2022-2023学年辽宁省沈阳市东北育才学校高二上学期第三次月考语文试题（解析版）.docx

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1、2022-2023学年度上学期东北育才高中部高二第三次月考语文科试卷（满分：150分 考试时间：150分钟）一、现代文阅读（27分）（一）现代文阅读I （本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：尽管儒家和经学在汉代盛行，“成人伦，助教化”“惩恶扬善”被规定为从文学到绘画 的广大艺术领域的现实功利职责，但汉代艺术的特点却恰恰是，它并没有受这种儒家狭隘 的功利信条的束缚。刚好相反，它通过神话跟历史、现实和神、人与兽同台演出的丰满的 形象画面，极有气魄地展示了一个五彩缤纷、琳琅满目的世界。这个世界是有意或无意地 作为人的本质的对象化，作为人的有机或非有机的躯体而表现着的。它是人

2、对客观世界的 征服，这才是汉代艺术的真正主题。首先，你看那神仙世界，那里没有苦难的呻吟，而是愉快的渴望，是对生前死后都有 永恒幸福的祈求。神仙世界不是与现实苦难相对峙的难及的彼岸，而是好像就存在于与现 实人间相距不远的此岸之中。也由于此，人神杂处，人首蛇身（伏羲、女婿的形象），豹尾 虎齿（山海经中的西王母形象）的原始神话与真实的历史故事、现实人物之纷然一堂， 同时并在，就并不奇怪。汉代艺术中的神仙不再具有在现实中的威吓权势，而带着更浓厚 的主观愿望的色彩。它不是如原始艺术请神灵来主宰、统治、支配人间，而是人们要到天 上去参与和分享神的快乐。人间生活的兴趣不但没有因向往神仙世界而零落凋谢，相反，

3、 是更为生意盎然、生机蓬勃，使天上也充满人间的乐趣，使这个神的世界也那么稚气天 真。它不是神对人的征服，而是人对神的征服。神在这里还没有作为异己的对象和力量， 而是人及人间生活的直接伸延。其次，与向往神仙相交织并列的，是对现实世间的津津玩味和充分肯定。它一方面通 过宣扬儒家教义和历史故事一一表彰孝子、义士、圣君、贤相表现出来，另一方面更通过 对世俗生活和自然环境的多种描绘表现出来。如果说，神仙幻想是主体，那么它们便构成 了汉代艺术的双翼。汉石刻中，历史故事非常之多。例如，“周公辅成王”“荆轲刺秦王” “管仲射桓公”“狗咬赵盾”“蔺相如完璧归赵”“高祖斩蛇” “鸿门宴”，各种历史人 物，从孔子到

4、老莱子，从义士到烈女，从远古历史到近代人物无不品类齐全，应有尽 有。其中，激情性、戏剧性的行为，人物和场景（例如行刺），更是艺术家兴趣和意念所 在。所以，尽管道德说教、儒学信条己浸入画廊，却仍然难以掩盖那股根柢深厚异常充沛 的浪漫激情。黑格尔美学曾说十七世纪荷兰小画派对现实生活中的各种场景和细节一一例如一 些很普通的房间、器皿、人物等等各种场景和细节作那样津津玩味的精心描述，表现了荷 兰人民对自己日常生活的热情和爱恋，对自己征服自然（海洋）的斗争的肯定和歌颂，因之难岂宜以此渎乱宸聪/D.二月上耕/籍田毕/宴群臣/教坊以杂位承应/或出亵语/文升厉色日/新天子当知稼稿艰难 /岂宜以此渎乱宸聪/11

5、.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.元年，文中指帝王改元的第一年。古代新君即位的第二年，改用新的年号，称为“改 元”。B.游畋，也称“游田”，指游逸打猎、游猎，与谏太宗十思疏中的“盘游”意思一 致。C.不豫，文中指不高兴，与礼记中庸中“凡事豫则立，不豫则废”中“不豫”不 同。D.翼日，与促织中的“翼日进宰”中的“翼日”意思相同，“翼”是通假字，通“翌”12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.明孝宗果断驱逐奸佞，即位后，他虽然大赦天下，但并没有放过先朝那些罪大恶极的奸 臣，将他们几乎全都放逐、斥退。B.明孝宗能够人尽其才，任用有威望的王恕做吏部尚书，任用

6、敢于直谏的马文升做左都御 史，任用善于讽谏的王鳌做侍讲。C.明孝宗重视国家安全，器重刘大夏，刘大夏一年之中两次请求从两广总督上离任，都没 有被准许，还被任命为兵部尚书。【）.明孝宗善于改正过错，听到周文王不敢沉溺于游猎之事，能够醒悟；宠信宦官李广，至 其权倾朝野，最终赐给了他毒酒。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）上在东宫，稔闻其恶。已而科道交章论之，遂命罢去。（2）且属：“无廷谢，恐他人或怨望。”【答案】10. B11. C 12. D13. （1）皇帝在做太子时，熟知他的恶行，不久科道衙门纷纷上奏章弹劾他，于是下令罢 免使之离开。（2）（皇帝）并且嘱咐他们：“不要在朝堂上谢恩

