《佛经》名言名句.docx

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1、佛经名言名句只要不迷信，学佛，哲哲个人觉得还是比较支持的。由于通过阅读佛经，那一刻会马上消退苦恼，让自己的心变得舒坦，可能这就是佛经的奇特之处，一种科学无法解释的现象，最终把人引导向善的。一起读读佛经的名言名句吧。1. 得生与否，全由信愿之有无；品位高低，全由持名之深浅。蕅益大师2. 无尽意，假设有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供给饮食衣服卧具医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？无尽意言：甚多世尊。佛言：假设复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供给，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不行穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。妙法莲华经3. 知幻即离，不假便利；离幻

2、即觉，亦无渐次。4. 如理而观看一切皆无性大方广佛华严经5. 念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准观音经，有一人供给六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供给观世音菩萨。十轮经云： 一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。群疑论曰：一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”善导大师6. 佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，假设使二同，普天之人，无能为道者矣。7. 释迦牟尼佛偈：法本法无法，无法法亦法。今付无法时，

3、法法何曾法。8. 复次地藏，将来世中，假设有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供 养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法 界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果， 即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。地藏菩萨本愿 经9. 华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。蕅益大师10. 心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。大方广佛华严经11. 诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。佛为海龙王说法印经12. 知见立知，即无名本。13. 一迷为

4、心，打算惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心-，仅供共享学习10/15中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。楞严经14. 知见立知，即无名本。云关禅师语录卷之六15. 人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。佛说无量寿经16. 佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：假设断其阴，不如断心。心如功曹，功曹假设止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各安静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。四十二章经17. 阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。闻说阿弥陀佛不行思议功德

5、，快活踊跃，至心称念，深信不懈，於现在身，受无比乐。或转贫贱，获得富贵。或得果免宿业所追病患之苦。或转短命，得寿延长。或怨家 变恨。得子孙富强，身心安乐，如意满足。如是功德，不行称计。佛说阿弥 陀佛根本隐秘神咒经18. 佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。假设与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。四十二章经19. 假设人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。华严经20. 假设诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不行出。纵有多智禅定现前，假设不断淫，必落魔道。21. 死是极

6、大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。22. 世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源， 形为罪薮。23. 复次地藏，假设将来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王 身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量 无边。地藏菩萨本愿经24. 假设诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不行出。纵有多智禅定现前，假设不断淫，必落魔道。楞严经25. 七

7、佛通诫偈：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。26. 缘起法身偈：诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。27. 菩提本无树，明镜亦非台。原来无疑物，何处染尘埃。28. 佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道假设行，何用行道。四十二章经29. 厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。30. 一切诸法，唯依妄念而有差异。假设离心念，则无一切境地之相。大乘起信论31. 菩萨摩诃萨在家宅中，与妻子俱，未曾暂舍菩提之心，正念思维萨婆假设境， 自度度彼，令得到底。以善便利，化己眷属，令入菩萨智，令成熟解脱。虽与同止， 心无所着。以本大悲，处于居家。以慈心故

8、，随顺妻子。于菩萨清净道，无所障碍。菩萨虽在居家，作诸事业，未曾暂舍一切智心。大方广佛华严经32. 假设信愿结实，临终一念十念，亦决得生。假设无信愿，纵将名号持之风吹不入， 雨打不湿，如铜墙铁壁相像，亦无得生之理。蕅益大师33. 毗婆尸佛偈身从无相中受生，如同幻出诸形像。幻人心识原来无，罪福皆空无所住。34. 阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念南无阿弥陀佛一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓八万四千法门，六字全收。亦谓赅罗八教，圆摄五宗。既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。35. 报君今日是十六，念佛须当戒

9、淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。36. 诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。37. 觉了一切法，如同梦幻响。佛经经典名句:401 句(上)佛经经典名句 30 句38. 是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。华严经39. 世间众生，不知恩报，更相仇对，邪见执着，迷惑颠倒，愚痴无知，无有信念，随逐恶友，起诸恶慧，贪爱无明，种种苦恼、悉皆布满，是我所修菩萨行处。大方广佛华严经40. 复次地藏，假设将来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为

10、小国王 身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量 无边。41. 心有所住，即为非住。应无所住而生其心。金刚般假设波罗密多经42. 觉了一切法，如同梦幻响。佛说无量寿经43. 罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。西归直指44. 凡全部相，皆是虚妄。假设见诸相非相，即见如来。45. 文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何于中不惊不惧，云何于中广贪财利，云何于中耽淫嗜酒，云何于中生妒忌 心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到此岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼 来无季节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而 生念

