2023年幼儿教资作文万能素材幼儿教资写作素材(精选7篇).docx

《2023年幼儿教资作文万能素材幼儿教资写作素材(精选7篇).docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年幼儿教资作文万能素材幼儿教资写作素材(精选7篇).docx（15页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2023年幼儿教资作文万能素材幼儿教资写作素材(精选7篇) 每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培育人的视察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是我为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有须要的挚友。 幼儿教资作文万能素材 幼儿教资写作素材篇一 母亲诞生于19xx年，19xx年去世。一生殊不简单。42岁之后，她因心脏病卧床18年。终其一生，她始终是家庭乃至家族中的核心人物，以爱的关照、言行，影响子女和亲友。至今，挚友常笑我动辄就“我妈说的?”这些引用的母亲“语录”，当然不是母亲的原创，从她口中说出，往往加

2、上“你外婆说”。或许，我的外婆、她的母亲将这些行为规范和俗语告知她时，也是一句“你外婆说”。 一句好话暖三冬 不吝惜对别人真心赞许，本是肯定灵验的做人秘诀。不过这和人的特性有关，有人天生说不出夸人的话。20世纪80年头初，我在香港中文高校的一位上司，曾在美国念书工作十多年。他待人接物的方式兼有东西方的特色：秉承西方学风，研讨会上指责起人来，不留情面;持东方人含蓄的君子风度，对自己佩服的人，不轻易赞扬。一次，他在我起草的一份议案上批示“很好”，我几乎想将它保存起来做纪念品。有一阵，卖早餐的师傅见面就用生硬的一般话对我说：熊小姐，你今日很美丽!我也高兴奋兴地回答：感谢!过了好些天，最终忍不住问他：

3、为什么你每天都这么说?答道：我只会这一句国语。 你敬我三分，我敬你一尺 上高校时，听到一位同学的母亲说，“害人之心不行有，防人之心不行无。”这可是我从来没听过的。到香港后，最深地感受到人与人之间的防范心理，所谓“逢人只说三分话，未可全抛一片心”，相处很好的同事，也不会轻易约到家中做客。反之，在单位邂逅的西方人，大部分都和昆明人差不多，相处不过半天，就成为直呼其名的挚友了，闲聊间，甚至会坦然地告知你有过几次离异。 幼儿教资作文万能素材 幼儿教资写作素材篇二 把孩子交给世界 毕业生有两种：一种是圆的，一种是有棱角的。 看到一则关于教化的趣闻。有一年，中国一个访问团去美国考察初级教化，回国后，访问团

4、的报告中有这样的描述：学生不分品德优劣、实力凹凸；小学二年级学生仍旧不识字；孩子们重视音体美教化，轻视数理化教化；课堂纪律不好，学生无视老师的存在。这个参访团的结论是：美国的初级教化特别糟糕。 同一年，美国也派考察团来中国，他们也有考察后的感想：中国小学生上课纪律很好，手放在背后，除非老师发问，学生不敢讲话；中国学生回家还需做作业；以分数排列优劣。美国考察团认为，中国学生的成果是最好的，中国的科学文化或许会在20年内赶超美国。 但30多年过去了，两个参访团的结论都是错误的。被人不看好的美国式教化越来越被人推崇，而被人看好的中国式教化却越来越受人诟病。 这则趣闻事实上是一个关于教化的“天问”，教

5、化究竟是什么？瑞吉欧学前教化系统的创始人马拉古兹有一首诗其实有一百里面写道：“儿童，是有一百种组成的。儿童，有一百种语言一百个世界但是被偷走了九十九个。”他的观点特别明确，孩子其实不是属于你们的，而是属于世界的。你不能占有他们，而应当由他们逍遥自在地成长。马拉古兹的教化观点特别显明，教化不仅仅是学问教化，而是生存教化、生活教化，最终才是学问教化。 幼儿教资作文万能素材 幼儿教资写作素材篇三 题目： 命题作文：我对老师这一职业的憧憬 该类题目可以结合老师职业理念中关于学生观、老师观的相关理论进行写作。应重点突出老师这一职业对儿童成长、社会发展的重要作用。与此可以写成类似内容的还有“如何成为一名的

