教导儿童读经心得报告.docx

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1、教导儿童读经心得报告教育儿童读经心得报告 本文关键词：读经，教育，心得，儿童，报告教育儿童读经心得报告 本文简介：教育儿童读经心得报告（一）儿童读经的深远好处古人云：“少成若天性，习惯成自然”。在儿童天性未染污前，善言易入，先入为主，待其长大而不易变，故人之善心、信念和优秀品性须在幼小时培育。凡为人父母者，在子女幼小时，即当教以读诵经典，以培育其根本才智和定力，更晓以因果道德，敦伦尽分之理；若幼时不教，待其长大教育儿童读经心得报告 本文内容：教育儿童读经心得报告（一）儿童读经的深远好处古人云：“少成若天性，习惯成自然”。在儿童天性未染污前，善言易入，先入为主，待其长大而不易变，故人之善心、信念

2、和优秀品性须在幼小时培育。凡为人父母者，在子女幼小时，即当教以读诵经典，以培育其根本才智和定力，更晓以因果道德，敦伦尽分之理；若幼时不教，待其长大，则习气已成，难以修正，悔之晚矣。儿童所读的经并不是指佛经或宗教的经典。凡是圣贤的典藉，可以历久弥新的，可以规范我们立身行事的，皆称为经典。借由以下几个问题的回答，我们可以对儿童读经的深远好处有所了解：心定功夫是如何培育的？读经时，讲求语速、语调：要求语速不急不徐，语调抑扬顿挫。现在一般人一切都讲求快速，有的人听到读经读得这么慢，就提不起精神，其实读经就是让我们的心能静下来。一个人能定得下来，才有实力思索，面对问题，才不至于惊慌、忙乱。心定功夫的培育

3、，就是由平素来训练的。训练的最好方法莫过于读经。读经既简便易行又不用花钱，每一个家长在家里就可以辅导孩子培育这种心定的功夫，也就是现代常说的训练沉稳、从容的心理素养。为什么要读古人的圣贤经典？有许多老师、家长质疑，古人的东西、旧有的东西有哪些值得学习的？对于这种疑问，我们要冷静思索这种质疑有没有道理？回顾我们过去推动文化经典的时候，往往实行比较强硬的手段，硬要孩子背下来。孩子背了，但不懂得意思，家长就会想既然不懂得意思又何必背呢？就以为读古人的东西、旧有的东西是没有用处的。我们想一想，人从诞生到老死，可以说无时无刻不在学习，每一个年龄阶段都有每一个年龄层面的思索。随着人生的发展，对人生的历练都

4、有更进一步的体会和思索。尤其是步入中年以后再回头看看过去，由于自己的无知，奢侈了很多珍贵的时间。等到我们年龄大了，再来学习，往往感到我们的体力、脑力的确是力不从心，因为我们已经没有那么多精力和时间来学习了。等到我们了解、已经看透以后再来学习，为时已晚。古人言：幼无学，老何为？幼儿的学习就是扎根教化。人要有底子，最好的底子无过于圣贤的智能阅历，这是人立身处世的基础。比如说一年级的读经小挚友在爷爷被选上了孝悌楷模后说出：“孝悌也者，其为人之本欤？”的话，我们可以想象她在背诵这一句的时候，可能完全不知道它的意思。熟读、背下来后，看到爷爷选上孝悌楷模，她就明白原来爷爷是一个孝顺的人，还为此获得政府的奖

5、赏，因而她就能有所体会，讲出了孝悌是为人的根本。所以要预先垫底，有了基础以后，才能运用。就像盖一座大楼，没有基础肯定不能盖起来。以圣贤经典为地基的扎根教化就特别重要。把圣贤的经典融入到自己的脑海中变成自己的经典，有哪些好处呢？简洁举例说：遇到困难时，你会想到古人说“遇到困难应当愈挫愈勇”你就会勉励自己不要灰心，不要难受。孟子说道：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”你要记起这样的话就会认为自己是有用的人，肯定不会自暴自弃，还会勇于担当一切困难和艰辛。我们纵观历史上的圣贤、伟人的成长历程：孔老夫子自幼失去父亲，由母亲含辛茹苦将他教化成人，最终成为至圣先师。孟子也是

