《社戏》教学反思(15篇).docx

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1、 社戏教学反思(15篇) 小时侯，我们也有过类似的经受。那时侯，临村放电影，村里的伙伴们老早就知道了。相约晚上一起去看。夜里，爸妈一般是不会让我们出去，更何况是去临村。但看到一大群伙伴一起去，也就没说什么了。月夜，一群人，唧唧喳喳，有说有笑直奔二三里外的临村。一路上，脚下凹凸不平，但也没能阻挡我们的兴致。有时候，等我们跑到的时候，电影都快散场了，又跟着人群往回赶，在人群中东奔西突，愉快无比。固然了，在路上也会埋怨当天拖后腿的那个伙伴，相约下次肯定早些动身。早到的时候，大伙挤在一起，席地而坐，很兴奋。看着看着，银幕上的人物就慢慢依稀了。等到人声鼎沸的时候，才知道电影散场了。揉揉模糊的眼睛，把还在

2、睡的伙伴推醒。路上照旧愉快。现在才知道，看什么电影无所谓，看电影那只是一个借口，关键是大伙在一起。 在社戏里也是如此，到赵庄看戏也只是一个借口，一个引子。骨子里，他们是盼望能大伙一起去。只要大伙在一起，就是欢乐无比！ 社戏教学反思2 社戏是七年纪下册第四单元中的一篇课文，是鲁迅作品中少见的布满温情的文章，然而，它是一篇被节选得面目全非的小说，这一点是我初次备课时所没有留意到的，徐教师指导后，我重新翻阅资料，再读社戏。社戏选自呐喊，布满诗意温情的社戏为什么没有收录在温馨记忆的朝花夕拾中而会与狂人日记等收录在一起呢？将小说的原来全面目复原，小说全文写的是作为成人的“我”两次去京城戏院看戏，痛感座椅

3、如刑具，人情冷似铁，“觉得此地是不适合生存的”，于是回忆起儿时一段欢乐的经受，假如单一的解读节选课文，势必会影响的写作本真。所以，我们打算换一种方式来诠释这一课，引领学生理解一个都市人的乡愁，走进一个成年人的精神返乡。 看社戏是文章的中心大事，但社戏真的好看吗？学生很快从文章中找出了关键句：“真的，始终到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。”对于这个关键句，学生敏锐地感受到的宠爱、留恋之情，在指导学生的朗读中，我引导学生留意重点词句的重音，让学生在朗读中体会的情感。整堂课就是从这个关键句生发开来，由那夜看的几个角色的戏到为何不主动离开以及看戏前的期盼和看戏后离快乐情串

4、联起课文的内容，在与删除局部文章的比拟中来体验这都市人的乡愁：如离去时心情的比拟阅读、看社戏与看京戏的不同比拟等。 叶圣陶先生说过：“文字是一道桥梁堍，这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着。通过这一道桥梁，读者才能和会面，不但会面，还了解的心情，和的心情相吻合。”教师必需让学生走进文本，倾听文本，让学生通过课文本身这道桥梁去探求文本的深层内涵，随便整堂课我都非常注意让学生走进文本，回归课本。 师：“从哪些句子中看出心存好感、记忆深刻的？找找看。” 师：“大家都说戏不好看，我们来找找看那戏怎么不好看了，从哪看出来的？大家先看下看戏局部，筛选下看了哪些角色的戏？” 师：“我是怎么看戏的，有一句话是”

5、 师：“看戏中途的时候，看到了什么？把这句话划起来，谁朗读好，朗读一下。” 生：社戏就像一场旅行，不必在乎看戏的结果，在乎的是看戏的心情，让心灵去看戏。 生：童年就是一场旅行，不必在乎短暂，在乎的是童年的欢乐，让心灵去旅行。 生：社戏就像一场旅行，不必在乎最终的结果，在乎的是看戏的心情和看社戏的环境，让心情更加放松。 生：童年就行一场旅行，不必在乎他的过程，在乎的是他的结果，让童年变得更加顽强。 虽然与都市乡愁少有契合，但课堂是生命沟通的驿站，是思维碰撞的舞台，而学生给我呈现的独特的思维与感悟仍是让我欣喜不已。 在这堂课中，我也看到了自己很多缺乏。课堂时间没有把握好，以致后面都市乡愁的主题感悟

6、不够，而由“这些美妙是谁给予的？”来引导学生感悟主题时也少了水到渠成之感。在连接问题上，由于自身专业素养还需大力提升，也是紧急，环节连接不够到味，如从好戏到好豆的连接上，我说“我们带着浓浓的乡愁，看完了那夜的好戏，接下来我们再去尝一尝那夜的好豆。”而听了徐教师的课，她则是用“台上的戏演完了，而台下的戏正在开头。”来过渡到下一环节，徐教师的课堂艺术与教学素养值得我敬佩并以她为典范学习。 社戏教学反思3 本课“学习目标”确定为：1、品尝“真的，一向到此刻，我实在再没有吃到那夜似的好豆也不再看到那夜似的好戏了”中留露出的真淳感情。2、品尝语言，赏析小说清爽、细腻、美丽的景物描述。3、感受农家老人少年

