高二语文第二学期期中练习试题.docx

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1、高二语文其次学期期中练习试题2019语文是最重要的交际工具，小编打算了高二语文其次学期期 中练习试题，具体请看以下内容。卷I阅读题（70分）一.现代文阅读，完成13题。（9分，每小题3分）道教不仅是江南山水之美的发觉者，而且是江南山水之美的培 育者，或者说，江南山水能够在六朝时成为一个千古不朽的审美 形象，道教在其中发挥的塑造与培育作用是不能低估的。六朝时 佛、道勃兴，道教在他们审定的那些洞天福地旁边修建了具有较 高美学品质和神圣气质的道观，在这些道观的衬托下，朴野的江 南山水起先充满出剧烈的人文气息，获得了名贵、卓越和更加完 善的形貌特征。如元嘉末陆修静在庐山构筑精庐，居处修道，号 太虚观。

2、由于陆修静崇高的威望，太虚观的建设受到了当时达官 贵人和皇家的大力支持，以至于到了北宋时，太虚观仍旧是南方 道教规模最大、最重要的宫观。太虚观屋宇宏丽，倚崖濒泉，观 后有青翠古樟和陆修静手植的古松，这些都为提升庐山的审美品 质、丰富其审美意蕴起到了特别重要的作用。不仅庐山如此，整 个江南山水都因六朝时为它布上的浓郁的道教色调而让人们产 生更多美的想象和回味。六朝时期，道教领袖们将觉醒的自我意识、道家的自由精神与 正在崛起的山水审美相结合，通过吟诗作赋、弹琴绘画，将自己 对生活、对自然，以及对人与山水环境关系的思索与体悟生动地 表达出来。道教在对江南山水的审美实践中形成的这些独创性的C.选修科三

3、年各有侧重，分别留意补习、调剂和特性，内容广 泛，有利于学生爱好的培育和特性的发展。D.夏可尊先生提倡实、新、小的文风，要求学生关注实际生活, 发觉簇新的人和事，多写生活的片断，然后渐渐扩大。E.本文通过具体记述夏可尊先生进行教学改革的事迹，为我们 再现了一位有思想、有眼光、有作为的教化家形象。（2）夏可尊先生为什么主见兼教文言文？请简要分析。（6分）（3）夏丐尊先生对国文教学的改革包括哪些方面？请简要说明。（6分）（4）夏可尊先生开出的书单给你什么样的启示？请结合文本及 自己的阅读实际，谈谈你的看法。（8分）卷II表达题（80分）四、语言文字运用（20分）12.下列各句中，加点的成语运用恰当

4、的一项是（3分）A.领导者要深化了解国情，了解人民所思所盼，要有如履薄冰, 如临深渊的自觉，要有治大国如烹小鲜的看法。B.先贤古墓是40多位阿拉伯闻名伊斯兰教传教士的墓地，建 于贞观三年，至今已有1300多年，是一座名正言顺的古墓。C.某市洗涤用品和化妆品的销售总额为2亿多元，其中4家外 国公司的销售额就达1亿多元，与国内的300多家公司平分秋色。D.中国梦不是虚无缥缈的概念，每个人的幻想都包含其中；中 国梦也不是一挥而就的，须要几代人坚持不懈的奋斗。13 .下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）A.近来，复旦高校校内投毒事务和南京理工高校试验室爆炸事 务为试验室平安敲响警钟，高校试验室危急

5、化学品再次引发社会 关注。B.不仅旅游景区的广告宣扬担负着为景区扩大知名度的作用， 更是城市文化的一部分，而那些没有底线的炒作不仅起不到宣扬 作用，反而会污染了大众的视听。C.最近一段时间，社会各界向雷锋同志学习的活动开展得热火 朝天，然而有一部分网友却对雷锋及雷锋精神提出了质疑。D.作为分值最高、敏捷性最强的大题，高考语文作文好像自然 具有舆论效应，但更深层的看点，或许还在于它被视为中学语文 教学改革的风向标。14 .依次填入下面一段文字横线处的语句，连接最恰当的一组 是（）（3分）混沌初开，人猿相别。所谓学问就是力气，学问是语言的 定型化产品。说究竟，语文就是力气。可想而知，没有语文的世界

