2023年最新侗族舞蹈的特点揭秘与分析侗族舞蹈的起源精选.docx

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2、谢神灵赐予和祭祀祖先的仪式性舞蹈。舞蹈气氛热情而欢快，现已成为侗族民众在稻谷收获后至来年春播前农闲期间和各喜庆佳节时，由青年男女参与被称作踩堂或踩芦笙的自娱性、求偶舞蹈。 每逢节日，成年的侗族未婚男女青年，都不会放过“踩堂”机会。因为这些男女青年中的不少人，要通过集体共舞的机会来选择自己的心上人。而且参与“踩堂”的少女不但要身着闪闪发亮的蓝靛色礼服，还个个力所能及地在头、耳、脖颈、手臂各处戴满银饰，因为这是向男青年展示自己家庭经济状况的无声语言。在过去，由于经济水平的低下，一家中若同时有一个以上的女儿都进入成年，但因没有至少的银佩饰，只能由年长的女儿参与“踩堂”活动而使全家陷入窘境的事是常常发

3、生的。 进行“踩堂”的舞圈以村寨为单位，每个舞圈被人们称作“一堂”，节日期间来自各个村寨、各怀绝技的.若干堂“芦笙舞”将会聚一堂，齐展风姿。届时，每堂芦笙在作舞前首先要在圆圈中心高高竖起一根芦笙柱，柱顶悬挂芦笙队队旗，并围绕芦笙柱特设由46人担当为踩堂舞蹈进行低音伴奏的“芒筒”演奏。一切打算停当后，手持小芦笙的男青年与持彩巾或花伞、佩戴银饰的盛装少女，分别站成内外两层圆圈，按逆时针方向旋转作舞。舞蹈动作与节奏，依照芦笙头所领奏的曲调更换舞姿。 此外，在侗族凡希望成为被人赞扬的青年男子，不但必需是生产能手，同时也要吹得一手好芦笙和驾驭芦笙舞的高难技巧。所以每当有呈现舞蹈才能的机会，青年男子必跃跃

4、欲试绝不会放弃任何时机。因在集体“芦笙舞”中，只要条件允许，就会穿插由超群技艺的男子表演单人、双人和4人的竞技性“芦笙舞”。这也是未婚男青年显示自己吹奏芦笙水平和展示舞蹈力度、技巧，提高自身价值，赢得姑娘们赞许和青睐的重要举措。 多耶舞 民俗歌舞“多耶”，是侗族文化艺术中重要的一种歌舞形式，也是侗族财宝中最重要的组成部分之一。“多耶”是侗族人民主要的集体舞活动。每逢重大节日，侗寨鼓楼亭台、土皇坡上、风雨桥畔，到处歌声如潮，舞姿如林，在侗族人民的生活中占有很重要的位置，它标记着侗寨人民有自己独特的精神生活方式。“多耶”历史渊远，是一种纯朴的原生态或次生态的舞蹈活动，具有独立的民间舞蹈价值，为我国

5、积累了丰富的艺术文化遗产，是艺术大观园中的一枝独秀之花。 “多耶”是一种群众性的文化活动，舞蹈动作及队形改变都比较简洁。舞时，分成男女两队，手拉手或手搭肩围成两个圈。由长者或歌手领唱，众人合唱，众人只唱后面三个字。唱时，脚步跟着律动，上身也随之摇摆，同时微屈膝，动作改变不大。演唱人员不受限制，多则几百人，少则几个人，绕圈起舞，面均朝里，双手同时前后摇摆，脚朝身体左右方向移动。如圆圈向右方向移动，先出右脚，双手甩向面朝的方向。左脚移动时，双手甩向身后方向，一拍一步。 “多耶”作为侗族民俗文化的艺术形式，可以分为两种类型，即“耶堂”与“耶铺”。“耶堂”是祭祀性歌舞。每年农历七月十四、八月十五晚，侗

6、寨儿女都要汇合于“萨坛”或“萨堂”前，实行群众性的祭祀活动，即跳“多耶”舞。 是在“抬官人”活动的一种原始渔猎舞蹈。 是侗族人在春节期间实行的一种舞蹈活动，主要分庆贺舞、戏狮舞和绿狮舞. “竹筒舞”是侗族一种击打竹筒、载歌载舞的表演，具有浓郁的民族特色和朴实的生活特点。通常是群体表演，也有单打独跳、双人对打、四人合打的形式。不论男女，表演时都身挂数只竹筒，以敲击身体各部位大小不等的竹筒，发出凹凸不同的声响和击出各种困难的节奏，并伴随着节奏踏歌起舞。 侗族先人因躲避历史上的征伐战乱，被迫从东南沿海渐渐迁徙至通道山区丛林蛮荒之地。当时的侗族还处于原始氏族部落社会，为生存他们必需群居以防止敌人和野兽

7、的攻击。侗族人最初是靠敲击手中的工具，如“扦担”(用直径小口杯大的竹子或木棍，砍成扁担长短，削尖两头。“扦担”是侗家的担柴工具，同时又是抗击野兽和战斗的武器)防范防卫或驱逐来袭的野兽给自己壮胆，同时，野外劳动时击打“扦担”也是相互联络的手段。 “竹筒舞”多在节日仪式、喜庆丰收、交往、嬉戏等活动中表演。通道侗族的主要民俗节日包括侗年、三月三、芦笙节、九月九等。在这些重大节日庆典中，往往少不了热忱欢快、激情跳动的“竹筒舞”表演。在这种场合中大多是以群体性的“竹筒舞”居多，表演者通常在20人以上。舞蹈热情欢畅，竹筒声此起彼伏，在山谷间传递回响，再加入芦笙队的音乐伴合，视听效果不同凡响。 s(content_relate);