比流星坠落还要急速。24/57(4)

19、谨拜表以闻。谨拜表以闻。()译文：译文：_(5)臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。()译文：译文：_省略句省略句(我我)恭敬地上表奏报恭敬地上表奏报(陛下陛下)。固定句式固定句式我没有祖母，不能活到今日；祖母没有我，我没有祖母，不能活到今日；祖母没有我，不能度过剩下岁月。不能度过剩下岁月。25/577 7文白对照文白对照26/5727/5728/5729/5730/5731/5732/5733/5734/5735/5736/57结构图示结构图示37/57主旨归纳主旨归纳 文文章章叙叙述述了了自自己己幼幼年年不不幸幸遭遭遇遇，家家中中孤孤苦苦

20、情情况况和和祖祖母母对对自自己己辛辛勤勤抚抚养养，详详尽尽而而委委曲曲地地说说明明了了自自己己一一再再辞辞谢谢晋晋朝朝征征召召原原因因，表表示示了了对对晋晋朝朝皇皇帝帝由由衷衷感感激激之之情情，又又申申述述了了自己终养祖母以尽孝道决心。自己终养祖母以尽孝道决心。38/57 李李密密给给晋晋武武帝帝上上表表陈陈情情，意意在在说说明明祖祖母母年年老老，难难以以远远离离，不不能能去去赴赴命命而而已已。这这么么简简单单一一件件事事，为为何何不不直直接接陈陈说说，却要从自己坎坷家世说起？却要从自己坎坷家世说起？提提醒醒要要想想让让皇皇帝帝真真正正相相信信自自己己，体体谅谅不不奉奉诏诏苦苦衷衷，必必须须先

21、先动动之之以以深深情情，而而后后才才能能喻喻之之以以大大义义。因因而而作作者者于于首首段段先先从从自自己己幼幼年年坎坎坷坷不不幸幸遭遭遇遇说说起起，一一开开篇篇就就把把对对方方带带进进悲悲怆怆酸酸楚楚环环境境气气氛氛之之中中，以以激激起起人人皆皆有有之之恻恻隐隐之之心心。有有了了第第一一段段父父死死母母嫁嫁、家家中中缺缺亲亲少少故故、年年老老多多病病祖祖母母全全靠靠自自己己一一人人赡赡养养侍侍奉奉陈陈说说，文文章章第第三三段段“臣臣无无祖祖母母，无无以以至至今今日日；祖祖母母无无臣臣，无无以以终终余余年年。母母孙孙二二人人，更更相相为为命命”话话，才才有有所所依依凭凭，第第二二段段说说自自己己

22、在在新新朝朝征征召召催逼中催逼中“进退进退”“狼狈狼狈”情状，也才能唤起皇帝同情心。情状，也才能唤起皇帝同情心。39/57 文文章章是是怎怎样样阐阐述述，处处理理忠忠与与孝孝这这一一矛矛盾盾？结结合合作者感情给予分析。作者感情给予分析。提提醒醒作作者者经经过过叙叙事事来来表表示示祖祖孙孙之之间间浓浓浓浓亲亲情情，而而自自己己对对朝朝廷廷恩恩遇遇感感激激和和对对武武帝帝忠忠敬敬之之心心，也也是是以以充充满满感感情情笔笔调调来来写。对于二者之间矛盾，作者作了很好阐述。写。对于二者之间矛盾，作者作了很好阐述。40/57 本本文文第第三三段段和和第第一一段段调调整整一一下下位位置置，先先讲讲理理后后讲

23、讲情好不好？情好不好？提提醒醒不不好好。本本文文出出于于情情，归归于于理理，先先动动之之以以情情，再再晓晓之之以以理理，陈陈情情于于事事，寓寓理理于于情情。作作者者首首先先陈陈说说个个人人悲悲惨惨遭遭遇遇及及家家庭庭凄凄苦苦，突突出出母母孙孙特特殊殊关关系系，作作为为陈陈情情依依据据。继继则则写写自自己己愿愿意意奉奉诏诏，但但又又以以刘刘病病日日笃笃，处处于于狼狼狈狈之之境境，借借以以博博取取晋晋武武帝帝同同情情。再再则则抬抬出出以以孝孝治治天天下下大大旗旗，哀哀求求准准如如所所请请。同同时时更更表表明明自自己己心心迹迹，排排除除了了不不愿愿出出仕仕政政治治原原因因。最最终终提提出出处处理理矛