7、的淳朴和善。学习透过神态、动作、语言等描述刻画人物形象的方法。 设计的主要问题为： 1、小说围绕“社戏”写了几件事？ 2、在文章的结尾，说“真的，一向到此刻，我实在再没有吃到那夜似的好豆也不再看到那夜似的好戏了”。实际上，那夜的戏好看吗？为什么要这样说？用以下句式说话：“我认为，那夜的戏好看/不好看，你看课本，（阐述理由）”举出例如：我认为，那夜的戏不好看，你看课本第18段，铁头老生并没有表演绝活，那夜的戏并不精彩，不好看 3、社戏叙述了“我”小时候在乡村和农家少年看戏的一次经受，透过剧烈的辩论，我们得出结论，其实那天的戏本身并不好看，一场并不好看的戏何以让“我”念念不忘，以至于几十年后还在说

8、“真的，一向到此刻，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。”究竟是哪里给我留下深刻的印象了呢？ 月夜行船、船头看戏、月下归航，多么诗意的画面！是怎样把这份诗意、这份美呈现出来的呢？把自我认为精彩的词语、句子和语段勾画出来，然后多角度进展赏析，旁批在课本上。 再美的风光也需要和舒适的人在一齐才感受得到，阅读文本，你喜爱和谁在一齐？为什么？请把你的理由阐述旁批在课本上。 问题1目的是为了理清思路和主要大事，从整体上了解故事资料，感知文章。问题2、3的设计是为了从这个怅然若失的结尾里，解读隐蔽了整篇小说的密码：戏、豆、夜、人。当我们沿着的情感脉络逆行，在文中再次行走，我们才由衷地感

9、慨：我们难忘的、留恋的，其实往往不是社戏本身，而是由社戏所连带出来的种种情感历程。一切的”人、景、事、情都由戏而起，戏不好看，但是“我”却感受到伙伴们的热忱、关心、爱护、照看；豆不好吃，但是“偷豆”却“偷”出了淳朴、童趣、真诚和无私的友情。诗意的风景美，淳朴的人情美，从而使那段童年生活成为“我”的精神家乡。 阅读教学中，切入点的选取至关重要。切入点就是教师引领学生进入文本的角度、方式、方法，也就是教师对如何走进文本、解读文本、完成教学目标的选取。好的切入点使课堂衍生着意外和精彩，本课的设计使得学生在阅读、思索、争论、沟通的过程中理解了教学目标。 社戏教学反思4 这篇课文我是分三个课时完成的。

10、第一课时从乐土入手，让学生找找迅哥儿在平桥村经受了哪些他感到“乐”的生活，同时概括文章详写的看社戏是一个怎样的过程。目的是让学生理清文章的电路，学习文章详略得当的写作技巧。进而总结出平桥村的生活，自由，无忧无虑，生活美妙。体会波澜起伏的心情变化。 其次课时的主要环节是探讨平桥村的“景美”。主要探讨文章的两处集中写景的段落(月夜行舟，月夜归航)学习综合运用多种感官写景，以及从字里行间体会出人物的心情，感受，学习情景交融的写法。 第三课时首先探究讨平桥村的“人美”，以“运用我喜爱文中的-(人物)，由于他-(评价其性格品质)，比方-(人物表现)的句式，说三言两语，勾画人物形象”的方式揣摩共性化的人物

11、，具体分析双喜，阿发，六一公公，最终概括出平桥村的人具有的宽厚纯朴，热忱好客的民风。下半节课由文章的最终一段切入，由争论“戏好看吗”“豆好吃吗”(回到前文找答案，重在学习文章，用正侧面相结合的.手法写戏的不好看)引向文章主旨，既然戏不好看，豆也很一般，那仆人公为什么如此思念?他思念的究竟是什么?引导学生思索：那夜的戏，豆与之后的生活是的一场戏及吃到的豆有如些不同? 在整个教学中感到自己备的教学目标重点难点根本完成，欠缺的是朗读不够，对文章精彩段落没有反复诵读，没有让学生在充分的朗读中感悟深化，也对今后长期的记忆有影响。另一方面，由于分三个课时，时间比拟充裕，能够兼顾一些分析反映比拟慢的学生，也

12、给他们供应了展现的时机，提高了他们课堂参加的积极性。 社戏教学反思5 社戏作为第四单元文化艺术类的文章放在开头我认为有些不妥。这篇为鲁迅先生所写的一篇小说，去看戏只是故事的引子与线索，全文并没有对社戏做特别具体的介绍。倒是读完之后唤醒了大家对童年的美妙回忆。其实我认可一种观点“我实在没有吃到那夜似的好豆也不再看到那夜似的好戏了”这是理解本文的钥匙。是的，莫非真的是再也没有吃过如此好吃的豆、没有看过如此好看的戏吗？未必吧！其实在这里让“我”久久不能忘记的是那段没有束缚、自由拘束的水乡生活的美妙回忆。 作为一名被束缚在学堂里成天去念“秩秩斯干幽幽南山”的孩子，突然来到水乡不用去念这些枯燥无味的古文

