2023年最新北京国子监景点介绍(篇).docx

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2、并不非常具体,现在,我就在进入景点之前,先把曲阜和孔子的状况简要介绍一下。 曲阜位于中国山东省西南部，现有人中62万其中城区人口10万，面积约890平方公里。“曲阜”二字始见于<<尔雅>>一书，东汉应邵说明说：鲁城中有阜，委曲长七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1020_年，为了纪念中华民族的始祖轩辕黄帝诞生在曲阜，曾一度改名“仙源”县，金太宗天会7年(公元1120_年)，又复名曲阜，沿用至今。曲阜是一个小城，然而，曲阜又是一座有着五千年文明史的文化古城，在这片神圣而又古老的土地上，中国远古传闻中的三皇五帝，竟有四人在这里留下了踪迹。据<<

3、史记>>、<<帝王世纪>>等史书记载：“黄帝生于寿丘”，“少昊自穷桑登帝位，称都曲阜，崩葬云阳山”，现在曲阜城东8里，仍留下座金字塔式的坟墓-少昊陵。中国有句俗话说道“人往高处走，水往低处流”，我们是不是可以理解为我们中华民族的祖先从这里，从黄河中下游向中原，向黄土高原迁徙的过程，而我们的母亲之河，黄河、长江，从黄土高原之上奔腾而下，一泻千里，最终汇入大海呢!中国还有句古话叫“江南出才子，江北出圣人”，事实上，江北的圣人几乎全出自曲阜。在中国封建时代，受到皇帝赐封的圣人一共有6位，他们分别为至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，头4位都

4、诞生在曲阜，后两位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在鲁国为国君，至今山东称鲁，即起于此。现在曲阜地上地下文物众多，文化绚丽，有国家级文物古迹4处，省级11处，市级100余处。1982年曲阜被国务院公布为全国首批24个历史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被联合国正式列为世界文化遗产。由于曲阜对东方文化的重要贡献，不少人称曲阜为世界三大圣城之一：“东部的麦加”。在这里，您不得不深思，也不能不感奋，因为这里深扎着中华民族的根，深扎着中国传统文化的根。 各位挚友，在中国，在东方这片有着五千年文明历史的土地上，你或许读不懂青铜器上的铭文，或许不理解人头兽身表现什么，象征什么。但

5、是，当你走进中国人民的生活，行走在中华民族繁衍生息、劳动创建的古老土地上，你就能感受到、接触到中国人民在日常生活中流露出来的儒家文化的气息，你便能由此体验到中国人民与其他民族迥然不同的生活方式、风土人情和志向道德的差异。无论你从哪个角度，哪个层次去探究中华民族的特性与品行，都不难发觉儒家文化的基因，在漫长的历史演进过程中，儒家文化几乎成了中国传统文化的代名词。而儒家文化的创始人，就是孔子。 孔子，春秋时代鲁国人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73岁。孔子3岁时，父亲叔梁纥去世，16岁时，母亲颜征在去世，少年孔子成了孤儿，起先了他在等级森严的封建社会中独

6、自谋生、学习和奋斗的一生。 孔子少年发奋自学，勤而好问，青年时代便驾驭了参加贵族政治必需熟识的礼、乐、射、御、书、数六艺，进而驾驭了<<诗>>、<<书>>、<<礼>>、<<乐>>、<<易>>、<<春秋>>六经的内容，为创立儒家文化奠定了基础。 孔子30岁设学授徒，起先了漫长的教化生涯，他首开中国私人讲学、面对民众，提倡“有教无类”之风，成为中国第一位，也是世界上第一位宏大的教化家。 孔子51岁时，才做了中都县令，后来曾在鲁摄相事，然而时间不长，他便辞了

7、官，离开鲁国起先了他长达20_年的周游列国之行。 孔子在68岁时回到鲁国，他把几乎全部精力放在了教学和文献整理上，始终到死。孔子的一生是颠沛流离，饱经忧患的一生，是艰苦卓绝、激励奋勉的一生，是春风化雨，培育英才的一生，是著书立说，济时救世的一生。如今，他的躯体虽已灰飞烟灭，但他的思想，却潜入每个东方人的心灵，他熔铸了中华民族的特性和品行，随着历史的发展和社会的进步，孔子还将引导着人类，跨向21世纪。 曲阜的文物古迹和旅游景点许多，大部分与孔子和孔子文化有关。现在我们所在的位置是曲阜明故城的正南门外，城门的北面是被称为中国三大古建筑群之一的孔庙。城门的正上方有“万仞宫墙”4个大字。“仞”是古代的

8、长度单位，一仞约等于8尺。据说，有人赞扬孔子的弟子子贡很有学问，子贡听说以后，就说：“人的学问好比宫墙，我的学问只有墙头这么高，人们一看便会望见墙内的一切，而我的老师孔子的这道墙有数仞，不找到它的门是不能看到墙内宗庙之漂亮、房舍的多种多样”。后人为表达对孔子的仰慕，明代胡缵宗就写了“万仞宫墙”4个字镶在城门上，清代乾隆皇帝为了显示自己对孔子的崇拜，又把胡碑取下，换上了自己写的“万仞宫墙”4个大字。这就是“万仞宫墙”的来历。 孔庙是后人为祭祀孔子而修建的庙宇，始建于孔子死后第2年。面积有327.5亩，仿皇宫之制，分九进院落，左右对称排列，整个建筑群共有五殿、一阁、一坛、两庑、两堂、17座碑亭、5

