2023年最新弘扬中华传统文化心得及感悟弘扬中华传统文化的心得体会(20篇).docx

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1、2023年最新弘扬中华传统文化心得及感悟弘扬中华传统文化的心得体会(20篇) 体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于阅历总结。那么我们写心得体会要留意的内容有什么呢？下面是我帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有须要的挚友。 弘扬中华传统文化心得及感悟 弘扬中华传统文化的心得体会篇一 中华文化历史悠久，而古诗文就是这当中的一朵奇葩。古体诗一般又称古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。从诗句的字数看，有所谓的四言诗，五言诗和七言诗。四言诗是四个字一句，五言诗是五个字一句，七言诗是七个字一句。唐代以后，四言诗很

2、少见了，所以通常只分五言诗和七言诗两类。五言古体诗简称五古;七言古体诗简称七古;三五七言皆用者，一般也算七古。中国文化真是源远流长啊! 而论语，也是一部代表着中国礼仪文化的名著。论语有孔子的弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中的反映了孔子的思想，使儒家学派的经典著作之一。全书共20篇，492章，首创“语录体”。中国现在发扬并学习的古代著作之一。 我们中国的传统文化还有许多，例如兵马俑，即秦始皇兵马俑，亦简称秦兵马俑或秦俑，位于今日的陕西省西安市临潼区秦始皇陵以东1。5米处的兵马俑坑内。兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别。古代实行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品，奴隶主死后奴隶

3、要作为殉葬品为奴隶主陪葬。兵马俑即制成战车，战马和士兵形态的殉葬品。 作为小学生的我们，虽然做不出什么弘扬文化的事迹。但是，我们从小接触这些代表着中国文化的东西，就是在传承，继承!这种文化，代表着我们的民族精神! 祖国悠久古老的文化，是古代人民才智的结晶。正因如此，我们才应当继承，传播下去! 弘扬中华传统文化心得及感悟 弘扬中华传统文化的心得体会篇二 中国，世界四大文明古国之一，历史源远流长达5000年之久，从远古的孔孟思想到当今的社会主义文明，从甲骨文到简体汉字，华夏人民的千古才智筑造了一个辉煌的中国。 首先，不得不说，现今中国发展快速，可以说是日新月异，在国际上的地位日益提高，但在这背后，

4、中华文化却陷入了一个尴尬的境地：如中国某些高校自主招生不考语文，语文即中文，中国人的母语，却糟的如此待遇，何尝不让人痛惜。 再者，中国一直以“礼仪之邦”为闻名，而现金各国有几人会去注意所谓的礼仪：公交车上，很多中年人坐在座位上老年人只能瞅着上方的“老弱病残孕坐席”而叹息，抑或破口大骂，打架斗殴，聚众闹事。中国人如此“注意”礼仪，还有何脸面打着“礼仪之邦”的名号去面对世界。 再次，中华大门对外开放本是一件利国利民的好事，西方文明涌入中国，中国人喜爱过圣诞节宁愿弃端午节，中秋节等传统节日于不顾，韩国江陵申请端午节传统节日，这莫非还不够点醒中国人吗? 还有，中国安排生育政策原来是提高人口素养的好政策

5、，却造成了家长溺爱孩子之风，家长说不愿让孩子过以前的苦日子，但中国有句古话“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，不经验风雨的锤击怎练得一身正气。 最终，日本作为一个小小岛国，二战后，经济快速崛起远超中国，日本人大力发展学习中国传统文化，“弟子规”、“三字经”，日本许多人都会背，中国人呢?日本人不仅会背，而且还会时间在生活中，中国人能知道就很不错了。当今世界经济竞争激烈，许多人都在试图找寻解决方法，一位博士在上世纪70年头曾经说过：挽救21实际的社会问题唯有中国的孔孟思想和大乘佛法。中华文化以和为贵，的确为当今好用典范，可中国人却做出了一个让人惊异的事情：捧着金子在大街上乞讨流浪。这让中国如何快速

6、发展经济? 中华文化博大精深，是世人眼中的宝藏，却成了中国人眼中的垃圾，这让听着不得不捧腹大笑，但这是事实，是不行更改的事实。 再此，我希望诸位中华骨肉同胞可以仔细学习探讨中国文化，弘扬发展中华文明，让中国这个文明古国可以再次以文明的面貌站在世界之巅! 弘扬中华传统文化心得及感悟 弘扬中华传统文化的心得体会篇三 “中华民族在几千年历史中创建和持续的中华优秀传统文化，是中华民族的根和魂”，深刻揭示了社会主义文化的本质，将中华传统文化的地位作用提升到一个新高度，为建设社会主义文化强国供应了根本遵循。坚持走中国特色社会主义文化发展道路，牢牢守住“根和魂”，让中华文化永葆朝气与活力，绽放出“盎然春意”