13、对谁来说都是一件无比欢乐幸福的事情。并且在这里还能得到热忱好客的小伙伴们赐予“我”的”特殊优待：钓虾“归我吃”，坐船“在舱中”，和年幼的小孩“剥豆”，六一公公送我罗汉豆。这些美妙的生活深深印在“我”的脑海里，尤其是去看社戏这件事，更是让“我”生生的体会到了水乡生活的环境美及小伙伴们与“我”之间的那份情感美。 本文内容较多，对于七年级的孩子来说，必需先去梳理思路。思路清楚了理解本文就简单多了。而在理解内容上，我主要带着孩子根据看戏前、看戏的途中、看戏时、看戏后的思路进展的。我设计的主要问题有： 1、文章当中哪些描写表达了我想去看戏的急迫心情？ 2、圈出描写少年朋友们开船动作的动词，并体会其运用之

14、妙。 3、在课文第11、12节中，从哪些感官写景，写出景物的什么特征？这些景物描写有什么作用？ 4、“我”所急迫想看到的戏好看吗？从文中找出依据。 4、写月下归航时，主要写了什么趣事？在偷吃罗汉豆这一情节中，重点描写的是什么？ 5、小说中描写了那些人物？他们各有什么特点？通过对着几个问题的思索，学生很简单理解本篇文章的思想内容。同时结合主题丛书4中美妙的记忆这一章节的阅读，让学生学会去用笔将童年中那些美妙的故事描绘出来。 社戏教学反思6 教学社戏已经许多遍了，这一次教学，我在总体上依旧遵循以往的思路，首先划分构造，然后从月夜航船的美景入手，引导学生体会鲁迅先生儿时水乡纯洁的风光，再联系到文章前

15、面所写的纯朴的乡村生活，进而品读文中所消失的质朴的人，由此来归纳全文的主题。可是在本次教学中，我特别突出了文章中的一些微小之处，让学生细细体会，从中去熟悉鲁迅先生这个人的精神。 在教学月夜航船这一段时，我依旧是强调了仆人公迅哥心理变化，以此作为教学这一段的线索。我的心理从沉重到简便，再到着急，再到沉醉，处于不断的变化之中，而这种变化表达对小伙伴们开船的动作描述上，对四周夜景的描绘中，与水乡迷人的夜景相互衬托。我要求学生找出文中反复消失的景物，他们很快就留意到豆麦在这一局部中消失了三次，从第10节的在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中到11节的两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的芳香，夹杂在水气中扑面

16、的吹来，再到12节觉得要和他弥散在含着豆麦之香的夜气里，几乎贯穿了整个夜航的过程，与我的心境变化相伴，并且运用了视觉、嗅觉及触觉多角度来描述。为什么它会反复消失？我提示学生们，此刻的水乡，正处于深处，轻轻的.雾气荡漾，月色便模糊在这水气里，山也是淡黑的，一切都是模糊的，而自我所见的最主要的景物就是一片片好像没有终点的豆麦田地，它为水乡夜景渲染上了一片主色调，并且伴随着船行的始终。在这片田地中，没有高雅的亭台楼阁，更不会有吵闹的市镇集会，碧绿的田地是最单纯的景物，同样也使得乡村显得非常纯洁，没有沾染上一点尘世的繁华与喧嚣，而这正是幻想中的家乡最美的地方。此刻，笛声传来，宛转、悠扬，并非喧嚣的合奏

17、，更显出环境的静谧与纯洁，也使我沉醉，以至于淡忘了前面的着急，看到了前面误以为是戏台的渔火、是赵庄的松柏林也不显得绝望，反而想起了过去游玩的趣事。 这一段中的几个景物也出此刻下文船头看戏中，例如月色在14节和22节都消失了，横笛声在22节中再一次消失。月色中消失的戏台犹如仙境一般，离开时回望戏台，皎洁的月光下戏台又犹如仙山楼阁，纯洁的环境使戏台显得非常漂亮，如梦如幻，即使是在离开时，也同样完善，这让刚刚还急于离开戏台的我与小伙伴内心的绝望与不满又消散了，甚至动了连续回去看戏的念头。只是在这一局部，我特别强调了14节最终一句话，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家船篷，我把这句话与下文其实我们这白篷

18、的航船，本也不情愿和乌篷的船在一处联系起来。我特地提到了周作人的乌篷船，乌篷船是土财主的家眷雇的私人船只，而他们所乘的白篷船是村子里公共的船，两者的差异显而易见。在那里看似闲淡的一笔，实际上就把自我从梦境带回了现实中来，而下文现实中的社戏也并没有自我希望的那么精彩。只是在离开时，回望月光下的戏台，才又重回到梦境中去。 在归航中，同样也有着梦境般的描述，我让学生把那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿与淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了进展比拟，发觉这两句除了都用了比方的手法外还有什么一样之处。学生们发觉两句中的喻体都是奇妙的动物，伴着孩子们、带着孩子们飞奔，