9、4座门坊共466间，南北长约1公里。孔庙恢宏壮美，面积之大，历史之久，保存之完整，是世界建筑史上的唯一孤例。 孔庙大门东墙外面有“官员人等至此下马”的碑刻，过去，任何官员至此，武官要下马，文官要下轿，以表示对孔子的敬重。 孔庙的第一座石坊叫“金声玉振坊”。孟子对孔子曾有过这样的评价，他说：“孔子之谓集大成，集大成者，金声而玉振之也”。“金声、玉振”表示奏乐的全过程，以击钟起先，以击磐告终，比方孔子的思想集古圣先贤之大成。石坊上面莲花宝座上各刻有一个独角怪兽称“辟邪”，也叫“朝天吼”，这是封建社会王爵府第才可运用的饰物。 孔庙第一道门叫“棂星门”。“棂星”又名天田星，古人祭天，先要祭棂星。“棂星

10、门”三个字为乾隆所书。“太和元气”坊同“金声玉振”坊差不多，题字为明代山东巡抚曾铣手书，赞颂孔子思想犹如天地生育万物。此院东西各有一座腰门，东边上书“德侔天地一样大，他的学说古今来说都是最好的”。这座门叫“圣时门”，由此住里，有博大精深、高深莫测之感。“圣时”二字，取<<孟子.万章下>>，“孔子，圣之时者也”句，意思是说，在圣人之中，孔子是最适合时代者。 过圣时门迎面小石桥，叫“璧水桥”，桥两侧偏南各有一座门，东门叫“快睹门”，是先睹为快的意思，西门叫“仰高门”赞颂孔子的学问非常高深。我们进入的大门，称“弘道门”，这三个字取自<<论语.卫星公>>

11、“人能弘道”的句子，以此来赞颂孔子阐发了尧舜汤和文武周公之“道”。这道门也是明朝洪武十年(1377年)时孔庙的大门。再往后是“大中门”，大中门是宋朝时期孔庙的大门，原名叫“宫和门”，字的意思与孔子中庸之道的主见有关，由此门向南望去，一方面可以看到孔庙的历史沿革，一方面也可以看到孔庙的不断扩大，这些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，还有宋代建筑，它们建的时代不同，工匠不同，但都相互协作，相得益彰，构成一体。看孔庙建筑，同时可以看到一部分中国封建社会的发展史。 这块碑立于明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”，它为明宪宗朱见深所立，碑高6米，宽2米多。这块碑的特点是书法精湛，著称于世，并且碑文

12、用论辩形式写成，在极力推崇孔子方面，可以说是之最。大家请看右上角，那上面写道：“联惟孔子之道，有天下者一日不行无焉”，又说：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不行暂缺”。这碑下面的动物不是乌龟，叫赑屭，是龙的儿子，特殊能负重，所以用来驮碑，有句话讲“龙生九子不成龙”，在孔庙内，龙和龙的9个儿子，你都可以看到，当地的老百姓常来这里摩挲这赑屭，他们说：“摸摸赑屭的头，一辈子不犯愁，摸摸赑屭的腚，一辈子不生病”。 我们面前的这座木结构建筑名叫“奎文阁”，原是孔庙的藏书楼。“奎星”为二十八星宿之一，有星十六颗，“屈曲相钩，似文字之画”，后来人们把它演化为文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以

13、孔子又称“历代文官主”。这座楼阁高23.35米，阔30.1米，深17.62米，三重飞檐，四层斗拱，构造坚实而且合理，康熙年间曲阜曾有过一次大地震，“人间房屋倾者九，存者一”，而奎文阁却傲然矗立，安稳无恙，由此可见我国古代劳动人民的聪慧才智和超群的建筑艺术。 我们现在进入孔庙的第六进院落，呈现在大家面前的是13座碑亭，南边8座，北边5座。亭内保存着唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多为皇帝对孔子的追谥加封、拜庙亲祭、整修庙宇的纪录，用汉文、八思巴文、满文等刻成。此排中间的这座碑，重约65吨，采自北京的西山，在当时，将如此重量的石碑从千里之外，跋山涉水，运至曲阜，不能不说是一个奇迹。此院东、

14、西各有一门，是孔庙第三道腰门，为“东华门、西华门”。 我们现在进入大成门，“大成门”是指今日下之大成，这一排共有5门并列，最西边为启圣门，是供奉孔子父母的地方，中路大成门，又有“金声门、玉振门”相佐，中路为孔庙最中心的地方，东为承圣门，原为孔子故居。 大家知道，孔子是宏大的思想家，教化家、政治家，我们认为，孔子首先是个教化家，他是中国第一位老师，封建皇帝封他为“至圣先师”“万世师表”，应当说，他是全人类的老师，是名符其实的“人类灵魂工程师”。我们面前的“杏坛”，相传是当年孔子设坛讲学的地方，金代建亭作以纪念，闻名文人党怀英书“杏坛”二字。坛侧有棵杏树，为后人所栽，每当时春季节，红花绽开，绿叶摇