6、自幼父亲就过世了，“孟母三迁”，专心良苦地教化孩子，终使孟子成为中国历史上的贤人。范仲淹靠苦学，经验了种种的艰辛，最终成为国家的宰相、国家的栋梁。他廉洁奉公的品德流传至今。历史上全部成圣成贤的人哪一个不是历尽艰辛，经验种种考验最终成为圣贤之人的？我们想一想，假如读了圣贤的书，存于脑海，虽然没有方法一下子用出来，但随着年龄的增长，我们对人生的看法，对人际关系的处理，借由圣贤典籍的训诲，我们可以做到最合理的应对。最至少我们在人生旅途中，懂得如何把握方向和驾驭目标。比如我们读到孔夫子说：“四十而不惑”，到四十岁以后我们对人生的看法是不是更进了一层呢？假如我们越活越倒退，就说明对于圣贤典籍，我们未曾读

7、过或没有读进去。假如我们从小就接受经典的熏陶，圣贤就可以常相左右，当我们遇到任何的问题，信手拈来圣贤的训诲就会发觉圣贤典籍原来就是我们人生导航，可以带领我们走向光明。最至少在面临挫折时，我们有实力勇于接受，不至于在挫折来临时，手足无措。可见圣贤典籍在日常生活中我们都可以运用得到，只是一般人不知道如何运用，也就不能了解圣贤文化何以能承传五千年，又为何五千年来他始终是中国各朝各代的立国之本。综观历史，我们可以发觉，社会安定的维系都有赖于这些圣贤遗留下来的智能和阅历。缺乏圣贤教化会出现哪些问题？(1)全社会不重视圣贤教化的结果是什么？现前，我们面对高科技的文明社会，虽然物质水平都提升了，具有极高的日

8、常物质供需享受和便利，可是我们冷静视察，现今社会人们的内在精神并没有提升，社会混乱，道德沦丧，人们内心缺乏平安感，就是由于现代人从小没有接受过德教（“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”的八德教化，另外一说是“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”的八德教化），没有接受过圣贤的训诲，因此就不懂得如何做人，如何处事。当今的学校教化，也普遍着重在学问、科技教化，并没有把人文教化做很好的教育。其后果之一就是不知道人与人之间应当如何相处，不知道如何敬重对方。人与人相处时就很易起冲突，夫妻不和比比皆是，夫子相告在今日也屡见不鲜(2)圣贤教化的重要一环家庭教化是不是断了？家庭中父母得不到敬重，父母和子女两代都受西方

9、化的教化，父母和子女之间就像是挚友。至亲父母的尊长地位降为挚友，而挚友又是可有可无的，家庭的伦理随之丢失了，出现了父不父，子不子；夫妻之间不懂应当如何相互敬重；子女之间也不懂如何友爱所以我们不得不说是“上梁不正，下梁歪”。现在单亲家庭增多，子女更难以接受良好的家庭教化。在缺乏以圣贤教化为核心的家庭环境中长大的孩子，我们会觉得他们好象特别的冷漠，暂且不要说有伦理，有道德，连最至少应当尽的责任都不清晰，想到的只是自己的利害与得失。在以往农业社会，靠家庭教化，人们也知道人有尊卑，要敬重长上，懂得敬畏天地过去，学校的老师因学生犯错误惩罚孩子，家长会感到很兴奋，因为孩子得到仔细的关照，在出问题时，老师特