7、，恐怕他人会心怀不满。”【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：二月，皇帝耕种籍田完毕，宴请群臣，教坊用杂伎表演侍奉，有人说出污秽的语 言。马文升表情严南地说：“新天子应当知晓耕种收获（农业劳动）的艰难，怎么可以用这些话亵渎迷惑皇帝的心灵呢！”“上”指皇上，作“耕籍田毕”的主语，前面断开，排除CD。“宴群臣”，动宾结构，省略主语“上”，句意完整，后面断开；知稼稿艰难”，动宾结 构，“稼嵇艰难”作“知”的宾语，后面断开，排除A。故选B。【11题详解】本题考杳学生理解文言实词含义及识记占代文化常识的能力。C. “不豫，文中指不高兴”解释错误，文中的“不豫”，是天子有病的讳称。“不

8、豫则废” 中的“不豫”是指不事先预备。“凡事豫则立，不豫则废”：做任何事情，事前有准备就可 以成功，没有准备就会失败。故选C【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力D. “最终赐给了他毒酒”错误，原文为“太监李广有罪自杀。广以左道见宠任，权倾中 外。会幼公主痘殛，太皇太后归罪于广。广惧，饮鸠死”，李广之死，是因为公主夭折而太 皇太后归罪于他，他感到恐惧，自己喝了毒酒。故选Do【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“上在东宫”，皇帝在做太子时；“稔”，熟知；“交章”，纷纷上奏章。（2） “属”，嘱咐；“廷”，在朝廷；“怨望”，心怀不满或怨恨。参考译文：宪宗成化二十三年九

9、月壬寅日，皇太子继承皇位，下诏大赦天下，将第二年改为弘治 元年。过去朝廷中邪恶奸佞的臣子，几乎全被放逐斥退。冬十月，（皇帝）召见退休的南京 兵部尚书王恕，让他担任吏部尚书。当时王恕很有威望，他担任吏部尚书，考核选任官吏 的制度多有改革。十一月，大学士万安被罢免。在此之前，大学士万安结交万贵妃的兄 弟，推荐奸僧继晓来巩固自己受宠的地位。皇帝在做太子时，熟知他的恶行，不久科道衙 门纷纷上奏章弹劾他，于是下令罢免使之离开。弘治元年春正月，皇帝召见南京兵部尚书 马文升让他担任左都御史。马文升谒见皇帝，（皇帝）赏赐他一套大红织金衣。这大概是皇 帝做太子的时候，平素知道他的名声的缘故。马文升感激皇帝的特殊

10、恩遇，自己奋发振 作，只要是知道的就没有不说的。二月，皇帝耕种籍田完毕，宴请群臣，教坊用杂仗表演 侍奉，有人说出污秽的语言。马文升表情严肃地说：“新天子应当知晓耕种收获（农业劳 动）的艰难，怎么可以用这些话亵渎迷惑皇帝的心灵呢！”立即斥退他们。马文升分条陈述 十五件政事，皇帝高兴地采纳了这些建议，全部实施推行。弘治十年二月，皇帝多次游玩 宫中后花园，侍讲王攀担任御前讲席，讲周文王不敢沉溺于游玩田猎的事。皇上醒悟，采 纳他的劝谏。弘治十一年冬十月，太监李广有罪自杀了。李广凭借旁门邪道受到宠幸任 用，权势压倒朝廷内外。正赶上年幼的公主因为水痘夭折，太皇太后归罪于李广。李广恐 惧，饮毒酒而死。皇上下

11、令搜杳李广的家，搜出他受贿的账本，上面记载“某某送黄米几 百石”“某某送白米几千石”。皇上说：“李广能吃多少，收受了如此多的米？ ”身边的人 说：“黄米，是黄金。白米，是白银。”皇上大怒，登记并没收了他的家产。弘治十五年正 月，召见两广总督刘大夏让他担任兵部尚书。刘大夏向来把安定国家，排除外患作为自己 的责任，皇命下达，人心悦服。在此之前，刘大夏在广东、广西任上，一年中两次请求离 任，都没有被批准。弘治十八年正月，皇上召刘大夏、戴珊当面议论政事。讨论完毕，皇 上各拿一锭白银赐给二人，说：“稍微补贴一下你们过于清廉的生活。”并且嘱咐他们：“不 必在朝廷谢恩，恐怕他人会心怀不满五月，皇帝生病。庚寅

12、这天，召见大学士刘健等人 接受临终遗命。皇帝说：太子聪明，只是年纪幼小，喜好安逸享乐，各位先生一定要用正 道辅佐他，让他做贤德的君主。”刘健等人都叩头说：“臣等怎敢不尽全力第二天，皇帝 去世。谷应泰说：世上难道有没有小人的时候吗？君主任用贤人斥退小人之间，关系到国家 的安危，这不能不审慎啊。（二）古代诗歌阅读（本题共4小题，18分）阅读下面这首诗，完成下列小题。酬乐天见贻贺金紫之什刘禹锡久学文章含白凤，却因政事赐金鱼。郡人未识闻谣咏，天子知名与诏书。珍重贺诗呈锦绣，愿言归计并园庐。旧来词客多无位，金紫同游谁得如。注1金紫：从唐代开始是，三品以上紫袍，佩金鱼袋；五品以上绯（大红）袍，佩银鱼 袋；