15、曳。所以乾隆皇帝来朝拜时，曾赋诗赞之，诗曰：重来又值籼开时，几树东风簇绛枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。 耸立在我们面前的大殿就是名扬天下的“大成殿”，它是中国的“三大殿”之一，与北京故宫的“太和殿”，泰山岱庙的“天贶殿”齐名，其宏伟壮美有过之而无不及。殿高24.8米，阔45.78米，深24.8米，雕梁画栋，金壁辉煌，特殊是四周28根石柱，为世界文化珍宝，均以整石雕刻而成，前面10根为深浮雕，每柱二龙戏珠，盘绕升腾，活灵活现，刀法刚劲有力，各具改变。过去皇帝来了，都是将此柱用黄布围裹。他们若望见唯恐也会自惭不如。两侧及后廊的龙柱为浅浮雕，每柱72条龙，总共1296条。大成殿内供奉着孔子塑像

16、，两侧为四配，东西是复圣颜回、述圣孔及，西面是宗圣曾参和亚圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我们都在这里实行盛大的国际孔子文化节和孔子诞辰纪念仪式，表演大型祭孔乐舞和“箫韶乐舞”，实行丰富多彩的文化、旅游活动，欢迎各位到时间临。 大成殿两侧的绿瓦长廊叫两半岛，共有80间房屋，是后世供奉先贤先儒的地方，在唐朝受供奉的只有20余人，到了民国多达156人，这些配享原为画像，金时改为塑像，明代改为木制牌位，革命期间被拆掉。现在两廊中主要存放汉画像石刻和闻名古碑。最宝贵的是汉魏六朝石刻22块，如“五凤”“礼器”“乙瑛”“孔庙”“史晨”“张猛龙”碑等，都为国家级石碑，被视为书法艺术的极品，

17、价值连城的珍宝。最北面的两庑中，珍藏着584块石碑，叫“玉虹楼”法贴，是孔子68代孙孔继涑收集了历代闻名书法家的手迹慕刻而成，具有极高的艺术价值。 寝殿是供奉孔子夫人亓官氏的专祠。圣迹殿是明万历年间，依据司马迁<<史记.孔子世家>>编绘刻石的连环画，共有120幅。这是我国第一部有完整人物故事的连环画。 我们现在的位置是孔庙东路，这里当年为孔子故宅，这口水井为“孔子故宅井”，是当年孔子饮水之井，后人称为“圣水”。亭内的碑有乾隆“饮水拜师”和“故宅井赞”，乾隆8次来曲阜，竟有他5次题字。后面这座红色墙壁叫“鲁壁”，在秦始皇焚书坑儒时，孔子9世孙孔鲋把<<论语&g

18、t;>等经典藏在此壁内，墙壁倒塌后被人发觉，孔子经典方才留传于世。 这座殿堂叫“诗礼堂”，是当年孔子教儿子学诗学礼的地方，堂前有两棵宋代银杏树，当时孔府曾用这棵树的果实做菜，名叫“诗礼银杏”大家在品尝孔府菜时，千万不要忘了点这道菜，因为此菜的出处就在这个地方。 孔庙是一个巨大的文化博物馆，我们匆忙看一次，只可窥见一斑。不能观其全貌，尤其是不能会其神韵，那就留待各位以后再来时细细品尝吧。下面我们参观孔府。 孔府即“衍圣公府”，也是世界文化遗产之一，全国重点文物爱护单位。孔府大门与孔庙仅一墙之隔。孔府共占地240亩，有厅、堂、楼、房463间，在路布局，九进院落，东路为“东学”，西路为“西学”

19、供游人巡游的主要是中路。 “衍圣公”是北宋至和二年(公元1055年)宋仁宗赐给孔子46代孙孔宗愿的封号，这一封号子孙相继，整整袭封了32代，历时880多年。远在这封号之前，自西汉以后，历代封建王朝就赐予孔子后代众多封赐，汉代曾封孔子后代为“奉礼君”“关内候”，魏晋南北朝又封“宗圣候、崇圣大夫”;唐朝封“文宣公”;宋代封“衍圣公”，到民国孔子77代孔德成时，改称“奉礼官”。“衍圣公”是我国封建社会享有特权的大贵族，被称为“天下第一家”，在明代，不仅班列群官之上，还特许在紫禁城骑马等。孔子的嫡系长支大多住在孔府，始终到1948年孔子77代孙孔德成离开曲阜，迁至中国台湾。 孔府大门上方高悬蓝底金字“

