优秀教师读书心得(5篇).docx

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1、优秀教师读书心得(5篇)优秀老师读书心得（精选篇1） 读书是人类特有的神圣权利，由于读书，人们狭窄的心灵慢慢变大，变得丰富多彩，以至变成一个大的心灵宇宙。 书犹如药，书读多了可以医治愚蠢；书是全世界的养分品，生活中没有书籍，就像大地没有阳光；才智中没有书籍，就像鸟儿没有翅膀。 我爱书，常常部在书架前，觉得面前开放了一个宽敞的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍满的宇宙。由于当你在读书时，就是在和书中的作者谈心、沟通。读书时，假如读的是现代的书，可以与同代人作做精神上的沟通；现代作品是现代生活中鲜活的语言，反应的是当代人的思想感情；而读经典名著时，读的是古今中外的文化精华，名著像是军事上的制高点，占据了

2、它，其他就不在话下了，名著为很多人反复阅读，已成为当代人共同的文化素养，不了解名著，就在文化沟通中产生严峻障碍；读现代的书，可以更轻松活力的吸取书中的精髓，而且更有爱好，吸取书中的学问时就更快了；读古代的书，可以传承古代圣贤的精神遗产；读书可以享受和吸取人类文化的成果。 我觉得，读书是一个奇异的过程：由于他人的才智，通过你使它成为可见的，然后通过感觉的门廊，经过你想象力的天空，进入你心灵的空间，激起你心中的波浪。读书确定要全神贯注，孜孜不倦，仔细推敲，有时不能全信书中的所言，也不行寻章摘句。读书可以使人快乐，也可以增加光荣，读书使人增长见识。 读书时不要死读，而必需活读，就是说不能只记信佳句美

3、词，而必需把全文的意思理解透。然而有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍时就读懂了，或者一相书前面许多不懂的地方，读到后面才豁然贯穿；有的书昨天看不懂，过些日子再看时才懂得；也有的书似乎看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际学问，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必需反复阅读，每读一次都会开卷有益，温故知新！ 读书时必需做到心到眼到、口到，其中最重要的是心到，假如你不宠爱读书，不用心读那也就不能用心去了解书中的道理，也不行能把书真正读进去；假如真正把书读进去了，你就会越读越有爱好，自然就会很轻松地获得书中的学问和道理！ 所以说读书首先要讲究方法其次还要讲究的是读者的心态和心情以及读书的态度！ 优

4、秀老师读书心得（精选篇2） 寒假里，读了简爱一书，颇有感想！ 书里主要写了女仆人公简爱从小是个孤儿，寄养在舅母家里。由于她没有财产、没有地位，自幼就受到虐待和卑视。也因此，简。爱从小就养成了反抗不合理社会习俗的坚韧共性。之后，她进入了罗沃德学校学习。毕业后，简。爱来到桑菲尔德庄园任家庭老师，她的自尊、自爱和自信赢得了人们的敬重。在与仆人罗切斯特先生相处的过程中，两人都被对方的气质所吸引，他们经受了许多的挫折和磨难，最终走到了一起。 读完此书，我被简。爱那独立自主、自强不息的精神品德，那丰富、明确、坚决的追求女性在社会上的独立和尊严的共性所震撼，我也为海伦的才智、爱心、真诚所感动。是的，虽然她在

5、人世间的生命是短暂的，可她的一生却绽放出流星般的光线。我还为罗切斯特先生的热忱奔放、敢作敢为、敢爱敢恨、有怜悯心而感到鄙视。我憎恨里德太太，她对穷人的痛恨是简爱以及读者都难以遗忘的，她作为简爱的舅母，狠心地将年仅十岁的简爱送进孤儿所，并一心盼望她在瘟疫中死掉！ 就像是现实生活中的“灰姑娘”的奋斗史，简爱坚韧地面对困难，挫折，她还追求男女间的公正，穷人与富人之间的公正。正如她所说的那样：“我跟你一样有灵魂，也同样有一颗心！”简爱教会了我们坚韧地面对生活中的挫折，她也同样教会了我们要公正对待生活中的事物以及各式各样的人，她还教会了我们要在生活中自强独立。 是的，我有时侯还不能够公正待人；还不能够面

