“在生活中深造做人民的学生”——记“人民艺术家”王蒙与作家们的“清溪一课”.docx

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1、“在生活中深造，做人民的学生”记“人民艺术家”王蒙与作家们的“清溪一课”5月22日，中国作协“作家活动周”开幕。作家们来到作 家周立波长篇小说山乡巨变的发生地清溪村，探寻创作 的秘诀，捕捉山乡的诗意，回溯文学的初心。这天下午，“人民艺术家”王蒙走到作家们中间，开讲“清 溪一课”。他分享了 70年的文学往事，鼓励大家“在生活中深 造，做人民的学生”。时间回到1953年，那时的王蒙19岁。面对旧世界的解体和 新世界的诞生，王蒙有着无限的激情、快意、骄傲和渴望，“我 有必要把这些日子记录下来，把它作为我青春的珍贵回忆，同时 也作为共和国的美好记忆”。王蒙很认同评论家何向阳对他说的， “你们这代人的青

2、春，和共和国的青春是同节奏共振动的”。那年王蒙完成了小说青春万岁的手稿，次年拿出初稿。 有领导看过小说后，肯定小说“艺术感很好”，但也指出“缺乏 主线”。王蒙一下蒙了： “上哪儿去寻找主线呢？ ”灵感永远源自生活。在一次听唱片音乐会中，他恍然明白了： “艺术都是相通的，就像交响乐一样，它有变奏，有时平缓有时 紧凑，有时抒情有时呐喊，这就是它的主线。我一定能找到小说的主线。”后来，就有了这部文学经典。“所有的日子都来吧，让我编织你们。”这是小说的序诗，穿过几十个春秋，至今依然 是青年们的青春宣言。活动变人形是一篇以王蒙童年经历为素材的长篇小说。 它描写了旧中国知识分子倪吾诚在旧式家庭生活中的苦闷

3、和迷 惘、向往现代文明而不可得的痛苦和挣扎。对包办婚姻的反思， 是小说的一个重要命题。“小说是对五四新文学的补充。五四新文学的一个 突出特征就是提倡自由恋爱，反对包办婚姻。在提倡自由恋爱的 同时，也使一批被包办婚姻的女性付出了惨痛代价，但她们是无 辜的。”前年，小说被改编成话剧搬上舞台，王蒙在台下观看时, 心依然是痛的。他希望有人去研究那些被包办婚姻妇女的命运， “至少在我心里为她们修筑了一座纪念碑”。小说这边风景完全是在生活里泡出来的。王蒙在北京师 范学院任教时，已有了家庭，还分了房子，日子可以说很美满。 但是，为了创作，他起意到新疆去，到外面更广阔的天地去。这 一去，就是16年。初到新疆时

4、，他在莎车县巧遇自治区党委副书记林渤民。林 渤民鼓励王蒙学维吾尔语，“作家深入生活，就要与人民谈恋 爱，而恋爱是不能靠翻译的“。五六个月后，王蒙就能用 维吾尔语发言，后来可以自如地用维吾尔语读书写作。他经常自称念成了维吾尔语博士后：“预科三年，本科五年，硕士三年， 博士三年，博士后再两年，正好是十六年嘛！”在伊犁的日日夜夜，他与农民同吃同住同劳动，仔细观察着 他们的一言一行、一举一动。他发现，汉族同胞做针线时，只要 不是左撇子，针是向右前方走，维吾尔族同胞的针则是往左后方 走；汉族木匠用刨子是向前推，新疆少数民族的木匠，用刨子是 往后拉拽。他还发现，那时伊犁的车夫是苦夫，每次拉煤前都会 唱“一

5、声黑眼睛，双泪落君前”，后来王蒙把这个情节写进了作 品，一个新疆记者写道：“读到这里，我的眼泪涌出来了。”这边风景展现的便是伊犁多民族共同生活的图景，里面 有正直的品格、美好的爱情、诚实的劳动，有壮丽的风景、绚烂 的风俗和器物，还有蕴藏着各民族丰富表情和音调的语言。2013 年，小说出版后，被翻译成多国语言。阿拉伯语的译者称这部小 说为翔实的现实主义、维吾尔族的细密画，中国评论家称其为伊 犁民众的“清明上河图”。“生活的底子越厚实越好。”王蒙感慨，“小说来自对生活 的观察、对生活的思索、对生活的理解以及对生活经验的积存。”如今，年过耄耋的王蒙，依然有着充沛的创作热情：“尤其 是写小说，有快乐、有畅想，能实现无边无际的可能性。”每次 动笔，他都会感觉“每个细胞都在跳跃，每根神经都在抖擞”，左冲右突，纵横押阖，把对文学的爱、生命的爱、祖国的爱，全 部付诸笔端。王蒙经常听朋友感慨，“时间都去哪儿了”。但是朋友看到 王蒙层出不穷的创作，又感慨“王蒙的时间从哪儿来“。王蒙笑 着说：“在我的有生之年，能写一天就写一天，能写一个小时就 写一个小时。我愿意对文学、对小说创作，做力所能及的一切。”（记者刘江伟龙军）（2023 年）