2023年度大学生寒假社会实践调查报告（夜市地摊文化调查）.docx

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1、 2023年度大学生寒假社会实践调查报告（夜市地摊文化调查） 第一篇：大学生寒假社会实践调查报告（夜市地摊文化调查） 荆门市（中天街）夜市地摊文化调查 调查小组：t小组 师范学院08心理询问（2）班 指导教师:陈崇德 组长：蒙建全 组员：杨小丽、童文蕾、赵翠翠 背景： 城市一每天在进展，城市治理需要越来越标准化的治理。曾经街旁随处可见的小摊小贩在城市的标准化治理下正在削减，但是街头的小摊小贩形式的商业并没有消逝。而是演化进展成了繁华于夜晚的、在固定区域内的夜市地摊，并成为市民生活文化的一局部。但是人 们对夜市地摊的存在与进展仍有需要看法，一方面这是市民生活文化的局部，为市民生活带来便捷，另一方

2、面它对城市的治理和工商监管也带来了难题。在这样冲突背景下，我们觉得要必要对夜市地摊进展调查讨论，以开掘其对社会生活的影响及其文化意义。 意义和价值： 夜市地摊是城市经济进展到肯定阶段的产物，夜市地摊文化是现行市民生活催生出来的文化，并日渐演绎为流行文化的一种，我们需要去寻根探讨地摊文化的催生与进展以及对于社会各方面的影响，并对夜市及夜市文化进展深度挖掘与开发，本次调查讨论就是对荆门夜市的初步探究。 详细目标： 1 荆门市夜市地摊的进展历程，探求得以进展的缘由。 （中天街夜市地摊何时兴起，由于什么兴起，何时到达现有规模。） 2 荆门市（中天街）夜市地摊的规模、以及商品种类。 （摊位的数量，商品的

3、价值，商品的类型，商品的质量。） 3 夜市地摊摊仆人群的构成状况以及顾客来源。 （摊主的职业、收入状况、出摊目的，顾客的收入层次、年龄层次） 4 夜市地摊的经营状况。 （商品平均利润，摊主盈利状况） 5 夜市地摊的社会文化意义。（针对不同人群如消费者、摊主、周边商铺等） （摊主、消费者、周边商铺、工商治理者） 6 工商治理人员对地摊的看法。 （治理上的态度、相关治理措施） 讨论方法： 1 通过访谈 了解摊主职业，经济状况，出摊目的 了解四周居民、商铺对于地摊看法 了解顾客的收入层次及看法 了解城市治理人员、工商治理人员对夜市地摊看法 2 通过查找文献 了解其他地区地摊的状况 3 通过观看 观看

4、夜市地摊的数量、商品种类、人流量及顾客年龄构成 讨论过程： 1拟定工作规划、预备相应工具，拟定访谈内容。 2实地访谈，分三次前往中天街调查 3整合资料，写成讨论调查报告 讨论条件及可能遇到的问题： 有时间与摊主进展沟通，但是可能在访谈中获得的答案不完整，而且可能有局部摊主不会协作访谈。 解决方法：提前预备好问题，并尽可能多访问一些摊主。 正文 一、夜市概述 夜市主要指在夜间做买卖的市场，可能贩售杂货、衣服、食品、电器零件、嬉戏等几乎任何东西。 夜市最早消失于盛唐，宋代商业的富强超过了前代，南方的商业尤为兴旺。那时商业都市许多，最大的是开封和杭州。杭州改为都城临安后，富强程度远远超过北宋时的开封

5、。临安人口多达百万，大街小巷店铺林立，早市、夜市“买卖昼夜不绝”。还有各种小贩、货郎叫卖，更增加了城市的喧闹气氛。 夜市常是热带、亚热带国家的重要观光景点，在中国大陆很多地方以及台湾、香港等地，夜市都是平民生活文化的重要代表之一。夜市的种类有如下几种： 在白领等中高收入者，出摊目的在于缓解、释放压力，或帮忙朋友家人经营，同时补贴家用。将此作为一种消遣休闲的方式。 3、关于中天街夜市顾客 在对于顾客的调查中，我们同样实行随机抽样访问及观看方式，访谈内容包括到中天街夜市的频率、是否购置商品及对夜市的看法，观看内容包括顾客人群组成及收入状况。 在受访人群中，表示第一次来的占3.8%，表示是到中天街商