6、老师”一类的题目。假如题目中对体裁进行了限定，就须要按要求写作，假如没有限定，则这类题目写成散文或争论文较简单下笔，也较简单扣题。当然对于文学功底较深厚的考生来说，也可写成其他形式。 我对老师这一职业的憧憬 我最憧憬的职业就是老师，这缘于我喜爱孩子，喜爱跟孩子们在一起心不设防的那份单纯与率真。我有几个挚友都是高校或中学的老师，他们都在教书育人的道路上欢乐地工作着。生活中有许多一面之交的人一眼锁定我是一名老师，有的人甚至要与我打赌。我想这其中的理由多半是因为我朴实无修饰的装扮亦或是我寡言少语的处事应对才让很多人咬定我像一个传统意义上的老师。老师、校内、孩子构成了我的天堂。天堂无路!越是无路越是憧

7、憬。 我认为身为老师首先要耐得住清贫，守得住孤独。书斋里孤独但干净，官场里喧闹但肮脏。许多孤独久了的人渴望喧闹就似乎爱吃苹果的人渴望香蕉一样，更有一些人走下三尺讲台，抖落满身的灰尘投身到那种热闹之中忘乎所以。我认为能塑造人类灵魂的人一生都应当有一颗圣洁的心，当过老师的人一生都不应当摒弃老师的气质与庄重。 身为老师肯定要传道、授业、解惑。这话说起来简洁，做好很难。三者之间最数授业简单。我认为传道并不是单纯地把规定俗成的或经别人归纳总结的道理机械地讲给孩子，而是把对生活、对人生的领悟一事一议地发表自己的观点、见解和感受。要有自己的独到之处。要以一双无形的手带领孩子到生活中找寻欢乐发觉美、懂得感恩懂

8、得爱。想解惑就必需在学生中树立自己的威望和信任度。假如学生不信任你，心里话就不对你讲，不知道他们怀疑什么何谈解惑?如今的孩子很好笼络，爱他们的人许多，理解他们的人很少，他们对爱的感知最敏锐，一个眼神、一个手语、一个示意他们都心神俱会。他们观赏主动进取又特性率真的老师，他们喜爱既特性而又不脱离群体的老师。 身为老师也要有深度和宽度。唯有深度方显厚重，是一本让学生恒久读不完的书。唯有宽度方显涵养，能包涵孩子们的过错。身为老师应当认可老师这一职业的人生高度，追求更加宽泛的人生，在平凡的生活中塑造更多的人生才智。如此既丰富了自己，也成就了学生，更发展了教化。 幼儿教资作文万能素材 幼儿教资写作素材篇四

9、 上海老师资格证考试幼儿综合素养考点预料：职 业理念（一） 考点一 素养教化的概念 考点预料 素养教化以( )为根本目的。 a.全面提高全体学生的基本素养 b.敬重学生 c.注意形成人的健全特性 d.实现人的全面发展 a 素养教化是指依据人的发展和社会发展的实际须要，以全面提高全体学生的基本素养为根本目的，以敬重学生主体性和主动精神，注意开发人的才智潜能，注意形成人的健全特性为根本特征的教化。 考点二 素养教化的内涵 考点预料 ( )的培育是素养教化的核心。 a.尖子生 b.社会适应实力 c.创新实力 d.学习实力 c 1.素养教化是面对全体学生的教化 素养教化提倡人人有受教化的权利，强调在教

10、化中每个人都得到发展，而不是只注意一部分人，更不是只注意少数人的发展。所以在实施素养教化过程中，课堂教学必需面对全体学生。 2.素养教化是促进学生全面发展的教化 素养教化是在全面发展教化的基础上提出的。以全面发展教化思想为指导的我国现阶段的“全面发展教化”，是素养教化的实践基础。素养教化强调培育学生在德、智、体、美、劳等方面的全面发展，要求受教化者成为有志向、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业建设者和接班人。 幼儿教资作文万能素材 幼儿教资写作素材篇五 幼儿老师资格证考试综合素养考察作文范文 20xx年，老师资格考试全国统考由教化部统一制定考试标准和考试大纲，组织笔试和面试试题，并建立试题库

11、，考试将根据高考的要求来组织；根据教化部的要求，师范毕业生不再干脆认定老师资格，统一纳入考试范围；在校学生专科大三，本科大四才能报考；老师资格考试合格证明有效期为三年，中小学老师资格每五年注册一次，注册条件以师德表现、年度考核和培训状况为主要依据。目前老师资格考试国家统考试点地区有河北、上海、浙江、湖北、海南、广西、山东、山西、安徽、贵州、江苏、吉林、陕西13个省份。 以下为文章详情 幼儿老师资格证考试中，我们会遇到关于综合素养考察的作文题目，为了帮助大家更好地应对此类的题目，我们今日为大家带来了在幼儿老师资格证考试综合素养考察作文范文，给大家供应一种思路，或者说一种思索的方法。 四管齐下，克