7、，是当代中华儿女义不容辞的使命责任，功在当代、利在千秋。 文以“留史”，爱护文化的源流根基。与文会面，与史为友。唐诗宋词的不同风韵映射出迥然不同的社会环境，文房四宝的雅致意趣蕴含着文人匠心。可以说，文化是与过去的“对话框”，既刻录着历史，也见证着时代的变迁。“历史文化是城市的灵魂，要像疼惜自己的生命一样爱护好城市历史文化遗产。”一羽之轻无以飞，一足之力无以至，五千多年的深厚历史文化是祖辈留给我们的珍贵财宝，要妥当地“保藏”好这些“家珍”，把文化的源流根基爱护好。爱护在心更在行，不忘原来方能开拓将来，让爱护传统文化成为自身的生命自觉，是每一个中华儿女的重要使命。惟其如此，才能让延展文化根系脉络的

8、土壤更加坚实，让文所留史，永绽光线。 文以“接力”，传承文化的民族基因。文化是精神的宝库，滋养着世世代代的中华儿女，也是民族自信与骄傲感的源流。坚韧拼搏、奋勉图强的足音接续着文化的民族基因，流淌在中华儿女血液中的民族基因是团结精神的构成部分，一脉相承着中国共产党领导人民在革命、建设和改革进程中创建的精神文明成果。硝烟远去，精神永存。中华文化里的民族基因是接力“火炬”，而中华儿女是民族精神的“接力手”。防控新冠肺炎疫情期间，我们向世界呈现了泱泱大国的民族凝合力和“了不得的中国精神”，英雄故事不绝于耳，民族风采举世瞩目。我们的民族文化“可敬、可亲、可学、可用”，把民族精神的“活教材”学好，才能把文

9、化的民族基因传承好，借文化之力铸精神之魂，为中国特色社会主义事业注入源源不断的精神动力。 文以“聚能”，发挥文化的资源优势。文化的多样性放射出巨大的魅力与能量。文化包括服饰、习俗、饮食等多个方面，不同地区的文化各具特色，比如蒙古人擅长骑马射箭，新疆人擅长载歌载舞，福建人擅长饮茶之道，不同节日里更有迥然不同的纪念方式。利用好各地区显明的文化资源优势，对于脱贫攻坚和乡村振兴具有极大的促进作用。当前，文化旅游业已然成为社会经济活力的重要风向标。将文化资源与当地旅游业深度融合，能够充分拓展旅游发展空间，让文化成为拉动地区发展的强动能，迸发出更大的辐射能量，发展更多“小木耳”“小黄花”等特色产业，成为挑

10、起“金扁担”、满载“华蜜粮”的重要力气。同时，与其他领域的融合也是文化内涵的不断丰富，是文化与时俱进的创新发展方式，聚合的也是自身的发展之能。 文以“载道”，丰富文化的实践形式。实践形式在文化传播中扮演着重要角色，是中华传统文化的生动载体，打造的是文化的亮丽“名片”。无论是呈现中国美食文化的李子柒，还是经典咏流传里的歌咏诗篇，亦或是以唱演秀来弘扬传统文化的国风美少年，活泼好玩又多姿多彩的文化实践形式犹如“大珠小珠落玉盘”，视觉与听觉的声色交织，让传统文化更“火”的同时，也让其更“活”。中华文化底蕴深厚、意蕴深远，要以兼收并蓄的丰富实践形式，把中国故事讲得生动、说得细致，“老生常谈”而新意常在，

11、声动华夏、道传四海，老树抽新枝，枝上结新花，让中国的文化之“道”与时代活力并肩，走出“家门”，走得更远。 在新的奋斗征程上，我们当接着爱护好、传承好、利用好、发扬好中华传统文化，致力于扩大中华文化影响力，让文化的“盎然春意”舞动四海，铸就中华文化新辉煌。 弘扬中华传统文化心得及感悟 弘扬中华传统文化的心得体会篇四 文化是一个国家、一个民族的灵魂。要爱护好、传承好、利用好中华优秀传统文化，挖掘其丰富内涵，以利于更好坚决文化自信、凝合民族精神。中国是世界上最早诞生文明的国家之一，中华民族拥有上下五千年的绚烂文化。爱护传承发扬中华优秀传统文化，能帮助我们追根溯源过去的辉煌历史，更能提升一个国家、一个