6、场购物路过的占17%，表示间或来的占47.3%,，表示常常来的占31.9%。40.3%的受访者表示只是来逛逛，看到喜爱或必要的就会买，仅14.5%表示是来买东西的，其余有路过人群及四周居民。 在人群组成方面，以青年人为主，以情侣居多，其次为家人一同出行，极少人为单独出行。收入层次上也有较大差异。 一个明显的特征即在于看的人远远大于购置的人，真正购置的以中低收入者为主。在这样的状况下中天街夜市仍能保持较兴盛的进展，说明夜市的进展不仅仅在于进展夜间小商业，而是提升至市民文化生活层次。即丰富了市民饭后漫步消遣的去处，延长了城市的夜间商业活动。 4、关于工商治理及城市治理 在进展社会实践调查中，我们发

7、觉工商治理在夜市中根本处于盲区，未发觉有任何工商治理人员消失，并进展治理。而在夜市治理中主要是城市治理人员（以下简称：城管）在进展相关工作，工作方式为劝阻经营者不要再道路两旁摆设摊点，如发觉经劝阻无效则进展驱逐和没收经营工具，惩罚的相关依据为城市市容治理的相关条例。 在调查者所观看状况中，经营者和城管之间没有发生冲突，相处较为和谐。只要经营者不在经劝阻后仍坚持占道经营，城管即不会进展惩罚和驱逐。在城管下班之后，摊主即可开头经营，时间一般在晚8点到9点间。 三、结论 在对荆门市中天街夜市地摊规模及商品、摊主、顾客还有工商治理与城市治理调查中，我们了解到了多方面、多类型、多层次的状况，本调查着重于

8、提醒夜市地摊的文化意义，对此我们得出以下结论： 1、荆门市中天街夜市地摊的规模较大、商品种类丰富涉及面广，已形成稳定的市场，成为荆门市经济文化活动中长期稳定存在的一局部，其进展与荆门市中型城市与进展速度亲密相关，城市进展、市民生活息息相关。其商品来源广泛，反映了夜市地摊在地区间经济文化沟通也发挥着肯定作用。这些都说明中天街夜市地摊已然成为荆门市民生活中的重要组成局部。 2、荆门市中天街夜市地摊经营者身份职业多样、年龄跨度大，各个阶层各个年龄段都有参加，不是单一的小范围的经济活动，市民参加度较高。同时呈现出两个明显特点： 第一，非特地从事夜市地摊经营的一般市民是主体，经营者流淌性较大，常常有新的

9、摊主进入，夜市有较强的生命力与自我更新力量。广阔市民不仅是夜市的参加者，更是直接构成的组织者，足见夜市在一般市民生活中也是具有重要意义的。正是由于这种非专业的经营，使得盈利的意味有所淡化，文化休闲的意味增加。 其次，年轻人是主体，女性经营者多。年轻人代表着青春活力，女性代表着审美与细腻，经营者主体的突显，使得中天街夜市也具有了这样的特点，融入了更多的时尚元素和审美情趣，文化观赏的层次得到提高。 此外，经营目的的多样性使得中天街夜市地摊衍生了更多的文化内涵。大学生将夜市作为自我熬炼的平台，工薪白领阶层将夜市作为释放压力的地方，个体店主将夜市作为市场行情的风向标这一系列的内涵都远远超越了夜市本身的

10、盈利意义，使得夜市地摊愈发具有吸引力，我们不得不说这是文化的力气。 3、中天街夜市地摊的存在和富强离不开顾客的支持与推动。在对顾客的调查结果中显示：夜市中看的人多买的人少、人们多结伴而行、实际购置者以中下收入者为主体等几个特点。由此我们可以看出中天街夜市地摊对于市民生活，文化欣赏意义大于购置消费意义，即便购置的人数较少远远小于逛街欣赏的人数，但是中天街夜市已然富强的进展起来了，足见其生命力。这样的生命力，除了盈利的推动更多的唯恐是文化的推动，大家在这场夜市中各取所需，盈利和购置只是很小一局部。整个夜市是各个阶层共同参加的，而实际购置者却以中下收入者为主体，这样好像构成了一种不平衡。其实不然，正

11、是这种主体间的差距形成了文化的流向和传播，不同的人群都在向其他群体展现着自己的文化，这种展现和传播是以商品为媒介的，以审美和生活理念为主要内容的，在顾客欣赏和购置商品的同时，商品上表达的审美和生活理念随即向顾客传递。 4、对于工商治理与城市治理方面的调查中，我们发觉，有关部门早已意识到中天街夜市存在及影响，但没有进展深层次的干预，仅仅保持在维护市容的层次上对夜市地摊进展限制。可见，中天街夜市暴露出来的问题没有到非整治不行的地步，也说明白中天街夜市的进展富强是良性的。不行否认的治理缺陷，也会带来肯定的社会问题，这一点就要求广阔摊主为了中天街夜市的富强进展自律，治理部门积极寻求更优的治理方式。 总