12、服职业倦怠 当前中小学老师中间普遍存在着职业倦怠现象，严峻影响着老师的个人意义感和教化教学工作。究其缘由，职业倦怠主要是由于动机的缺失造成的。而造成老师 动机的缺失又有许多详细缘由，如付出与回报不成正比使他们感到悲观，对自主和敬重的剧烈需求长期得不到满意而使他们失去信念与热忱，工作环境中的人文关怀 的缺乏也会使他们的热忱消退，等等。我认为针对职业倦怠应从下面四个方面着手。 幼儿教资作文万能素材 幼儿教资写作素材篇六 1、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅;没有原野的芳香，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。

13、 2、“胜利的花，人们只惊羡它现时的明艳;而当时的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”(冰心语我们每个人都渴望胜利，那么我们就应当在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。 3、成熟是一种光明而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不须要对别人察颜观色的从容，一种最终停止了向四周申诉求告的大气，一种不理睬哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。 4、人生错过的总比没错过的多，每个人都有多数次的错过。所以我们不必为自己的错过而歉疚而悲伤，应当为自己的拥有而喜悦。错过美丽，你拥有健康：错过健康，你拥有才智;错过才智，你拥有和善;错过

14、和善，你拥有财宝;错过财宝，你拥有安逸;错过安逸，你拥有自由;错过自由，你拥有人格 5、一位诗人说过：过错是短暂的缺憾;错过，是恒久的缺憾。这或许正是一种漂亮，正如维纳斯的断臂，让人回味无穷，而回忆里总有一种甜甜的酸酸味道。错过了蓝天的深邃，才可以有白云的飘逸;错过了大海的壮阔，才可以有小溪的悠闲;错过了原野的芳香，才可以有小草的碧绿。 6、假如你失去了金钱，你只失去了一小部分;假如你失去了健康，你只失去了一小半;假如你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。 幼儿教资作文万能素材 幼儿教资写作素材篇七 1：山的沉稳水的灵动 孔子是儒家学派的创始人，多年来很多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧

15、，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的改变，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。假如他畏惧“改变”，不信任事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业老师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“改变”犹如万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中志向的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生

16、长不息。 2：挫折 孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不躲避，以一种达观的看法对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世看法的概括。 孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势特别紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何!”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何?” 论语述而表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的劝慰与激励，是一种自我调适的做法。 3：理解 现在我们一谈到孔子与论语，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人犯难养也。”这半句话出自论语阳货其次十五章，后半句是“近

17、之则不逊，远之则怨”。许多人特殊是女人都特别反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。 我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能说明为在男性中心主义的社会，对女人的卑视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，特别严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的卑视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的卑视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不敬重的表现，是须要指责的，但我们要放在时代的背景上加以理解与。我们要学会容忍、理解、观赏、探讨外来文化，同时也要学会容忍、理解、观赏

18、、探讨自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有很多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今日中国大陆的多数中青年仍旧沿用上世纪70年头v的方式和80年头“v”的方式来对待儒学。我们须要以怜悯理解的心态和理性批判的方法来面对这些困难的问题、 4：选择 古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，始终到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。 无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下请求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去?”鲁人

19、说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠?”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉!要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。” 在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。 5、幽默 公元前496年，着急的子贡四下询问丢失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的颈项像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱乏累的样子好像丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告知他。

20、孔子笑着说：“他说的形态，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊!是啊!”这就是孔子，一个浑身上下充溢幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教化。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就恒久存在。 6：源泉 了解孔子的人都知道，那个时代的学问分子是什么样的境况。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗?直到今日，几乎是全世界都有探讨儒学的人，可探讨什么?我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是宏大的。是的，肯定是宏大的。

21、他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是同等的。全部的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满意人类自己的欲望。所以，人类呼喊人性，呼喊同等。两千年前的孔子，就是在呼喊人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的选择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必定是八面受敌：理智的时候，就会向孔子讨教。 7：诚信 诚信是治政之道。古人认为，治理国家，驾驭v，必需得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先

22、去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项?孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信念，政府就站不起来。 8：寻找 从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，充满着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子始终说到了现在。 我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力气。接待我的济宁市的挚友说：哈，你最终来了!我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢?我没有给宏大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。