2023年劝学教学目标劝学教案全国一等奖(9篇).docx

《2023年劝学教学目标劝学教案全国一等奖(9篇).docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年劝学教学目标劝学教案全国一等奖(9篇).docx（56页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2023年劝学教学目标劝学教案全国一等奖(9篇) 作为一位兢兢业业的人民老师，经常要写一份优秀的教案，教案是保证教学取得胜利、提高教学质量的基本条件。优秀的教案都具备一些什么特点呢？那么下面我就给大家讲一讲教案怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。 劝学教学目标 劝学教案全国一等奖篇一 揣摩体会人物的语言特点。 理解吕蒙与鲁肃对话的含义。 可通过朗读来揣摩领悟人物形象，让学生进行探讨来理解课文。 教学内容和步骤 三国时期吴国有位大将，名叫吕蒙。此人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信任。可吕蒙有个毛病：不爱读书学习。孙权屡屡劝他多学点学问，可他每次都推三阻四的，还自以为自己一介武夫，读书有何用?

2、这回，孙权又来劝他了，结果怎样呢?让我们来看孙权劝学一文。 1司马光，北宋政治家、史学家，著有司马文正公集。 2资治通鉴是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事。司马光编纂此书的目的是为统治者治国供应历史阅历和教训的。 1驾驭下列加点词的意思。 但当涉猎：只 见往事：知道 以为：认为 吴下阿蒙 刮目相待 2理解下列句子的含义。 蒙辞以军中多务 应理解为：“蒙以军中多务辞，以：拿，用，介词。 大兄何见事之晚乎! 长兄怎样知道这件事这么晚啊!何：怎么，为何。 1孙权与吕蒙对话的主要内容是什么?劝学。 2吕蒙接受了孙权的建议吗? 辞一就学。 3。课文是怎样表现吕蒙

3、学习的效果的? 通过吕蒙与鲁肃的“争论”来表现的。 4鲁肃与吕蒙一番交谈后，有何举动? 结友。 5概括情节：劝学一就学一争论一结友。 6思索：课文在情节的处理上有什么特点? 理解：详写“劝学”、“争论”，尤以“争论”为甚；“就学”、“结友”则一笔带过。 正面写“劝学”经过，通过“争论”之后用鲁肃的惊羡，从侧面写吕蒙学业的进步。情节以人物对话为主。 1请一位同学朗读孙权的话。 思索探讨： “不行不学!”写出了怎样的口气?表现了怎样的心理? 用双重否定的形式，语气坚决，不行置否，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关切、厚望。 “孤岂欲卿治经为博士邪?”表达了怎样的心态? “邪”表示反问语气

4、，译为“吗”联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责怪的意味。 “卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”这样说有何作用? 现身说法，激励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。 说明：这番劝言，表现出孙权的善劝。既有严格的要求，又有殷切的期望，既责怪吕蒙的不争、无志，又透出关怀爱惜之心，那种庄重而语重心长的神态斑然可见。 2请两位同学分角色朗读蒙、肃对话，要求尽量读准说话时的语气语调。 思索探讨： “卿今者才略，非复吴下阿蒙!”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理?说明白什么? 非常惊异的神态， 吕蒙的改变判若两人，使鲁肃既惊讶，又不由自主地发出赞美， 这句话从侧面反映吕蒙因“学”而使

5、才略有了令人难以置信的进步。 “大兄何见事之晚乎!”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情? 为自己的进步深感骄傲，并不是埋怨鲁肃，“乎”表感叹语气，相当于“啊”。 3齐读全文，思索：孙、蒙对话与蒙、肃对话在情调上有区分吗?请说明。 孙权的话是仔细相劝，显得慎重亲切，表明白君臣的关系；蒙、肃皆为同僚，对话则有一种调侃的趣味蕴含其中。 要求：留意语言表达要清晰，有条理。 1.完成练习一、二题. 2.请说明“吴下阿蒙”并造句。探讨并归纳：“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。 （例句）

