2023届高考写作指导：作文指导系列之打造亮点.docx

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1、巧翻杨柳新枝彰显写作智慧作文指导系列之打造亮点【技巧指津】“亮点”的表现可以是多种多样的，它可以是一个巧妙的、亏你想得出来的构思，可 以是一个生动传神的细节描写，可以是一个内涵比较丰富的好句，可以是一个用得很有个性 的词，可以是一个精练出来的字，甚至可以是一个别具风采的标点。在文章中有一两处 让阅卷老师眼睛发亮的闪光点，可以起到一俊遮百丑的效果。整篇作文达到深刻、丰富、有 文采、有创新不容易。但是，作文中打造一两处“亮点”，还是能够做到的。亮点最重要的就是发展等级的“深刻、丰富、发展、创新”这几点要求，而12个发展 等级评分点，就是作文最主要的的“亮点工具体包括：透过现象深入本质；揭示事物 内

2、在的因果关系；观点具有启发作用；材料丰富；形象丰满；意境深远；用词贴 切，句式灵活；善于运用修辞手法：文句有表现力；见解新颖，材料新鲜，构思新巧; ）推理想像有独到之处；（12）有个性特征。此外还包括标题、首尾、书写等方面。打造亮点， 才能点亮阅卷老师的眼。一、主题“亮”人无我有，人有我精。记叙文要注意升华人物或事件的意义，要写出人人心中有，人 人笔下无的情思，从而引发强烈共鸣；议论文要深度思考，发别人所未发。或深刻，或新颖, 或辩证。善于运用”是什么、为什么、怎么样”的逻辑思路去分析解决问题。比如，大家都 在论述“为什么要有尊严，你不妨论述“怎样才能有尊严”；大家都说女人是祸水，你不妨 说家

3、有女人才能“安”，要敢于翻新意。具体做法有反弹琵琶、逆向思维、发散思维等。二、内容“亮”形象丰满，论证新鲜。形象丰满相对于记叙文而言。首先，浓墨重彩的渲染，细致入 微的精雕，反复叠现穿插同一细节，这些都能拨动读者的情感之弦。其次，把思想感情融进 形象或意境中，产生丰富的内涵和情思，从而创造出深远的意境。最常用的方法是“化情思 为景物”，寄情于景或渲染烘托，使所写的景物成为“象外之象，景外之景”，这样就能是 文章以少胜多、含蓄不露。此外比喻、夸张、象征等也都是使意境深远的好方法。论证新鲜是就议论文而言。注意运用童话寓言、历史传说、名言词赋等做论据。在具 体的论证方法上宜采用多角度论证、排比例证和

4、正反结合法等。还可以“旧材”翻新，用时 代意识解读“旧材”。比如，“鸿门宴”这一 “旧材”，论证了善于用人才能成就大业这一观 点。但是用现代的眼光审视，一个优秀的团队在竞争激烈的当下何等重要，团队的力量可以 决定个人的命运，这就是“翻新”。三、形式“亮”首先文体要新颖，出奇制胜。书信、H记、采访、报告、小小说、故事新编、童话等都 可尝试。其次构思要新巧，跌宕生姿。误会法、悬念法、抑扬法、巧合法、突转法等都可尝 试选用。最后题目要新奇，先声夺人。四、语言“亮”精用动词、形容词；巧用叠音词、拟声词、谐音词、双声叠韵词；兼用成语、谚语、俗 语、歌后语、方言俚语；偶用流行语；活用对偶句、排比句、反复句

5、等。这样才能使得你的 文章有文采、有情采、有神采。其次，善于运用修辞手法。如比喻、排比、反问、反复、对偶、拈连等。用拈连有时能 创造出有意蕴的句子。比如，“站在城市的邮筒旁，我不知道把自己的孤独寄往何方”，“筷 子在手，五指微拢，轻轻夹起五千年的芬芳”等。最后，嵌入名言熟语，化用诗词歌赋，可起到幽默机智、富含哲理之效，增加文句的表 现力，使语言充满诗意、意境、哲思，从而博得阅卷老师的青睐。【名家美文】一半介子平繁华处，安史之乱，恰是大唐的一半，七月七日长生殿，夜半无人私语时；笙歌间，靖 康之耻，恰是大宋的一半，寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨或成；李叔同是新文化运动的先 驱，乃红极一时人物，在音乐