19、这是仅有在童话中才会消失的场景，而童话正是最纯洁的文学，两句话突出的同样是水乡纯洁无暇的风光。而风光的纯洁与那里的生活也是相互衬托的，接下来我就自然引申到了那里的生活与人上。 在教学平桥村的生活时，我特地将之与前面三味书屋的生活相比拟，在三味书屋虽然也能够玩，但必需是静静静地没有声音，受到束缚。何况孩子们念得书不加标点，说明他们根本也不懂得读的资料，没有兴趣。而在那里，打了太公也没有人会想到犯上，能够自由拘束地玩耍，自然是我的乐土。而在后面讲到人物时，我特别把六一公公与家乡中的杨二嫂进展比拟，两人说得话有一样之处，一个说我将来必需要中状元，一个则说我已经阔了。可是两人说话的目的却不一样，六一公

20、公是发自内心感谢我，而杨二嫂只是想来占廉价而已。一个人质朴，一个人世故，童年的家乡与现实的家乡的差距也就表达出来了。从中我就引出了一个问题，我年年都随母亲归省消夏，为什么这一年社戏令我难忘呢？ 我提示学生，这一年在时间上有什么特别之处？细心的学生立即就发觉这是在我十一二岁时候的这一年，而我给学生们补充鲁迅先生的早期经受，指出这一年就是他童年马上完毕的一年。由于在他十二岁那年，家里遭受了一次极大的变故，使他们家从当地的名门望族一下子跌到了社会的底层，他作为家中的长子，也从人人艳羡的王子变成了被处处鄙视的弃儿，固然，这也造就了鲁迅执拗、坚硬的性格。此后，他可能再没有时机，也没有心境去看社戏了。所以

21、，他所思念的自然就是那已经远去无法回来的纯真的童年岁月。 我在此进一步补充，鲁迅先生之后在生活还遭受到了一系列打击夫妻陌路、兄弟反目、同志相斗，可是他越战越勇，依旧坚持着顽强的精神，这是由于在他的心中还有一个暖和的地方，童年纯真、质朴的生活依旧在他的内心深处，赐予他连续战斗的士气，这也就是他为什么时时思念那个在现实中早已消逝的家乡的缘由所在。 课后反思这节课，我觉得鲁迅的文章是需要细细品尝的，这种品尝随着年龄的增长，随着对鲁迅及其生平了解的深入会越来越深。随着这种理解的深入，我们对作品的解读也就会随着时间的推移而慢慢变化。虽然这篇课文已经上过多遍，但上头所叙述的一些资料我在此前教学时确实没有想

22、到过。老课文是能够上出新东西来的，可需要我们在微小处下功夫。 社戏教学反思7 前段时间，我上了一节语文公开课，执教的是鲁迅的小说社戏。课堂的前半局部进展得可谓顺风顺水，师生协作得不亦乐乎。可到了最终一个环节“学生质疑”时，课堂上消失了意外： 师：同学们，你们对本课还有什么疑问？大胆提出来吧，让我们一起探讨。 （这时，一位女生站了起来。） 生1：教师，本文主要是叙述看社戏的经受，可是为什么还要写平桥村所发生的一些事情呢？ 师：写了哪些事情呢？ 生1：掘蚯蚓、钓虾、放牛。 师：是呀，为什么要写这些事情呢？ 生2：由于这些事情很好玩。 生1：（摇摇头，不赞同）我觉得这些事情并不好玩。 师：（先是一愣

23、，然后快速调整了一下思路，顺势引导）这些事情究竟有没好玩？哪位同学能谈谈自己的看法？ （男生们在下面突然笑了起来，其中有几个男孩要求举手发言） 生3：教师，我认为她的想法是对的。由于在她眼里看来，掘蚯蚓、钓虾是男孩子的喜好，她从来没做过，所以感觉不到其中的乐趣。 生4：她住在城里，家里没有牛可放，所以她觉得无趣。 （女孩子的脸一下子红了，她不好意思地低下了头。） 师：（看着女孩子，劝慰她）你是一个很擅长动脑筋的女孩，能谈出自己独特的感受，很不错。教师很观赏你。 师：（话锋一转）我们都知道，迅哥在家里也没有牛可放。同学们，想一想，那时的他，会不会觉得这些事情很好玩呢？你能不能在文中找到答案？（提