6、对各种挫折；还不能够在学习、生活上完全独立。 记得有一次，我数学题目做不出来，我也没有认真地思考一下，就让爸爸帮忙，但爸爸说他没有空，叫我自己思考去解决问题。可我却偷懒，吵着让爸爸教我。爸爸就让我反复看书上的例题，让我真正看懂了，再让我做作业题，我一下子全懂了！我最终明白了，我们遇到困难时要有信念、要敢于面对困难、学会自力更生。 我反复读了好几遍简爱，也流了好多的眼泪，是怜悯、感动的眼泪，也树立了奋勉进取自强独立的信念。漫漫人生路上，简爱是我的精神财宝，将鼓舞我不断前进。 优秀老师读书心得（精选篇3） 鲁迅先生是我很崇敬的一位作家，他笔下的三味书屋、社戏都给我留下了深刻的印象，这些文章看后特殊

7、的沁人心脾；但他另一种风格的小说却像声声惊雷，在那个陈腐的年月中，像逆行者一样想救治铁屋子里的世人，让沉睡者觉醒，让像他一样的勇士重整旗鼓、披挂上阵。 鲁迅本励志要学医挽救病人的生命，可在那民不聊生、战火纷飞的年月，手术刀的力气是微不足道的。所以他毅然决然地把手中的刀换成了手中握着的笔，给我们带来了如此宝贵的精神财宝。 薄薄的呐喊中，虽然只有十几篇文章，但给我们带来了他思想的光辉。 那个家境贫困、好吃懒做、无所事事、社会层次低却向往上流阶级生活的孔乙己，他在酒店是人们取消的话题。在生活中，他以偷为职业，最终由于偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死让我们看到了当时读书人的哀痛，他们能炫耀的唯有

8、学问，但当时学问在世人眼中又算什么呢？鲁迅在刻画人物方面仅寥寥几笔，但却细腻的刻画出了一个落魄书生的形象。 阿Q正传是呐喊里最具有代表性的文章之一，它之所以家喻户晓，是由于“它写出一个现代的我们国人的灵魂来”。阿Q性格极其简洁，他质朴又愚蠢、受尽剥削欺凌而又不敢正视现实。阿Q其实是一个旧中国的贫苦农夫，在未庄连姓赵的权利都没有。他是弱者，但受了他人欺侮却又要欺侮比他更弱小的小D；他挨了打，却常用“儿子打老子”的话来宽慰自己这些看似是阿Q一个人的作为，但鲁迅更多的是要借阿Q反映旧中国社会人民的生活：这不仅仅是阿Q一个人，更是千千万万被剥削的旧中国的人民真实生活的写照！ 鲁迅用生气又带有讽刺意味的

9、语言激励着当时半梦半醒的中国人，让现在的我们看到了当时社会的黑暗腐朽。鲁迅用“哀其不幸，怒其不争”概括了那时的中国人，这八个字包含着对着中国人民深深的怜惜和哀痛。在国民的迷茫中，鲁迅大声疾呼、奋力呐喊，只是当时在腐朽的时代中他那薄弱的声音又有几个人会听到呢？听到的人之中，又有几个会明白呢？而明白的那些人，又有几个会奋力地转变呢？ 优秀老师读书心得（精选篇4） 从教将近十年，始终在思考怎样“教好”数学课，如何让同学宠爱我的数学课，伏案回眸，发觉我是一种“什么都想抓，什么都想要”的状态，总想把会的都教给同学，让同学什么都学会，最终发觉：这种“一厢情愿”的学习状态不仅没让同学学的很好，而且老师和同学