6、、话剧、美术、诗词、书法等方面均有成就，却要半路出家， 遁入空门，与世俗了断后，开始了另一种半是儒生半是僧的生活。尘世如潮人如水，只叹江湖几人回。电影笑傲江湖里，令狐冲在武艺绝顶时，戛然 而止，与小师妹乘船远渡扶桑，任盈盈说：“只有在那里，你们才能真正地退出江湖。”跑至一半处，望终点与望起点，距离相当。人生一半处，本也如此，但谁也不知半之刻 度。不见黄河不死心，不见棺材不落泪，欲望无尽，难免自欺欺人。体力不支了，体态臃肿 了，记忆衰退了，两鬓斑白了，此时已到了抛物线的下滑处。长沙岳麓山原有半云庵。明末清初烧火僧李模，因作半半诗而被住持收为衣钵弟子， 号密庵。半半诗云：“看破浮生过半，半之受用无

7、边。半中岁月尽悠闲，半里乾坤宽展。 半郭半乡村舍，半山半水田园。半耕半读半经廛，半土半民姻眷。半雅半粗器具，半华半实 庭轩。衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙， 姓字半藏半显。一半还之天地，让将一半人间。半思后代与沧田，半想阎罗怎见。酒饮半酣 正好，花开半吐偏妍。帆张半扇兔翔颠，马放半缰稳便。半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百 年苦乐半相参，会占便宜只半。”半半诗出，道尽半胜过全的诡秘。心大了，边框也就大了，边框大了，留给心的余地也就大了。心的寥廊，有容乃大，容 有一半的空间足矣；大象简形，小亦磊落，拥有一半的空间够了。发上等愿，享下等福，余 下一半空间；从高

8、处立，向宽处行，余下一半空间；学立道通，自然贞素，余下一半空间； 圆行方止，聊以从容，余下一半空间。半醉半醒时，心大了，还是小了？唐伯虎桃花庵歌云：“半醉半醒日复日，花落花 开年复年。”纳兰性德画堂春云：“一生一世一双人，半醉半醒半浮生。”我看是小了。 陶渊明“提壶挂寒柯，远望时复为”，李白但使主人能醉客，不知何处是他乡”，也半醉半 醒，那是看开了，胸襟磊落,气量广大。苏州城中有两处“半园”，城南者谓之“南半园”，城北者谓之“北半园”。“半园”之谓， 盖主人取“知足而不求齐全，甘守其半”之意。俞槌曾作半园记评“南半园”。太原柳 巷有家“半间楼”面皮店，局促陋室也。面皮未品尝过，每路过，倒是对其

9、雅名若有所思一 番。有多少小生意，名字起得吓人，不是中心，便是食府，自鸣得意，偏越成谬，不免面目 可憎，心躁意虚，六神飘荡，生意焉能长久？果然，主家走马灯似的换了又换。倒是这片小 店，因势定名，还能引申出别的含义来，实在多了。选自（杂文月刊2013年2月下）【点评】本文阐述了 “知足而不求齐全”的道理。从议论文的角度看，亮点有三：其一, 立意深刻。世俗皆以十全十美为佳，作者独发“半胜过全”之新见，可谓非同凡响：其二， 材料新鲜。半半诗妙语迭现，理趣横生，道尽“半”之博大精深。全诗以多达四十一个 “半”字全景式描画出“半半”人生才是圆满人生；其三，语言独特。或文或白，或整或散, 或诗或词；时而排