6、将会是什么样子。语言，是人类思维的外化，才智的物化，说在口头上的叫语, 写在书面上的叫文。人生在世，靠语文进行学习、工作、生活，语文是人们须臾 不行缺少的工具。人类有了语言，就标记着人类摆脱了愚昧、野蛮，进入文明、 开化的时代。语文就是口头语和书面语的合称。生活的外延有多大，语言 的外延就有多大。交际沟通，表达情意，人们利用语文这个工具接受或表达自 己的精神思想，创建独创，形成相识论、世界观，铸造雄伟的文 学殿堂，推动世界向前发展。A.B.C.D.15 .阅读下列材料，按要求回答问题。（5分）央视以书写的文明传递，民族的有备无患为主题的中国汉字听 写大会节目开播后，反响剧烈。大会参赛者为初中生

7、，成人体验 团也同步听写。但成人体验团听写熨帖的正确率仅为10%,听写 癞蛤蟆的正确率也只有30%。一些成年观众随节目自我检测，结 果很汗颜。大会导演组透露，第一份预料题测试高校毕业5年后 的成人，正确率为40%；测试初二学生，正确率达80%。（1）依据材料中的数据，你得出什么结论？请用简洁的语言表 述。不超过20字（2分）（2）依据材料中有关内容，概括中国汉字听写大会节目举办的 宗旨。（3分）16 .仿照所给的句子，续写两句话，使前后连贯，构成一组排 比句（6分）与其诅咒黑暗，不如点亮一支蜡烛；五、作文（60分）17 .阅读下面的材料，依据要求写一篇不少于800字的文章。有人说，现代科技在人

8、的生活中极其重要甚至不行或缺；没有 电脑就缺失了实现愿景和优化人生的媒介，没有手机就缺了沟通 思想和表达感情的平台也有人说，马克思没有平板，没有博客，但其解放全人类的思 想精髓照样流传天下；孔子没有短信没有高铁，但其宣讲仁义的 踪迹照样令后人景仰追随要求：选好角度，明确立意；自选文体，自拟题目；不要脱离材 料内容及含意的范围。不要套作，不得抄袭。高二语文（参考答案）1. D【解析】D是道教在对江南山水的审美实践中形成的这些独创性的作品不断地融入人们的审美意识，进一步使江南山水超 越了自然的局限性而含蕴了丰富的人类自由精神。因果倒置。2. A【解析】A太虚观仍旧是南方道教规模最大、最重要的宫观。

9、范围扩大。3. A【解析】A不是洞天福地，而是在道观的衬托下。偷换概 念。4. B【解析】枉后跟名词车骑不应为副词，应释为动词屈尊。5. A【解析】指刺客的特点;说的是严仲子;指聂政的 聪慧、机灵。6. D【解析】于是不顾老母亲还健在的现实与事实不符。7. （1）濮阳严仲子在韩哀侯朝中供职，与韩相侠累结下怨仇。 严仲子怕被侠累杀害，逃离韩国。（评分点：事供职；郤怨仇;诛 被杀，被动句；亡逃离；）（2）现在承蒙您不嫌弃我，请允许我加派一些可以做您帮手的 车驯壮士同去。（评分点：足下请请允许;益增加；壮士可为足下 辅翼可以做您帮手的车骑壮士（定语后置）。【参考译文】聂政，软邑深井里人。因为杀了人，

10、躲避仇敌，和母亲、姊姊 一起到了齐国，以屠宰为业。过了很久，濮阳严仲子在韩哀侯朝中供职，与韩相侠累结下怨 仇。严仲子怕被侠累杀害，逃离韩国。他到处游历，访求能替他 向侠累报仇的人。到了齐国，齐国有人谈到聂政，说他是个有志 气有胆识的人，因为避仇而躲藏在屠夫中间。严仲子登门探望， 来往几次后，备下酒席，亲自向聂政母亲敬酒。过了很久，聂政的母亲去世了。安葬已毕，在除去丧服之后， 聂政说道：唉！我聂政不过是个市井小民，鼓刀屠户；而严仲子是 诸侯的卿相，却不远千里，屈尊来和我结交。我待他极为淡薄， 没有什么大功可以和他所待我的相称，而严仲子又奉上百金为我 母亲祝寿，我纵然没有接受，但他这样做，只是说明