24、矛盾盾方方案案。全全文文构构思思缜缜密，脉络分明，含有很强逻辑力量。密，脉络分明，含有很强逻辑力量。41/57 魏魏灭灭蜀蜀之之前前，李李密密曾曾在在蜀蜀朝朝任任郎郎中中和和尚尚书书郎郎，也也就就是是所所谓谓“少少仕仕伪伪朝朝，历历职职郎郎署署”。现现在在新新朝朝建建立立，这这本本是是他他一一个个“历史污点历史污点”，为何他反要在表章中不避嫌疑，直陈此事？，为何他反要在表章中不避嫌疑，直陈此事？提提醒醒李李密密曾曾入入仕仕“伪伪朝朝”，是是人人所所共共知知事事实实，他他要要回回避避也也回回避避不不了了。而而且且李李密密屡屡次次“辞辞不不赴赴命命”，最最担担心心就就是是晋晋武武帝帝会会怀怀疑疑自

25、自己己有有思思念念旧旧朝朝、矜矜怜怜名名节节、不不事事二二主主之之心心，现现在在由由李李密密自自己己把把窗窗户户纸纸捅捅破破，来来一一个个“实实话话实实说说”，反反倒倒轻轻易易得得到到晋晋武武帝帝信信任任。加加之之他他在在表表章章中中一一再再恭恭颂颂“圣圣朝朝”之之“清清化化”，说说自自己己“本本图图宦宦达达，不不矜矜名名节节”，所所蒙蒙国国恩恩，“非非臣臣陨陨首首所所能能上上报报”，就就更更能能让让人人相相信信他他拒拒不不入入仕仕，确确乎乎是是出出自自“祖祖母母无无臣臣，无无以以终余年终余年”苦衷。苦衷。42/57 作作者者大大量量利利用用比比喻喻来来表表示示对对皇皇帝帝和和祖祖母母忠孝之情

26、，请列举实例详细分析。忠孝之情，请列举实例详细分析。实例实例特点特点总效果总效果刘日薄西山，刘日薄西山，气息奄奄，气息奄奄，人命危浅，人命危浅，朝不虑夕朝不虑夕以落日喻人命，贴切地刻画了祖母苍老多病形象，融入浓烈抒情色彩，能极大地引发读者同情；“朝不虑夕”虽是夸大却给人无可置疑真实；再加上四字骈句，有诗普通韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。提醒提醒 43/57乌鸟私情，乌鸟私情，愿乞终养愿乞终养以鸟喻人，回溯至动物本性，鸟亦如此，人何以堪？其真挚恳切之情溢于言表，岂能不打感人？比喻句：形象比喻句：形象 生动，感情浓生动，感情浓 烈，富有感染烈，富有感染 力。力。臣之进退，臣之进退，实为狼狈

27、实为狼狈以狼狈比喻进退为难情境，形象生动。臣不胜犬马臣不胜犬马怖惧之情，怖惧之情，谨拜表以闻谨拜表以闻似犬似马，忠恳之情，怖惧似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。之态溢于言表。州司临门，州司临门，急于星火急于星火“急于星火急于星火”用比喻形容情用比喻形容情势紧迫。势紧迫。44/57 考点链接考点链接巧用比喻巧用比喻比比喻喻，就就是是把把一一个个事事物物说说成成与与它它相相同同、人人们们比比较较熟熟悉悉另另一一个个事物。它能使要表示事物更形象、详细，更轻易让人了解。事物。它能使要表示事物更形象、详细，更轻易让人了解。利用比喻要注意以下几点：利用比喻要注意以下几点：(1)比比喻喻要要贴贴切切。即

28、即要要做做到到本本体体和和喻喻体体是是两两种种不不一一样样事事物物，但但它们之间又必须有一些相同地方。这么比喻，就是贴切比喻。它们之间又必须有一些相同地方。这么比喻，就是贴切比喻。(2)比喻要浅显易懂。比喻要浅显易懂。(3)适当利用博喻。即对同一事物某个方面或同一事物不一样适当利用博喻。即对同一事物某个方面或同一事物不一样方面连续用上几个比喻。方面连续用上几个比喻。45/571文本审美文本审美 (1)融情于事融情于事 强强烈烈感感情情色色彩彩是是本本文文一一大大特特色色，但但作作者者不不论论是是述述自自己己孤孤苦苦无无依依之之情情，还还是是述述自自己己和和祖祖母母相相依依为为命命深深厚厚亲亲情

29、情，都都是是经经过过叙叙事事来来表表示示。而而自自己己对对朝朝廷廷恩恩遇遇感感激激和和对对晋晋武武帝帝忠敬之心，也是以充满情感笔调来写。忠敬之心，也是以充满情感笔调来写。46/57(2)逻辑严密逻辑严密作作者者李李密密，因因父父早早亡亡，母母改改嫁嫁，自自己己由由祖祖母母刘刘氏氏抚抚养养。曾曾拜拜蜀蜀重重臣臣谯谯周周为为老老师师，博博览览五五经经，尤尤精精春春秋秋左左传传。初初仕仕蜀蜀，为为郎郎。晋晋泰泰始始初初，始始被被征征召召为为太太子子洗洗马马，以以祖祖母母年年老老多多病病，无无人人奉奉养养，遂遂上上陈陈情情表表固固辞辞。后后刘刘氏氏死死，方方入入京京任任太太子子洗洗马马，出出为为温温县