13、六品以下绿袍，无鱼袋。白凤：西京杂记卷二：扬雄”著太玄经，梦吐凤 凰，集玄之上，顷西天”。14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首联出句借太玄经中的典故来表情达意，典雅含蓄，谦逊得体。B.颔联紧承首联，与首联内容相对应，续写自己的文学才华和政绩。C.尾联先说文人大多都得不到任用，从而突出了 “金紫同游”的难得。D.标题明确了酬唱内容，从中亦可以看出刘白两位诗人友情深厚。15.请简要概括本诗所表达的思想感情。【答案】14. A 15.获得赏赐的兴奋与喜悦。对自己文学才华的自信。对政绩的 自得与满意。对友人祝贺的感谢。对归隐田园的向往。【解析】【分析】【14题详解】本题考查学生分析理解诗

14、歌内容的能力。A. “谦逊得体”理解错误。太玄经中的典故后世用作称颂人富于文才，这里是对自己文 学才华的自信。故选Ao【15题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。“久学文章含白凤”我长久的学习文章终于富于文才，“白凤”传说汉代文学家扬雄著太 玄经时，曾在梦中吐凤，凤集于太玄经而消逝。后世用作称颂人富于文才的典故。 这里借太玄经中的典故表达对自己文学才华的自信。“郡人未识闻谣咏”郡县里的人虽 不认识我，但是却能听到他们吟咏我的诗文，通过郡县里的人吟咏我的诗文来侧面烘托自 己文学方面的才华。“却因政事赐金鱼”，没想到却因为处理政治事务的才能受到赏赐。“赐金鱼”指从唐代 开始，三品以上紫

15、袍，佩金鱼袋，这里表示自己受到皇帝的赏赐。“天子知名与诏书”天子 都知道我的名字，并发诏书祝贺我。这两句表达了获得赏赐的兴奋与喜悦，以及对政绩的 自得与满意。“珍重贺诗呈锦绣”朋友们知道我被赐紫袍和金鱼袋，纷纷表示祝贺，这句表达了对友人 祝贺的感谢。“旧来词客多无位，金紫同游谁得如”自古以来文人大多都得不到任用，谁能和高官相结 交呢。“愿言归计并园庐”希望能够回到我自己的田园与庐舍。这几句表达了对归隐田园的 向往。阅读下面两首宋诗，完成下面小题。促织二首（宋）洪咨夔一点光分草际萤，绿车未了纬车鸣。催科知要先期办，风露饥肠织到明。水碧衫裙透骨鲜，飘摇机杼夜凉边。隔林恐有人闻得，报县来拘土产钱。【

16、注释】促织：蟋蟀的别名，其声如急织。绿车：抽茧出丝的工具。纬车：纺车。16.下列关于两首诗歌的说法不正确的一项是（）A.两首诗内容相关，完整统一；体裁相同，同属近体诗。B. “一点光分草际萤”句，侧面衬托促织鸣声之晚。C. “水碧衫裙透骨鲜”句，直接刻画促织形象之美。D.在情感表达上，前首诗委婉含蓄，后首诗直接明了。17.两首诗借“促织”暗写“织妇”，突出的重点不同，却反映了诗人共同的情感态度。请 简要分析。【答案】16. D 17.第一首写蟋蟀仿佛知道要提前准备租税，于是在织机旁，忍冻挨饥 地催促纺织到天明，明写蟋蟀，暗喻织妇，表现其劳作之苦；第二首刻画促织担心因鸣声似织机而被人报到官府来勒

17、索租税的心理，实则暗喻织妇不堪重 赋而忧心忡忡。两首诗都表现了诗人对官府重赋盘剥劳动者的辛辣的潮讽与批判，含蓄地表达作者的怜悯之 情。【解析】【16题详解】本题考查学生理解并赏析诗歌的能力。D. “后首诗直接明了”错误。两首诗在表达诗人情意方面，同是“委婉含蓄”。两首诗表面 写蟋蟀，其实是暗写织妇，表现了诗人对官府重赋盘剥劳动者的嘲讽，情感表达较为含蓄 委婉，所以用“委婉含蓄”评价较为合适。故选Do【17题详解】本题考查学生把握诗人情感态度的能力。此诗主题表现得较为含蓄蕴藉。第一首“绿车未了纬车鸣” “催科知要先期办，风露饥肠织到明”，蟋蟀一夜叫个不停，犹 如那缠车还未停下，织机又响起来一样。