12、民族剧烈的自信念，激发民族复兴的强大动力，从而创建更为辉煌的将来。 中华优秀传统文化是中华民族精神的象征和承载。在上下五千年的历史长河中，中华民族用奋斗谱写出了一曲曲壮美史诗，每一次进步中都闪烁着宏大的民族精神。从春秋时期的“百家争鸣”到两汉时期儒家文化高度发展，从南北朝时期的文化交融到隋唐时期长安城发展为世界的文化中心，从两宋时期文化广泛传播到明代的万国来朝，中华优秀传统文化不断传承发展，印鉴着中华民族的旺盛进步，赐予了华夏儿女深厚的精神寄予，见证了华夏儿女对美妙生活的精神追求。 中华优秀传统文化博大精深，在广袤的中华大地孕育和生长，散发着刺眼光线。提起古城西安，就少不了先秦文化、大唐文化，

13、脑海里立马就涌现出兵马俑、华清池、大雁塔、大唐芙蓉园等“关键词”，“长安文化”也融入了西安的城市发展，融入了西安人民的生活，成为了城市的一张名片;提起“锦官城”成都，三国文化、茶馆文化都会让每一位成都人找到由衷的归属和认同，一说起这些文化，每一位成都人都能发自内心地“摆”上“龙门阵”。城市是经济社会发展到肯定程度的产物，但归根结底还是人类生产生活的载体，而文化就是根植于一个城市的“灵魂”，见证着人们生存方式的变更，积淀着人们的才智，寄予着人们的精神。 文化是城市最为靓丽的名片。要妥当处理好爱护和发展的关系，注意持续城市历史文脉，像对待“老人”一样敬重和善待城市中的老建筑，保留城市历史文化记忆，

14、让人们记得住历史、记得住乡愁，坚决文化自信，增加家国情怀。一个城市的魅力能经久不衰，很大一部分缘由还是在于其深厚的文化底蕴。要从中华优秀传统文化中吸取强大力气，用中华优秀传统文化扮靓城市的发展蓝图，浸润广阔人民群众的生活，凝合高质量发展的内生动力，不断增加一个城市一个地区的生命力，把城市真正建设成为人民群众的精神家园。 文化是一座城市照亮世界、暖和人心的“长明灯”。中华优秀传统文化一方面是打开世界的“钥匙”，另一方面也是留住乡愁的“记忆”。在当今多元文化时代，一座城市能否保持长盛不衰、矗立不倒，在融合多元文化的同时，必需传承发展好自身独有的历史文脉，假如都是“千城一面”，就无法激起人民群众对所

15、生活城市的归属感、认同感和骄傲感。要爱护好那些承载历史的老地方、老物件等文化“记忆”，进一步讲好中华民族的光辉历史和奋斗故事，推动中华民族优秀文化在新时代焕发新的生命光彩。 文化是永不过时、永不褪色的，只会在传承中更加绚丽、更加刺眼。要点亮文化这盏“长明灯”，以文化暖和人心，以文化激励斗志，以文化凝合力气，让奋斗中的中华民族走向宏大复兴的光明远景。 弘扬中华传统文化心得及感悟 弘扬中华传统文化的心得体会篇五 中华传统文化，源远流长，从古至今，从现代追溯五千年的历史。传统文化顾名思义，就是从古代始终流传至今的文化，这些文化都是古人，我们的失人，从他们身上演化而来的。比如，屈原是清明节的代表，屈原

16、假如穿越到现在，肯定会是一位宏大烈士，供在中国最大的烈士陵园。 由于屈老的坚贞不屈，为国为民，不畏强权，誓死不做卖国的，宁可跳入江中牺牲自己的性命，也不会为了一点小利益，而出卖国家出卖自己的人格，不会践踏自己的尊严。 屈原死后，他的后人们为了纪念他，虽然他始终活在人们的心中，但是现实中还是须要表示一下的，他们在屈原自杀的江中划着小船，撒着用叶子包着的米团，人们觉得这样鱼虾就会吃这些米团，而不会吃屈原的躯体了。由此在江中划船变成了赛龙舟，撒米团演化成了现在家家吃的粽子，而在那一天人们把那一天定位了纪念屈原这位宏大的爱国之士的纪念日，每年的4月4日就是纪念屈原的日子，我们叫它“清明节”。 例如这样

17、事例还有许多，许多人确定都不明白，在除夕春节为什么要放鞭炮，让我来告知你为什么。 相传每年有一天，有个叫“年兽”来扰乱居民的平安，出居民粮食，毁他们的房子，弄的他们人心惶惶。可是看年兽那么凶狠高大，他们却又不敢与之抗衡，最终有一天他们发觉年兽怕响声，于是家家户户都在年兽来的那天放起了鞭炮。年兽听见这些鞭炮响声，吓得落荒而逃，人们最终又回到了安静的生活。那天就成了除夕春节，就是这么来的，家家户户都要过年，给红包，这样才吉利，说这一年都会富富贵贵，安然无恙。 这些都是我们中华的传统文化，我们中午的传统文化节，所以源远流长，就说明我例举的仅仅是个皮毛，还有好多好多的传统文化是我们所不知道的，就是有了