11、言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶， 如同死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗 之所食啖，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚 痛难忍，命根尽时，一日二日至于五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见， 乃至身骨散在于地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身 肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何于中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏， 何关我事？佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经46. 心有所住，即为非住。应无所住而生其心。47. 诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。大智度论佛经经典名句:

12、401 句(下)【925 期】48. 假设人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。49. 佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。四十二章经50. 或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生；妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。欲海回狂51.29.尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。52. 眼耳鼻舌身心愿诸情根一切空无性妄心分别有53. 声在闻中，自有生灭。非为汝听见生声灭，令汝闻性为有为无。楞严经54. 不为

13、自己求安乐，但愿众生得离苦。大方广佛华严经55. 佛言：当念身中四大，各自知名，都无我者，我既都无。其如幻耳。56. 迦叶佛偈：一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。儒家经典孝经论孝的经典名言57. 七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。58. 我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。59. 凡全部相，皆是虚妄。假设见诸相非相，即见如来。金刚经60. 归元性无二，便利有多门。61. 空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。楞严经62. 舍利弗，不行以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，假设有善男子、善女人， 闻说阿弥陀佛，执持名

14、号。假设一日、假设二日、假设三日、假设四日、假设五日、假设六日、假设七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。假设有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。佛说阿弥陀经63. 佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。四十二章经64. 多欲为苦，生死疲乏，从贪欲起，少欲无为，身心拘束。佛说八大人觉经65. 个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。西归直指66. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。金刚

15、经67. 此身已在含元殿,更向何处问长安。蕅益大师68. 法性本无生示现而有生是中无能现亦无所现物69. 嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不行测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！蕅益大师70. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。71. 菩提本无树，明镜亦非台。原来无疑物，何处染尘埃。六祖慧能72. 自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。 仓央嘉措佛经十大经典名句73. 毗婆尸佛偈：身从无相中受生，如同幻出诸形像。幻人心识原来无，罪福皆空无所住。74. 人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。75. 为利

16、杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。诫酒肉慈慧法门76. 舍利弗，不行以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，假设有善男子、善女人， 闻说阿弥陀佛，执持名号。假设一日、假设二日、假设三日、假设四日、假设五日、假设六日、假设七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。假设有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。77. 弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。西归直指78. 复次地藏，将来世中，假设有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供给，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善

17、事，但能回向法 界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果， 即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。79. 因缘所生法,我说即是空;亦名为假名,亦名中道义。中论80. 尸弃佛偈：起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。星云大师:我从佛经中开悟的四句人生格言81. 爱不重不生娑婆，念不一不生净土。杨提刑82. 世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源， 形为罪薮。佛说八大人觉经83. 当知虚空生汝心中，如同片云点太清里，况诸世界在虚空耶？楞严经84. 厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣

18、断情缰始放行。省庵法师语录85. 念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准观音经，有一人供给六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供给观世音菩萨。十轮经云： 一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。群疑论曰：一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”86. 我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。地藏菩萨本愿经87. 诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。88. 芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。欲海回狂89

19、. 佛言：当念身中四大，各自知名，都无我者，我既都无。其如幻耳。佛说四十二章经90. 皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？楞严经91. 拘留孙佛偈：见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。92. 归元性无二，便利有多门。楞严经93. 佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，假设使二同，普天之人，无能为道者矣。佛说四十二章经94. 报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。中峰国师95. 知幻即离，不假便利；离幻即觉，亦无渐次。圆觉经96.30.毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境假设无心亦无，罪福

20、如幻起亦灭。97. 迦叶佛偈：一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。98. 假设人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。大方广佛华严经99. 设于很多劫，财宝施于佛，不知佛实相，此亦不名施。大方广佛华严经100.28.迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。101. 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。 情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门， 出尘罗汉。佛说四十二章经102. 佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不行毁，祸必灭己。佛说四十二章经103. 毗舍浮佛偈：假借四大以为身，心本无生因境有。前境假设无心亦无，罪福如幻起亦灭。104. 缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。105. 生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，到底大乐。佛说八大人觉经106. 拘那含牟尼佛偈：佛不见身知是佛，假设实有知别无佛。智者能知罪性空， 坦然不惧于生死。107. 一切惜身命，人畜等无殊。假设欲食众生，先试割身肉。108. 人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图欢快，不知乐是苦因。西归直指