20、圣府”二字。好玩的是门两边这幅对联：上联是“与国咸休安富尊荣公府第”，“富”字缺上面一“点”，寓“富不到顶”，下联为“同天并老文章道德圣人家”，“章”字一竖直通“立字”，寓“文章通天”。“与国咸休”“同天并老”，这是多大的气派! 孔府二门里，这座独具风格的门叫“赏赐重光门”，过去只有帝王大典、迎接“圣旨”时，此门才在13声炮声中缓缓启开，此门又称“仪门”或“塞门”。过去，一般官宦人家是不允许建的，只有封爵的邦君才能有其殊荣。 这个院子两侧的厅房，各挂有一个牌子，是孔府仿照建王朝六部而设的六厅，即管色厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅。 孔府“大堂”，是“衍圣公”宣读圣旨、接见官员、审理

21、重大案件，实行重大仪式的地方。正中太师椅上，披铺斑斓虎皮，长桌上置文房四宝、印章令箭，两旁摆满各种兵器、更鼓、云牌、龙旗、官衔木牌，象征着孔府的种.种特权，甚是威历。 二堂，也叫后厅，是当年衍圣公会见四品以上官员的地方，里面的石碑和牌匾是清朝光绪、慈爱太后等封赐给衍圣公及夫人的。二堂东边为启事厅，为正四品官，负责上传下达，西边为伴官厅，为正七品，据说，过去官员赴京朝拜天子，一般只允许一主两伴，而只有“衍圣公”可以一主四伴。 三堂，也叫退厅，也是衍圣公私设公堂，处理家庭内部事务的场所。以上三个大堂，层层叠进，很是森严，足显出孔府的圣威和显赫。 三堂过后，我们进入“内宅”，在过去，内宅肯定不许擅入

22、，有皇帝赐给的虎尾棍、燕翅镗、金头玉棍，由十几人轮番把守，有不遵令入内者，“打死勿论”。内宅门西边这个水槽叫石流，过去挑水夫不得进入内宅，只把水倒进石流，淌入内宅。 内宅门的内壁上画着一个形似麒麟的动物，叫“贪”，是传闻中的贪欲之兽，能吞下金银财宝，你看它连八仙的珍宝都吃掉了，还要去吃太阳。据说当年“衍圣公”出门时，都要驻足观看此画，并有人喊“过贪门”，以戒要清正廉洁，不要贪脏枉法。这对于我们现在的官员和“公仆”们，是不是也有借鉴和启发呢? 这是前上房，有正厅7间，是孔府主子接待至亲和挚友的地方，当年孔府戏班在此演戏，东侧间有乾隆皇帝送给孔府的荆根床，桌上有同治皇帝圣旨原件，中间是404件满汉

23、全席餐具，菜多达196道，可想孔府菜之丰富。西里间，为衍圣公签阅文件之处。 前堂楼是七间二层楼阁，富丽堂皇，室内陈设布置，全为当年原貌，内有珍奇书画墨宝、古玩衣冠，里套间为孔子后代孔令贻夫人陶氏卧房，这是孔德成先生的生母，至今尚有她的照片，她原是孔府丫环，后被纳妾，生下孔德成，但被陶氏害死。西套间是孔令贻另一夫人丰氏的卧房，此人一生无声无息，27岁就死去了。 这个院子是后堂楼，各有配楼三间，后堂楼是孔德成先生当年结婚的地方，堂中陈设着当年结婚的用品和名人赠送的礼品和题字。孔德成结婚时，正值西安事变期间，原来蒋介石先生要亲自参与婚礼，但遭到抗日将领张学良、杨虎成的逮捕，自然，他也就不能参与这最终

24、一代衍圣公的隆重婚礼了。 我们现在参观孔府后花园，它建于明弘治20_年(公元1520_年),由吏部尚书太子太傅,也是孔子62代孙衍圣公孔闻韶的亲家李东阳设计监工建立的,到了明嘉靖年间,太子太傅、吏部尚书、当朝权臣严嵩又助修建，严嵩的孙女嫁给了孔子64代衍圣公孔尚贤为一品夫人。到了清代，乾隆将自己的女儿嫁给了72代衍圣公孔宪培，又为修建孔府花园大动土木，经过前后三次大修，花园成了现在的规模，面积比北京故宫的花园还要大些。这里面有各种奇花异草，古树名石如“五柏抱槐”“太湖石假山”等，请各位随意欣赏一下。 孔府存有大量无比宝贵的文物，尤其是十余万卷孔府档案，更是稀世文物，为了爱护这些文物，在李瑞环同

25、志特此下，拨款修建了孔府档案馆，现在，这些文物和档案得到了很好的保存。 各位挚友，刚才我们看了祭祀孔子的庙宇，看了孔子后代居住的府第孔府，下边我们参观安葬孔子以及孔子后代的基地孔林。 孔子死后，葬在曲阜泗水之阳，洙水之阴，即现在的孔林，秦汉时期，孔林才不过一顷，随着孔子地位的提高，孔林的规模越来越大，自汉以后，孔林先后重修13次，增植树木5次，增地3次，总面积3000余亩，四周7.5公里,并以高3米，厚1.5米的砖墙护之,孔林是世界上延时最久、面积最大的家庭墓地，为全国重点文物爱护单位，世界文化遗产之一。相传孔子死后，弟子们从各地移来奇木异草栽植，主要有柏、桧、柞、榆、楷、杨等各类树木，现在孔