12、的来说，本次调查讨论使我们较全面的了解了中天街夜市进展状况，在此根底上具体的探讨了中天街夜市得以进展富强的缘由。中天街夜市具有广泛的群众根底，已然成为市民生活中的一局部，对市民生活有着较大的影响力，这样的影响力表达在经济和文化上，我们着重提醒其文化影响力。中天街夜市呈现出了更多的时尚和活力，在时尚传递的主线上，衍生出更多的文化内涵，让更多的人在夜市中找到了自己想要的文化享受。这些都使中天街夜市文化更加熠熠夺目区分于以外的夜市地摊文化，从而到达了“小夜市，大文化”的富强场面，成为荆门城市生活中一道独特的耐品的文化风景线。 四、相关探讨 近两年来，中国人的物质生活日渐丰富，大家也开头追求共性化的消

13、费。这时，路边整齐划一的商店里出售的统一规格的产品，就不再能满意人们的需求了。此时，夜市地摊进展了华美的转身，向着“创意集市”这样活动转变，借着“创意”、“时尚”、“潮流”等新奇的外衣，平易近人的地摊文化以新的面貌兴起。 在一条有许多地摊的商业步行街，有着一些人气旺到看不到摊位的小摊，始终持续到收摊，那就是文化的推动。很快类似的商品就会充满着这条街，甚至不断有新的商品充满进来，只有文化才有这样的推动力，当这种文化的传播依靠地摊来实现时，新时代的地摊文化就消失了。新的地摊文化，不仅仅是便利市民生活，贩卖生活小型商品的脏乱集市。此时的地摊经营，变成一种文化正渐渐流传，他们逃离商场的贵族气，熏陶出朴

14、实的华美。他们有有限的数量“摆”出无限的乐趣。晒出了老板的品尝，晾出了顾客的需要；卖出悠闲得意，简洁中呈现出繁华，平凡中透露出精巧。这样的环境衍生了新的消费、新的文化传播途径。新的地摊文化照看了需要她的客户群，并且制造了也培育了她的客户群，共性的、艺术的，超脱小摊概念的，清楚是以盈利为目的，却带给人流连忘返的感受的，确定能算是地摊文化。 探讨地摊文化除了她带给人们的文化意义，还有一个最直接的问题，就是她与城市进展的“冲突”。在调查中我们分别从摊主、顾客、城管、四周商铺经营者等四个方面进展了了解。在夜市地摊存在的意义和如何进展的问题中，直接交锋的是摊主与城管，直接存在利益冲突的是摊主和四周商铺经

15、营者。城管和摊主之间的关系，更像是一场“猫和老鼠”的嬉戏，在这场长久而困难的嬉戏中，地摊坚实的存在着。城管和地摊主也不再是死对头，更像是不得不执行规定和命令的看门者，在治理的空隙中可以默认经营，相对和谐的相处着。 地摊主与商铺之间存在的利益冲突，而这种冲突却始终没有激化，首先因地摊主来源广泛，商铺没有固定的利益竞争对象，其次这种利益冲突实际是特别微小的，由于商铺和地摊是两种经营模式、经营的商品层次也是不一样的，在肯定标准的治理下地摊经营对商铺的干扰可以降到最低，甚至可以带动商圈的富强。 近些年也有学者在争论夜市的去留与进展之路，多数意见是一标准化的形式保存夜市，那么以标准化后的夜市还能保存她文

16、化和特色吗？这就需要相关职能部门，依据实际状况进展探究。就荆门市中天街而言，在各方没有明显冲突的状况下，民生应当大于所谓市容，地摊应当保存且进展。在进展中城管可由驱逐改为监管，限制过分占道，维护夜市秩序，同时工商治理部门也应当介入，不定期的检查商品质量和安全，由此引导中天街夜市的更好进展。 五、成员感想 赵翠翠： 拥挤的街道里我茫然不知道去处，拿着调查本子和笔在拥挤的人群里特别怪异。看着来来往往的人群，有多少是在驻足停留，看着阻碍了街道的各色小摊？那一瞬间我在想我为什么会在这里？为什么我要在这里看别人怪异的眼神? 我想我忘了我在做夜市地摊文化的调查。我在拥挤的街道和同伴丢失了。还有更糟的是我没

17、有带手机，记得在做实践调查报告之前，我们也有估计过在做实践调查时可能遇到的麻烦，固然我们也给出了对策，。但是我们着实没有想到访问光临夜市地摊的顾客是这样的难。由于在我还没有说完的时候那些人就急匆忙的走了，徒留我几个背影。我就这么像妖魔吗? 好吧 ，可能是我的方法出错了！ 换位思索一下，假如有人贸然走到我的面前，问我这些私人问题，我想我也会愕然. 想到了可是做起来很难。微笑着看着来往的人群找着下一个采访对象，就是这样的为难境地我们在进展着实践调查。 这样的调查让我想起了暑期的工作，作为促销人员也总是要看顾客的脸色，但是那些是有门道的.这也是我在工作中渐渐的积存的，字这一次的调查中也是收获不少，看