10、殊地付出教育。家长会报着感恩的心向老师致谢。而现在的状况呢？一个家庭大多只有一个孩子，儿子像皇帝，女儿像皇太后，饭来张口，衣来伸手。弟子规有言“父母呼，应勿缓”，是父母呼喊，子女应对。而现在，小皇帝一呼，爸爸、妈妈甚至爷爷奶奶一起应。家庭的结构关系完全颠倒了。孩子是千般宠爱于一身，从小没有被骂过，被雕塑过。到学校后，假如犯一些过失，老师难免会严词责怪或惩罚。孩子现在都是父母的心肝珍宝，孩子回家一告状：“老师今日骂我，责怪我”，父母就会感到难受，甚至到学校告状。正是由于家长的这种溺爱逼得老师无所适从，也不敢倾全力来教育，尤其是品德方面几乎没有方法来指导。因而这些幼苗从小就很高傲，自大，自古以来老

11、祖宗就训诫我们：“满招损，谦受益”，将来长大肯定会遇到许多的挫折。很多孩子在青少年时期就无法忍受一些外来的冲击，包括课业方面或人际方面。因为没有幼小时期的挫熬煎练，到青少年时期就往往想不开，甚至走向极端。我们冷静想一想是谁造成孩子如此的？是父母，是失去的以圣贤训诲为核心的家庭教化。我们不能怪学校和老师。真正贤明的父母，应当懂得在孩子幼儿心性特别纯净的时候，假如一味地纵容、宠爱、听从是在害他。谚语道：“棒头出孝子，箸头出杵逆”，我们不得不重视这个问题。孩子小时候就像一棵小树，枝干很嫩，我们怎样雕塑，他就会成为怎样的形态。所以我们要把握好这可塑性最强，记忆力最好的年龄段，给他圣贤的经典，让他在幼小

12、的成长阶段就培育许多圣贤的智能和德能，那么他将来的人生道路就可以走入阳关大道。有道是：“祖宗虽远，祭祀不行不诚。子孙虽愚，经书不行不读。”有慧眼者，当见于此。（二）如何教育儿童读经近年来，教育儿童读经已经在全世界各地蔚为一股风潮，有很多老师和家长，在得知读经的好处后，纷纷教化自己的孩子；在学校或者在社区亦可见到热情开展的读经活动。如何正确地引导和带领孩子读经，就成为很重要的课题。教育儿童读经本身并不是很困难的事情，但是作为一个老师，首先必需要熟读经文，而且不行以读错。至于速度应当如何，我们要视孩子的年龄而定。高年级的，速度可以快一点，而学龄前的，速度不宜过快。因为读经时，最主要是让他们的心定下

13、来，读快读急反而会导致他们内心的急躁。多年的教学阅历表明，读经应当不急不徐。老师在带读之前，内心的打算也是很重要的，最好能把心情缓和稳定下来，声调不宜急促、不宜过高。对所要教读的内容在上课之前要做好充分的打算。为什么要这样？因为老师有自信，学生自然有信念。老师假如能把经文读熟，甚至可以背下来，学生听到老师流畅的读诵和抑扬顿挫的音声，学习的兴致自然就很高。老师假如没有做好打算，不但心慌，又简单断句错误，学生就无法读得通畅，难免他们会心生怀疑：“老师读得水平是这样还来教我们？”假如有家长陪伴，也会质疑老师的学问究竟有多少？所以作为一个导读的老师在课前应当调适好自己的心理，并做好充裕的课程打算，上课

14、才能收放自如，学生自然会随之高兴地学习。老师应有的课堂表现1.首先声音要嘹亮，要有精神，学生自然能精神奕奕，不会懒散。2.千万不要有断句错误，否则会误导学生。所以要注意自我进修。3.读经可以有抑扬顿挫的表现，随着声韵的凹凸起伏而自然晃动，不知不觉地，就会沉醉在读经的乐趣中。4.语速不宜过快。读得慢，让学生吐字分明清楚，有助于心定，再透过抑扬顿挫的经典诵读，还可以渐渐地体会个中的道理。因为我们知道“读书一百零一遍其义自现”的道理。末学教的一个一年级的小挚友，爷爷被选上了孝悌楷模，全家聚餐庆贺时，这个小挚友就在餐桌上面抑扬顿挫地大声说道：“孝悌也者，其为人之本欤”，在座的大人都感到惊讶：这么小的孩