24、示学生紧扣文本。） 生5：迅哥长期呆在城市里，对农村的一切事情都感觉很新奇，他会觉得平桥村的事情好玩。 生6：他厌倦了成天读书的生活，能够跟小伙伴一起，自由拘束地嬉戏，他会觉得比什么都好。 师：可是，这些趣事跟看戏有什么关系呀？ 生7：为下文写精彩的社戏作铺垫。 （又一个学生举手要求提问） 生8：教师，我觉得社戏并不好看，可是为什么还说好看？ 师：你是从哪儿知道的？ 生8：文章最终一段。 师：你能声情并茂地把这最终一段文字读出来吗？ （生朗读最终一段。） 师：你读得真好，让教师体会到当时那种非常依恋的心情。 （从前提问的女孩要求答复） 生1：教师，我觉得的意思是说，戏的内容虽不好看，但看戏的经

25、受却让人难忘。生9：由于那一夜，有月夜行船所看到的美丽风光，有当时看戏时的独特感受，有得意的伙伴一路伴随照看，更有月下归航的偷豆情节。这一切比看戏本身更重要的经受，会像一颗颗漂亮的珍宝，成为“我”生活中的漂亮记忆。 师：这么说，那夜的豆也非常好吃了？（戏与豆同理，进一步稳固） （生大笑） 生10：那夜的豆也并不好吃，由于其次天六一公公送了煮熟的同样的豆，味道并不好。生11：但是，那夜的豆是跟小伙伴们一起吃的，所以自然感觉到特殊好吃特殊香。生12：“我”思念的并不是那夜的豆，而是那段美妙的童年生活。（全班发出热闹的掌声） 师：是呀，童年的生活一去不复返。可是那些好玩的经受，却会始终留在我们记忆的

26、深处，让我们拿起手中的笔来，写下我们曾经漂亮而难忘的故事吧。 反思 上课前，我曾经就“学生质疑”预设了好几个常见的.问题，以为学生会如我所料来提出这些问题，并且能够顺当地找到答案。那名女同学的质疑，却是我始料不及的。这时，假如过于强调答案的唯一性，否认学生的看法，把“教师用书”上的或自己的观点强加于学生（如，“教师不同意你的看法。你瞧，钓虾、放牛多么好玩呀，你怎么偏偏就认为无趣呢？”），提问的学生确定不会满足，而且会严峻挫伤她学习的积极性、主动性。后来学生提出的其他问题，虽然离我预设的也有肯定的距离，但我都没有拘泥于自己既定的教学设计来上课，而是因势利导，让学生互动，有效地解决了问题。结果，这

27、个质疑的环节反倒成为本堂课一个最大的亮点。 许多教师上公开课时，往往置“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的道理于不顾，无视学生富有制造性的问题或答复，偏要把学生的思路往自己的教学预设上牵引。为此，他们不惜花费大量的教学时间，结果导致一节课的教学任务难以完成，接近下课时草草收场了事。本节课的教学中，我没有刻意追求答案的唯一性，没有过分依靠教学的预设性，重视了教学的生成性特点，顺当地完成了教学任务，取得了令人满足的效果。 本节公开课给我们的启发是： 1、心里要装着学生 教学原来就是一个动态的、生成的过程，不管我们如何细心预备，仍旧难免消失意外。只要学生在课堂上的提问和答复没有偏离教学方向，教师就应赐

28、予足够的敬重。即使要跑题，教师也可以依据实际状况善加引导。假如学生在争论时消失分歧，教师可以引导学生朗读课文，紧扣文本，通过思索、争论、沟通，达成共识。越是学生有争议的地方，就越要作为一个难点进展突破。只要处理得当，就可能成为我们教学中的一个亮点。所以，课堂上消失争议是好事，教师不应慌张，更不能打击或强制转变，而要视作教学中的生发问题，赐予积极的评价和应对。 教师在教学中还要转变角色，要成为学生的引路人，多激发学生的制造性思维，多给学生质疑探究的空间。我们在组织课堂教学中，肯定要让学生自主学习，肯定不能进展“满堂灌”或搞“一言堂”。目前，传统的教学方式已被各种生动活泼的教学模式所代替。课堂上教

29、师与学生之间的关系是主导与主体的关系，即导演与演员的关系。“没有学生学习的主动性，教育就可能蜕变为训兽式”的活动。”我们要当好一名精彩的“导演”，把课堂交给学生，让学生充分发挥学习的积极性和主动性，让他在听、说、读、演、练、写中，训练思维，培育力量，教师在教学过程中只作适当的引导和点拨。我们应敬重学生的不同见解，让学生在相互争论、沟通中，进展思想的碰撞，迸发出才智的火花，从而到达共同学习，共同进步的目的。我们与学生间应建立和谐、公平、敬重的师生关系，酿造良好的人文环境。“一切为了每一个学生的进展”、“以人为本，以生为本”应成为当今教育的价值取向，我们的教学要弘扬学生的共性，促进学生的自我价值的