11、他对我是知 遇很深的。一位贤者，因为别人瞪他一眼而生气不堪，从而来亲 近信任一个穷困鄙陋的小民，我聂政哪能对此独独不吭一声、毫 无反应就算了呢！况且前些时候他来邀请我，我只是因为老母尚 在，（没有答应他。）现在老母享尽天年，我将要为知己的人效力 了。于是西行来到濮阳，见到严仲子，说道：前些时候我没有答 应严仲子的缘由，只是因为我母亲尚在；现在不幸母亲已经享尽 天年去世了。仲子想要报仇的对象是谁？请让我来办理此事吧!严 仲子便具体地告知他说：我的仇人是韩相侠累，侠累又是韩国国 君的叔父，他们宗族的人很多，居处警卫特别严密，我想派人刺 他，但始终没能得手。现在承蒙您不嫌弃我，请允许我加派一些 可以

12、做您帮手的车骑壮士同去。聂政说：韩国与卫国，中间相距 不太远，如今要去刺杀人家的国相，这位国相又是国君的亲属， 在这种状况下势必不能多派人去，人员一多，难免发生意外，发 生意外，就会走露消息，消息一走露，那韩国全国就会和仲子结 仇，这岂不是太危急了吗？于是谢绝了车骑随从，聂政辞别严仲 子，独自一人启程前往。聂政带着利剑到了韩国都城，韩相侠累正坐在府上，手持兵器 侍卫他的人很多。聂政径直闯了进去，上阶刺杀了侠累，两旁的 人忽然大乱。聂政大声呼喝，击杀数十人，然后自己削烂面皮， 挖出眼珠，破肚出肠，随即死去。8. 这首诗描写了雪消溪涨、游客渡溪、古槎横溪、山花随溪 水流出等画面。（4分）表现了作者

13、对琅那溪美景的宠爱之情，体现了作者寄情山水的 悠闲情怀。（2分）9. 实写山花随溪水流出的景象；虚写山中的春景，以及溪源之 远，溪流的曲折。（3分）虚实结合，激发了读者的想象，丰富了画面的内涵。（2分）10. 猿猱欲度愁攀援雕栏玉砌应犹在浩浩乎如冯虚御 风 感时花溅泪 技扶摇而上者九万里 奈何取之尽锚铢11 （1） （AC选对一个给3分，选对两个给5分）【解析】A项,选授讲义包括范文选读、语法、作文法等，其中只有范文多 采自新青年新潮向导等进步刊物。C项调剂和特性依 次错。（2）中学生能读解一般的文言文，才能享受先人精神的遗产。 拥有阅读文言文的实力，是继承中国传统文化的须要，也是丰 富世界文

14、化的须要。（答没有阅读文言文的实力恐也不是国家社 会之幸，不特在中国文化上可悲观，在世界文化上看来也是可悲 观的亦可。）文言文在社会生活里还占有很广的势力，学会了 才能看日报、公告和种种文件。（3）教材的改革：国文分为必修科和选修科，现成教材与自 编教材相结合。兼教文言文。考试的改革：重视语文基础学 问的考查。作文的改革：重视作文的看法，重实、新、小的 文风，重视文章的批改。阅读的改革：提倡多读书读好书， 兼容并包，与时俱进。（答出两点给2分，答出三点给4分，答出四点给6分。没有 具体解说酌情扣分。）（4）夏先生开列书单的两条标准做一般中国人不行不读和做 现代世界人不行不读启示我们：读书是为人

15、生奠基，要用发展的、 世界的眼光读书。（2分）（既要重视继承，也要重视与时俱进。）夏可尊先生的书单共85部书，涉及古今中外不同的学科， 这启示我们，读书要多，不仅数量上要有保证，内容上也要广博。 （2分）这份书单几乎包涵了中国和世界最优秀的文化遗产和当代最先进的文化成果。书单中共产党宣言和新旧约并存， 这启示我们，读书要选择中外最优秀最先进的、最具影响力的书。 （2分）结合自己阅读实际。（2分）12 A13 D.【解析】选项A搭配不当，化学品和引起关注搭配不当， 化学品改为化学品平安隐患选项B,语序不当，前后句主语一样， 主语应放在关联词语之前，不仅和旅游景区的广告宣扬调换位置； 选项C,成分

16、赘余，提出和质疑重复，质疑本身就是提出疑问的 意思。14D.首先 人类有了语言，就标记着紧承第一段，然后 结合很紧密，且列举了语言的作用，其后接较为连贯。故选 D.15成人的汉字书写正确率明显低于初中生。（2分）答成人的 汉字书写实力低而无比较，给1分）（2）着眼将来，提高全民汉字书写水平，传承中华文明。（3分， 每层1分。）16 .示例：与其痛恨荒漠；不如播种一片绿茵；与其埋怨寒冬， 不如燃起一丛篝火。17 .评分标准参照高考评分规则。（60分）材料旨在引导学生对当下社会赐予主动的关注和思索。材料的 意图较为明确，在看似冲突的两种观点中引导学生思索科技在文 化发展中的利弊。学生切入的材料也较

