《于丹庄子心得》读书笔记五篇最新.docx

《《于丹庄子心得》读书笔记五篇最新.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《于丹庄子心得》读书笔记五篇最新.docx（11页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、于丹庄子心得读书笔记五篇最新 如今一走进书店，你会发觉关于“怎样面对挫折”、“如何为人处事”之类的书籍比比皆是。这些称之为的“心灵鸡汤”的书籍迎合了当今困难社会下人们的口味，赐予了人们那种必要的理解和必要的心灵慰籍。我读过不少这方.下面是我收集整理的于丹庄子心得读书笔记五篇最新，仅供参考，大家一起来看看吧。 篇1 于丹庄子心得读书笔记如今一走进书店，你会发觉关于“怎样面对挫折”、“如何为人处事”之类的书籍比比皆是。这些称之为的“心灵鸡汤”的书籍迎合了当今困难社会下人们的口味，赐予了人们那种必要的理解和必要的心灵慰籍。我读过不少这方面的书，却总觉得空洞乏味，直到我翻阅了于丹的庄子心得。这本书事实

2、上是于丹对庄子一书的读后感，她专心地探讨庄子，通过解读庄子中短小精悍的寓言故事，结合现代社会的种种现象，按部就班的引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界：感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我，逍遥得自由。这是一种超志向的境界，须要我们不断反观内心，须要大觉悟才能体会得到。于丹的庄子心得深化浅出，引人入胜，让我在享受读书这个过程的同时，也对自己的人生进行了思索，着实是对心灵的一次洗礼。于丹在书中将庄子的境界和眼光呈现给我们，教我们在这个纷繁芜杂的环境中，应当用“心智”、“感悟”、“逍遥”、“看得开”的心态去面对生活，这样才能超脱与释然。但是现在的人们，也包括

3、我自己，谁能具备这样的心态呢？我们经常被功名利益所牵绊，不知道自己内心真正须要的是什么，迷迷茫茫，急功近利，在奔波劳碌了一天之后，即使最终得到了自己想要的东西，内心世界却依旧空虚，觉不到半点欢乐。在工作、生活中，常常被小事所困，与周遭的人也难免有些小疙瘩、小摩擦。可细细想来，其缘由无非是为了一些蝇头小利，有时甚至只是为了逞一时之快。在这个时候，我们须要质询自己的心，是否真的有必要强迫自己做一些不情愿、不欢乐的事情？我们应当醒悟地认知自己的内心，重新相识和谛视自己，不和他人攀比，不效仿别人的行为，不盲目的追随流行，试着用庄子的大境界来指引自己，超越全部的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康

4、的人生心态和欢乐的生活状态。于丹在书中还提到了一个动态平衡的问题，自行车假如静止摆在那儿的时候，得靠车支架才能立住，两个轮子是立不住的。但是骑起来以后，两个轮子就可以行进，为什么呢？因为它在动态中保持了平衡。动态平衡对于我们的生活也有着极其重要的指导意义。世界在前进，而我们原地不动时，我们会感到失去心理的平衡，尤其是在应对各种挑战的时候。假如我们不断学习，与时俱进，那么这种平衡便很简单达到。我们可以多读书，多接受新的信息，让自己与时代的前进保持同一个步调，发展和提高自己，开阔自己的眼界，更好的相识自己、涵养自己，通过这样的方式，或许也更简单获得庄子的大境界吧。读完于丹的庄子心得，心灵中仿佛注入

5、了一股清泉，感觉收获颇丰。只要我们坚持自己内心的秉性，不同流合污，并尽力把自身的潜能激发到最佳状态，我信任，我们肯定可以获得超越自我的胜利！篇2 于丹庄子心得读书笔记庄子里有很多寓言故事告知我们，由于我们习惯于自以为是，经常把自己的主观愿望强加于客观事物，于是就会出现好心办坏事的现象。而我们又常常会被社会中各种各样的外部评价所影响，而不能真正认知自己的内心，结果被所谓的潮流而左右，在纷繁的大千世界中迷失了自己。人生的最高境界是逍遥游。但对于我们现代人来说，这个游的境界好像很难达到。人们被太多的物质利益所迷惑，小迷惑或许只是变更了人生的方面，大迷惑则变更了人的本性。人的物质欲望是没有止境的，在疯

6、狂追求物质利益的同时，人们也就失去了华蜜的生活。总有路可走。在人生的道路上，人们总会遇到种种困难，有的人天生丑陋，有的人身有残疾，有的人因罪受过刑罚，有的人心理遭遇过创伤。当遇到这种种不如人意的事情时，我们该怎么办呢？在现实生活中，我们应当如何面对身体的残缺和心理的创伤？我们应当如何选择自己的人生之路？每个人都是一个独立的个体，但同时也是社会中的一员。庄子认为，在人的内心应当坚持自己的秉性而不要同流合污，而面对外在的世界，则应当通达和顺应。我们怎样才能做到内心的坚持和外在的顺应呢？庄子告知我们要想做到内心的坚持和外在的顺应，就要做到“外化内不化”。确定人生胜利的，绝不仅仅是才能和技巧，而是一个