30、实现。 山东泰安名师孙明霞教师曾这样讲过，讲课时要心中装着学生。许多教师在设计公开课的时候，更多考虑的是听课教师是否认同，遗忘了上课的对象是学生。所以，上课时不是看学生有什么需要，而是考虑到听课教师的想法。这样，教师就会过于注意课堂的形式。实际上，无论谁来听课、什么目的，我们要记住的是，我们的课是为学生设计的，不是为听课教师设计的。或许听课教师的视角有差异，观点也不尽一样，但只要我们把学生放在首位，到处考虑学生是否喜爱这样学习，是否能引导学生全身心地投入，能不能激发学生的思维，调动学生参加的热忱，我们的课就胜利了一大半了。当我们真正站在学生的立场来设计教学的时候，我们的课堂就肯定是精彩的，也能

31、得到听课教师的认可。仅仅依靠听课教师的喜好来设计，未必听课教师就认可，否则听课教师的水平和人品也太让人疑心了。 2、课堂求同更存异 求同当然重要，存疑也很难得。我们听过许多公开课，常常见到课堂上不约而同、异口同声的齐答场面，而真正能够质疑的很少很少。许多公开课上得很“顺”，好像都是“水到渠成”，果真如此吗？只要细心观看，不难发觉，“顺”的缘由是教师喜爱关注那些举手的学生，那些主动参加课堂的学生，那些尖子学生，而没有关注到每一个学生，尤其是那些不举手的“差生”。“课堂富强”是假象，其实质是尖子生的表演，是少数人的进展，“面对全体学生”的素养教育成了纸上谈兵。 新课程标准提出：“应当重视语文的熏陶

32、感染作用，留意教学内容的价值取向，同时也应敬重学生在学习过程中的独特体验。”而在实际教学中，很多教师无视了学生富有创见的思索。对于学生的异议，总是担忧耽搁时间，完不成教学任务。其实，课堂不仅要完成教学任务，更要让学生真正猎取学问与力量。学生肯提出异议，说明他（她）是一个爱动脑筋的孩子，擅长发觉问题、提出问题。我们要爱护并鼓舞这样的孩子，大胆地质疑，让他们能够大胆地挑战教师或同学。 3、生生互动更精彩 许多教师习惯师生互动，也就是教师问、学生答这种单一的课堂教学形式。这种形式当然必要，便于教师操作，并能根据规划完成教学任务。但这种形式往往只顾及到了少数学生，无法让更多的学生参加进来。这样的课堂，

33、一般来说，是少数优生展现才艺的舞台，绝大多数学生只是带着耳朵倾听。为什么？教师提的问题大多属于答记者问的形式，教师是记者，学生是被采访者，一对一的形式根本无法让全体学生动起来。“九年义务教育阶段的语文课程，必需面对全体学生，使学生获得根本的语文素养”，面对全体学生，就要给每一个学生创设展现自我的时机。如何最大限度地调动每一位学生动脑、动口、动手的积极性，让他们积极参加到课堂中来，真正成为学习的仆人？我们认为，假如在课堂教学中更多的开展生生互动，让更多的学生积极主动地质疑问难，就能达成这一目标。 教学中，我们要尽可能削减教师填鸭式的灌输和居高临下的讲解，引导学生开展自主、合作、探究学习，让有着不

34、怜悯感、不同认知的各类学生在学习中思索，在思索中学习，在沟通中碰撞，在碰撞中沟通，从而训练他们的听、说、读、写的力量，提高他们的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的共性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐进展。 所以，不管是什么样的课堂，不管我们遭受到什么样的意外，只要我们心里装着学生，一切依据学生的进展来授课，鼓舞学生在课堂上大胆质疑，“我的课堂我作主”，引导学生积极互动，主动地猎取各种学问与力量。那么，我们的课堂必将是精彩的课堂！ 社戏教学反思8 学习社戏一文，在分析“双喜”这个人物形象时，我要求学生们找出对该人物的有关言行描写的语句，进展争论评价。有个同学对这句话“阿阿，阿发，这边

35、是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”中的“阿阿，阿发，”的说法提出疑问，问该怎么理解？我当时便以“表示说话时正在思索中”答复了。可过后细细一想，又觉得不妥。 经查阅，原人教版课文和呐喊中的社戏原文也都是说“阿阿，阿发”。 那么，不妥何在呢？ 首先，既然有学生提到这个问题，看来它也是代表了局部学生的怀疑。编者、审查者可能为了保持原作，对此未做改动便选入教材。笔者揣测，原作或许表达的是本意，但选入教材，需要多从学生的角度去端详课文，去认知、感悟和学习。为避开造成学习的误区，是有必要对需更改的地方做出适当改动的。课文是学习的范例，在教材中消失这样的说话方式，对学生是有消极影响的。莫非能让

36、学生学习这样说话吗？ 其次，从文中“双喜”说的话语来看，都是直言快语，表达流畅的。惟有此句说话吞吐，前后语句对比，也显得不够协调、全都。 社戏叙写的是幼时的“我”与农村小伙伴们看社戏的往事，抒发了对童年美妙生活的回忆和留恋之情。在这些淳朴得意的小伙伴中，双喜可谓是个当之无愧的“首领”。你看：在众人都为“我”没能看上戏都叹息表怜悯时，是“最聪慧”的他提议，“大船？八叔的航船不是回来了吗？”解决了看戏难的问题之一，工具；又是机敏的他，在外祖母和母亲的迟疑中，看出了内幕，大声地许诺，“我写包票！船又大；迅哥儿一直不乱跑；我们又都是识水性的！”点点想到，言之凿凿，有理有据。解决了看戏难的又一问题，陪客

