红楼梦人物赏析——贾宝玉文学艺术文学研究_文学艺术-文学研究.pdf

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1、贾宝玉，小说主要人物之一。贾政之子，与元春及已故的贾珠俱王夫人所出，宝玉最小；他与探春、贾环为同父异母兄妹及兄弟。出世时口内衔一块晶莹之玉，因名宝玉。生长在钟鸣鼎食，诗礼簪缨的荣国府中，其父贾政期望他振兴家门，他却“行为偏僻性乖张”，成为“于国于家无望”的“逆子”。他与表妹林黛玉由于思想上一致而相互爱恋，这爱情却遭到封建势力的摧残，黛玉死后，他出家为僧。贾宝玉厌恶仕途，不喜读书。把八股文指斥为“饵名钓禄之阶”，视热衷功名者为“禄蠹”、“国贼”，不愿与士大夫交接。他不但背离传统的理想生活道路，且蔑视封建道德伦常规范，自己不想“为子弟之表率”，以至“背父兄教育之恩”，甚至把“文死谏，武死战”的士大

2、夫气节骂得分文不值。他说“除明明德外无书”，亦旨在贬斥程、朱理学的陈腐说教。宝玉的性格具有强烈的叛逆倾向。这种叛逆性格必然与封建主义形成尖锐的冲突。以金钏儿之死为触因，贾政在盛怒之下要打死宝玉，“以绝将来之患”，即是冲突加深的结果，但宝玉毫无悔改之意。即使他的亲近者史湘云等人用“仕途经济”的话劝他，他亦气愤地说这是“混帐话”。宝玉这种叛逆的坚定性被概括成一句话，即“不管世人诽谤”！另一方面，宝玉喜欢“在内帏厮混”，对大观园里的女孩们却温文尔雅，体贴入微，另是一种性格。他料定“凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”他所一再强调、肯定的“女儿”的“清净洁白”与他所憎恨的丑恶

3、、污秽、贪婪、势利的“混浊世界”相对立多半是指未受污染的自然、率真的心灵。而他的“情痴”，不仅是对业经失落的纯真心灵的追寻，还包含着超越尊卑等级的泛爱性质，如他对晴雯等人的感情即如此，这体现了跟传统价值观念相矛盾的新思想的萌芽。贾宝玉是曹雪芹精心塑造、奇特而光彩的艺术形象，在中国文学中具有永久魅力与深刻意蕴。这一人物不仅以作者自身生活经历为蓝本，亦是作者对人生与当时社会缺陷及其根源作深邃反思的结晶。贾宝玉那种崇尚率真、抨击封建道德的虚伪丑恶与晚明思想家李贽尊崇“童心”而反对“道理闻见”有相通之处。在红楼梦产生的清代中叶，资本主义生产关系的萌芽得到进一步发展。贾宝玉的进步倾向是新的经济形态在观念

4、领域中的反映。贾宝玉是一个有血有肉的人物，他有着痛苦的思想和情感的经历，也有着凡人一样多的弱点。从小说的叙述角度看，他是全书的灵魂，主题和情节的展开基本上都是在他感觉的观照下显示的，书中许多人物的性格特征也是在和他的相互关系中被刻画出来的。后四十回续作写宝玉“中乡魁”，违背了曹雪芹原意，对这一人物形象有所损害。红楼梦曲终身误：都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平 弟出世时口内衔一块晶莹之玉因名宝玉生长在钟鸣鼎食诗礼簪缨的荣国府中其父贾政期望他振兴家门他却行为偏僻性乖张成为于国于家无望的逆子他与表妹林黛玉由于思想上一致而相互爱恋这爱情却遭到封建势力的摧残黛玉死后他背离传统的理想生活道路且蔑视封建道德伦常规范自己不想为子弟之表率以至背父兄教育之恩甚至把文死谏武死战的士大夫气节骂得分文不值他说除明明德外无书亦旨在贬斥程朱理学的陈腐说教宝玉的性格具有强烈的叛逆倾向这种加深的结果但宝玉毫无悔改之意即使他的亲近者史湘云等人用仕途经济的话劝他他亦气愤地说这是混帐话宝玉这种叛逆的坚定性被概括成一句话与深刻意蕴这一人物不仅以作者自身生活经历为蓝本亦是作者对人生与当时社会缺陷及