17、明确，主要有三个方面的 角度：可以站在现代立场，强调科技发展对人类生活、文化思想 传播等的重大作用；可以站在文化思想传播的角度，对高速发展 无处不在的科技提出质疑；更好的不是确定一方否定另一方，而 是以辩证的思维看待科技在人类生活、文化发展、思想传播中所 起的作用。中学是人生中的关键阶段，大家确定要好好把握中学，编辑老 师为大家整理的高二语文其次学期期中练习试题，希望大家宠 爱。作品不断地融入人们的审美意识，进一步使江南山水超越了自然 的局限性而含蕴了丰富的人类自由精神。如郭璞的游仙诗就颇具 道家特色。这些游仙诗往往着力于描绘类似于青溪千余仞绿萝结 高林的江南山水美景和静啸抚清弦仰思举云翼的逍

18、遥的神奇道 土，它们共同组成的和谐意境既是道教的志向生活，也是供世人 把玩江南山水精神意味的动人乐章。六朝开放的社会心态促进了儒道释三家的融合，使得众多儒士 深化江南山水之中，与佛僧、道士们论道谈仙，并在此过程中创 作了大量吟咏赞美江南山水的优秀艺术作品，从而为江南山水成 为六朝社会审美生活的中心奠定了坚实的基础。在这些作品中， 有的是藉山水以体道，如孙绰游天台山赋中的赤城霞起而建 标，瀑布飞流以界道双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居。有的俨 然把道家所构建的虚灵世界当成了自己安家立命的现实。如对司 马氏政权不满而又感到世事不行为的阮籍在其创作的多首咏怀 诗中都表达了不屑于世俗快乐，而愿到江南山水

19、中追随神仙、 获得永恒安慰的愿望。可以看出，道教将道和仙置入江南山水中， 构成了六朝文人吟咏江南山水进行文艺创作的特别重要的诱因。总之，作为一种重自然、重养生的本土宗教，道教在六朝时期 成为推动对江南山水进行审美，确立人与自然的审美关系的重要 力气，既是偶然的也是必定的。道教的根底在江南山水，以此来 谛视中国古代审美文化，很多中国美学中的玄奥、精妙命题便都 可以作出更为科学合理的说明。1 .下列对道教对江南山水审美品质的培育的理解，不正确的一项是（）A.道教在江南山水审美品质的塑造与培育方面功不行没，其审 美追求使江南山水在六朝时成为一个千古不朽的审美形象。B.六朝时兴盛的道教在山水美景旁修建

20、的具有较高美学品质 和神圣气质的道观，将朴野的江南山水赐予剧烈的人文气息。C.吟诗作赋、弹琴绘画是道教常见的审美活动形式，这些活动 将人们对人与山水环境关系的思索与体悟生动地表达出来。D.道教的审美实践使山水超越了自然的局限性而蕴含了丰富 的人类自由精神，从而不断地影响和塑造了人们的审美意识。2 .下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.陆修静在庐山修建太虚观，得到了正式的大力支持，以至于 到了北宋时，太虚观仍旧是道教规模最大、最重要的宫观。B.郭璞的游仙诗能体现出将觉醒的自我意识、道家的自由精神 与正在崛起的山水审美相结合的风格，颇具道家特色。C.儒道释的融合使得吟咏赞美山水的优秀艺术

21、作品涌现，从而 为江南山水成为六朝社会审美生活的中心奠定了坚实基础。D.阮籍对司马氏政权不满，但又感到世事难以变更，故其很多 作品中都流露出到山水中追随神仙、获得永恒安慰的愿望。3 .依据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A.洞天福地使江南山水获得了更加名贵、更加完善的形貌特 征，提升了审美品质，丰富了审美意蕴，给人更多美的感受。B.游仙诗将江南山水美景和逍遥的神奇道士组合在一起，既表现了道教的志向生活，客观上也引领人们品尝江南山水精神0C.六朝文人吟咏江南山水时，常常将道和仙置入山水自然中， 藉山水以体道，将道家所构建的虚灵世界当作自己的追求。D.立足道教的根底在江南山水这一观点来谛