18、这些传统文化我们才会多姿多彩，这传统文化代表了我国古代到今日，人民的才智结晶。 就是靠的这些传统文化，而就是这些传统文化是别的国家，甚至别的星球所没有的，它们是我国独一无二的，是才智，是结晶，是成果，所以它们会源远流长。 中华传统文化又是博大精深的，你想仿照想复制那是远远不行能的。假如是简简洁单的，有何是堪称“传统”这两个字，就算再给你十年，五十年甚至一百年，它只会越来越神奇，你恒久知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，特别的精深。 所以我说中华传统文化是源远流长，是博大精深，是独一无二 弘扬中华传统文化心得及感悟 弘扬中华传统文化的心得体会篇六 中国，一个以五千年文明为积淀，以百余

19、年磨难为基点，以五十余年发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰! 说起中国的传统文化，那可真是数不计数。如：中国陶瓷、文房四宝、四大独创、皮影、乐器等等。今日，我就着重说一说元杂剧和文房四宝。元杂剧第一人是关汉卿，这位中国第一位戏剧作家一生写了60多种杂剧，是元杂剧的奠基人。他的部分剧作700年来始终上演不衰。关汉卿的剧作有描写社会冲突、歌颂人们斗争的窦娥冤、蝴蝶梦、鲁斋郎等。 文房四宝就是人们说的笔墨、纸、砚。笔因王羲之的原因，李渡毛笔名声大振。墨：具有“落纸如漆、万载存真”的美誉。纸：明代天工开物中记载了铅山造纸状况，对连四纸作了说明，并赐予很高评价。砚：星子

20、的金星砚和婺源的龙尾砚都具有1000多年历史。 是啊，中国的传统文化可真是历史悠久呀! 中华传统文化是文明的结晶，通过学习中华传统文化，感想、体会颇深。 一是相识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的学问，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处，与自己的工作关系不大。然而，通过这段时间的学习，相识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来始终是中国人安家立业，安家立命之文化根基，也始终是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化始终贯穿于我们每个人的成长历

21、程。 学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经验、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。 二是学习的重要。人的一生是从学习起先的，子曰：学而时习之，不亦说乎?开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注意修养，严格要求自己的主见。一个人在生命的历程中，有许多不行知的部分，但是学问可以增长才能，学问可以变更命运。因此，我感到爱学习是一种欢乐，想学习是一种华蜜，求知若渴是一种喜悦。

22、学习新学问，温习旧学问是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素养、增长才能。所以我们要树立终身学习的思想。 三是努力践行。孔子在论语这部书中，教给我们许多处世的方法，做人的规则。这些道理看起来很普素，这些方法有时候在原则中透着一些变通。只要我们仔细去学习、去思索、去感悟，就会明白其中的很多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不行以做，什么是好事情，什么事情是坏的。就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的推断和刚好订正自己错误的言行。凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不行以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，

23、说话只要恰当，切题就行，不要巧语花言。尤其是我们园长面对老师，尤其女性，要为自己说过的话负责，所谓“君子一言，驷马难追”，说的就是这个道理。言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不行收回，不行反悔。对员工提出的看法建议要仔细探讨解决，要敢于担当责任。 身为一名老师，在工作中一是要以身作则，身体力行。要求员工做到的，自己必需首先做到;要求学生不能做的，自己坚决不能做。要给学生做出表率，正确引导员学生的行为，树立良好的风气，只有员工心平气顺，工作才能有主动性，才能达到和谐共处，更好的工作。 弘扬中华传统文化心得及感悟 弘扬中华传统文化的心得体会篇七 文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成

24、小康社会，实现中华民族宏大复兴，必需推动社会主义文化大发展、大旺盛，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教化人民、服务社会、推动发展的作用。 抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大供应了丰厚滋养。中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。不忘原来才能开拓将来，擅长继承才能更好创新。努力实现中华传统美德的创建性转化、创新性发展，引导人们憧憬和追求讲道德、尊道德、守道德的生活

25、，让十三亿人的每一分子都成为传播中华美德、中华文化的主体;把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面对世界的当代中国文化创新成果传播出去;综合运用大众传播、群体传播、人际传播等多种方式展示中华文化魅力;对中国人民和中华民族的优秀文化和光荣历史，要加大正面宣扬力度。通过学校教化、理论探讨、历史探讨、影视作品、文学作品等多种方式，加强爱国主义、集体主义、社会主义教化，引导我国人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增加做中国人的骨气和底气。 一、什么是中华民族传统文化。 传统文化是指来自真如自性，而传承不悖、真常普