7、人面对生活的心态。那么，当我们在确定人生目标时，如何推断何事可为，何事不行为呢？庄子用他的很多寓言故事告知我们，一个人做事时，假如患得患失，假如心有所虑，那他全部的阅历和技巧，都不行能得到最好的发挥。谈笑论生死。生与死，是人生起始的两个端点。人生自古谁无死，生死，是每一个都要面对的人生课题。而人生就像是一条不归路，当你走到终点时，才会想起途中的缺憾。那么庄子是如何看待生死的？他面对生死为什么会鼓盆而歌呢？只有真正解读了生命，才可能正确地对待死亡。大道与自然。每一个个体和每一件事之间的比较，是没有单纯技巧高下之分的，而只有境界优劣之辨，那么庄子认为辨别境界凹凸的标准就是是否合乎自然。庄子作为道家

8、的代表人物，认为每一个人要遵循内心的道德，听从自由的声音，而不必有任何外在的刻意。教学是我们的生命线，吸取从一次次教学反思中相识自己的浅层表现，挖掘其内在的学问漏洞，用一双从懂得倾听到擅长倾听的升华！一次公开课的胜利，往往会使我们沾沾自喜，得意忘形，在别人的确定中迷失自己的位置。其实细思中，我们只关注到别人眼中的自己，却没扣响迎向朝阳的那扇大门：刚好地反思，挖掘内在胜利的宝藏，擅长倾听总结，运用到更多的实践教学中，这便是缺失了对现有位置的“悟”！摆正自己的位置，才能摆正人生的方向。用一颗平常心去适应生活带给我们不同的赏赐，使得其所才是个人价值所在。“外化而不内化”这是获得“游刃有余”人生境界的

9、不二法门！从相识自己的“觉”中，品尝出人生的大“悟”，懂得感悟这些有着厚重内心价值的不鸣不已的平常人。篇3 于丹庄子心得读书笔记一、境界有大小一个人境界的大小确定了对事物的推断，也可以完全变更一个人的命运。站在大境界上，就会看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生无所作为。世间的大，远远超乎我们的想象；时间的小，也同样远远超乎我们的想象。因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。比如一个太大的葫芦，惠子因为“其坚不能自举”皮太薄不能做容器认为它没用，庄子却说；你怎么就认定它非要剖开当瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢？所以每一个人境界的大小，确定了他的思维方式。人们经常以世俗的眼

10、光，墨守成规地去推断事物地价值，而只有大境界地人，才能看到事物地真正价值。庄子教给我们的是境界和眼光。他的“逍遥游”里的境界“心憧憬之”充分体现出：一个人，恒久不要去艳羡他人。须要的是质询自己的心，问一句：面对这纷繁芜杂的环境和世界，面对自己的顺与逆，我们首先应当想如何发展自己，有了更广袤的眼界，才能有大的境界，才能更好的相识自己，从而进一步发展和提高自己。正如那句：庄子的逍遥游给了我们每一个凡俗的生命一双非凡的翅膀.二、感悟与超越每一个人只有真正醒悟地认知了自己，才可能获得胜利的人生。现如今，我们常被“现实”错过了太多太多。我们这一生始终用于外在的发觉，而从来看不见自己的心究竟有什么愿望。往

11、往在他人过多的言论中盲从，迷失自己的心。“觉是一个瞬间，悟是一个过程。把全部觉的瞬间，与长长一生的悟结合起来，你所到达的就是主语望见我的心。这是人生的大觉悟。”觉悟是一个佛家语。用现在的话就是“望见我的心”。我曾经觉得“觉”很重要，但是看过书之后反而觉得“悟”更为重要。“悟”才是人生中的经验。当我80岁时，回想这一生的点点滴滴，时间消逝，脑子里的每段“机会总是留给有打算的人的。”同样，我认为“觉”是在“悟”的基础上的。不论是什么，人只有在自己努力的基础上才可以胜利的。“天生我材必有用”，我们也该拥有一双如庄子那般灵魂的眼睛，获得一份清明的理性，而完成属于自己独一无二的人生。篇4 于丹庄子心得读

12、书心得庄子里有很多寓言故事告知我们，由于我们习惯于自以为是，经常把自己的主观愿望强加于客观事物，于是就会出现好心办坏事的现象。而我们又常常会被社会中各种各样的外部评价所影响，而不能真正认知自己的.内心，结果被所谓的潮流而左右，在纷繁的大千世界中迷失了自己。人生的最高境界是逍遥游。但对于我们现代人来说，这个游的境界好像很难达到。人们被太多的物质利益所迷惑，小迷惑或许只是变更了人生的方面，大迷惑则变更了人的本性。人的物质欲望是没有止境的，在疯狂追求物质利益的同时，人们也就失去了华蜜的生活。总有路可走。在人生的道路上，人们总会遇到种种困难，有的人天生丑陋，有的人身有残疾，有的人因罪受过刑罚，有的人心