10、比加深语意，时而对比凸显要义，时而喻说阐明深意；富哲思、有韵味、 描世态的语句俯拾皆是，真乃一篇文质俱佳的美文。【片段赏析】原谅我，大黄安宇“又快冬天了，也不知大黄怎样了？”奶奶的一声叹息让我的心绪飞到了从前。大黄是爸爸从亲戚家抱来的一条狗。小时候一身毛绒绒的黄色毛发，小巧的鼻子，特别 是那双眼睛，不含一丝杂质，能清晰地倒映出我的影子。从此大黄陪伴我度过了快乐的孩童 时代。每当放学回家，我第一件事就是跑到大黄身边抚摸它的毛发，它也欢快地叫着，眼里 充满了满足。我一天天地长高，大黄却一天天地衰老：走起路来慢腾腾的，吃食也挑挑拣拣。去年冬天的一个傍晚，天阴阴的，怕是要下雪了。寒风呼啸，冷得连鸟却都

11、早早躲了起 来。不爱吃食的大黄也一声不响地蜷在窝里。半夜里，在刺耳的风中我隐约听到几声大黄低沉的叫声第二天早晨，天空下起了鹅毛大雪。平时最喜欢这时在雪中蹦跳撒欢儿的大黄却没有出 现，它在冰冷的离里疲惫的闭上了有些浑浊的双眼。“其实大黄也活了十几年，也算高寿了， 不要饬心了”，奶奶劝着我。我蹲下身子，抱着大黄僵硬的尸体走在漫天大雪中，我将它轻 轻地放在一处偏僻的山坳，看着大雪慢慢遮蔽了它的身体，心中默默地说：“大黄，我不会 让你永远呆在这里，等明年春天，土地松软，我一定来为你安葬！”转眼又一个冬天来了， 我没能兑现自己的诺言，大黄早已不知去向。此时我的心里填满了歉疚。大黄，你会原谅我 吗？【点评

12、】一只名叫大黄的狗陪伴“我”度过了童年的美好时光，它在一个寒冷的冬雪 之夜死去了，小作者为此深深地痛苦和自责。习作亮点表现在：其一，景物渲染。叙事文恰 当的景物描写能渲染气氛、创造意境、烘托人物、深化主旨。文中尤其对雪的描写起到了强 化天气寒冷、烘托“我”悲伤心情的作用。其二，细节生动。对大黄外貌、动作、声音、神 态等的描写十分细腻，多次写眼睛，”能清晰地倒影出我的影子“，十分逼真。其三，巧于铺 垫。先写大黄衰老，然后天阴寒冷，再写大雪，最后才引出大黄被冻死，铺垫得很缜密。【误区警示】一、堆砌事例，误做丰富。材料丰富的标准是新、精、严。新，就是不要众所周知的， 具有新颖性；精，就是能准确证明论

13、点，具有典型性；严，就是论证角度不重复，具有逻辑 性。二、堆砌辞藻，矫揉虚浮。不管与内容是否关联，开头结尾都用排比比喻句；大量引 用古诗词貌似文化底蕴深厚等等。语言有文采不是辞藻华丽，切要服从表达的需要，苍白 的好词佳句，取悦不了阅卷老师。三、盲目追风，适得其反。大家都用排比类比的句式开头，你不妨直奔主题以求平实； 大家都写题记后记，你不妨开门见山以示简洁。总之不要盲FI从众，避免引起阅卷者的视觉 疲劳。四、热点素材不定新，陈旧老料不一定旧。如果不新选之无益；如果能通过扬长避 短，写不为一般人所知晓的细节来“翻新”则何乐而不为？五、若非最佳，不选“另类”。如果没有合理的逻辑和深刻内涵，形式的创

14、新就是幼 稚的标新立异，反而弄巧成拙，这恰恰违背了 “深刻”这一要求，所以要慎重选用“另类” 文体。须知张扬个性要恰到好处，而且考场作文也不提倡冒险。【佳作展示11老师的手（2012年湖南高考作文）又是一年的雨季。我举着黑乎乎的大伞一深一浅地走在泥泞的山间小道，似乎又深切地 体会到老师小杨的那双大手的温暖在家乡，一弯又一弯的是崎呕的山路，一片又一片的是葱绿的树林，一次又一次的是小 杨老师的身影。在春雨绵绵的季节，在我和小伙伴们走过一道道的山峦的时候，就会在那说 远不远，说宽不宽的沟口对岸看见小杨老师的身影。他总是在看见我们的一刹那咧开嘴笑得 像朵黑牡丹，然后便站在那座摇摇欲坠的独木桥上，跨开步