26、适，充溢才智的文化。其意有六：一是原始性，即其内容不须要经过任何人为加工，完全顺承宇宙人生规律的自然属性，假如经过所谓的发展或完善，则会失去其原有的真照实性。二是真理性，即其内涵完全与宇宙人生自然规律相符合，是自然属性的真实表露，是真正意义上的肯定真理，就与之契合的程度而言，过与不及皆非肯定真理。三是恒常性，即其内涵不但具有连续性、完整性，而且是超越时间和空间，历久而弥新，恒久不会过时。四是普适性，即其精神内涵适应任何不同时代的国家、地区、民族、党派、组织和个人等，是真正意义上放之四海而皆准的真理，历历可考，颠覆不破。五是涵容性，即其不但能够适应融入一切文化，而且能够包涵涵盖一切文化，圆融无碍

27、，润物无形。六是好用性，即其来自真照实性，应用于实际，效用真实微妙，只要肯遵循顺应，皆得其益，其受益多少随契入程度不同而有所差别。上述六个方面事实上就是传统文化的根本属性。传统文化是具有圆满道德的圣哲才智与宇宙万有本体完全契合的产物，即是宇宙人生规律通过圣哲才智的完备表露。它是宇宙人生规律的真实反映，是圣哲亲证圣现量境界的真实呈现，是肯定真理，而不是经过试验或实践总结概括所得到的比量结论，即相对真理，此即传统文化产生的客观本质条件。通过对世界主要文化历史的学习考察认为，一种文化要被确认为传统文化，一般要经过千年的承传作用。即使放宽条件，至少也要经过五百年的传承作用才能确认。那些历经沧桑、经过时

28、代淘汰而巍然独存下来，光线永不磨灭的才称得上传统文化。这是传统文化产生的主观认知条件。 据上所述，代表中华民族文明的原始儒释道三家文化(简称传统三家文化，下同)，完全符合相应标准，具备传统文化六种根本属性，是当之无愧的中华民族传统文化。 佛教产生于古代印度，但传入中国后，经过长期演化，佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛教文化，给中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等留下了深刻影响。不但成为中华民族传统文化极其重要的核心成分，而且矫正和提升了人们对中华民族本土文化的认知。 由于传统文化传承作用的主要载体是语言及文字典籍等，其中以原始经典最为牢靠，所以本文所

29、述中华民族传统文化主要指儒释道三家文化原始经典，这也是儒释道三家文化最纯正的精华部分。不包括因演化退化而失真，甚至与相应传统内涵相悖的现代三家文化，也暂不含传统儒释道三家文化以外的其他国学(因无暇全面考察，故宁缺毋滥)。 中华民族传统文化之所以能够承传至今，绵延几千年而不绝，至少有以下五方面缘由： 第一，由于中华民族传统文化是宇宙人生规律的真实表露，是放之四海而皆准的肯定真理(其六种根本属性，假如缺少其中一个，都有被淘汰的可能)。而人类有认知真理、驾驭真理、应运真理的迫切须要(任何组织与个人都很难阻挡和变更人类这最根本而又最崇高的追求)。因此中华民族传统文化能够绵 延几千年而不绝，这也是中华民

30、族传统文化被世界其他文化所宗崇的主要缘由。因此，中华民族传统文化是人类最先进的文化。我们必需树立民族文化坚决的自信之心! 其次，由于圣哲和祖师大德们慈善济世的弘愿，和圆满才智起用的结果，使中华民族传统文化能够承传几千年而不绝。假如没有他们善巧便利的阐发、演说和承传宇宙人生的圆妙真理，我们人类至今还会处在黑暗迷漫之中。因此，我们应真诚的感恩圣哲及祖师大德，和全部为传统文化承传做出贡献的人们。第三，由于中华民族的先祖们创建了人类独有而充溢才智且先进好用的汉字和文言文，这是传统文化传承的绝妙工具。中国的汉字是才智的符号，文言文是才智传承的绝妙载体。假如不把语言和文字分开，随着时代的演化变迁，过若干年