22、视中国古代审美 文化，很多中国美学中玄奥、精妙命题便可以作出更为科学合理 的说明。二.古诗文阅读（36分）。阅读下面的文言文，完成47题。聂政者，较深井里人也。杀人避仇，与母、姊如齐，以屠为事。久之，濮阳严仲子事韩哀侯，与韩相侠累有郤。严仲子恐诛， 亡去。游求人可以报侠累者。至齐，齐人或言聂政英勇士也，避 仇隐于屠者之间。严仲子至门请，数反，然后具酒自畅聂政母前。久之，聂政母死。既已葬，除服，聂政曰：嗟乎！政乃市井之 人，鼓刀以屠；而严仲子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而 交臣。臣之所以待之，至浅鲜矣，未有大功可以称者，而严仲子 奉百金为亲寿，我虽不受，然是者徒深知政也。夫贤者以感忿睚 眦之

23、意而亲信穷僻之人，而政独安得嘿然而已乎！且前日要政， 政徒以老母；老母今以天年终，政将为知己者用。乃遂西至濮阳， 见严仲子日：前日所以不许仲子者，徒以亲在；今不幸而母以天 年终。仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！严仲子具告日：臣之仇 韩相侠累，侠累又韩君之季父也，宗族盛多，居处兵卫甚设，臣 欲使人刺之，终莫能就。今足下幸而不弃，请益其车骑壮士可为 足下辅翼者。聂政曰：韩之与卫，相去中间不甚远，今杀人之相， 相又国君之亲，此其势不行以多人，多人不能无生得失，生得失 则语泄，语泄是韩举国而与仲子为仇，岂不殆哉！遂谢车骑人徒, 聂政乃辞独行。杖剑至韩，韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚众。聂政直 入，

24、上阶刺杀侠累，左右大乱。聂政大呼，所击杀者数十人，因 自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。（节选自史记刺客列传）4.对下列句子中加点词的说明，不正确的一项是（）（3分）A.杀人避仇，与母、姊如齐如：到去B.不远千里，枉车骑而交臣枉：白白地C.且前日要政，政徒以老母 要：邀请D.臣欲使人刺之，终莫能就 就：完成5 .下列句子中，全都表现刺客聂政侠肝义胆的一组是0 （3分）政独安得嘿然而已乎 遂谢车骑人徒，聂政乃辞独行 自 皮面决眼，自屠出肠，遂以死 避仇隐于屠者之间 游求人可 以报侠累者多人不能无生得失，生得失则语泄A.B.C.D.6 .下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3 分）A.

25、聂政在作为一名刺客以前是以屠宰为业的，他之所以与母亲 等人逃跑到齐国去，是因为他杀了人后为了躲避仇敌的报复。B.聂政被严仲子看中，是因为严仲子在齐国访求能向韩相侠累 报仇的人时，有人向他介绍了有志气、有胆识的聂政这个人。C.聂政之所以情愿去刺杀侠累，缘由是严仲子登门探望以及来 往几次后，备下酒席，亲自向聂政母亲敬酒的举动打动了他。D.聂政是市井小民，面对身为卿相的严仲子的真诚恳求，他特 别激烈，于是不顾老母亲还健在的现实，毅然去刺杀了侠累。7 .把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）濮阳严仲子事韩哀侯，与韩相侠累有郤。严仲子恐诛，亡 去。（5）（2）今足下幸而不弃，请益其车骑壮士可

26、为足下辅翼者。（5）（二）阅读下面这首宋诗，完成89题。（11分）琅那溪欧阳修空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎。不知溪源来远近，但见流出山中花。注释此诗写于作者被贬滁州（今安徽省境内）期间。琅那溪在 滁州狼牙山。槎（ch）:这里指拼扎而成的简易木桥。8 .这首诗围绕溪水描绘了哪几幅画面？表达了作者怎样的情 感？ （6分）9 .请从虚实结合的角度对诗中三、四两句进行解析。（5分）（三）、名句名篇默写（6分）10 .补写出下列名句名篇中的空缺部分。黄鹤之飞尚不得过，。（李白蜀道难），只是朱颜改。（李煜虞美人）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。，而不知其所止。（苏轼赤壁赋），恨别鸟惊心。（杜甫春望）鹏之徒于