15、子，用他那宽厚的大手把我们一 个个地从沟的这边抱向学堂那边学堂遇上春雨，也非常倒霉。外面春雨绵绵，里面小雨不断。小杨每次讲了一会儿课， 就得去泼掉盆里的水。下课，我们围着小杨听故事，听他说老杨的故事，就是我们这个学堂 的建筑者、校长、上一任教师。他已经不在了，留下这座学堂，学堂外面的一棵苹果树，和 他的儿子小杨。小杨说学堂的每一片瓦都是老杨亲手码的，每张课桌都是老杨亲手敲出来的， 苹果树也是他亲手种的我很好奇老杨长什么模样，就问小杨是不是和他一样，小杨笑着 说当然啦！于是我又接着问是不是和小杨一样有着很厚很粗的手掌呢？小杨又笑得像朵黑牡 丹了。小杨的手真的很粗，小杨说那是因为手经常做活儿生茧了

16、。我的小脑袋里就天真地以为 生虫虫了，告诉小杨后他笑个不停，用他那很粗的手掌磨得我的小脸生疼。后来，小杨给苹 果树剪枝，爬上房顶摆瓦片，给同学修理课桌时都带上我。做完活就向我摊开手说茧又变厚 了哟！于是我便在写给苹果树的日记中写道：苹果树你要好好开花，好好结果子，我要好好 读书。你不要再让小杨给你扯枝条，让小杨的手生虫虫，我也不要小杨很辛苦小杨一直一直待在山上的学堂，他说老杨也是这么希望的，他说他还要送我们的弟弟妹 妹走出去我走出去后，时常会想念学堂。想念那有些破的课桌，有些心悸的沟口，和小杨的长虫 虫的手。那棵苹果树是否乖乖地没要小杨你再修剪了呢？小杨，我有没有告诉过你，我相信 真的有天堂，

17、那是你用手创造出来的地方【点评】这篇作文在选材上颇有特色。它没有一件具体完整的事件，都是由类似特写镜 头的一个个动作、场景等组成的片段，而每个片段又莫不与手有关，这些“点”的聚集便勾 勒出了一位在贫困山区献身教育事业的老师形象。作文亮在对“手”的描写，既有抱学生过 水沟、泼水、剪枝、摆瓦片、修课桌这样间接的写手，还有“温暖”“宽厚”“粗”“生茧” 等这样直接写手，更有“很粗的手掌”这样的细节反复出现。这样就以一双手凸显了人物吃 苦耐劳、无私奉献的品质，收到了以一当十之效。【佳作展示2】文化的差异？道德的危机!（2014年重庆高考作文）就在不久前，发生在香港街头的一起风波引起了广泛的热议：一位内

18、地女士让自己的孩 子当街大便，被杳港市民认作“不文明行为”用手机拍了下来，女士对此不满而大打出手。 针对这一事件，网友们在各大论坛中争得沸沸扬扬。声援内地游客的与支持香港市民的网友 各执己见，当然也有中立的声音：这是香港与内地不同的社会文化造成的。这种说法好像颇有道理。香港人受西方影响，社会道德观念强，而内地人对街头不文明 行为大多不是很在意，两种观念的冲突导致了这场风波。“文化的差异”意味着不能歧视和 指责，别人严守社会道德是正常现象，咱们随地大小便也是正常行为。正好，当前国外指贵 中国游客不文明的行为颇多，这样一来，一句“文化的差异”便可以把这些刺耳的意见统统 驳回了。然而，事实真的是这样