31、后就不会有人懂得三家文化典籍内容的真实含义。因而中华民族的汉字和文言文对人类文明的贡献，远远超过世界其他任何人类文明，包括中国的四大独创在内。因之，中华民族的汉字和文言文也必将成为引领世界文化沟通和传承的志向而先进的工具，世界很多国家和地区(包括英国在内)已经起先学习汉语了。因此，我们应真诚的感恩具有宏大才智的先祖们。 第四，由于中华民族在几千年来，形成了传统文化完备的教化传承体系：一是中华民族大家庭祖辈世代沿袭的家文化(包括家道、家学、家风、家业等)，尤其是传统文化世家，做到了言传身教、信解行证，使传统文化枝繁叶茂、根深蒂固;二是私塾独特的教学方式和选贤用能的科举制度，扶助、巩固和加深了人们

32、的传统文化理念;三是不行忽视的多元文化社会教化，培育了人的良好习性，爱护了人的和善禀性，开发了人的纯真本性;四是整个社会大环境有崇尚学习和落实传统文化的风气(包括政治、经济、文化、教化等各个方面)。这四者分别体现了家庭教化、学校教化、社会教化和国家教化，其内容均未超出伦理、道德、因果、科学、哲学的才智教化范畴。为中华民族传统文化的传承做出不行磨灭的突出贡献，使中华民族传统文化能够一脉相承，绵延几千年而不绝。因此，我们要真诚的感恩宏大的祖国，酷爱勤劳纯朴的人民。 第五，由于中华民族传统文化具有深远的本源和浑厚的底蕴，与宇宙人生规律暗合道妙。因而，使佛家这一外来文化能够根植于华夏大地，并且提升与矫

33、正了我们对本土儒家文化和道家文化的认知和笃行，从而使中华民族传统文化能够绵延几千年而不绝。因此，我们要真诚的敬重和爱戴崇德兴仁，具备人 类优良传统和才智，胸怀博大、擅长包涵的宏大中华民族;同时，也为能够诞生在这样的国度而倍感庆幸。 由于上述缘由，使中华民族传统文化能够绵延传承几千年而不绝，成为人类文化传承应用成果卓著的唯一独特典型范例，这绝非偶然，世界闻名历史学家(英)阿诺尔德.约瑟.汤恩比博士对此相识可谓深刻而又透彻。 二、必需订正和化解对中华民族传统文化的错误诱导和认知。 几千年的历史阅历告知我们，中华民族传统文化是充溢才智的圆满真理，它不但是中华民族的文化珍宝，而且是整个人类的文化珍宝。

34、这是因为，中华民族传统文化不但是唯一完备的伦理、道德及因果规律宝典，而且是唯一圆满的哲学大典，同时也是唯一终极的科学盛典。但在现今社会，一提到中华民族传统文化，有相当一部分人则认为是封建、是宗教、是迷信、是糟粕。其实这些观点纯属主观臆断，完全不符合事实，只要有这样观点的人，就可以确定他对中华民族传统文化的认知很粗浅，甚至根本不了解，这样一味否定是很不科学的。中华民族传统文化，由其产生的主客观条件和六种根本属性所确定，因而不是封建，亦非宗教，不存在迷信，更不是糟粕。就以误会最深的佛家文化而论(下同)，正如闻名学者高志其所说：佛学不是纯粹的宗教，但它却具有宗教的功能与使命;佛学不是纯粹的科学，但它

35、却能涵盖与阐述科学发展的原理;佛学也不是纯粹的哲学，但它却具有超越哲学而抵达哲学本源的相识论与方法论。事实上佛学包涵了文化的根本原理与精义，包涵了科学的根本原理与精义，包涵了哲学的根本原理与精义，同时也包涵了宗教的根本原理与精义。由于它既可阐述物质领域的科学原理，又可阐述精神领域的科学原理;既具至高无上的理性思惟，又具深化透达的实证境界，所以可称为是大科学。 (一)中华民族传统文化本身不是封建。儒释道三家传统文化，就其产生的社会形态而言，均在封建社会以前就早已形成，绝非封建分封制下的产物。就其根本属性及其形成的主客观条件而言，封建社会及人类任何社会制度本身不会产生宇宙人生规律，而揭示宇宙人生规

36、律的圣哲才智不受任何社会制度限制。所以，对中华民族传统文化不能强加封建而予以否定。德国马克斯.米勒说：我们在圣哲所提倡的美德上，找不到一点人性的弱点和低劣的东西，它是迄今所知最完备无上的道德准则。几千年来，中华民族传统文化，能够受到世界上那么多大师级专家学者的尊崇，有那么多仁人志士身体力行，而且被多数实践所检验，被现今诸多科学领域的大量成果所证明，也绝不是以。 就能否定得了的。况且，封建社会也曾较长时期多次出现过让世界瞩目的太平盛世，同样也产生了让世界尊崇的物质文明和精神文明。不能以短暂的末代衰落而否定一个朝代乃至整个民族文化，否定民族文化就等于摧毁整个民族的精神灵魂，这岂不是弥天之大谬! 或