18、运用拟人手法，以促织比织妇，着力描写织妇的 艰辛劳苦，抒发了诗人对织妇的怜悯之情。第二首“隔林恐有人闻得，报县来拘土产钱”，蟋蟀也仿佛知道交官的租税应早早备办好， 于是它伴着织机的鸣声，沐着风露，忍着饥肠，促织到天明。运用了拟人手法，写出了促 织隐忍、勤勉的特点，由促织的境遇而联想到老百姓的遭遇，揭露出社会的黑暗。第一首由促织而联想到纺织女，由纺织女而想到催科，诗的主题步步深化，表达出对纺织女的同情和对官府的揭露；第二首诗人采用拟人化的手法，使人由促织的境遇而联想到老百姓的遭遇，没有直接写官 吏对老百姓的盘剥，但官吏的吸血本性已清晰可见；两首诗以小见大，以促织为喻，反映 出深刻的社会问题；“催

19、科知要先期办，风露饥肠织到明”“隔林恐有人闻得，报县来拘土 产钱”，想象大胆，构思荒诞，语言诙谐中含有讽刺对官府欺压百姓的讽刺。（三）名篇名句默写（16分）18. （1）贾谊在过秦论中交代陈涉的身份，说他不过是个“，”, 且是被迁的戍边的兵卒。（2）过秦论指出秦 过失即灭亡的原因在于“（3）过秦论中，描写秦末起义的结果的句子是“ （4）伶官传序借庄宗困于伶人而亡国警戒后人的句子是“, ,（5）李商隐的锦瑟中，直抒胸臆同时又回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之 裒婉不已的句子是“, 二（6）书愤中强烈地抒发了岁月蹉死、壮志难酬情怀的诗句是“,（7）李凭箜篌引中形容音乐清脆激越的一句是“二（8

20、）燕歌行中，直接写征人思乡，思妇怀人的诗句是“,（9）燕歌行中，表现军队出征时的盛大气势，为失利时的狼狈作反衬的句子是，【答案】 .（然陈涉）瓮牖绳枢之子 .氓隶之人 .仁义不施而攻守之 势异也 .山东豪俊遂并起而亡秦族矣 .夫祸患常积于忽微 .而智勇多 困于所溺 .岂独伶人也哉 .此情可待成追忆 .只是当时己惘然 . 塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑 昆山玉碎凤凰叫 少妇城南欲断 肠 征人蓟北空回首 推金伐鼓下榆关 旌旅透迤碣石间【解析】【详解】本题考查学生默写常见名句名篇的能力。易错字词有：“瓮” “牖”“枢”“氓”“溺”“惘”“衰”“蓟”“推”“旌旅” “逶迤”。三、语言文字运用（9分）阅

21、读下面的文字，完成下面小题。“智者阅读群书，亦阅历人生。”读书能让我们遇见有趣的灵魂，探寻更高远的境界。 有人打过一个比方：读书如交友，好书如知己。读一本好书，不亚于跟智者来一场对话。 在历史传记的跌宕起伏里，感受的变与不变；在科学哲思的缜密推演中，发现世界运 转的知与未知；在诗歌文学的 间，体味百态人生的是与非。透过薄薄的纸张、激扬的文字，阅读使我们、心通万里，与先贤畅谈、和自我对话，构筑起一个日渐丰满的精 神世界。（）。有调查显示，新冠肺炎疫情防控期间，不少人的阅读量有所增加。从严峻的考验到胜利的曙光，从英雄的传奇到个体的故事，使我们从这些作品中萌生了思考、 读出了坚韧、寻觅到希望。由此不

22、难理解,人们为何会对方舱医院里躺在病床上的患 者充满敬意，为何会对夕阳下医生和病人共赏日落的身影充满感动，为何会对盛开的樱 花、喧闹的街市充满深情。19 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.斗转星移B.斗转星移C.光阴荏苒D.光阴荏苒生离死别 悲欢离合 悲欢离合 生离死别千载难逢 思接千载 千载难逢 思接千载孜孜不倦 手不释卷 手不释卷 孜孜不倦20 .下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.阅读不是精神的反映，而是现实的投射B.阅读是现实的投射，也是精神的反映C.阅读是精神的反映，也是现实的投射D.阅读不仅是现实的投射，而且是精神的反映21.文中画横线的句子有语病

23、，下列修改最恰当的一项是（）A.我们从这些作品中读出了坚韧、萌生了思考、寻觅到希望。B.使我们从这些作品中读出了坚韧、萌生了思考、寻觅到希望。C.我们从这些作品中萌生了思考、读出了坚韧、寻觅到希望。D.使我们在这些作品中读出了坚韧、萌生了思考、寻觅到希望。【答案】19. B 20. C 21. A【解析】【分析】【19题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一处，斗转星移：星斗变动位置，指季节或时间变化。光阴荏苒：指时间渐渐地过去 了。此处结合后面“变与不变”，使用“斗转星移”恰当。第二处，悲欢禽合：泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。生禽死别：分离 好像和死者永别一样，指很难再见

24、的离别或永久的离别。此处与后文“体味百态人生的是 与非”结合可知，用“生离死别”语意过重，应用“悲欢离合工第三处，思接千载：思路突破时间限制，上下几千年。千载难逢：意思是一千年里也难碰 到一次。形容机会极其难得。此处与后文的“心通万里”结合分析，用“思接千载”更符 合题意，而且句意中不含“机会极其难得”之意。第四处，手不释卷：意思是书本不高手，形容勤奋好学。孜孜不倦：指工作或学习勤奋不 知疲倦。此处用来修饰病床上的患者，强调这类人的勤奋好学的精神，使用“手不释卷” 恰当。故选Bo【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。根据对文段的分析可知，括号前的内容主要从“精神方面”强调阅读的力