10、都很累。 今年暑假，拜读了俞正强老师写的种子课这本书，特别是书中的一句话“莳也若子置也若弃”，让我思绪良多，感受颇深。“莳也若子置也若弃”源于柳宗元的种树郭橐驼传他用“莳也若子置也若弃”来描述树的态度。俞老师在书中很形象的这样描述：假如将某一学问系统作为一棵树，这棵树的生长过程表现为若干节“课”，那么，确定有一些课需要莳也若子，充分理透脉络；确定有一些课可以置也若弃，让同学充分自主。“莳也若子”的课，通常处于起点或节点，谓之“种子课”。“置也若弃”的课，通常处于点与点之间，谓之“生长课”。 俞老师的这段话寓意深刻，愈品愈感其厚重，愈品愈明晰。之前的一些困惑也都豁然开朗，是啊，学好“种子课”，后

11、面才会有“生长的力气”，而不是没有生长的重复。比如厘米的熟识就是一节“种子课”，这节种子课就是可供迁移、可供生长的关键课。它的意义在于将数学学问植根于同学的阅历之中，这样，同学的全部阅历就会支撑种子的芽进行生长。因此，种子课的特点是深耕细作，不怕花时间。只有把这样的“种子课”上好了，后面的分米的熟识、米和毫米的熟识这些“生长课”才有生长的力气，才能更“放心”地放手给孩子。当然课堂上的40分钟确定是不够的，但俗话说的好：“磨刀不误砍柴功。”刀磨透了，当然是费时一些，但后面就会省时间了。 其实，我们的同学本身便是一颗来自天地的种子，无论是否情愿，都会生长。既然是种子，那么，就不是白纸任意涂鸦了，就

12、像华应龙老师所说“同学不是工业、是农业”，需要施肥、等待、守望。是啊，同学是带着能量、带着春夏秋冬的记忆、带着生长的使命而来，需要我们去体会、去感悟、去敬重、去唤醒。 优秀老师读书心得（精选篇5） 用了10天零碎的时间读完棚屋，虽然时间用的零碎，但资料理解得很完整。 看似悲情的故事，却让读者读到最终心生暖意、领悟真谛。先不说故事资料的真假，作者威廉扬的真情叙述就足以让读者跟随麦克三度走进令他“爱恨交织”的棚屋。虽然书中大部分资料都是叙述麦克与“老爹(对上帝的爱称)”、耶稣、萨拉玉之间亦真亦幻的故事，但并没有由于宗教的加入就阻碍读者对爱与宽容的理解。 故事以“老爹”的来信为开端，以麦克的爱女梅西

13、被虐杀为主线，叙述了麦克从“巨恸(指梅西被害)”中解脱，以更加纯净、阳光的心灵重新生活的曲折故事。以前的生活中，我一向都不否认上帝的存在，读过棚屋我坚决了上帝的存在，在我的理解中，上帝并非在某个角落支配生灵的一生，而是居于每个生灵的心中，只要你心中足够博爱，对世事足够宽容，那么你就会得到上帝的恩宠与眷顾。 我没读过圣经，没去过教堂礼拜，但对上帝有着足够的崇尚，我间或也会向上帝祈祷，贪欲的渴望上帝的赏赐，可是读过棚屋我明白，上帝对每个人的恩宠无一不一样，没有谁光靠礼拜与祈祷就能幸福的度过一生。或许你和麦克一样，经受创伤后会埋怨生活的不公，会对上帝产生疑问和责难，但我要告知你，书中上帝说过这样一句

14、话：“当你只看到自我的苦痛时，或许我就已从你的视线里消逝了”。 以一种仁爱、宽容的心去看待世界，努力在生活中释放爱、得到爱，不要吝啬自我的情感，不赐予出去的爱那还叫爱吗?在借用“老爹”的一句话“得不到爱而活着就是一种局限，而不是爱的另一种形式”。 作者威廉在前言中说到：“假如你信上帝，或许还有上帝。当然即便你不信上帝，上帝也可能在那里。”理解一种信仰的意义要远远超过理解一种信仰，理解仁爱与宽容也远远超过学习仁爱与宽容。 译者朱子仪在译后记中说到：“翻译棚屋注定会是一段难忘的经受。”而我要说：“走进棚屋注定会是一段难忘的旅程。” 就像作者不明白如何给故事结尾一样，我不明白如何给我的读后感划上一个句号，就用封面上的一句话作结束语吧： “你是否情愿深化记忆中最黑暗苦痛之处，查找真正的爱与救赎?”8