15、子就懂得孝悌是做人的根本，而且话是在获得孝悌颁奖后讲出来的。因而我们不能轻视周遭小挚友的领悟实力。我们读得很慢的时候就很简单随文入观。什幺是随文入观？是指随着文章文词的意境，我们能契入了解字义。所以读慢有它的好处，尤其是3至7岁的小挚友更须要慢读教育。弟子规讲道：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊”，因此教育小孩读经，自幼应当教他读得清晰明白，同时也奠定他言语清楚的基础。至于验收学生背诵时，速度可以快一点。用此种方法教学，有很多家长、老师反映：孩子透过读经之后，在学校的表现特殊的优秀。比如，过去孩子没有胆识，胆识特小，当老师要他起来读书时，不但没有自信，加上颤抖的声音，语音就更不清晰了；透过读经

16、的训练，孩子上课被叫起朗诵时，就特别地有自信，每一个字都读得铿锵有力。故经典诵读的确可以培育孩子的耐性、训练孩子的胆识，尤其是胆小的小挚友，他的自信念也会相对提高。（语速和断句的示范请听如何教育儿童读经的音声版MP3）总之，语速的快慢要依据学生的年龄和接受状况，才能拿捏精确，驾驭因材施教才是最好的方法。老师在教学过程中，其实是最大的收获者，也就是所谓的教学相长。尤其是体会个中的道理后，会深切憧憬圣人的大智大德，许多的句子就会在不知不觉中落实在日常生活当中。诚如朱子所言：我们读圣贤书，绽开典籍，就要能察觉到自己的言行举止、起心动念与圣贤的训诲是否有所不同，如有不同，就要即刻改正。故当一个好的导读

17、老师，在教学过程中，个人修养的提升是成效显著的。老师的课前练习打算自己先读一读，听一听自己的朗读效果，读得很熟稔，经义就会渐渐契入到心海里。教出来时就会觉得特殊的开心。假如能熟读历史上的八德故事（孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻），穿插在课堂中讲解，效果会更好。透过自己充分的学习，你周遭的人，包括家长就会觉得你的气质和言行以及你的看法无形中都在提升。所以读经，自己可以得到很大的好处。经典的选取作为童蒙养正的基础，最好的莫过于弟子规，如将其每一句都落实在日常生活中，就打好了圣学做人的根基，而后再读其他的圣贤典籍：如三字经、孝经、高校、论语、中庸、孟子、老子、庄子、礼记、易经等。读经要不要背？我们来

18、思索一下，凡事假如有求，就会感到很苦痛，不论大人或小孩，设立某种目标后就要特别尽力，要特殊经过训练才能达到。往往觉得学习是一种困难和压力，那么我们读经用什么样的方法可以削减学生的挫折和排斥呢？要常常地读诵、熟读，透过这样的方法，经义、经文就可以顺畅而自然地汲取和背诵下来。这是因为人的耳朵最利。举例来说，听一首歌10遍以后就耳熟能详了。假如每天读经10遍，一周能读73遍，73遍后就会很自然地登记来，即使记不下来，也可以朗朗上口。所以读经要激励学生每天读，假如父母亲子一起共读，那是最好不过了。家庭的有效协作读经不应当只有小挚友读，应当是全家一起来读。假如家里的成员由父母带领在饭后拨出30-60分钟

19、共同读诵，一年的时间可以把论语完全背下来。谚云：“半部论语治天下”，父母读后若能深化义理，无论处事还是待人都会更加练达，对于日常生活和工作的进行都有很大提升作用。由于现在的小挚友受到电视、电脑的污染相当的严峻，我们对抗这两种传媒的污染，可以主动地实行全家一起读经的方法来防范，不但意义非凡，而且陶冶性情就在读经中。借着潜移默化，自己的言行举止也会透过经典、义理的熏陶而渐渐改变气质，诚如古人所言：“读书无非在改变气质而已”。父母领先以身作则，则子女焉有不效仿之理？所以这是最好的修学方法，也是奠定修身、齐家、治国、平天下的根本。第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页