13、理遭遇过创伤。当遇到这种种不如人意的事情时，我们该怎么办呢？在现实生活中，我们应当如何面对身体的残缺和心理的创伤？我们应当如何选择自己的人生之路？每个人都是一个独立的个体，但同时也是社会中的一员。庄子认为，在人的内心应当坚持自己的秉性而不要同流合污，而面对外在的世界，则应当通达和顺应。我们怎样才能做到内心的坚持和外在的顺应呢？庄子告知我们要想做到内心的坚持和外在的顺应，就要做到外化内不化。确定人生胜利的，绝不仅仅是才能和技巧，而是一个人面对生活的心态。那么，当我们在确定人生目标时，如何推断何事可为，何事不行为呢？庄子用他的很多寓言故事告知我们，一个人做事时，假如患得患失，假如心有所虑，那他全部

14、的阅历和技巧，都不行能得到最好的发挥。谈笑论生死。生与死，是人生起始的两个端点。人生自古谁无死，生死，是每一个都要面对的人生课题。而人生就像是一条不归路，当你走到终点时，才会想起途中的缺憾。那么庄子是如何看待生死的？他面对生死为什么会鼓盆而歌呢？只有真正解读了生命，才可能正确地对待死亡。大道与自然。每一个个体和每一件事之间的比较，是没有单纯技巧高下之分的，而只有境界优劣之辨，那么庄子认为辨别境界凹凸的标准就是是否合乎自然。庄子作为道家的代表人物，认为每一个人要遵循内心的道德，听从自由的声音，而不必有任何外在的刻意。教学是我们的生命线，吸取从一次次教学反思中相识自己的浅层表现，挖掘其内在的学问漏

15、洞，用一双从懂得倾听到擅长倾听的升华！一次公开课的胜利，往往会使我们沾沾自喜，得意忘形，在别人的确定中迷失自己的位置。其实细思中，我们只关注到别人眼中的自己，却没扣响迎向朝阳的那扇大门：刚好地反思，挖掘内在胜利的宝藏，擅长倾听总结，运用到更多的实践教学中，这便是缺失了对现有位置的悟！摆正自己的位置，才能摆正人生的方向。用一颗平常心去适应生活带给我们不同的赏赐，使得其所才是个人价值所在。外化而不内化这是获得游刃有余人生境界的不二法门！从相识自己的觉中，品尝出人生的大悟，懂得感悟这些有着厚重内心价值的不鸣不已的平常人。篇5 于丹庄子心得读书心得一、境界有大小一个人境界的大小确定了对事物的推断，也可

16、以完全变更一个人的命运。站在大境界上，就会看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生无所作为。世间的大，远远超乎我们的想象；时间的小，也同样远远超乎我们的想象。因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。比如一个太大的葫芦，惠子因为其坚不能自举皮太薄不能做容器认为它没用，庄子却说；你怎么就认定它非要剖开当瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢？所以每一个人境界的大小，确定了他的思维方式。人们经常以世俗的眼光，墨守成规地去推断事物地价值，而只有大境界地人，才能看到事物地真正价值。庄子教给我们的是境界和眼光。他的逍遥游里的境界心憧憬之充分体现出：一个人，恒久不要去艳羡他人。须要的是质询自己的

17、心，问一句：面对这纷繁芜杂的环境和世界，面对自己的顺与逆，我们首先应当想如何发展自己，有了更广袤的眼界，才能有大的境界，才能更好的相识自己，从而进一步发展和提高自己。正如那句：庄子的逍遥游给了我们每一个凡俗的生命一双非凡的翅膀.二、感悟与超越每一个人只有真正醒悟地认知了自己，才可能获得胜利的人生。现如今，我们常被现实错过了太多太多。我们这一生始终用于外在的发觉，而从来看不见自己的心究竟有什么愿望。往往在他人过多的言论中盲从，迷失自己的心。觉是一个瞬间，悟是一个过程。把全部觉的瞬间，与长长一生的悟结合起来，你所到达的就是主语望见我的心。这是人生的大觉悟。觉悟是一个佛家语。用现在的话就是望见我的心。我曾经觉得觉很重要，但是看过书之后反而觉得悟更为重要。悟才是人生中的经验。当我80岁时，回想这一生的点点滴滴，时间消逝，脑子里的每段机会总是留给有打算的人的。同样，我认为觉是在悟的基础上的。不论是什么，人只有在自己努力的基础上才可以胜利的。天生我材必有用，我们也该拥有一双如庄子那般灵魂的眼睛，获得一份清明的理性，而完成属于自己独一无二的人生。