25、量，因此承前应 该先是“精神的，故排除B。括号后面的一句”有调查显示”可判断后面内容是写阅读在 现实中的作用，因此后应是“现实的”；前后两部分构成的是并列关系，因此用“是也 是”的关联词语是恰当的，故排除AD。故选C【21题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句有两处错误，一是成分残缺，滥用“使”，造成主语残缺；一是语序不当，根据逻辑顺 序，“读出了坚韧”在前，“萌生了思考”在后。B.成分残缺，滥用“使二造成主语残缺。C.语序不当，根据逻辑顺序，“读出了坚韧”在前，“萌生了思考”在后。D.成分残缺，滥用“使”，造成主语残缺：介词“在”使用不当，应改为“从”。故选A。四、写作（60分）22

26、.阅读下面的材料，根据要求写作。“蹄疾步稳”指马跑得很快同时很平稳，可引申为速度快并且很稳。蹄疾步稳方能行 远。然而在实际生活中，有的“蹄疾”却“步不稳”，为了尽早见成效，急于求成，结果事 与愿违；有的“步虽稳”但“跑得慢”，亦步亦趋、拖沓滞后，最终错失良机。以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写篇文章，体现你的感悟与思考。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题:不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息不少于800字。【答案】例文：蹄疾步稳，小步快走孟郊有诗日：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，用以形容他登科后急切的心情；颜 斶有句云：“晚食以当肉，安步以当车”，用以形容他归隐时闲适的

27、状态。正如登科与归隐是 两条矛盾的“殊途”，我们通常认为“走得快”和“步法稳”也是矛盾的。那么，究竟怎样 才能做到“蹄疾步稳”，鱼与熊掌兼而得之呢？“蹄疾步稳”指马跑得很快，同时又很平稳，引申为速度快并且稳。蹄疾与“步稳”, 看起来是水火不容，矛盾对立的二者，我们为何非要“兼而得之”呢？这是因为，“蹄疾” “步不稳”，急于求成，则终将事与愿违；“步虽稳”但“跑得慢”，拖沓滞后，则必然错失 良机。蹄疾步稳方能行远。故而，不论是追求远大志向的个人，还是欲求中华民族伟大复兴 的国家，“蹄疾步稳”都是我们孜孜以求的理想状态。如何求呢？我觉得这里面有两大要素，一个是主观心理要素，一个是客观方法要素。从“

28、蹄疾”方面考虑，我们通常理解的“蹄疾”就是“跑得快工但是“跑得快”可以 有两种理解：一是步幅大，二是步频大。步幅大有时难免会“马失前蹄”，故而，步频大才 是我们应该努力追求的。小步快走，亦能致远，且不容易摔跟头。小步快走其实是面对紧急情况时的一种积极的心理态度。这种心理态度有两个方面的要 求，一是要有不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不 瞬”的平和心态，越是危急时刻，越要有平和的心态，“小步”要不急不躁、一步一个脚印 地走下去；二是要有“枕戈待旦” “夙兴夜寐”的急迫感，虽然心态平和、脚下不乱，但是 不断进取，绝不拖沓。虽是“小步”，但要“快走”。从“步枪”的角

29、度考虑，步稳不一定是“慢”，还涉及“步法”的问题。为何古人喜欢 骑马出行而很少骑驴？马的耐力好是一方面，另一方面马的步法很稳。而之所以人们不轻易 骑驴，是因为驴子的步法是四个蹄子聚到一起，然后弹跳出去，这个过程中人很容易摔下来； 而马的步法是四个蹄子散开跑，即便跑得很快，步子很大，人也不容易摔下来。所以，面对 具体问题，选择合适的“步法”也很重要。三年前，新冠疫情爆发了。对于这种病毒的特点，开始时，我们是知之甚少的，但是, 我们坚持蹄疾步稳，小步快走，积极试错，不断调整。故而，我们的疫情防控成效有目共睹。因此，我觉得，不论是追求远大志向的个人，还是欲求中华民族伟大复兴的华夏，调整 步幅，加大步

30、频，修正步法，蹄疾步稳，小步快走，都是我们应当努力追求的。只有这样, 我们才能到达远方。我们经常犯的错误是“心快手慢”，如何让心“慢下来”,让手“快起来”,这是我们能 否在“任重”在肩的情况下还能“致远”的关键。蹄疾步稳，小步快走便是解决之道。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道思辨性材料作文题。作文提供的材料共有三句话。第一句，解释“蹄疾步稳”的意思，既提供了该词的本义， 也提供了该词的引申义，在释词的同时凸显了 “快而稳”这一核心概念。第二句，阐述“蹄疾步稳”的作用，蹄疾步稳”是“行远”的条件与前提，马要“行远”就要做到“蹄 疾步稳:第三句，承接第二句，是对笫二句的补充阐