18、来有些事还是要去做了才知道。实践调查前总觉的访问肯定数量的摊主好顾客是不成问题的，做了才知道我们很难和我们预期的那样的有信念。 调查已经完毕，虽然过程颇有一些为难的场景，但是不阻碍我们对于这次调查实践的确定，由于越挫越勇是我们的写照！有些夸大？ 但是值得鼓舞，不是吗? 杨小丽： 在进展完荆门市（中天街）夜市地摊文化调查的相关调查之后之后，我从中学习到许多，也对这次活动感悟了许多。 其实我们学习的方式不止一种，固然在教室里围绕课本学习理论学问这一局部是必不行少的，但是如何将理论学问运用到实践中才是更为重要的问题。通过这一次的调查活动，我学到了许多在课堂上没有学到的学问，这是真是的社会所教给我们的

19、。如何拟定规划，如何按开题报告一步一步的实现我们的目的，如何面对突发状况，如何克制困难等等。我们三个组员在组长的带着下屡次前往中天街调查，表达了团体精神，过程中全员参加，共同完成整个调查。相互间的支持和合作特别的重要。可能这也是除了调查本身所赐予我的学问之外的额外的收获。在学校有许多可以熬炼自己的时机，但是目的是真的能在这个过程中真的能熬炼到自己，获得许多的学问才是最为重要的。 在这个过程中我觉得学会如何和人打交道是很重要的，由于我们要调查夜市地摊摊主的一些相关状况还有商品的状况等。所以如何使自己能够从地摊摊主那儿获得我所需要的信息就必需要靠我们之间的沟通和沟通。可能也有许多的摊主不情愿向我们

20、透露他的相关状况，如何在较短时间内转变的他的态度。努力之后还是没方法转变，仍旧要为耽搁别人的时间而赔礼。这样下一次再去调查的时候才会有可能使态度转变。还有就是在访问的过程中可能有许多人会对我们报以疑心和不信任的态度，如何打破这层心理防线也是很重要的。 总之，做调查的过程不仅是一个学习的过程，也是一个实践的过程。对于这种好的实践活动，我们应当自发的多开展一些，有利于我们的进展，也通过自己的努力做出能属于自己的成果。 童文蕾： 这次的实践调查活动，是我人生中第一次去做现场调查，虽然之前就有做过预备工作，但是到了实际调查的时候，才发觉很多事不是有心理预备就行的。 我们去了中天街夜市做调查。由于持续的

21、时间比拟长，所以我们经受了不同季节的夜市，也获得了不同的阅历。在夜市调查的过程中，我们收获了胜利，也经受了挫折。有些市民的协作让我们觉得很快乐，但也有些市民的无视让我们觉得很失落。有一次天气很冷，我们去做调查，采访一些摊主，他们都摆手不同意，有些还冷眼旁观，甚至有些还还以我们的身份，要求查看我们的学生证。但更多的，是那些生疏人的热心帮忙，让我体会到社会还是这么的美妙。 但调查只是我们报告的一小局部，最关键的是我们调查采集回来的资料该如何用，我们又能从中看出什么，这就需要我们整个团队的合作了。我认为，假如这份调查报告写出来了，他就应当归功于我们整个团队的合作。这个报告最重要的不是个人的努力，而是

22、teamwork。所以，我们t小组是最棒的。 蒙建全： 此次调查讨论是小学综合实践活动设计课程学习得重要内容，亲身体验了实践活动讨论，对于将来从事综合实践课教育有很大意义。 从开头选题，将个人想法转化成群体的目标，经受了很多的思想碰撞；从简洁的想法到严谨详细的实施方案，最终一点点完成调查，完成调查报告。在这个过程中我们小组的成员都投入了严谨的讨论态度，努力将其做成有意义、有价值的讨论。 在实际的调查中我们遇到了很多的问题，每个组员都在挑战自己、突破自己，在调查讨论的过程中我们收获了严谨和求实的讨论态度和诸多讨论方法。在完成报告之际，回忆调查讨论的过程，不得不说：不是我们成就了报告，调查的过程成