19、吗？且先看一个真实的故事：波罗的海海边一个正要出租的小屋里，一名游客打碎了玻璃瓶。 给房东道歉会，游客把碎片扫得干干净净装进了垃圾袋，放到门外。房东老人看了却拒绝继 续租房给这名游客，并将碎片捡进了另一个垃圾袋，写上“玻购碎片，危险！”在欧洲，在波罗的海，人们对待到的一丝不苟的态度，在房东老人的身上得到了体现。 为避免清洁工受伤，他在装有玻购碎片的袋子上留了提醒字条，这种为他人着想的精神，不 正是社会道德的内涵吗？与此相比，那位游客就相形见结了。但打碎玻璃瓶后，他主动承认 错误，扫净了碎片，办事尽责，所以没人会说他素质低下、道德沦丧吧？我想，房东老人与游客对待玻璃片的不同行为绝对不会被国人说成

20、是文化差异，因为要 是把老人的行为放到中国来看，仍然值得称赞。其实，不同的国度、不同的民族可能会有不 同的社会道德体系，但在为他人着想这一点上一定是相通的。人生来便注定无法脱离社会， 而社会是由人组成的。只有为他人着想，才能获得他人的尊重与信赖，每个人都为他人着想， 社会才能建立起良好的铁序。一个社会道德体系中若是没有为他人着想”的要求，这样的 道德一定无法维持社会的正常运转，也不可能长久存在于群众的意识中。房东老人的善行， 正是为他人着想精神的最高体现。可问题在于，房东老人仅因为游客没能做到他所做到的而拒绝租房，可见房东老人生活 的社会对人的道德要求有多高。换句话说，那些我们看似值得称赞、体

21、现道德高尚的行为， 在他们眼中只不过是做人的基本准则罢了。说得再残酷一点，我们的社会中正是抉少这样道 德高尚的人，我们才会对这样的善行大加称赞；而我们身边不守社会道德的行为太过泛滥， 导致我们渐渐对这些现象习以为常，最后竟熟视无睹了。对违反道德“审丑疲劳”，使很多人产生一种错觉：对不文明行为的容忍是中国的一种 文化，甚至一些中国人都对此表示了认同。于是面对香港街头的风波，以及众多中国游客出 国旅游不文明行为引发的争议，大家振振有词地说：这是文化的差异导致的。我绝不相信中 的文化可以容忍这种行为一直持续下去。所谓的“文化差异”，不过是为我们的陋习找借口 开脱罢了。这种开脱更是一剂慢性的精神毒药，

22、进一步麻痹着国人的社会道德意识，减缓甚 至停止自我改进，最终中国人的道德只能越来越沉沦，与世界也越来越格格不入。波罗的海房东老人的拒绝与香港街头的风波，莫不给中国人的社会道德意识敲响了警 钟。这不是文化的差异，而是道德的危机。社会道德意识的提高，为的不仅仅是中国在国际 社会的彩象，更为了中国社会的和谐，关乎每一个人的切身利益。践行道德，刻不容缓！【点评】这篇时评以其极强的现实针对性、不同常人的见识和驳论的有力等亮点赢得了 高分。其一，作者以社会现实入题，吻合了 “为解决问题而作”这一议论文的本质特点；其 二，透过现象抓住本质，对中立的观点提出异议，体现出见解的深刻；其三，驳斥错误观点 有理、有

23、据、有力。先破后立，破得彻底，立得牢固，所以文末得出“这不是文化的差异， 而是道德的危机”这一结论就让人十分信服。【佳作展示3】打破老规矩的束缚“老规矩”是否应该被重提-反方结辩（2014年北京高考作文）正方观点：“老规矩”应该被重提反方观点：“老规矩”不应该被重提反方四辩结辩：大家好！辩论到现在，我们都清楚，“老规矩”是一种约定俗成的、被一代又一代的人们信守的 准则。对方辩友告诉我们，“老规矩”应该被重提，因为“老规矩”的传承是文化认同的根 基。从表面上看，“约定俗成”“世代信守”确实是基于认同的传承。但从历史走来的“老规 矩”，背后所蕴含的文化价值，如今，是否依然能够唤醒文化认同呢？我们以