37、有人问，儒家男尊女卑的观点莫非不是封建吗?其实，此封建并非彼封建。这里所说的男尊女卑最早是来自周易.系辞上，天尊地卑，乾坤定矣干道成男，坤道成女。其意是在阐述男干(天)女坤(地)的人生哲理，即：男子要自尊自爱、仁义忠恕，为家国天下树立良好形象;女子要谦卑柔顺，承托维系家庭的和谐运营，给家人以暖和和安静。男女分别依大自然所给予的禀性及实力各司其职，各尽其责，维护天道人伦，这样家庭社会才能和谐，进而达到民族团结、国家稳定、天下太平。然而，很多辞书将虽不曾夫贵妻荣，我只知是男尊女卑中的男尊女卑说明为，尊，地位高;卑，低下。在封建社会里男子地位高，女子地位卑下，这是重男轻女的不同等封建礼教。明显，男尊

38、女卑至少有两种不同说明，不能将元朝男尊女卑的含义强加给周朝的男尊女卑，然后又批判周朝的男尊女卑是不同等的封建礼教。其实假如细细体会元朝男尊女卑的含义，也有周朝男尊女卑的韵味，因为它是出自内心的真诚，没有丝毫强迫的意味。类似于这种张冠李戴、误会和错解，甚至歪曲之处许多，诸如致知在格物、割不正不食、仁者无敌、人性本善与人性本恶、唯我独尊、人定胜天等等，是以自我见解望文生义解错了，而不是古圣先贤表错了。 (二)中华民族传统文化非宗教。现有宗教概念可概括为四类。一是进行了较深化探讨，明白事理，了解真实状况的专家学者及大师们所称的宗教，其含义是人类主要的教化、重要的教学、尊崇的教化。就此意义而言，中华民

39、族传统文化是名符其实的宗教，这样的宗教也可称为传统的宗教，而绝不是现在社会上所认为的宗教。二是佛家自称的宗教，宗指宗门，即禅宗;教指宗门以外的九个宗派，即教下，宗门与教下合称为宗教，即佛家十个宗派的简称，与现在社会上所谓的宗教毫不相干。三是一般学术界所称的宗教。这实际是外来语，由于对其阐释定义许多，一般认为，宗教是以信仰和崇拜超自然力气和境界为核心的社会意识，是由宗教观念、宗教体验、宗教行为和宗教体制四个基本要素构成的社会文化体系。此宗教的主要特征是，一般都有唯一创建并主宰宇宙(万能)的神，神与教徒是父子或主仆关系，教徒不能怀疑质问神，不行妄称神名，不许信奉其他宗教，更不能升格为神。而传统的儒

40、释道没有树立这样的神，教学中只有师生关系，学生对导师的教育不懂可存疑，允许质询。 弘扬中华传统文化心得及感悟 弘扬中华传统文化的心得体会篇八 在这场与疫情抗击的大战大考中，中国取得了显著的抗“疫”成果，中国在疫情防控中的举措也获得了国际社会的认可。在中国疫情形势渐渐好转的关头，全球疫情形势发展日益严峻，在全球战“疫”过程中，中国从未缺席，供应“中国阅历”为世界抗“疫”争取黄金时间，贡献“中国力气”呈现实实在在的大国担当。在这之中，中国战“疫”产生了主动的国际影响，与此同时也激发了全球中华儿女对国家的认同。 对宏大祖国的认同，为中国梦实现凝合强大中国力气。 一方面，疫情阻击战打响以来，在以国家领

41、导人为核心的党中心坚毅领导下，全体中华儿女上下一心、英勇奋战，广阔党员干部自告奋勇冲到一线，团结带领人民群众心往一处想、劲儿往一处使，这种强大的凝合力以及在应对疫情的过程中呈现出来的中国速度、中国效率，进一步地激发了中华儿女对宏大祖国的爱国主义情怀，凝合起众志成城、共克时艰的强大力气，也让中华儿女树立起对祖国将来发展的坚决信念，这就是对宏大祖国的认同。另一方面，随着全球疫情形势的发展，许多曾经给中国捐助过的国家在医疗物资、诊疗阅历等方面对中国提出了救济恳求，“中国将在力所能及的范围内，供应必要的救济”，“投桃报李”、共同战“疫”就是中国给出的答复，这种在全球抗“疫”中彰显出来的大国担当及大国力