26、林内有10余万株树木，其中不乏古树名木。曲阜是全国三大碑林之一，古碑数量最多，共约五千余块，其中孔林占三千块，林内尚有李东阳、严嵩、翁方钢、何绍基等书法大家的碑刻。 孔林内古代建筑许多，刚才我们进入的两道门分别是大林门和“观楼”，也称二林门。观楼亦是鲁国故城的北城门，门上面刻有篆书“至圣林”三字。 现在我们沿一条约5公里的环林路了解一下孔林的主要风貌。孔林内安葬着孔姓后裔。根据孔家的风俗，孔林有三不埋：即不满18岁的人死后不进孔林安葬，犯了国家王法被判死刑的人不能进孔林，虽是孔姓妇女但已嫁出去的女人不能埋进孔林。 我们现在看到是孔子76代孙，也就是77代孔德成的父亲孔令贻的墓葬，他与其三位夫人

27、合葬一起。靠近路边刻有东塘先生之墓的石碑，就是清代大文学家、名剧<<桃花扇>>的作者孔尚任的墓。孔尚任少时好学，极为聪慧。清康熙20_年，圣祖玄烨来曲阜祭祀孔，要从孔子后裔中选人给他讲解经书，孔尚任和族兄孔尚立被选给皇帝讲经。讲堂设在诗礼堂，孔尚任一入诗礼堂，就见堂中悬挂着杜甫的诗句：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。孔尚任看了大喜，拉了族兄一下说：“我们要入朝做官了”。果真，孔尚任、孔尚立讲解深得主上喜爱，13天后便接到任命诏书，被提拔为国子监博士，正六品官，官服前面正好是白鹭图案。 这座牌坊叫“于氏坊”，正北面是乾隆女儿与孔子72代孙孔宪培的合葬墓。据说乾隆女儿很

28、丑，脸上有块黑斑，算命先生打卦说她一生有灾，必需嫁给一个有福的人，朝里官员争论，只有圣人后代最有福，可按当时规定，满汉不通婚，于是乾隆先让女儿认汉族大臣于敏忠为义父，改姓于，这才嫁给了孔宪培。 我们现在正向孔子墓走去，这条小河叫“洙水河”，桥叫“洙水桥”，这条小河因在人墓前，被后世誉为“灵源无穷，宜与天地共许久”。这甬道两边高大的石柱叫“望柱”是进“天门”的标记，这象豹的动物叫文豹，和顺和善，用以守墓，这个石刻动物叫角端，传闻日行一万八千里，并通晓四方语言。这文武两位石人称翁仲，秦代骁将，文者执笏，武者按剑，守在墓前。这所房子叫享殿，是供奉孔子木主的地方。 这便是孔子墓，四周用红墙围绕，约长里

29、许。墓前石刻“大成至圣文宣王墓”，是明正统八年(公元1433年)黄养正书。 墓西这座房子是子贡庐墓处，孔子死后，众弟子守墓3年，尽皆离去，只有子贡守墓6年。孔子墓右边是孔子的儿子孔鲤墓，前边是孙子孔及墓，三座坟墓呈“携子抱孙”形。这几座亭子，叫驻跸亭，是当年皇帝祭孔时休息的地方。 松柏涛涛，坟莹座座，碑石遍地，诉说着千古的故事。 各位挚友，宏伟壮阔的“三孔”向人们展示了中国古代社会广泛而深刻的内容，在这里，我们将会干脆感受到以孔子为代表的儒家思想在数千年历史中神圣而稳固的地位，从而去思索我们中华民族的民族意识、民族精神是怎样凝合，怎样发展的，在这里，你不得不为曲阜傲慢，你不得不为孔子傲慢，你不

30、得不为我们宏大的中华民族傲慢。 北京国子监景点介绍篇二 国子监是中国古代的一种高校，始设于隋代,历经元、明、清三代的北京国子监，位于北京市东城区的国子监街内，是中国最终一个国子监，保存至今，现为全国重点文物爱护单位。 国子监，大家会问，何为国子?为何读jin(荐),而不读jin(兼)?首先咱们说说“国子”：周礼地官师氏记载:“以三德教国子。一曰至德，以为道本。二曰敏德，以为行本。三曰孝德，以知逆恶。”东汉经学家郑玄注:“国子，公卿大夫之子弟。”汉书礼乐志:“国子者，卿大夫之子弟也。”清刘书年刘贵阳说经残稿国子证误:“国子者，王大子、王子、诸侯公卿大夫士之子弟，皆是。”可见国子泛指贵族子弟;至于

31、“监”的读音，读兼简单让人产生误会。历史上只有男监、女监，没有特地囚禁贵族子弟之监啊，另外“国子监”作为官署名牧马监、钦天监、中书监之“监”都读jin(荐)。 另外,在参观前,我想请大家在参观过程中留意一下国子监内的古槐. 据史料载，在元明时，北京的国子监内有国槐古柏二百余株，随着年头的推移，现存古槐古柏仅四十余株。国子监里的古槐大多种植于元代，距今已七百多年。在这些古槐中，最闻名的一棵，是位于彝伦堂前西侧的“祥瑞槐”。“祥瑞槐”高约15米，由两棵主干组成，其双干周长分别为2.6和2.5米。似一对孪生兄弟并肩而立，向人们展示着独特的风采。此槐种植于元代，据说是元代国吉监第一任祭酒(相当于现在的