23、就了我们。尽管这个报告还有很多缺乏，我们仍需要不断努力，争取在将来的教学和科研上连续这样的讨论态度，作出更有价值的讨论。 其次篇：中天街夜市地摊文化调查报告 调查小组：t小组 师范学院08心理询问(2)班 指导教师:陈崇德 组长：蒙建全 组员：杨小丽、童文蕾、赵翠翠 背景： 城市一每天在进展，城市治理需要越来越标准化的治理。曾经街旁随处可见的小摊小贩在城市的标准化治理下正在削减，但是街头的小摊小贩形式的商业并没有消逝。而是演化进展成了繁华于夜晚的、在固定区域内的夜市地摊，并成为市民生活文化的一局部。但是人 们对夜市地摊的存在与进展仍有需要看法，一方面这是市民生活文化的局部，为市民生活带来便捷，

24、另一方面它对城市的治理和工商监管也带来了难题。在这样冲突背景下，我们觉得要必要对夜市地摊进展调查讨论，以开掘其对社会生活的影响及其文化意义。 意义和价值： 夜市地摊是城市经济进展到肯定阶段的产物，夜市地摊文化是现行市民生活催生出来的文化，并日渐演绎为流行文化的一种，我们需要去寻根探讨地摊文化的催生与进展以及对于社会各方面的影响，并对夜市及夜市文化进展深度挖掘与开发，本次调查讨论就是对荆门夜市的初步探究。 详细目标： 1 荆门市夜市地摊的进展历程，探求得以进展的缘由。 (中天街夜市地摊何时兴起，由于什么兴起，何时到达现有规模。) 2 荆门市(中天街)夜市地摊的规模、以及商品种类。 (摊位的数量，

25、商品的价值，商品的类型，商品的质量。) 3 夜市地摊摊仆人群的构成状况以及顾客来源。 (摊主的职业、收入状况、出摊目的，顾客的收入层次、年龄层次) 4 夜市地摊的经营状况。 (商品平均利润，摊主盈利状况) 5 夜市地摊的社会文化意义。(针对不同人群如消费者、摊主、周边商铺等) (摊主、消费者、周边商铺、工商治理者) 6 工商治理人员对地摊的看法。 (治理上的态度、相关治理措施) 讨论方法： 1 通过访谈 了解摊主职业，经济状况，出摊目的 了解四周居民、商铺对于地摊看法 了解顾客的收入层次及看法 了解城市治理人员、工商治理人员对夜市地摊看法 2 通过查找文献 了解其他地区地摊的状况 3 通过观看

26、 观看夜市地摊的数量、商品种类、人流量及顾客年龄构成 讨论过程： 1拟定工作规划、预备相应工具，拟定访谈内容。 2实地访谈，分三次前往中天街调查 3整合资料，写成讨论调查报告 讨论条件及可能遇到的问题： 有时间与摊主进展沟通，但是可能在访谈中获得的答案不完整，而且可能有局部摊主不会协作访谈。 解决方法：提前预备好问题，并尽可能多访问一些摊主。 正文 一、夜市概述 夜市主要指在夜间做买卖的市场，可能贩售杂货、衣服、食品、电器零件、嬉戏等几乎任何东西。 夜市最早消失于盛唐，宋代商业的富强超过了前代，南方的商业尤为兴旺。那时商业都市许多，最大的是开封和杭州。杭州改为都城临安后，富强程度远远超过北宋时

27、的开封。临安人口多达百万，大街小巷店铺林立，早市、夜市“买卖昼夜不绝”。还有各种小贩、货郎叫卖，更增加了城市的喧闹气氛。 夜市常是热带、亚热带国家的重要观光景点，在中国大陆很多地方以及台湾、香港等地，夜市都是平民生活文化的重要代表之一。夜市的种类有如下几种： 商圈夜市： 多为既有商圈延长营业至深夜，商家多有自家或承租店面，亦会吸引摊贩会在路边开张营业。好处是有助于当地的商业进展。在都会区由于商业兴盛、空地寻找不易，夜市常是商圈夜市。 观光夜市： 若商圈夜市经过政府设计规划，并协作当地特色吸引游客，即称为观光夜市。有些观光夜市经营方式与商圈夜市无异，加强干净及美化;同时也局部兴建集合式商场，由商

28、家各自承租店面，可改善商圈夜市脏乱现象(例：武汉：户部巷)。 流淌夜市： 多为在市区空地或市郊营业，平常可能作为停车场，在特定时间营业;商家全为摊贩形态，黄昏时到达场地，午夜过后全部撒除。此类型夜市好处是便于清扫及停车，及新奇感较大(每次摊贩不尽一样)，缺点是可能影响接近住家安静。 (参考于百度百科“夜市”词条) 二、荆门市中天街夜市 荆门市中天街夜市属于商圈夜市，是以中天街商业步行街的根底上进展的起来的，其产生与中天街形成大致同时。为对荆门市中天街夜市进展深入了解，我讨论小组分三次对中天街夜市进展集中调查，并在平常进展相关调查。调查对象有夜市商品及地摊主、过往顾客、周边商家、城市治理人员等。