37、。让外祖母和母亲“也信任”“微笑了”。能干的他，“跳下船”“拔前篙”担负起舵手的重任，点开船，前进。完全是他才促成了小伙伴们前往赵庄看社戏。 看戏中，他讲解人物和表演的”精彩处。在“我”看不到铁头老生翻筋斗时，善解人意的“双喜”解释说，“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本事给白地看呢？”也是他，在大家吁气、打呵欠的时候，提议“还是我们走的好罢”得到“大家赞成”。 偷罗汉豆时，心细的他提示倘阿发的娘知道哭骂，又各人到六一公公的田里各偷了一大捧。吃完豆，他又顾虑到了八公公的骂，想好了对策。 “都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”他向在桥上等候的“我”的母亲报平安。有始有终，顺当完成任务。 其

38、次天，面对六一公公的责问，机灵的“双喜”又坦诚而气壮地说：“是的。我们请客。我们当时还不要你的呢。你看，你把我的虾虾跑了！”句句有所指对。又“狡猾”的追究“虾跑了虾”的责任。 从以上表述中，我们看到了一个鲜活、光明的形象。在“双喜”的话语中哪里有“思而后答”的呢？哪一句不是洁净利落，展现了他的聪慧机灵。 笔者以为，将“阿阿”改为“阿发”好。 一方面，语言表述流利，不给学生以误导。符合原文人物语言先后的全都性。 另一方面，“阿发，阿发”也以反复的修辞，表达出一种急迫语气，符合原作实情。 “偷豆”的情节发生在返航途中，由于划船太用力，夜晚了许久没有东西吃，正是“又饥又乏”，所以对桂生的“偷豆煮吃”

39、的提议，“大家都赞成，立即近岸停了船。”信任返航中，“双喜”也是划船卖力气最多的一个，自然也是吃豆的积极拥护者，并且还一马领先。由于他“先跳下去了”。“双喜”自会知晓“阿发”和“六一公公”的田，是不会也不用顾及“阿发”的面子，先考虑考虑再问。再者，都是常在一起的伙伴，他还能不了解“阿发”的为人吗？但由于挡不住“饥乏”之苦，吃豆的愿望剧烈，才会有急迫的心情，喊出“阿发，阿发”。以便在征询“阿发”的意见后，可好立刻动手。 社戏教学反思9 有人说教社戏课文最终一段是理解本文的钥匙。在备课的时候，我也在思索，为什么把文中的戏和豆说的那么好？我们明白，这篇文章是对童年生活回忆。大抵来说，回忆的总是完善的

40、事物。那么，该如何来引导学生来理解这篇文章呢？从社戏文章来看，那晚的戏并不好看，豆呢也仅仅是水煮豆。而呢，却说是：“我实在没有吃到那夜似的好豆也不再看到那夜似的好戏了。”为什么如此难忘呢？ 我想，在写社戏的时候，也仅仅是把社戏作为一个引子而已，真刚要写的是他们自我表演的戏，自我演的戏那才是真正难忘的好戏。 赵庄的戏在文章中只是一个引子，他们的戏才是文章的主体，在这出戏里，主角是一群十二、三岁的孩子。戏台是大航船。戏份是月下行船、赵庄看戏、归航偷豆。舞台背景是月下河流、豆、麦田。（我把这个板书在黑板上）在这样的背景中，再这样的舞台上，一群朝夕相处的孩子，他们心里是欢乐的！ 小时侯，我们也有过类似

41、的经受。那时侯，临村放电影，村里的伙伴们老早就明白了。相约晚上一齐去看。夜里，爸妈一般是不会让我们出去，更何况是去临村。但看到一大群伙伴一齐去，也就没说什么了。月夜，一群人，唧唧喳喳，有说有笑直奔二三里外的临村。一路上，脚下凹凸不平，但也没能阻挡我们的兴致。有时候，等我们跑到的时候，电影都快散场了，又跟着人群往回赶，在人群中东奔西突，愉快无比。固然了，在路上也会埋怨今万拖后腿的那个伙伴，相约下次必需早些动身。早到的时候，大伙挤在一齐，席地而坐，很兴奋。看着看着，银幕上的人物就慢慢依稀了。等到人声鼎沸的”时候，才明白电影散场了。揉揉模糊的眼睛，把还在睡的伙伴推醒。路上照旧愉快。此刻才明白，看什么