30、县令令，官官至至汉汉中中太太守守。严严密密逻逻辑辑、真真实实理理由由在在波波折折推推进进中中得得到到清清楚楚表表现现，而而陈陈说说又又是是那那样样委委婉婉，衷衷曲曲又又是是那样令人同情，文章章法又显得摇曳多姿。那样令人同情，文章章法又显得摇曳多姿。47/57(3)语言生动语言生动作作者者采采取取了了不不少少排排比比、对对偶偶句句式式，恰恰到到好好处处地地表表现现了了内内容容。如如“既既无无伯伯叔叔，终终鲜鲜弟弟兄兄”，“外外无无期期功功强强近近之之亲亲，内内无无应应门门五五尺尺之之僮僮”，以以长长幼幼、内内外外皆皆无无来来显显示示自自己己孤孤苦苦伶伶仃仃。又又如如以以“前前太太守守臣臣逵逵，察

31、察臣臣孝孝廉廉；后后刺刺史史臣臣荣荣，举举臣臣秀秀才才”对对句句表表明明李李密密孝孝名名与与才才名名并并传传。再再如如以以“诏诏书书切切峻峻，责责臣臣逋逋慢慢；郡郡县县强强迫迫，催催臣臣上上路路”排排比比渲渲染染出出圣圣命命逼逼人人担担心心气气氛氛。“生生当当陨陨首首，死死当当结结草草”则则表表示示了了作作者者誓誓报报恩恩德德真真心诚意。心诚意。48/57“生当陨首，死当结草生当陨首，死当结草”则表示了作者誓报恩德真心诚意。则表示了作者誓报恩德真心诚意。陈情表写作多用四字句，杂以参差句，语言练达，朗朗陈情表写作多用四字句，杂以参差句，语言练达，朗朗上口。此文问世，为后世提供了众多惯用语，一直流

32、传至今，上口。此文问世，为后世提供了众多惯用语，一直流传至今，如如“躬亲抚养躬亲抚养”“零丁孤苦零丁孤苦”“茕茕孑立茕茕孑立”“形影相吊形影相吊”“急于星火急于星火”“日薄西山日薄西山”“气息奄奄气息奄奄”“朝不虑夕朝不虑夕”“更相更相为命为命”“生当陨首，死当结草生当陨首，死当结草”等。等。49/572写作迁移写作迁移 【角度一】【角度一】忠孝忠孝 题目题目：请以：请以“忠孝忠孝”为话题，写一篇文章，题目自为话题，写一篇文章，题目自 拟，立意自定，不少于拟，立意自定，不少于800字。字。50/57【示例】【示例】忠孝忠孝 这这屹屹立立在在东东方方五五千千年年泱泱泱泱华华夏夏，在在上上古古时时

33、代代就就有有了了忠忠孝孝之之说说。在在那那个个禅禅让让制制时时代代，唐唐尧尧选选择择了了虞虞舜舜做做他他接接班班人人，虞虞舜舜不不但但日日夜夜照照料料他他双双目目失失明明老老父父亲亲，对对待待三三番番五五次次想想要要害害他他弟弟弟弟和和继继母母也也极极其其和和善善。当当娥娥皇皇和和女女英英嫁嫁入入他他家家，他他亦亦要要求求妻妻子子孝孝敬敬公公婆婆，并并不不因因为为身身份份高高贵贵而而迁迁就就她她们们。当当唐唐尧尧命命其其掌掌管管行行政政事事务务，他他十十分分注注意意选选拔拔人人才才。以以后后成成为为受人尊敬和爱戴君主。受人尊敬和爱戴君主。51/57 可可见见，在在那那时时中中国国，人人们们就就

34、将将“孝孝”作作为为“忠忠”前前提提，正正所所谓谓是是：“夫夫孝孝，始始于于事事亲亲，中中于于事事君君，终终于于立立身身。”在在我我看看来来，当当一一个个人人将将对对父父母母孝孝顺顺之之情情同同时时给给予予一一个个国国家家、一一位位君君主主时时，孝孝，便便是是忠忠；而而当当一一个个人人为为百百姓姓祈祈福福，为为苍苍生生立立命命，为为万万世世开开太太平平，他他便便又又最最大大程程度度做做到到了了忠忠。当当日日下下太太平平，百百姓姓安安居居乐乐业业，莫莫非非其其父父母母还还要要受受穷穷苦苦不不成成？故故这这便便又又是是孝孝。就就是是这这么么，“忠忠孝孝”一一词词就就被被流流传传下下来来。有有些些人