29、 调查时间为xx年10月1日到xx年12月1日，我调查小组分别于xx年10月11日星期1，xx年10月16日星期6，xx年11月4日星期4，前往中天街进展集中调查，得出结果如下： 1、关于中天街夜市的规模及商品 中天街夜市包括两大局部，一局部为中天街主干道，即建立银行至大同服饰段。一局部为连接中天街的金虾路、中域街局部路段。金虾路局部主要经营各种服饰，中域街局部主要经营小吃。此范围内经营商品单一，且较少受城市治理人员的治理，多为商铺经营者的拓展经营，流淌性较小。我们这里主要探讨中天街主干道局部夜市。 一般状况下晚7点左右中天街道路两旁开头聚拢夜市摊主，开头占摊位，夜市开头时间随天气变化和城管人

30、员离开时间而变化8点左右开头正式营业。其时间与城市治理人员的工作时间相关，城市治理人员下班时间即开头营业时间。城市治理人员延长工作时间时，开市时间也相应延迟，散场时间大约为晚10左右。 在规模上，夜市范围掩盖整个中天街步行街主干道。三次集中调查的结果显示，夜市摊位数量在180240个左右，工作日与双休日无明显数量增减，冬季夏季规模差异也不大，即已形成较稳定的市场规模。商品种类大致可分为共12类，包括饰品、衣物、鞋袜、电子产品、化装品、鲜花盆景、家具用品、水果、小吃、皮包皮具、小吃、玩具。商品范围涉及吃、穿、用、装饰等方面。其中衣物所占比例最大为32.63%，其次为饰品占25.79%，较多的还有

31、鞋袜占17.37%，其余商品所占比例较小。 经营者的年龄分布上以青年为主，年龄跨度从18到70岁。1825岁占50%，2635岁占26。67%，3645岁占10 %，其余为46岁以上。其中60岁以上有3人。另外经营者性别比例上，女性经营者较男性经营者多。 在诸多摊主中，大学生摊主往往简单被关注，首先是他们年轻甚至稚嫩的面孔，其次是他们的商品独特而新颖，往往独此一家。在肯定程度上为夜市注入了更多的时尚元素，为夜市增加了可看性。是整个夜市文化中新文化注入的源头之一。 出摊目的 出摊目的主要和经营者的收入和受教育程度有关，但在同一收入层次也有不同的出摊目，这一点在中低收入人群中和大学生及应届未就业毕

32、业生中表现较突出。 在中低收入人群中，特地从事夜市地摊经营的经营者，目的即挣钱养家;零工、企业单位员工、家庭主妇及老人中，出摊目的包括打发时间、补贴家用及自我事业追求;自由职业者及未就业的大学毕业生，出摊目的包括熬炼自身力量及补贴生活费;个体店主及专柜经营者，出摊目的在于推销店中商品，了解市场需求。 4、对于工商治理与城市治理方面的调查中，我们发觉，有关部门早已意识到中天街夜市存在及影响，但没有进展深层次的干预，仅仅保持在维护市容的层次上对夜市地摊进展限制。可见，中天街夜市暴露出来的问题没有到非整治不行的地步，也说明白中天街夜市的进展富强是良性的。不行否认的治理缺陷，也会带来肯定的社会问题，这

33、一点就要求广阔摊主为了中天街夜市的富强进展自律，治理部门积极寻求更优的治理方式。 总的来说，本次调查讨论使我们较全面的了解了中天街夜市进展状况，在此根底上具体的探讨了中天街夜市得以进展富强的缘由。中天街夜市具有广泛的群众根底，已然成为市民生活中的一局部，对市民生活有着较大的影响力，这样的影响力表达在经济和文化上，我们着重提醒其文化影响力。中天街夜市呈现出了更多的时尚和活力，在时尚传递的主线上，衍生出更多的文化内涵，让更多的人在夜市中找到了自己想要的文化享受。这些都使中天街夜市文化更加熠熠夺目区分于以外的夜市地摊文化，从而到达了“小夜市，大文化”的富强场面，成为荆门城市生活中一道独特的耐品的文化

34、风景线。 四、相关探讨 近两年来，中国人的物质生活日渐丰富，大家也开头追求共性化的消费。这时，路边整齐划一的商店里出售的统一规格的产品，就不再能满意人们的需求了。此时，夜市地摊进展了华美的转身，向着“创意集市”这样活动转变，借着“创意”、“时尚”、“潮流”等新奇的外衣，平易近人的地摊文化以新的面貌兴起。 在一条有许多地摊的商业步行街，有着一些人气旺到看不到摊位的小摊，始终持续到收摊，那就是文化的推动。很快类似的商品就会充满着这条街，甚至不断有新的商品充满进来，只有文化才有这样的推动力，当这种文化的传播依靠地摊来实现时，新时代的地摊文化就消失了。新的地摊文化，不仅仅是便利市民生活，贩卖生活小型商

