江苏省苏州市西安交通大学苏州附中2022-2023学年高二上学期期中语文试题（原卷版）.docx

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1、西交大苏州附中2022-2023学年第一学期期中调研高二年级语文学科一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、 阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道 两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线 索。在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的 互补。两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。儒家的人生观，以成就道德人格和救世事

2、业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以 济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关 切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，“己所不欲，勿 施于人”，己欲立而立人，己欲达而达人”，“达则兼济天下，穷则独善其身“，不与 浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就 自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在 为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自 顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保， 以

3、免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于朗市，有明显的 出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高 尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等， 凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。 古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之 意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自 守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸

4、和潇洒超脱 的风味。我们也发现注重归真返璞，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人 世的繁文缗节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称 谓，皆寓不同凡俗、领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的 气质与风度。（摘编自儒家与道家人生气象）材料二：儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合” “保合” “中和” “太和”，孔子讲“和而不同”，道家也讲 “致中和，守静笃” “万物负阴而抱阳，冲气以为和“，和则生万物等等。儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不

5、 断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度 显得孑立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到 了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融合，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文 化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在 于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把 域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出，中国传 统文化之精髓是“道教之真精神，新儒家之旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是 儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只

6、看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是 有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏。儒、道两家，还 要加上佛教三足鼎立才能使“国学”真正发扬光大。（摘编自韩秉方儒道互补国学之根基）材料三：在殷周之际，中华传统文化由“神本”转向“人本”，人道主义思潮从而出现。这为 儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了中华传统文化的基本精神 和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。儒家致力于以“仁”为核心，构建“仁” “礼”相辅互动的理论，道家更强调“道法自然”，秉持“身 国同构、经国理身”的理念，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。儒、道

7、 两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但其思想的核心都是向往真正符合 人性的和谐社会与美好人生。儒、道两家在“人本”的共同价值追求的基础上相融互补， 达到辩证统一，也为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。（摘编自洪修平挖据中华优秀传统文化的价值追求） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.儒、道成为纵贯中国传统文化始终的主要思想流派，是因为双方主张长期共存，形成既 对立又互补相辅相成的关系。B.法、阴阳、名三家灭绝的原因是其基木思想被儒、道吸收，而他们木身却不吸收儒、道 的思想。C.所谓“国学”是以儒道为根基，儒道互补，后来又加上中国化的佛教，构成了三足鼎立

8、 的“国学”。D.佛教传入中国的过程并不顺利，经历了从被孤立到逐渐与儒、道融合的漫长时间。2 .根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.儒家讲究“内圣外王之道”，道家追求“顺任自然之性”，但二者人生态度与主张看似 不同实则完全一致。B.在生命与理想不可兼得之时，儒家的杀身成仁之举，显然比不上道家的免祸全生更有利 于国家的长远发展。C.儒道两家“处处相反”：比如儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与风度；道 家的典型人物为清修隐者，是院士的气质与风度。D.殷周之际出现的人道主义思潮是诸子百家思想的源头，奠定了中华传统文化的基本精神 和主要走向。3 .结合材料内容，下列选项中符合“道家”思想

9、的一项是（）A.己欲立而立人，己欲达而达人。B.天地与我并生，万物与我为一。C.夫尚贤者，政之本也D.兵贵胜，不贵久。4 .简要梳理材料三的行文脉络。5 .为何诸子百家中只有儒道两家长期共存？请结合材料，阐述其原因。（二）现代文阅读n （本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。灯师陀黄昏从空中降下来了，降落到小城的屋背上和小胡同里了。卖煤油的远远从小胡同的 转角上出现，肩上担着挑子。“卖煤油啊！ ”梆！梆梆！他喊着，敲着木鱼。胡同里没有人。一条狗望望他，接着又自行走开。有个门响着，有人从里头走出来。“卖煤油的！ ”走出来的人站在门口台阶上喊，手里端着灯。梆！梆梆！卖煤油的在台阶前面

10、停住，挑子放到街沿上了。这是个装着架子的煤油 桶，另一头配一口箱子，上面贴着红斗方，里头放的是各种杂货：火柴、香烟、纸、糖和 烟丝。买油的说：“打四两。”“不说也知道。”卖煤油的接住灯。卖煤油的用提子把油吊出来，量够了数目。“自来火又涨价了？ ”“又涨价了！”卖煤油的并不高兴，比打油的还不高兴。他数过钱梆梆！重新担起挑子。“越涨越没利看！ “他回头又加上一句，“你想想一馒头现在几个钱一斤？从前自来 火三钱两盒，赚你一个；现在三十钱一盒，不说谎，赚你两个半制钱!在冷落的小胡同里，卖煤油的担着挑子，木鱼敲得动天响。他有他的调子：梆！梆 梆！他有他的老声音，从来不变的声音：“卖煤油啊！ ”挑子活跃地