35、人言言：“自自古古忠忠孝孝不不能能两两全全。”其其实实，当当忠忠孝孝一一词词流流传传开开来来时时候候，我我们们就就已说不清什么是纯粹已说不清什么是纯粹“忠忠”、纯粹、纯粹“孝孝”。52/57 早早在在两两千千多多年年以以前前，孔孔子子便便为为我我们们勾勾勒勒出出了了一一个个“大大同同”社社会会，人人们们“不不独独亲亲其其亲亲，不不独独子子其其子子”。如如此此说说来来“孝孝”不不但但仅仅是是对对自自己己父父母母，而而是是要要对对全全天天下下父父母母。这这时时，“孝孝”便便成成了了一一个个责责任任，全全天天下下都都尊尊敬敬老老人人责责任任。唯唯有有这这么么，我我们们社社会会才才能能进进步步。所所以

36、以，“孝孝敬敬老老人人”便便成成了了人人们们生生活活中中极极其其主要一条道德准则。主要一条道德准则。古古往往今今来来，中中国国统统治治者者都都重重视视以以孝孝治治国国。故故忠忠孝孝之之人人往往往往被被委委以以重重用用，有有了了施施展展才才华华机机会会，原原本本就就受受人人尊尊敬敬忠忠孝孝之之人人，若若能能再再为为国国为为民民做做一一番番大大事事，那那便便赢赢得得了了生生前前身身后后名名，成成为为万世歌颂之英雄。万世歌颂之英雄。53/57 如如今今，“孝孝”是是我我们们这这个个时时代代人人人人所所称称颂颂爱爱。每每年年全全国国都都推推选选“孝孝老老爱爱亲亲模模范范人人物物”，当当读读完完他他们们

37、那那些些催催人人泪泪下下故故事事，我我都都心心怀怀感感念念。感感激激全全部部做做到到至至忠忠至至孝孝人人，是是他他们们用用忠忠孝孝，诠诠释释着着生生活活真真谛谛，是是他他们们用用忠忠孝孝告告诉诉我我世世上上有有着着这这种种超超越越平平凡勇气。凡勇气。不不论论天天荒荒地地老老，不不论论沧沧海海桑桑田田，是是忠忠孝孝之之人人赤赤子子之之心心，见见证证了了中中华华文文明明五五千千年年血血脉脉相相随随道道义义，而而我我们们也也会会将将它它这这么么传传承下去，因为我们都是炎黄子孙。承下去，因为我们都是炎黄子孙。54/57【角度二】【角度二】巧用比喻巧用比喻 题目：题目：请利用比喻手法，描写一处你观赏到漂

38、亮请利用比喻手法，描写一处你观赏到漂亮 景物。景物。100字左右。字左右。【示例】【示例】过了八公里瞿塘峡，乌沉沉云雾，突然隐去，过了八公里瞿塘峡，乌沉沉云雾，突然隐去，峡顶上一道蓝天，浮着几小片金色浮云，一注阳光像闪峡顶上一道蓝天，浮着几小片金色浮云，一注阳光像闪电样落在左边峭壁上。右面峰顶上一片白云像白银片样电样落在左边峭壁上。右面峰顶上一片白云像白银片样发亮了，但阳光还没有降临。这时，远远前方，无数层发亮了，但阳光还没有降临。这时，远远前方，无数层峦叠嶂之上，迷蒙云雾之中，突然出现一团红雾。峦叠嶂之上，迷蒙云雾之中，突然出现一团红雾。55/57你看，绛紫色山峰，衬托着这一团雾，真美极了。

39、就像那你看，绛紫色山峰，衬托着这一团雾，真美极了。就像那深谷之中向上反射出红色宝石闪光，令人好像进入了神话深谷之中向上反射出红色宝石闪光，令人好像进入了神话境界。这时，你朝江流上望去，也是色彩缤纷：两面巨岩，境界。这时，你朝江流上望去，也是色彩缤纷：两面巨岩，倒影如墨；中间曲波折折，却像有一条闪光道路，上面荡倒影如墨；中间曲波折折，却像有一条闪光道路，上面荡着细碎波光；近处山峦，则碧绿如翡翠。时间一分钟一分着细碎波光；近处山峦，则碧绿如翡翠。时间一分钟一分钟过去，前面那团红雾更红更亮了。船越驶越近，渐渐看钟过去，前面那团红雾更红更亮了。船越驶越近，渐渐看清有一高峰亭亭笔立于红雾之中，渐渐看清那红雾原来是清有一高峰亭亭笔立于红雾之中，渐渐看清那红雾原来是千万道强烈阳光。八点二十分，我们来到这一片晴朗金黄千万道强烈阳光。八点二十分，我们来到这一片晴朗金黄色朝阳之中。色朝阳之中。56/57见见WordWord版活页训练版活页训练57/57