6、你还不知道吗？小黄已贵为经理，可不再是吴下阿蒙了。 3请说明“刮目相待”并造句。 探讨并归纳：“刮目相待”意思是用新的眼光来看待。表示不要用老眼光看待别人，要估计到别人的进步。 （例句）听了少管所的“现身说法”报告后，小明像变了一个人似的，你对他可要刮目相待。 板书设计： 孙权劝学 资冶通鉴 劝学：辞一就 (恳切、关切) 争论：非复吴下阿蒙 (惊异、赞美) 何见事之晚 (自得、骄傲) 劝学教学目标 劝学教案全国一等奖篇二 1.了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持看法的论述。 2.驾驭本文的论证方法：比方论证、正反对比论证。 了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持看法的论述。 驾驭本文的论证方

7、法：比方论证、正反对比论证。 同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑？有人说，我成天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳；有人说，我上课真的是仔细听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；有人说，我仔细努力地学习了，付出了，可考试总是成果平平。我们也曾是雄心勃勃，也想卧薪尝胆，也想破釜沉舟，但面对现实中的自己又总是有些无奈。今日，让我们走进荀子，走进他的劝学，希望这位睿智的思想家、教化家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。 荀子（约公元前313前238），名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教化家，是先秦儒

8、家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教化和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教化可以变更人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标记着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 1.中心论点：学不行以已。 2.学习的意义：提高和变更自己。 3.学习的作用：弥

9、补不足。 4.学习的方法看法：积累、坚持、专一。 1.字词积累： 以为：“以之为”的省略，“把作为”。 就：靠近。 乎：句中相当于“于”。 2.思索：本段一共有几个比方句？ 明确：共五个。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。说明经过某种人为或自然的改变过程，事物可以变更原有的性质。 木直中绳?使之然也。已经变更的本性，是很难复原到原来的特性的，学习对于人的本性的变更有着确定的不行逆转的作用。 木受绳则直，金就砺则利。说明学习可以变更人的本性，使之向好的方面发展改变。同样的道理推出：人只有经过广泛地学习才能增长学问，培育品德，熬炼才能，成为一个有道德，有学问的人。 (老师正音) 1.

10、第一句话的前半部分讲到了思和学，强调的是什么？（答：学习。）后半部分，用了哪个比方句？（答：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。用这个比方来说明学习的作用可以开阔人的视野。） 2.找出四组比方句并翻译：登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；（假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 1.作者先用两个比方，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比方从反面说明假如不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个

11、比方正反比照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的确定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”比照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段其次个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最终一个层次，作者用“蚓”和“蟹”两个比方正反比照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不行。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和看法这个角度来论述中心论点的。 2.学问点积累： 焉：兼词，“于之、于此”。 无以：没有用来的东西或方法。 蚓无爪牙之利：之，宾语前置的标记词。 荀子提出的“学不行以已”的观点与我们现在提倡的

12、“终身学习”的观点是否一样？谈谈你的看法。 （甲）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄予者，专心躁也。 （乙）蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 （丙）故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之

13、大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。 注释：（1）涅：黑泥。（2）滫：污水 从劝学的目的动身，概括三段文字的基本观点。 甲文：学习是为了加强自身的修养 乙文：环境对人的影响丙文：后天学习的重要性 以“老师，我想对你说”为题写一段文字，向老师谈谈自己学习方面的心里话。 劝学教学目标 劝学教案全国一等奖篇三 1.利用课文注释和老师提示读懂课文。 2.朗读课文，揣摩语言，领悟人物形象。 3.积累词汇。 4.教化学生努力读书。 揣摩体会人物的语言特点。 理解吕蒙与鲁肃对话的含义。可通过朗读来揣摩领悟人物形象，让学生进行探讨来理解课文。 1课时。 三国时期吴国有位大将，名叫吕蒙。此

14、人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信任。可吕蒙有个毛病，不爱读书学习。孙权屡屡劝他多学点学问，可他每次都推三阻四的，还自以为自己一介武夫，读书有何用？这回，孙权又来劝他了，结果怎样呢？让我们来看孙权劝学一文。 1.司马光，北宋政治家、史学家，著有司马文正公集。 2.资治通鉴是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事。司马光编纂此书的目的是为统治者治国供应历史阅历和教训的。 1.驾驭下列加点词的意思。 但当涉猎：只。 见往事耳：知道。 2.理解下列句子的含义。 蒙辞以军中多务。 应理解为：“蒙以军中多务辞，以：拿，用，介词。 大兄何见事之晚乎！ 长兄怎样知道这