32、高校校长)许衡所植。人们为什么叫它为“祥瑞槐”呢?相传在明末此槐已死，但到清乾隆十六年的初夏，枝干上忽又萌发新芽成叶，枯而复荣。国子监的师生们发觉后，纷纷传颂，当时正值乾隆生母慈宁太后六十寿辰，人们认为是祥瑞的征兆，所以得名“祥瑞”。文武百官纷纷题诗作画，以示庆贺。这年正赶上高校士将溥奉旨到孔庙祭先师，他得知此事后，竟夜宿国子监，发挥其树画的特长，绘制一副古槐图，得到乾隆的嘉奖。据日下旧闻考载“国学古槐一株，元臣许衡所植，阅岁既久，枯而复荣。当辛末一枝再茁之出，时慈宁六旬万寿之岁，槐市众生，传为瑞事”。乾隆皇帝也作御制国学古槐诗，诗云:“黄宫嘉荫树，遗迹缅前贤。初植至元岁，重荣辛末年。奇同曲阜

33、桧，灵纪易林乾。徵瑞作人化，符祥介寿筵。乔柯应芹藻，翠叶润觚编。右相非夸绘，由来事可传。”乾隆的古槐诗和蒋溥的古槐图及众大臣的诗文还刻在碑上，立在树旁。朝廷还下旨把古槐用琉璃围墙爱护起来。据说古槐诗画碑保存完好，在1956年该碑与十三经石刻一起移到孔庙西侧。关于此槐的名字，在上述日下旧闻考引句中的“槐市”。在周代时的太学旁，有一大片槐树林。当时的士人和太学生为了互通有无，每逢初一、十五，就在槐树林里，各自拿出家乡的土特产或书籍等互通有无，或进行买卖。因都是文人进行交易，故出现和气礼让的景象，人们称为“槐市”，以后槐市也就泛指国子监。文句中的“槐市众生”也就是国子监的学生。 国子监整体建筑坐北朝

34、南，中轴线上分布着集贤门(大门)、太学门(二门)、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭。东西两侧有四厅六堂，构成传统的对称格局，是我国现存唯一一所古代中心公办高校建筑。 琉璃牌坊:在集贤门内有一座三间四柱七楼庑殿顶式琉璃牌坊，正面额书圜槁教译，阴面为学海节观，彩画华美，是北京唯一不属於寺院的琉璃牌坊。 辟雍：辟雍建於清乾隆四十九年，建於中轴线中心一座圆形水池中心的四方高台上，是一座方型重檐攒尖顶殿宇。四面开门，设台阶六级。辟雍四周环围着长廊，四面架设精致的小桥横跨水池使殿宇与院落相通，这种建筑形制象征着天元地方。康熙皇帝之后，每逢新帝即位，都要来此做一次讲学，以示中心政府对高等教化的重视。 六堂:位

35、於辟雍左右两侧的33间房，合称为六堂，分别为：率性堂、诚意堂、崇志堂、修道堂、正义堂、广业堂，是贡生、监生们的教室。 彝伦堂:位於辟雍以北，元代名为崇文阁，明代永乐年间予以重建并改名为彝伦堂，早年曾是皇帝讲学之处，兴建辟雍之后，则改为监内的藏书处。 敬一亭:位於在彝伦堂之后，是国子监的第三进院落。建于明嘉靖七年，设有祭酒厢房和司业厢房和七座御制圣谕碑。 北京国子监在1949年之后一度被用做首都图书馆，彝伦堂被改建为阅览室，六堂成为书库，随着首都图书馆新馆落成并投入运用，20_年首图迁出北京国子监。现在北京国子监成为中国教化博物馆所在地。作为首都图书馆，北京国子监曾经免费向公众开放，现作为博物馆

36、须购票进入。 首图迁出后，国子监为了牟利，所以又先后将彝伦堂及六堂等空间租给王码开办复读班，民众花钱购票进入后，看不到从前的皇帝、贡生及监生，却可以看到复读班学生在国子监内游戏、学习，形成一种特别的景象。 北京国子监景点介绍篇三 各位游客大家好，今日我要带大家前去巡游的是北京北二环边上的国子监。国子监是中国古代的一种高校，始设于隋代,历经元、明、清三代的北京国子监，位于北京市东城区的国子监街内，是中国最终一个国子监，保存至今，现为全国重点文物爱护单位。 国子监，大家会问，何为国子?为何读jin(荐),而不读jin(兼)?首先咱们说说“国子”：周礼地官师氏记载:“以三德教国子。一曰至德，以为道本