42、电影无所谓，看电影那只是一个借口，关键是大伙在一齐。 在社戏里也是如此，到赵庄看戏也只是一个借口，一个引子。骨子里，他们是期望能大伙一齐去。只要大伙在一齐，就是欢乐无比！ 你看那月下行船，大伙摇撸的摇橹，陪我说话的说话，不亦乐乎！船外，月色如水；夹岸，豆麦芳香。当真令人心旷神怡了！至于在赵庄看的戏那就不用说了：我看不清、听不见，只觉得戏子的脸都慢慢的有些依稀了。伙伴呢，年小的在大哈欠，大的在说各自的话，都没心思看戏。而回去的时候，大家又象来时一样踊跃，拔橹、摇橹，大船快的就象一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，或笑或骂，又都兴奋了！ 至于那水煮罗汉豆真的好吃吗？未必，只但是是伙伴们自我动手做的罢

43、了，才觉得食之如饴。小时侯，在家乡放牛，荷花塘干枯了，很多的小鱼小虾，都躲在一个个水窟里苟延残喘。我们找来几个大的河蚌壳，洗净，再舀上些水，架在土块堆的灶上。把那些抓来的小鱼小虾放在蚌壳锅里煮，等鱼变白了，虾变红了，没盐没油的抓起来就吃，而且还你争我抢的，好像什么龙肝风胆似的。吃完以后，发觉手上全是黑灰，脸也成了大花脸。此刻回忆的时候，觉得那时侯真欢乐！ 这篇文章，我象这样讲的时候，同学们都很活泼，都回忆说他们都有个类似的经受。书中的故事就发生在我们身边，以自我的生活经受来感悟书中的资料，比起我们空洞的说教好得多了！ 社戏其实就是孩子们自我演出的一出欢乐的夜戏。 社戏教学反思10 鲁迅以“我以

44、我血荐轩辕”的誓言留给世界一个斗士的背影。他激情地呐喊：“掀掉这吃人的筵席”！“毁掉这厨房！”“打碎这铁屋子！”“制造一个全新的世界！”他的文章被称为匕首和投枪，由于他总是那么无情地解剖自己的丑陋（如风筝）、解剖社会的丑陋（如狂人日记）、解剖民族的丑陋（如看客）给麻木的国人看。他给人的感觉是冷峻的，是犀利的。然而，鲁迅究竟不是天生的战士，他首先是一个人，是一个有血有肉的人。所以，鲁迅自有他温情的一面，象战士在未褪尽的硝烟中遥想和平。 七年级下册社戏是鲁迅作品中少见的布满温情的文章。然而，它是一篇被节选的面目全非的小说。这一点是我在初次教学本课时所没有留意到的。三年后，我重新翻阅资料，再读社戏，

45、就打算换一种方式诠释这一课。 社戏选自呐喊。为什么布满诗情画意的社戏会和鲁迅同期的作品狂人日记、阿Q正传收录在一起呢？由于小说本身具有“一半是火焰一半是海水”的两面。小说写的是作为成人的“我”两次去北京看戏，痛感座椅如刑具，人情冷似铁，“觉得此地是不适合生存的”，于是回忆起儿时一段欢乐的经受。假如把课文作为单一的文原来讲，势必会减损原作的本真。所以，我尝试从鉴赏“情趣”的角度入手，让学生理解社戏不单是写一群孩子的嬉戏，更是写一个成年人的精神返乡。 鲁迅是文学大家，他的深刻不是扫瞄所能体会的。社戏中的情趣以及道不尽的“人生阅历通感”是它令我产生鉴赏教学尝试的根源。 看社戏是社戏一文中的中心大事，

46、也是最令“我”难忘的。那么，社戏真的很好看吗？学生从文章中发觉答案是否认的，由于“我”渴望看的能连翻个跟头的铁头老生偏不翻跟头，蛇精和套了黄布衣跳老虎也始终没有消失，最怕看到的老旦却令人头疼地唱个没完。我是不是烦躁之下义无返顾地拂袖离去呢？学生从“回望”一词中读出了“我”的留恋。我追问学生，除了抱有“老旦或许已经进去了”的梦想之外，莫非没有别的缘由了吗？学生联想自己生活的实际，读出了戏前曲折的铺垫作用，如此难得的看戏时机，“我”付出了如此多的期盼、焦虑、绝望、欣喜，就算戏不好看，“我”也不行能走得头也不回啊！更何况期间还有伙伴们的热忱、关心、爱护、照看，这全部的真心真情，怎一个“走”字了得？“我”回望的不仅仅是“飘渺得像一座仙山楼阁似的”戏台，更是因想看社戏而产生的种种经受和体验！反观自己，我们谁不曾有过费尽心血拥有却怅然若失，但决不愿轻易抛弃的情感经受？瞧，鲁迅先生的一个“回望”，能勾起我们多少似曾相识的回忆啊。 小伙伴之间的淳朴友情，是动情描绘、泼墨最多的。为了满意远道来做客的“我”看社戏的渴望，小伙伴拍着胸脯“打包票”！决不吹牛！大的能把船驾得如“大白鱼背着孩子在浪花里蹿”，而“迅哥”有小的陪坐在船舱里。多么懂事的淳朴少年！“我”看不到翻跟头的铁头老生，有双喜善解人