35、品的脏乱集市。此时的地摊经营，变成一种文化正渐渐流传，他们逃离商场的贵族气，熏陶出朴实的华美。他们有有限的数量“摆”出无限的乐趣。晒出了老板的品尝，晾出了顾客的需要;卖出悠闲得意，简洁中呈现出繁华，平凡中透露出精巧。这样的环境衍生了新的消费、新的文化传播途径。新的地摊文化照看了需要她的客户群，并且制造了也培育了她的客户群，共性的、艺术的，超脱小摊概念的，清楚是以盈利为目的，却带给人流连忘返的感受的，确定能算是地摊文化。 近些年也有学者在争论夜市的去留与进展之路，多数意见是一标准化的形式保存夜市，那么以标准化后的夜市还能保存她文化和特色吗?这就需要相关职能部门，依据实际状况进展探究。就荆门市中天

36、街而言，在各方没有明显冲突的状况下，民生应当大于所谓市容，地摊应当保存且进展。在进展中城管可由驱逐改为监管，限制过分占道，维护夜市秩序，同时工商治理部门也应当介入，不定期的检查商品质量和安全，由此引导中天街夜市的更好进展。 五、调查感想 调查已经完毕，虽然过程颇有一些为难的场景，但是不阻碍我们对于这次调查实践的确定，由于越挫越勇是我们的写照!有些夸大? 但是值得鼓舞，不是吗? 在实际的调查中我们遇到了很多的问题，每个组员都在挑战自己、突破自己，在调查讨论的过程中我们收获了严谨和求实的讨论态度和诸多讨论方法。在完成报告之际，回忆调查讨论的过程，不得不说：不是我们成就了报告，调查的过程成就了我们。

37、尽管这个报告还有很多缺乏，我们仍需要不断努力，争取在将来的教学和科研上连续这样的讨论态度，作出更有价值的讨论。 阅读更多： 湖南医疗保险制度的调查报告 关于白色污染的环境调查报告 关于消费者网购的调查报告 中国在校大学生安康状况的调查报告 第三篇：当地夜市地摊文化调查报告 调查时间：2023年12月14日-2023年12月21日 调查人员：t小组 师范学院08心理询问(2)班 蒙建全、 杨小丽、童文蕾、赵翠翠 调查背景： 城市一每天在进展，城市治理需要越来越标准化的治理。曾经街旁随处可见的小摊小贩在城市的标准化治理下正在削减，但是街头的小摊小贩形式的商业并没有消逝。而是演化进展成了繁华于夜晚的

38、、在固定区域内的夜市地摊，并成为市民生活文化的一局部。但是人 们对夜市地摊的存在与进展仍有需要看法，一方面这是市民生活文化的局部，为市民生活带来便捷，另一方面它对城市的治理和工商监管也带来了难题。在这样冲突背景下，我们觉得要必要对夜市地摊进展调查讨论，以开掘其对社会生活的影响及其文化意义。 意义和价值： 夜市地摊是城市经济进展到肯定阶段的产物，夜市地摊文化是现行市民生活催生出来的文化，并日渐演绎为流行文化的一种，我们需要去寻根探讨地摊文化的催生与进展以及对于社会各方面的影响，并对夜市及夜市文化进展深度挖掘与开发，本次调查讨论就是对荆门夜市的初步探究。 详细目标： 1 荆门市夜市地摊的进展历程，

39、探求得以进展的缘由。 (中天街夜市地摊何时兴起，由于什么兴起，何时到达现有规模。) 2 荆门市(中天街)夜市地摊的规模、以及商品种类。 (摊位的数量，商品的价值，商品的类型，商品的质量。) 3 夜市地摊摊仆人群的构成状况以及顾客来源。 (摊主的职业、收入状况、出摊目的，顾客的收入层次、年龄层次) 4 夜市地摊的经营状况。 (商品平均利润，摊主盈利状况) 5 夜市地摊的社会文化意义。(针对不同人群如消费者、摊主、周边商铺等) (摊主、消费者、周边商铺、工商治理者) 6 工商治理人员对地摊的看法。 (治理上的态度、相关治理措施) 讨论方法： 1 通过访谈 了解摊主职业，经济状况，出摊目的 了解四周