31、述，点出了实际生活中存在的两种问 题，一是“快而不稳”导致事与愿违，材料揭示造成这一问题的原因在于“早见成效，急 于求成”的心态；二是“稳而不快”导致错失良机，同样材料也揭示了 “求稳”心态的实 质是缺少创新、领先的意识与担当。因此，材料的倾向性非常明显，提倡“快而稳”，力避 “快而不稳”与“稳而不快”。材料告诉我们要实现“行远”的目标，就要“快而稳”，“快 而不稳”与“稳而不快”都妨碍目标实现。写作时，仍然需要将材料阐述的道理，落脚在具体的社会、人生问题上；或者说要用社 会、人生具体问题，去阐述论证材料阐述的道理。材料已经明确了观点，即要快而稳，毋 一味贪快求稳。因此写作时要立定快而稳，批驳

32、“贪快”“求稳”两种错误心态。可从青少 年成长、做事、为文、学习、读书等角度去写，如我们读书学习时要先求稳，打好知识的 积累，但也不能仅仅止步于死记硬背，而是应该多学习多思考，攀登思想的高峰；或写我 们为人处世，虽可志向高远，但欲成大事者，必须先打好思想品德的根据，才能越走越 远。也可以谈社会问题，如社会发展、改革、防疫等，说明我们的发展既要追求经济效 益，以更大的能力做更多的事，更要保留住我们的文化底蕴传承，否则发展就只是无根之 木、无源之水；或说改革、防疫等，既要追求速度、质量，也要注意“温度”，关怀那些弱 者的需求。总之，要将论述放到实处，放到生活现实中，放到人生成长上，具体问题具体 分

33、析，避免泛泛而谈。立意：1 .行稳方能致远。2 .快稳结合，学思并进。3 .既要追求速度，也要注意温度。在平凡中有伟大。汉代艺术对现实生活中多种多样的场合、情景、人物、对象甚至许多异 常一般的东西，反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。只有对世间生活怀有热 情和肯定，并希望这种生活继续延续和保存，才可能使其艺术对现实的一切怀有极大兴趣 去描绘，去欣赏，去表现。汉代艺术中如此丰富众多的题材和对象，比起荷兰小画派来， 它们的力量、气魄、价值和主题等艺术世界的规模要更为宏伟巨大。因为这是一个幅员广 大、人口众多、第一次得到高度集中统一的强盛奴隶帝国的繁荣时期的艺术。辽阔的现实 图景、悠久的历史

34、传统、邈远的神话幻想的结合，在一个琳琅满目、五色斑斓的形象系列 中，强有力地表现了人对物质世界和自然对象的征服主题。这就是汉代艺术的特征本色。（摘编自李泽厚美学三书美的历程，有删改）材料二：从中国艺术发展史的角度看，汉代艺术是中国古代艺术的一座高峰。刘汉王朝不仅是新生的充满活力的大型中央集权制国家，同时也是正处于上升阶段的 雄心勃勃的地主阶级统治的时代，受时代精神的影响，西汉中期以后的艺术作品，往往表 现出一种昂扬向上、豪迈奔放、雄浑有力的气势。它们把远古传统的原始活力和野性充分 地保存和延续下来，这一点不但表现在主题的庞杂上，而且也表现在运动、气势和古拙的 艺术风格上。常任侠先生四十年代所作

35、重庆附近发现之汉代崖墓与石阙研窕一文，引 法国人色伽兰论汉画：“汉朝为强健战斗生气活泼之皇朝，其艺术之特征亦同，即在造墓艺 术之中，从未稍露死丧之意。其特征即在其威猛常用动物表现之。汉代大兽姑不论其种类 如何，尽为长身之兽，胸大腰耸，筋力呈现，大致以牡类体状居多各种兽畜，互相追 逐，互相战斗，生动之状，虽在墓所亦然。”汉代的艺术作品风格朴素、雄浑奔放。构图上 既能表达繁复而又富于韵律的巨幅画面，也善于处理某一主题所需的小型画幅。创作者经 常抓取历史故事矛盾冲突的高潮，并且善于运用必要的景物以交待特定的环境，人物之间 的呼应关系也处理得非常出色。由画像石、画像砖以及瓦当等反映出的汉代艺术尽管粗重

36、笨拙，却心胸开阔、气派雄 沉，那种蓬勃旺盛的生命力，那种整体性的力量和气势，那种庞杂的主题，是后代艺术难 以企及的。（摘编自郭红梅汉画像石、画像砖浅析，有删改） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.汉代艺术作为人的本质的对象化，剔除艺术现实的功利职责，表现人对客观世界的征 服。B.现实人物走入神仙世界，神仙带着人的主观愿望，这使得汉代神仙世界充溢着人间气 息。C.汉代艺术家将自己的兴趣和意念融入艺术创造中，使其艺术作品洋溢着鲜明的浪漫激 情。D.汉代国势强盛，与十七世纪荷兰小画派相比，艺术家创造出来的艺术世界的规模更宏 大。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.艺

