董仲舒与儒学的独尊.docx

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1、董仲舒与儒学的独尊公元前221年，经历了春秋战国五百多年的分裂动荡后，秦始皇 统一了六国，建立了中国历史上第一个大一统中央集权国家 秦朝。 秦始皇奉行法家思想，主张严刑峻法，以暴政治国。儒家所提倡的“仁 爱”“民本”等思想，在秦朝毫无立足之地，一些儒生对此如有不满 或非议，就会遭到统治者的残酷镇压。秦始皇曾一度“焚书坑儒”， 烧毁了大量儒家典籍并坑杀了上百名儒生。但是，施行暴政的秦朝最终短命而亡，取而代之的西汉王朝开始 改变策略，逐渐重视儒家思想。在西汉初年，开国君主刘邦就任命了 一批儒生，帮他重新制定王朝的礼仪典章，以凸显天子的威仪。西汉 初年的几代君主都很注意吸取秦朝暴政而亡的教训，注意减

2、轻刑罚、 轻徭薄赋，让天下百姓得以休养生息。到西汉武帝时期，经过之前几 十年的积累，西汉经济富庶，国库充盈，据说由于钱币长期积压在国 库中不用，导致串钱的绳子都烂掉了。公元前134年，汉武帝下诏征求治国方略，鼓励知识分子对治国 问题发表自己的见解。由于社会经济的发展，再加上统治者的政策宽 松，很多因秦始皇时期“焚书坑儒”而秘藏起来的儒家典籍，纷纷再 现于世间；很多退避于草野的儒学之士，也渐渐走出了山林。被后世尊为儒学大师的董仲舒就生活在这样一个安定繁荣的时 代。他出生于河北省一个大地主的家庭，家里有大量藏书，他从小就 刻苦好学，潜心钻研儒家学说。他热爱学习到什么地步呢？据说当时 他书房的外面有

3、一个非常精致漂亮的花园，他3年在屋里读书，竟然 没有进过一回花园。对于经常骑的马，他也分不清雌雄，可以说读书 已经读到了 一种如痴如醉的地步。由于刻苦钻研，到三十岁左右时，也就是到公元前149年左右, 董仲舒已成为当地有名的学者。但他并没有因此而为官，而是开始了 他的教书生涯，人们称他为“汉代的孔子”。他招收了大批学生，宣 传儒家经典，传播他的思想。董仲舒讲学派头很大，他的讲堂里挂了一幅帷幔，他在里面讲课, 学生则在外面听，大部分学生都是“只闻其声，未见其人”，有的时 候，他还让自己的一些得意门生向其他学生讲课。这样，很多人跟他 学了许多年，却很少听他直接讲课，甚至根本没有跟他见过面，尽管 如

4、此，还是有许多人慕名前来。董仲舒认为治理国家的最好办法是使富人能够显示自己的尊贵 而又不骄奢，穷人能养活自己又不为生计担忧。做什么事都按这一个 标准，这样便能做到上下相安无事。他还认为，要实现这样的理想, 关键是巩固汉王朝大一统的局面。而为了保持政治法纪的大一统，首 先必须是思想上的统一。同时，他认为大一统还需要有强有力的中央 集权，因此他极力主张加强最高统治者一一皇帝的权威。此时的汉武帝是个非常渴望有一番作为的君主，他想对外抵御匈 奴，对内削弱诸侯，进一步巩固中央集权制度，因此迫切需要适合的 理论和思想基础。于是，他下令群臣选出“贤良有才干的饱学之士”，把他们召集起来，由他亲自考试，他以皇帝

5、的名义提出问题，让那些 “贤良”们回答。满腹经纶的董仲舒在考试中脱颖而出，得到汉武帝的赏识。董仲 舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，通过思想上的统一来巩固政治上的 大一统，得到了汉武帝的认同。此后，汉武帝在中央设立太学，在地 方上也设立学堂，专门培养精通儒学的人才，并以此作为选拔官吏的 主要标准。一时之间，儒学大热，读书人趋之若鹫。六十多岁时 董仲舒离开朝廷，晚年在家专心著书立说。但汉武 帝并没有忘记他，每次朝廷讨论重大问题，仍派遣一些使者到董仲舒 家里征询他的意见。董仲舒总是详细解答，而且回答得有根有据，头 头是道。公元前104年，75岁的董仲舒去世。他为西汉的发展做出了不 可磨灭的贡献，也促进了中国历史的发展，是中国思想史上浓墨重彩 的一笔，尤其是对儒学而言。当然，另一方面，他“独尊儒术”的主 张，也在无形中给知识分子套上了一具精神枷锁，在一定程度上限制 了人们的思想。