40、居民、商铺对于地摊看法 了解顾客的收入层次及看法 了解城市治理人员、工商治理人员对夜市地摊看法 2 通过查找文献 了解其他地区地摊的状况 3 通过观看 观看夜市地摊的数量、商品种类、人流量及顾客年龄构成 讨论过程： 1拟定工作规划、预备相应工具，拟定访谈内容。 2实地访谈，分三次前往中天街调查 3整合资料，写成讨论调查报告 讨论条件及可能遇到的问题： 有时间与摊主进展沟通，但是可能在访谈中获得的答案不完整，而且可能有局部摊主不会协作访谈。 解决方法：提前预备好问题，并尽可能多访问一些摊主。 正文 一、夜市概述 夜市主要指在夜间做买卖的市场，可能贩售杂货、衣服、食品、电器零件、嬉戏等几乎任何东西

41、。 夜市最早消失于盛唐，宋代商业的富强超过了前代，南方的商业尤为兴旺。那时商业都市许多，最大的是开封和杭州。杭州改为都城临安后，富强程度远远超过北宋时的开封。临安人口多达百万，大街小巷店铺林立，早市、夜市“买卖昼夜不绝”。还有各种小贩、货郎叫卖，更增加了城市的喧闹气氛。 夜市常是热带、亚热带国家的重要观光景点，在中国大陆很多地方以及台湾、香港等地，夜市都是平民生活文化的重要代表之一。夜市的种类有如下几种： 商圈夜市： 多为既有商圈延长营业至深夜，商家多有自家或承租店面，亦会吸引摊贩会在路边开张营业。好处是有助于当地的商业进展。在都会区由于商业兴盛、空地寻找不易，夜市常是商圈夜市。 观光夜市：

42、若商圈夜市经过政府设计规划，并协作当地特色吸引游客，即称为观光夜市。有些观光夜市经营方式与商圈夜市无异，加强干净及美化;同时也局部兴建集合式商场，由商家各自承租店面，可改善商圈夜市脏乱现象(例：武汉：户部巷)。 流淌夜市： 多为在市区空地或市郊营业，平常可能作为停车场，在特定时间营业;商家全为摊贩形态，黄昏时到达场地，午夜过后全部撒除。此类型夜市好处是便于清扫及停车，及新奇感较大(每次摊贩不尽一样)，缺点是可能影响接近住家安静。 (参考于百度百科“夜市”词条) 二、荆门市中天街夜市 荆门市中天街夜市属于商圈夜市，是以中天街商业步行街的根底上进展的起来的，其产生与中天街形成大致同时。为对荆门市中

43、天街夜市进展深入了解，我讨论小组分三次对中天街夜市进展集中调查，并在平常进展相关调查。调查对象有夜市商品及地摊主、过往顾客、周边商家、城市治理人员等。 调查时间为2023年10月1日到2023年12月1日，我调查小组分别于2023年10月11日星期1，2023年10月16日星期6，2023年11月4日星期4，前往中天街进展集中调查，得出结果如下： 1、关于中天街夜市的规模及商品 中天街夜市包括两大局部，一局部为中天街主干道，即建立银行至大同服饰段。一局部为连接中天街的金虾路、中域街局部路段。金虾路局部主要经营各种服饰，中域街局部主要经营小吃。此范围内经营商品单一，且较少受城市治理人员的治理，多

44、为商铺经营者的拓展经营，流淌性较小。我们这里主要探讨中天街主干道局部夜市。 一般状况下晚7点左右中天街道路两旁开头聚拢夜市摊主，开头占摊位，夜市开头时间随天气变化和城管人员离开时间而变化8点左右开头正式营业。其时间与城市治理人员的工作时间相关，城市治理人员下班时间即开头营业时间。城市治理人员延长工作时间时，开市时间也相应延迟，散场时间大约为晚10左右。 在规模上，夜市范围掩盖整个中天街步行街主干道。三次集中调查的结果显示，夜市摊位数量在180240个左右，工作日与双休日无明显数量增减，冬季夏季规模差异也不大，即已形成较稳定的市场规模。商品种类大致可分为共12类，包括饰品、衣物、鞋袜、电子产品、

45、化装品、鲜花盆景、家具用品、水果、小吃、皮包皮具、小吃、玩具。商品范围涉及吃、穿、用、装饰等方面。其中衣物所占比例最大为32.63%，其次为饰品占25.79%，较多的还有鞋袜占17.37%，其余商品所占比例较小。 表1：商品种类分布状况 商品种类 衣物 饰品 鞋袜 其他 数量(摊) 62 49 33 46 所占比例 32.63% 25.79% 17.37% 24.21% 夜市商品价值均不高，每个摊位商品总值在千元以内，价格在1元到100元之间，质量参差不齐。最受消费者关注的是电子产品和化装品的质量问题。其他商品质量较简单观看得出，消费者表示自己能辨别，以及商品本身价值就不高，也不会很在意质量。 关于商品的来源，多种