37、术创造一旦掺入现实功利性，就会使之失去艺术世界的缤纷色彩，艺术世界难以表现 人的意愿，就成为脱离人的世界的彼岸。B.在汉代创造的艺术中，神仙世界充满人间生活乐趣，人神杂处，神话与现实并存，从形 象到兴趣堪称人以及人间生活的伸延。C.对儒家教义和历史故事进行艺术改造，让世俗生活和自然环境融入艺术的神仙世界，既 符合贵族阶层的需要，又具有幻想色彩。D.艺术家因为怀有对世间生活的热情与肯定，必然能潜心观察普通的人、事、物，必然能 创作出鸿篇巨制、平凡却伟大的艺术作品。3 .下列选项不能作为材料一的论据的一项是（）A. “其土则丹青赭垩，雌黄白附，锡碧金银，众色炫耀，照烂龙鳞。（子虚赋）B. “中有双

38、飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。”（孔雀东南飞）C. “葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缴偿债主，孝心动苍穹。”（董永卖身葬父）D. ”此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。”（黄帝内经）4 .两则材料分别援引黑格尔与色伽兰的画论，请简要分析其在文中的作用。【答案】1. A 2. B 3. D4.援引黑格尔的画论观是为了阐明汉代艺术家因为对生活的热爱，精心创作出作为人间 生活延伸的艺术世界，艺术作品宏伟巨大；援引色伽兰的画论观阐明强健战斗生气活泼的汉朝对艺术创作的影响。【解析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A. “剔除艺术现实的功利职责”错误。依据材料一第一段“但汉

39、代艺术的特点却恰恰是， 它并没有受这种儒家狭隘的功利信条的束缚”可知，不是“剔除”，而是“没有受束缚”。 故选A【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A. “艺术创造一旦掺入现实功利性，就会使之失去艺术世界的缤纷色彩，艺术世界难以表 现人的意愿”错误，过于武断。依据原文“刚好相反，它通过神话跟历史、现实和神、人 与兽同台演出的丰满的形象画面，极有气魄地展示了 个五彩缤纷、琳琅满目的世界”可 知，文中只是表达汉代艺术因为没有受到“儒家信条”的束缚而更五彩缤纷，但不能由此 推断出“艺术创造掺入现实功利性”就一定会失去“缤纷色彩”，难表现“人的意愿”，就 会“脱离人的世界”。C

40、. “对儒家教义和历史故事进行艺术改造既符合贵族阶层的需要”错误。依据材料一 第三段“它一方面通过宣扬儒家教义和历史故事一一表彰孝子、义士、圣君、贤相表现出 来，另一方面更通过对世俗生活和自然环境的多种描绘表现出来。如果说，神仙幻想是主 体”可知，“对儒教教义进行艺术改造” “既符合贵族阶层的需要”于文无据。D. “必然能潜心观察普通的人、事、物，必然能创作出鸿篇巨制、平凡却伟大的艺术作 品”错误。依据材料一第四段“只有对世间生活怀有热情和肯定，并希望这种生活继续延 续和保存，才可能使其艺术对现实的一切怀有极大兴趣去描绘，去欣赏，去表现”可知， 原文是“只有才”，不是“必然能必然能”曲解文意。

41、 故选风【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一的观点是：辽阔的现实图景、悠久的历史传统、邈远的神话幻想的结合，在一个琳 琅满目、五色斑斓的形象系列中，强有力地表现了人对物质世界和自然对象的征服主题。 这就是汉代艺术的特征本色。D.是医学著作，不能体现上边的观点。故选D题详解】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。根据黑格尔的观点，十七世纪荷兰小画派“对现实生活中的各种场景和细节津津玩味的精 心描述，表现了荷兰人民对自己口常生活的热情和爱恋，对自己征服自然（海洋）的斗争 的肯定和歌颂”，作者以此与汉代艺术家创作类比，指出汉代艺术创作同样是源于对生活的“热情与爱恋”，在

42、比较之后，还得出因为时代的原因，汉代艺术规模更宏大。依据色伽兰的话“汉朝为强健战斗生气活泼之皇朝，其艺术之特征亦同”可知，援引色伽 兰的画论主要是针对汉朝的绘画，主要阐述的是时代对艺术家创作的影响。（二）现代文阅读H （本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。汤祷郑振铎一片的大平原：黄色的干土，晒在残酷的太阳光下，裂开了无数的小口，在喘着气；远 远地望过去，有极细的土尘，高高地飞扬在空中，仿佛是绵绵不断的春雨织成的帘子。小河 沟都干枯得见了底，成了天然的人马及大车行走的大道；桥梁剩了几块石条，光光地支撑在 路面的高处，有若枯骸的曝露，非常得不顺眼，除了使人回忆到这桥下曾经有过碧澄