27、南冥也，水击三千里，去以六月息者也。（庄子 逍遥游）秦爱纷奢，人亦念其家。，用之如泥沙。（杜牧阿房宫赋） 三.好用类文本阅读（25分）11 .阅读下面的文言文，完成题。夏可尊的教学改革夏可尊尤其重视教学的改革。夏先生教国文，就对国文教学作 了全面改革，使春晖中学的国文教学独树一帜。从教材看，夏可尊和他的同事们将当时春晖的国文分为必修科 和选修科。必修科的教材有两种：一是商务版的国文课本； 一是老师自编的选授讲义，包括范文选读、语法、作文法等。 对范文的选择老师特殊重视，既要内容新，又要形式美，以利于 学生从中汲取养分，在思想、道德、情操上得到熏陶，在语言文 字、写作方法上得到借鉴。这些范文多采

28、自新青年新潮向 导等进步刊物。对于初中要不要教文言文的问题，当时社会上有两种看法：一 种主见兼教，一种主见确定不教。夏可尊等主见兼教，他们认为 自小学以至高校的学生，文言文尽可以不写，而对于中等以上的 学生，却希望其能读解一般的文言文。假如中学毕业生没有阅读 中国一般书的实力，那就不能享受先人精神的遗产，不特是本人 的不幸，恐也不是国家社会之幸，不特在中国文化上可悲观，在世界文化上看来也是可悲观的。夏先生等还认为，当时文言文事 实上在社会生活里还占有很广的势力，假如不授与学生以理解文 言文的实力，学生将不能看日报、官厅公告以及现代社会上种种 文件。但重量要限制，以占全部课文的特别之三四为宜，且

29、教材 要精选。选修科按年段分设。第一学年留意补习，其次学年留意特性， 第三学年留意调剂。选修教材的内容从好用文、修辞大意到文学 史、近代文艺思潮，由易到难，由浅入深，对学生的爱好培育和特性发展具有极大的促进作用。改革考试是夏可尊在春晖早期国文教学中的又一举措。在1923、1924年保留下来的资料中我们发觉一份国文考查试卷，从考查内容看，语文基础学问所涉及的范诸如字、词、句、篇、语、修、逻、文，几乎都已涉及到了，可见，当时的基础教化是 比较全面的。在作文教学方面，夏可尊和春晖早期国文老师花了很多心血和 很大气力。他们常常探讨学生的写作实际，发觉问题，想出方法, 加以指导。首先，夏可尊特别重视作文

30、的看法。他认为，文章技巧的探讨, 原是必要，看法的留意，却比技巧更加要紧。其次，重文风，提倡实、新、小。他要学生留意四周的实生活, 用实生活来做作文的材料。为培育学生对实生活的视察实力，他 们先主动引导学生关注四周簇新的人和事，常常以一二百字写生 活的一个片断，然后渐渐扩大。这样的文章篇幅小了，内容却充 溢了，感情也更真实了。第三，夏先生等特别重视文章的批改，讲究当面指引。校友王 文川在一篇怀念母校的文章里提到：夏可尊往往叫我们去他 那里，当面批改作文，启发我们明白错误的地方，加以具体说明； 遇到好文章就张贴出来叫我们大家去看。夏可尊、朱自清等先生 几乎都用了相同的方法，给每个学生一张成果升降

31、表，我们的每 篇作文，都标出升降记号，让我们自己看到进步或退步。夏可尊充分相识到读书的重要，尤其是博学的好处。因此在春 晖中学任教期间，夏丐尊提倡多读书，读好书，他为学生们开出 了一份书单。书单设有两条标准：一条是做一般中国人不行不读 的书，一条是做现代世界人不行不读的书。一份书单共85部书， 有古代的也有现代的；有中国的也有外国的；有用中文写的也有 用英文写的；有社会科学方面的也有自然科学方面的。这份书单 几乎包涵了中国和世界最优秀的文化遗产和当代最先进的文化 成果。陈望道于1920年翻译的共产党宣言，也是当时必读书 目之一。书目中还列入新旧约等，夏先生认为这类书对后来 的思想、文学影响不小，也应当了解。（摘编自严禄标春晖的一大功臣夏可尊）下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（5分） A.春晖老师从新青年新潮向导等进步刊物中选取内 容新、形式美的文章，编成了选授讲义一书。B.夏可尊先生认为初中生须要学习文言文，但老师要限制重量，最好占全部课文的特别之三四，而且教材还要精选。