11、跳动着，他就这样顺 着胡同走下去，一路上迎着他是开门关门的响声。“喂，卖煤油的！ ”又有个小门打开，又有个声音向他喊。这喊他的是个老太太，一听下面的谈话就知道。“你真是上辈子烧香烧来的福气，老斋公，娶这么一房好媳妇，两天点一灯油！ ”卖 煤油的看了看灯，一看他就准知道是新娘子的。老太太喜欢得几乎把眼泪都流出来。“会做活呢，”她说，“你给够数就好了！”“老天爷是见证。”当他们谈话时候，远远地又有一个人喊了。卖煤油的担起挑子，极和气地跟老太太分 了手。梆！梆梆！ “卖煤油啊！ ”他喊着，尽量敲着木鱼。这一盏是厨房里的灯，上面落了许多灰尘。喊他的是个中年女人，脸红红的，被烟熏 得满眼泪。“该吃饭了。

12、”没有放下挑子，卖煤油的就笑着招呼。买油的并不直接回答。“有铜版纸吗？ 她问。“有,有！”卖煤油的赶紧打好油，赶紧到另一头打开箱子，或是说他的杂货店。“今天又是记账吗？ ”“又是的！”“可是前面老早三吊多了？ ”“四吊多终归要还你的怕什么？跑了和尚跑不了寺！ ”真没有办法！卖煤油的笑着叹口气，卖煤油的担起挑子，天渐渐暗下来了，小胡同里 不再有人出现了。梆！梆梆！他顺着小胡同走下去，一路上喊着，比先前更响更急地敲着 木鱼。所有的灯他都认识，只要摸摸他就知道是谁家的，甚至是谁用的。现在它们已经被 点起来，光亮照耀着每间房子，不管是发霉的熏黑的整洁的倾倒的全照耀到了梆！梆 梆！木鱼越来越急，越响越远

13、。最后只剩下空洞没有行人的小胡同，转个弯，他的影子随 即消失在昏暗中。可不是，他自己家里的灯也该点起来了。一九四二年二月（节选师陀果园城记，解放军文艺出版社2000年10月版，有删改） 【注】：果园城记是师陀抗日战争时期在沦陷的上海写成。“果园城”既是师陀的心灵 栖息地，也是中国人的精神家园。6 .下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.在寂静胡同深处，反复出现的这种“梆！梆梆！”声，是一种让胡同里的人听惯的声 调，也是这里多年仍旧没有改变的事物。B.卖煤油的并不高兴，比打油的还不高兴”，其中“不高兴”是为了突出卖油者的心地 善良，有替他人着想的传统美德，没有私心。C.灯里 胡同世界是

14、作者的情感载体，不仅仅是诗意表达，这里既有诗意般的静谧安 闲，也有底层百姓生活的窘迫。D,卖煤油者对待不同顾客态度不同，或对顾客真诚而坦率，或对顾客夸赞而和气，或对顾 客无奈而同情。7 .下列对小说艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开头连用“降下来”“降落”等一系列动词呈现的动态场景，增加了故事背景的意 境美，体现了古朴典雅的文风。8 .灯中的卖油者虽是小人物，卑微坚韧，身上却散发着“牧歌风味的悠闲”，在平凡 琐碎中体现了良好的职业操守。C. “灯”在文中具有象征意味。如“现在它们（灯）已经被点起来”，这里的“灯” 象征着百姓对生活的希望。D.文中写了三个买卖煤油的片段，以点带面，

15、反映出居住在胡同里的人们的生活境况，简 洁的对话折射出人物的心理。8 .“梆！梆梆！”的木鱼声在文中多次出现，有什么作用？9 .著名学者马桂君评价本文时说道：散文化小说，可以从那些给予小说的规约中游离开 来，拓展更宽松的活动余地，从而有针对性地表现作品一些非小说的特质。请结合全文谈 谈你对“散文化小说”的理解。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。初，上欲以李林甫为相，问于中书令张九龄，九龄对日宰相系国安危陛下相林甫臣恐异 日为庙社之忧上不从时九龄方以文学为上所重林甫虽恨犹曲意事之 侍中裴耀卿与九龄善， 林甫并疾之。是时，上在位岁久，