43、澄的腻 滑的水流，安闲舒适地从那里流过。许多树木在河床边上，如幽灵似的站立着，绿叶早已焦 黄萎落了。稻田里的青青禾黍，都现出枯黄色，且有了黑斑点。这里农民们恃为.主要的生产 业的桑林，原是总总林林地遍田遍野地丛生着，那奇丑的矮树，主干老是虬结着的，其茸茸 的细叶也枯卷在枝干上，论理这时是该肥肥的浓绿蔽满了枝头的。他们吁天祷神、祀祖求卜， 家家都已用尽了可能的努力。然而“旱贼”仍是报冤的鬼似的，任怎样禳祷也不肯去。农民 们的蚕事是无望的了，假如不再下几阵倾盆的大雨，连食粮也都成了严重的问题。没有下田的男妇，都愁闷地聚集在村口，窃窃私语着。人心惶惶然，有些激动。左近好 几十村都是如此。村长们都已到

44、了城里去。该是那位汤有什么逆天的事吧？所以天帝降下了那么大的责罚。人心骚动着。来了，来 了，村长们从城里拥了那位汤出来了。还有祭师们随之而来。人们骚然地立刻包围上了，蜜 匝匝如蜜蜂归巢似的。人人眼睛里都有些不平常的诡异的凶光在闪露着。看那位汤穿着素服，披散了发，容色是戚戚的，如罩上了一层乌云，眼光有些惶惑。 太阳蒸得个个人气喘不定。天帝似在要求着牺牲的血。要雨，我们要的是雨。要设法下几阵雨！祷告！祷告！要设法使天帝满足！该有什么逆天的事吧？该负责设法挽【可！农民们骚然地在吵着喊着，空气异然的不稳。天帝要牺牲，要人的牺牲！我们要将他满足，要使他满足！ 一一仿佛有人狂喊着。 要使他满足！ 一一如雷

45、似的呼声四应。那位汤抬眼望了望，个个人眼中似都闪着诡异的凶光。他额际阵阵地滴落着豆大的黄汗。 他的斑白的鬓边，还津津地在集聚汗珠。诸位一一他要开始喊叫，但没有一个听他。抬祭桌人倡，千人和。立刻把该预备的东西都预备好了。堆柴一一又是一声绝叫。高高的柴堆不久便竖立在这大平原的地面上了。那位汤要喊叫，但没有一个人理会他。他已重重密密地被包围在铁桶似的入城之中。额 际及鬓上的汗珠尽往下滴。他眼光惶然地似注在空洞的空气中，活像一只待屠的羊。他机械地服从着，被村长们领到祭桌之前，乂机械地匍匐在地。有人取了剪刀来。剪去了他的发，剪去了他的手指甲。发和指甲都抛在祭盆里烧着，一股腥焦的气味。四边祈祷的密语，如雨

46、点似的淅沥着。村长们、祭师们的咒语，高颂着。空气益发紧张 了。人人眼中都闪着诡异的凶光。黄澄澄的太阳光，睁开了大眼瞧望着这一幕活剧的进行。还是一点雨意也没有。但最远 的东北角的地平线上，已有些乌云在聚集。祈祷咒诵的声音营营地在杂响着。那位汤耳朵里嗡嗡的，一句话也听不进。他匍匐在那 里，所见的只是祭桌的腿，燔盘的腿，以及臻臻密密的无数的人腿。他明白这幕活剧要进行 到什么地步，他无法抵抗。无穷尽的祷语在念诵着，无数的礼仪节目在进行着。燔盘里的火 焰高高地升在半空，发和指甲的焦味儿还未全散。他额际和鬓边的汗珠还不断地在集合。村长们、祭师们，护掖他立起身来。群众密围着他向大柴堆而进。他如牵去屠杀的羊儿

47、 似的驯从着。东北风吹着，乌云渐向天空漫布开来。人人脸上有些喜意。那位汤也有了一丝 的自慰。但那幕活剧还在进行。人们拥了那位汤上了柴堆。他孤零零地跪于高高的柴堆之上。 祭师们、村长们又在演奏着种种的仪式。他也跪祷着，头仰向天；他只盼望着乌云聚集得更 多，他只祷求雨点早些下来，以挽回这个不可救的局面。风更大了，吹拂得他身上有些凉起 来。祭师们、村长们又向燔火那边移动了。那位汤心上一冷。他知道他们第二步要做什么。 他彷徨地想跳下柴堆来逃走。但望了望，那密密匝匝的紧围着的人们，个个眼睛都露着诡异 的凶光，他又不禁倒抽r一口冷气，他知道逃脱是不可能的。他只是盼望着雨点立刻便落下 来，好救他出这个危局。祭师们、村长们又从燔火那边缓缓地走过来了，一个祭师的领袖手里执着一根火光熊熊 的木柴。那位汤知道他的命运了，反而闭了眼，不敢向下看。乌云布满了天空，有豆大的雨点从云罅里落了下来。人人仰首望天。一阵的欢呼！连严 肃的祭师们也忘形地仰抬了头。冰冷的水点，接续地滴落在他们的颊上、眉间。那位汤听见 了欢呼，吓得机械地张开了眼。他觉得有湿漉漉的粗点，洒在他新被剪去了发的头皮上。他 几乎也要欢呼起来，勉强地抑制了自己。空气完全不同了，充满了清新可喜的泥土气息。个个人都跪倒在