24、有关传承的“老规矩”为例。在辽阔的华夏土地上，各行各业的手艺，都会在父 子之间、师徒之间上演一场绵延的接力。无论是武术行当，还是评话艺术，都有一个共同的 “老规矩”传男不传女。在古代，重男轻女的思想比较严重，女子出嫁被称为“归”，也就是说，女子本就是别 家的人，出嫁即是归家。为了保证手艺避免外传，便形成了传男不传女的“老规矩”。然而，手艺的传承，本应跨越时代的鸿沟，成为人与人之间的接力，生生不息。按“老 规矩”，人有了内外之分、远近之别。这是男尊女卑的产物，却在世世代代的沿习中形成了 无法抵抗的束缚。女子被男权的阴霾笼罩了千年，禁锢在伦理纲常之中。这样的“老规矩”对人有区分、有限制，而且比比皆

25、是：女性要三从四德，孩子要毕恭 毕敬，出门要谨慎，见而要赔笑”老规矩”与人格的平等疏离，倘若唤醒文化认同，将 是对生命意识的再次扼杀！不仅如此，在“老规矩”中，师徒之间的接力同样存在着不平等。师傅往往会留一手， 徒弟反而要多只眼，正应了一句老话，“教会徒弟，饿死师傅”。但是，这样的“老规矩”真 的有利于传承中的文化认同吗？不知在座的各位是否玩儿过俄罗斯套娃。当我们拆开第一个玩偶时，会发现里面有一个 小一点的玩偶，而这个玩偶里面又装着更小的。于是，每一个玩偶都限制着里面的玩偶。同 样的道理，在“老规矩”的束缚下，学徒工只能成为包身工，学本事全靠自己的悟性和私下 的偷学。限制得越来越多，学到的越来

26、越少，随着时间的淘洗，很多手艺正因此逐渐走向没 落，每一代手艺人都不得不面对一场文化的危机，无能为力。结果呢？按照老规矩，一 层一层地拆开玩偶，只剩下文化的侏儒。回到我方观点。老规矩”不应该被重提，因为我们需要打破“老规矩”的束缚，让文 化认同的光芒，照般每一个个体，唤醒每一门手艺。从四通捶拳的边凤池先生，到蒲泽面塑 的李芳庆老人，若是没有打破“老规矩”的束缚，在手艺濒危时，放开收徒的男女限制，摒 弃传统的作坊教学，义怎会迎来发展的生机？从手艺的传承，到习俗的延续，再到克己修身的一脉相承，背后都是时代折射出的文化 之厚重。“老规矩”的重提，是打着“文化认同”的旗号，以世世代代的文化劣根将这种厚

27、 重冲淡，甚至撕裂。我想，这是每个人都不愿看到的结局。所以，是打破“老规矩”束缚的时候了！谢谢大家！【点评】这篇佳作采用了结辩陈词的形式，亮在创新文体。值得注意的是，内容决定形 式，形式也反过来制约内容。本文处处体现出辩驳正方错误论断、确立己方正确观点的特点, 还恰当使用设问反问，体现了现场辩论的特点，可谓做到了新颖的形式和内容的统一。此外, 材料丰富，全篇围绕“老规矩”的“老”字取材，从行规到礼节，从国内到国外，从古代到 当今，范围宽阔又围绕主题。最后，说理生动形象也堪称亮点。以俄罗斯套娃进行类比，形 象诠释了 “老规矩”桎梏下“文化侏儒”的悲哀。【对比总评】三篇佳作都是打造凫点的典范。所谓“宛”，无非就是与众不同。文体不同，“凫”的打 造方式也有别。老师的手“亮”在浓墨重彩的反复写“手”这一细节，这是内容亮：文 化的差异？道德的危机!“亮”在观点的独特，这是.主题亮；打破老规矩的束缚“亮”在 文体的创新，这是形式光。而或稚气或谨严或犀利则是这三篇文章语言的亮点。打造亮点不 是表面的涂脂抹粉，是使作文臻于完美的深度加工，所以亮点实在是作文的应有之义。之所 以说是“打造”，只不过意在强调这些手段在写作时的重要性而已。因此不管“亮”在何处, 都要有利于内容的表达，否则就会适得其反。