16、渐肆奢欲，怠于政事。而九龄遇事无细大皆力争；林甫巧 伺上意，日思所以中伤之。上之为临淄王也，惠妃生寿王瑁，宠冠诸子。太子与瑶、菇会于 内第，各以母失职有怨望语。惠妃泣诉于上日：“太子阴结党与，将害妾母子，亦指斥至尊。” 上大怒，以语宰相，欲皆废之。九龄曰：“陛下践祚垂三十年，太子诸王不离深宫，日受圣 训，天下之人皆庆陛下享国久长，子孙蕃昌。今三子皆已成人，不闻大过，陛下奈何一旦以 无根之语，喜怒之际，尽废之乎！且太子天下本，不可轻摇。陛下必欲为此，臣不敢奉诏。” 上不悦。林甫初无所言，退而私谓宦官之贵幸者日：“此主上家事，何必问外人！ ”上犹豫 未决。惠妃密使官奴牛贵儿谓九龄日：“有废必有兴，

17、公为之援，宰相可长处。”九龄叱之， 以其语白上；上为之动色，故讫九龄罢相，太子得无动。林甫日夜短九龄于上，上浸疏之。林甫引萧灵为户部侍郎。灵素不学，尝对中书侍郎严挺之读“伏腊”为“伏猎”。挺之 言于九龄日：“省中岂容有伏猎侍郎！ ”由是出灵为岐州刺史，故林甫怨挺之。九龄与 挺之善，欲引以为相，尝谓之日：“李尚书方承恩，足下宜一造门，与之款昵。“挺之素负 气，薄林甫为人，竟不之诣。林甫恨之益深。李林甫欲蔽塞人主视听，自专大权，明召诸谏 官谓日：“今明主在上，群臣将顺之不暇，乌用多言！诸君不见立仗马乎？食三品料，一鸣 辄斥去，悔之何及！ ”补阙杜珊尝上书言事，明日，黜为下邦令。自是谏争路绝矣。（节

18、选自资治通鉴，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.九龄对日/宰相系国安/危陛下/相林甫/臣恐异日为庙社之忧/上不从时/九龄方以文学为 上所重/林甫虽恨/犹曲意事之B.九龄对日/宰相系国安危/陛下相林甫/臣恐异日为庙社之忧/上不从时/九龄方以文学为 上/所重林甫虽恨/犹曲意事之C.九龄对日/宰相系国安/危陛下/相林甫/臣恐异日为庙社之忧/上不从/时九龄方以文学为 上所重/林甫虽恨/犹曲意事之D.九龄对日/宰相系国安危/陛下相林甫/臣恐异日 庙社之忧/上不从/时九龄方以文学为 上所重/林甫虽恨/犹曲意事之11.下列对文中加点词语 相关内容的解说，不正确的一项是（）A.中

19、书令，唐朝以中书省、门下省、尚书省综理政务，共议国政，中书令为当时三省长 官。B.至尊，至高无上的地位，和“车驾” “万乘” “九重” “天子” “皇舆”等同为帝位代 称。C.践祚，“祚”指帝王登位或祭祀所登之阶，借指帝位。故文中的“践祚”指的是天子即 位。D.出，离京为官，外放，外迁。琵琶行“予出官二年，恬然自安”的“出”与此义相 同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.唐玄宗想让李林甫为宰相，为此询同张九龄，张九龄因提否定意见被李林甫嫉恨。B.惠妃哭诉太子有结党谋害之心，唐玄宗欲废太子，张九龄却坚决反对，玄宗不悦。C.在是否废太子上，李林甫当场没表志；惠妃为了达到目的，暗

20、地派人拉拢张九龄。D.严挺之颇受张九龄的赏识，却为李林甫怨恨，因为严挺之把他推举的萧灵贬了官。13.下列课内文言文选项加点字词解释正确的一项是（）A.古之欲明明德于天下者，先治其国明：彰显、彰明B.有是四端而自谓不能者，自贼者也贼：偷盗C.敏于事而慎于言敏：敏感D.魏王贻我大瓠之种贻：遗留14 .把文中画横线的句子和课内文言文句子翻译成现代汉语。（1）林甫日夜短九龄于上，上浸疏之。（2）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（兼 爱）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。行香子述怀苏轼清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮

21、利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦 中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一 溪云。15 .下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.月夜静谧美好，与“虚苦劳神”形成反差，而与“陶陶”之情相得益彰。B. “梦中身”与念奴娇赤壁怀古的“人生如梦”表达了相似的感慨。C “酒”在上片与下片两次出现，表明诗人总想用饮酒来排遣内心的忧愁。D. “一溪云”比“一片云”更妙，暗示清澈的溪流倒映着满天云彩的情景。16 .在苏轼心目中，如何才能成为真正的“闲人”？请结合整首词分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）

22、论语里仁中，“，两句是指要向先进典型学习，力口强自身 修养，而对于反面典型要对照反省，引以为戒。（2）江城子乙卯正月二十日夜记梦中， 一句写两人阴阳相隔时间 之长，” 一句又表现了距离之远。（3）在春江花月夜中，写了游子和思妇通过互相望月来表达思念之情和李白闻王昌 龄左迁龙标遥有此寄诗中“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”句有异曲同工之妙的句 子是：，o三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。4月16日，神舟十三号载人飞船返回舱在东风着陆场预定区域成功着陆。三名航天员 在空间站组合体工作生活了 183天，刷新了中国航天员单次飞行任务太

23、空驻留时间的纪 录。神舟十三号载人飞船长达半年的太空“出差”有太多“名场面”让人 。人们还记得，三名宇航员在太空中的失重环境里创下首次在太空中吃包含我们中国传统美 食饺子的年夜饭的记录。还有，三名航天员在地面科技人员支持下，圆满完成两次出舱活 ZZSZZVSZZVZ/ZZ/ZXZ/ZXZZZZZVXZZZXZZIVXZZS/*ZVXZZVZZVZZVZZVZ.动，生动开启两次“天宫课堂”，中国空间站首次举办天宫画展。无论新春写春联还是元 宵弹古筝，都让三名航天员在太空拥有别样的体验，也让身处地球家园的我们、倍感新鲜。中国航天事业一次次迈上新台阶，彰显了中国航天人勇攀科技高 峰、服务国家发展大局

24、的决心。星空浩瀚无垠，探索。我国今年将完成空间站在轨建造，建成在轨稳定运行的国家太空实验室，天舟四号、五号货运飞船和问 天、梦天实验舱将从文昌航天发射场发射升空。我国航天事业怎样才能迎来新的荣光？精 心准备，确保发射万无一失；精心组织，确保发射圆满成功；精心实施，确保发射百下百 全。18 .请在文中横线处填入恰当的成语。19 .请将文中画波浪线的部分改成四个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不 得改变原意。20 .文中画横线的句子使用了设问和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（二）语言文字运用n （本题共2小题，9分）阅读下面文字，完成下面小题。?喝粥还是喝牛奶？有学者认为

25、，早餐不能喝粥，要喝牛奶。早餐作为一 天中非常重要的一顿饭，其作用绝不仅仅是“填饱肚子”。中国学龄儿童膳食指南中建 议，早餐应提供全天25%-30%的能量。粥里缺乏优质蛋白和植物中的维生素，让孩子喝一 大碗粥，肚子就没有空间再装下鸡蛋、蔬菜、牛奶、肉类了。,多留点空间吃 肉、蛋、奶、蔬菜这些营养更丰富的食物。一份合格的早餐应该是这样的：1.富含蛋白质，“充足的牛奶和鸡蛋”，这类食物富 含蛋白质，容易消化吸收，增强机体免疫力，日常早餐可以是一个鸡蛋，200-250L牛奶； 2.富含碳水化合物，这也就是我们常说的主食，是人体能量的主要来源，其实碳水化合物 种类很多，如包子、面条、红薯等，日常注意粗

26、粮和细粮相结合，主食控制在80-100g；3.有新鲜蔬果，,蔬菜水果不仅能为机体提供维生素，还可提供膳食纤维和矿 物质。新鲜蔬果至少二选一，摄入150-200g比较适宜。清晨，一顿富含营养而味道清淡的早餐，是你我健康的选择。21 .下列句子中的“我”和文中画横线处的“我”，用法及意义相同的一项是（）A.在这件事上，你我都没有错，只是看问题的角度不同而已。B.在这样一个激动人心的时刻，作为一个中国人，你我都会感到无比的自豪。C.进入高三以来，我们班已形成一股你追我赶的学习风气。D.南极变暖，全球生态问题日趋严峻，环境保护是你我的责任。22 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过12个字。四、写作（60分）23 .阅读下面的材料，根据要求写作。孔子曾自述心志：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于 我如浮云。”他又称赘颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。 贤哉，回也！ ”孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颖好好参悟。作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探 索人生真谛，努力实现人生价值。它对生活在新时代的青年人仍然有着重要意义。语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料， 写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。