37、。二曰敏德，以为行本。三曰孝德，以知逆恶。”东汉经学家郑玄注:“国子，公卿大夫之子弟。”汉书礼乐志:“国子者，卿大夫之子弟也。”清刘书年刘贵阳说经残稿国子证误:“国子者，王大子、王子、诸侯公卿大夫士之子弟，皆是。”可见国子泛指贵族子弟;至于“监”的读音，读兼简单让人产生误会。历史上只有男监、女监，没有特地囚禁贵族子弟之监啊，另外“国子监”作为官署名牧马监、钦天监、中书监之“监”都读jin(荐)。 另外,在参观前,我想请大家在参观过程中留意一下国子监内的古槐. 据史料载，在元明时，北京的国子监内有国槐古柏二百余株，随着年头的推移，现存古槐古柏仅四十余株。国子监里的古槐大多种植于元代，距今已七百多

38、年。在这些古槐中，最闻名的一棵，是位于彝伦堂前西侧的“祥瑞槐”。“祥瑞槐”高约15米，由两棵主干组成，其双干周长分别为2.6和2.5米。似一对孪生兄弟并肩而立，向人们展示着独特的风采。此槐种植于元代，据说是元代国吉监第一任祭酒(相当于现在的高校校长)许衡所植。人们为什么叫它为“祥瑞槐”呢?相传在明末此槐已死，但到清乾隆十六年的初夏，枝干上忽又萌发新芽成叶，枯而复荣。国子监的师生们发觉后，纷纷传颂，当时正值乾隆生母慈宁太后六十寿辰，人们认为是祥瑞的征兆，所以得名“祥瑞”。文武百官纷纷题诗作画，以示庆贺。这年正赶上高校士将溥奉旨到孔庙祭先师，他得知此事后，竟夜宿国子监，发挥其树画的特长，绘制一副古

39、槐图，得到乾隆的嘉奖。据日下旧闻考载“国学古槐一株，元臣许衡所植，阅岁既久，枯而复荣。当辛末一枝再茁之出，时慈宁六旬万寿之岁，槐市众生，传为瑞事”。乾隆皇帝也作御制国学古槐诗，诗云:“黄宫嘉荫树，遗迹缅前贤。初植至元岁，重荣辛末年。奇同曲阜桧，灵纪易林乾。徵瑞作人化，符祥介寿筵。乔柯应芹藻，翠叶润觚编。右相非夸绘，由来事可传。”乾隆的古槐诗和蒋溥的古槐图及众大臣的诗文还刻在碑上，立在树旁。朝廷还下旨把古槐用琉璃围墙爱护起来。据说古槐诗画碑保存完好，在1956年该碑与十三经石刻一起移到孔庙西侧。关于此槐的名字，在上述日下旧闻考引句中的“槐市”。在周代时的太学旁，有一大片槐树林。当时的士人和太学生

40、为了互通有无，每逢初一、十五，就在槐树林里，各自拿出家乡的土特产或书籍等互通有无，或进行买卖。因都是文人进行交易，故出现和气礼让的景象，人们称为“槐市”，以后槐市也就泛指国子监。文句中的“槐市众生”也就是国子监的学生。 国子监整体建筑坐北朝南，中轴线上分布着集贤门(大门)、太学门(二门)、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭。东西两侧有四厅六堂，构成传统的对称格局，是我国现存唯一一所古代中心公办高校建筑。 琉璃牌坊:在集贤门内有一座三间四柱七楼庑殿顶式琉璃牌坊，正面额书圜槁教译，阴面为学海节观，彩画华美，是北京唯一不属於寺院的琉璃牌坊。 辟雍：辟雍建於清乾隆四十九年，建於中轴线中心一座圆形水池中心的

41、四方高台上，是一座方型重檐攒尖顶殿宇。四面开门，设台阶六级。辟雍四周环围着长廊，四面架设精致的小桥横跨水池使殿宇与院落相通，这种建筑形制象征着天元地方。康熙皇帝之后，每逢新帝即位，都要来此做一次讲学，以示中心政府对高等教化的重视。 六堂:位於辟雍左右两侧的33间房，合称为六堂，分别为：率性堂、诚意堂、崇志堂、修道堂、正义堂、广业堂，是贡生、监生们的教室。 彝伦堂:位於辟雍以北，元代名为崇文阁，明代永乐年间予以重建并改名为彝伦堂，早年曾是皇帝讲学之处，兴建辟雍之后，则改为监内的藏书处。 敬一亭:位於在彝伦堂之后，是国子监的第三进院落。建于明嘉靖七年，设有祭酒厢房和司业厢房和七座御制圣谕碑。 北京

42、国子监在1949年之后一度被用做首都图书馆，彝伦堂被改建为阅览室，六堂成为书库，随着首都图书馆新馆落成并投入运用，20_年首图迁出北京国子监。现在北京国子监成为中国教化博物馆所在地。作为首都图书馆，北京国子监曾经免费向公众开放，现作为博物馆须购票进入。 首图迁出后，国子监为了牟利，所以又先后将彝伦堂及六堂等空间租给王码开办复读班，民众花钱购票进入后，看不到从前的皇帝、贡生及监生，却可以看到复读班学生在国子监内游戏、学习，形成一种特别的景象。 下面大家就自由活动一个小时，之后再门口集合。 北京国子监景点介绍篇四 各位游客大家好，今日我要带大家前去巡游的是北京北二环边上的孔庙和国子监，大家今日可以