42、气，都扎扎实实地树立起了一个大国应当有的国家形象，这也不同程度地让全球中华儿女建立起对祖国的骄傲感和归属感，比如说，会表现为对不利于祖国发展的“言论”进行理性批判，这同样也是对宏大祖国的认同。 对中华民族的认同，增加中华民族优秀传统文化和精神的情感归属。 中华民族是生活在960万平方公里中华大地的全部民族以及海外华侨华人的统称，中华民族这个大家庭是一个相互依存、休戚与共的“命运共同体”，这种意义在全球抗“疫”中显得比任何时候都更加真实。为响应党中心的号召，全国各地中华儿女秉持和发扬着“一方有难八方支援”的优秀传统，明知征途有险阻，越是艰险越向前，纷纷逆行而上奔赴疫情严峻地区支援，不怕牺牲、攻坚

43、克难，这种山川异域、与子同袍的“家国”“天下”观念就是对中华民族的认同。全球华人在“中华民族”这一大前提下共同抗击疫情，在疫情发生之初，世界各地华人华侨、中国留学生大批量捐赠物资回国，一时间，中华民族的力气表现为“全世界的口罩都被运往中国了”，当前，全球疫情形势“告急”，中国人民遍布世界各地，面临着不同的困难，中国让世界各地的中华儿女知道，有中国在，他们恒久都有家。团结一心的中华民族精神，就是无论在国家顺当发展、兴盛发达的时期，还是在祖国面临危难、生死攸关的关头，都迸发出来的一股强大力气，这些都是对中华民族的认同。 对中国特色社会主义道路的认同，凝合思想共识进一步坚决道路自信。 中国特色社会主

44、义道路是创建人民美妙生活的必由之路，是关乎党的命脉，关乎国家前途、民族命运、人民华蜜的重要道路，疫情大考彰显了中国特色社会主义道路优势，正是因为这条道路，抗击疫情中华儿女充溢信念，正是有了这条道路，中国在全球战“疫”中发挥着举足轻重的主动作用，并成为为世界公共卫生事业做贡献的中坚力气。这是一条以科学理论为指导的道路，抗击疫情，党中心坚持全国一盘棋，抓关键、找重点，发展地、全面地、系统地分析问题解决问题，拿出巨大的魄力坚决做出一系列重要决策，依法防控、变革创新，阻击疫情、稳定发展都取得了良好的成效，这是中华儿女战胜疫情的信念与底气所在。这是一条人民创建历史、集中力气办大事的道路，抗击疫情，人民群

45、众是主体力气，疫情防控中人民力气得到了充分的彰显，无论是召之即来、来之能战的医务工作者、人民子弟兵、志愿者、爱心人士，还是火速建立雷神山、火神山的建设者、劳动者，亦或是情系祖国的海内外中华儿女，凝合起了一道坚不行摧的抗“疫”城墙，人民力气的激发就源自于对中国特色社会主义道路的认同。 我们都有一个家，她的名字叫中国!每一个中华儿女都要坚固树立起正确的祖国观、历史观、民族观，共同守护这个家! 弘扬中华传统文化心得及感悟 弘扬中华传统文化的心得体会篇九 通过这次中国传统文化的学习，是一次很大的心灵震撼。从相识上加深了的理解。中华传统文化是以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、

46、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教化科技等诸多层面的内容。 一、对传统文化有了新的相识 在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的学问。然而，通过这段时间对道德经、弟子规、论语等的学习，相识有了新的转变。国学博大精深、历史悠久，几千年来始终是中国人安家立业、安家立命之文化根基，也始终是中华文化的精神脊梁。任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对将来负责，都应保有自己的文化特色，爱护自己的文化遗产。中国传统文化是中国的特色，是中国珍贵的物质和精神财宝，是几千年文化的积累，其概念广泛、内涵丰富，是我们祖辈们的经验、体验、方法以

47、及感悟结晶。因此，我要加强中国传统文化的探讨、整理，从中吸取精髓，使之代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。 二、对为人处世有了新的相识 人的一生是从学习起先的，子曰：“学而时习之，不亦说乎?”论语开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注意修养，严格要求自己的主见。学问可以增长才能，学问可以变更命运。因此，爱学习是一种欢乐，想学习是一种华蜜，求知若渴是一种喜悦。学习新学问，温习旧学问是一件愉悦的事情。所以我们要树立终身学习的思想。 “弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是弟子规的总纲领，只要我们仔细去学习、去思索、去感悟，就会明白其中的很多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不行以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的推断和刚好订正自己错误的言行。“凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。”就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不行以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要巧语花言。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，“言既出，行必果”，说的就是这个道理。 三、对学校教化有了新的相识 中国是一个文明古国，礼仪之邦，有着博大精深的传统文化。然而，在全球化的今日，孩子受到外来的影响，对中国传统文化变得冷漠起来：他们爱吃的是