43、一睹这里的风采，提前祝大家我的开心!北京国子监坐落在北京东城区安定门内国子监街(原名成贤街)，与孔庙相邻。国子监整体建筑坐北朝南，中轴线上分布着集贤门(大门)、太学门(二门)、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭。东西两侧有四厅六堂，构成传统的对称格局，是我国现存唯一一所古代中心公办高校建筑。北京孔庙主体建筑都覆以黄色琉璃瓦，是封建社会的最高建筑规制。 大家跟我走我现在看到的是先师门;又称棂星门是孔庙的大门，面阔三间，进深七檩，单檐歇山顶，基本上保留了元代的建筑风格，先师门两侧连接庙宇的外围墙，如同一座城门。进入先师门，迎面看到的便是大成门。大成门创建于元代，清代重修，面阔五间，进深九檩，单檐歇山顶

44、。整座建筑坐落在高大的砖石台基上，中间的御路石上高浮雕海水龙纹图样，五龙戏珠，活灵活现。大成门前廊两侧摆放着10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游猎诗。这是清乾隆时仿周宣王时代的石鼓遗物刻制的大家想在这拍拍照吧。 大家跟紧我我现在到了第一进院落是皇帝祭孔前筹备各项事宜的场所，其东侧设有宰牲亭、井亭、神厨，用于祭孔三牲的宰杀、清洗和烹制。两侧有神库、致斋所用于祭孔礼器的存放和供品的备制。 其次进院落是孔庙的中心院落，每逢祭孔大典，这里便钟鼓齐鸣，乐舞升平，仪仗威历。大成殿是其次进院落的主体建筑，也是整座孔庙的中心建筑，是孔庙内最神圣的殿堂。大成殿始建于大德六年，后毁于战火，明永乐九年(公元

45、重建，清光绪三十二年将殿由7间扩建为9间。殿内金砖铺地，内顶施团龙井口天花，其规制是最高建筑等级，堪与故宫太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位，神位两边设有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案，上设尊、爵、卣、笾、豆等祭器均为清乾隆时的御制真品。大殿内外高悬清康熙至宣统9位皇帝的御匾，均是皇帝亲书的对孔子的四字赞语，是宝贵的文物。 孔庙的第三进院落最具特色，由崇圣门、崇圣殿和东西配殿组成独立完整的院落，与前二进院落分割明显而又过渡自然，反映出古人在建筑部局上的奇妙构思。这组建筑称为崇圣祠，是祭祀孔子五代先祖的家庙。建于明嘉靖九年，清乾隆二年重修，并将灰瓦顶改为绿琉璃瓦顶。崇圣殿又

46、称五代祠，面阔五间，进深七檩，殿前建有宽大的月台，月台三面建有垂带踏步各十级。殿内供奉孔子五代先人的牌位及配享的颜回、孔伋、曾参、孟轲四位先哲之父的牌位。东西配殿坐落在砖石台基上，面阔三间，进深五檩，单檐悬山顶，内奉程颐、程颢兄弟、张载、蔡沈、周敦颐、朱熹6位先儒之父。 三进院落及其建筑有明确的建筑等级差别和功能区域划分，和谐统一地组成一整套皇家祭祀性建筑群落，是我国古代建筑的杰出代表。 大家休息好了么，下一站是闻名的学府国子监，大家跟紧我现在我来到的是集贤门是国子监的大门，门内院子东西设有井亭，东侧的持敬门与孔庙相通。进入国子监的其次门太学门，就是国子监的其次进院落，里面有琉璃牌坊，辟雍和彝

47、伦堂。 现在大家跟我我待会我为大家介绍一下辟雍和彝伦堂，现在跟我渐渐走进太学门，前方就是国子监二门内大型琉璃坊牌坊，它是北京唯一一座特地为教化而设立的牌坊。正反两面横额均为皇帝御题，是中国古代崇文重教的象征。位于集贤门内，是三间四柱七楼庑殿顶式琉璃牌坊，乾隆四十八年(1783年)。正面额书“圜桥教泽”，阴面为学海节观，彩画华美，是北京唯一不属于寺院的琉璃牌坊 现在我为大家讲解国子监的辟雍，它是国子监的中心建筑，建于中轴线中心一座圆形水池中心的四方高台上，是一座方型重檐攒尖顶殿宇。四面开门，设台阶六级。辟雍四周环绕著长廊，四面架设精致的小桥横跨水池使殿宇与院落相通，这种建筑形制象征着天圆地方。乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要来此做一次讲学，以示中心政府对高等教化的重视。 左边是六堂，它是位于辟雍左右两侧的33间房，合称为六堂，分别为：率性堂、诚意堂、崇志堂、修道堂、正义堂、广业堂，是贡生、监生们的教室。现在我问看一下右边的彝伦堂，它位于辟雍大殿以北，元代名为崇文阁，明代永乐年间予以重建并改名为彝伦堂，早年曾是皇帝讲学之处，兴建辟雍之后，则改为监内的藏书处。现在大家跟我往后面走，后面就是敬一亭，它位于在彝伦堂之后，是国子监的第三进院落。建于明嘉靖七年，设有祭酒厢房和司业厢房和七座御制圣谕碑，是国子监祭