15、件事就晚了啊！何：怎么，为何。 1.孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？ 劝学。 2.吕蒙接受了孙权的建议吗？ 辞就学。 3.课文是怎样表现吕蒙学习效果的？是通过吕蒙与鲁肃的“争论”来表现的。 4.鲁肃与吕蒙一番交谈后，有何举动？结友。 5.概括情节：劝学就学争论结友。 6.思索：(教案 ) 课文在情节的处理上有什么特点？ 理解：详写“劝学”“争论”，尤以“争论”为甚；“就学”“结友则一笔带过。 正面写“劝学”经过，通过“争论”之后用鲁肃的惊羡，从侧面写吕蒙学业的进步。 情节以人物对话为主。 思索探讨： “不行不学！”写出了怎样的口气？ 表现了怎样的心理？ 用双重否定的形式，语气坚决，不行置否，表

16、现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关切、厚望。 “孤岂欲卿治经为博士邪？”表达了怎样的心态？ “邪”表示反问语气，译为“吗”联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责怪的意味。 “卿言多劳，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”这样说有何作用？ 现身说法，激励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。 说明：这番劝言，表现出孙权的善劝。既有严格的要求，又有殷切的期望，既责怪吕蒙的不争、无志，又透出关怀爱惜之心，那种庄重而语重心长的神态斑然可见。 思索探讨： “卿今者才略，非复吴下阿蒙！”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理？说明白什么？ 非常惊异的神态，吕蒙的改变判若两人，使鲁肃既惊讶，又不由

17、自主地发出赞美。 这句话从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的进步。 “大兄何见事之晚乎！”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情？ 为自己的进步深感骄傲，并不是埋怨鲁肃，“乎”表感叹语气，相当于“啊”。 孙权的话是仔细相劝，显得慎重亲切，表明白君臣的关系；蒙、肃皆为同僚，对话则有一种调侃的趣味蕴含其中。 谈谈学了这篇课文后有何感受。 要求：留意语言表达要清晰，有条理。 完成练习一、二。 板书设计：孙权劝学 1.资冶通鉴 2.劝学：辞就（恳切、关切） 争论：非复吴下阿蒙（惊异、赞美） 何见事之晚（自得、骄傲） 劝学教学目标 劝学教案全国一等奖篇四 古乐府诗长歌行有云：百川东到海，何时复西归?

18、少壮不努力，老大徒伤悲。培根说过,学问就是力气。学问推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获得学问的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中。大家有没有想过，我们如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率呢?这一点,古人已为我们指明白方向,两千多年前的荀子所作的劝学就精辟论述了学习的重要性。 荀子(约公元前313前238)名况 , 字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是孔孟之后最闻名的儒家学者，是战国时期的思想家、教化家。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天

19、命而用之”的人定胜天的思想，认为后天环境和教化可以变更人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标记着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。劝有劝勉、激励之意。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。 1. 仔细看课文，留意字音、句读及语调。 槁 go暴p 砺l 参省cn xng 知zh明 须臾y 跂q 舆y 生xng 蛟jio 跬ku 骐q骥j 驽n 锲qi 镂lu 螯o

20、鳝shn 2. 梳理文言学问点： 通假字： 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 “知”通“智”，才智 虽有槁暴，不复挺者。 “有”通“又” 君子生非异也，善假于物也。 “生”通“性”，资质，禀赋 木直中绳，輮以为轮。 “輮”通“煣”，使弯曲 古今异义 假舆马者 古义：借助，利用 今义：不真实 蟹六跪而二螯 古义：蟹脚 今义：两个膝盖着地的一种姿态 金就砺则利 古义：指金属制的刀剑等 今义：黄金的简称 专心一也 古义：因为心思 今义：用心、仔细 爪牙之利 古义：爪子和牙齿 今义：坏人的党羽或帮凶 重点实词：劝、学、青、中、极、致、假、绝、兴、功、强、用 重点虚词：于、者、而(课堂上只讲解“

21、而”，其他两个字要求学生课下归纳) 而：连词，表转折，可翻译成“却”“但是”：青，取之于蓝，而青于蓝。 连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”：君子博学而日参省乎己 连词，表因果，可翻译成“因而”：积善成德，而神明自得，圣心备焉。 连词，表修饰，可翻译成“地”：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 连词，表假设，可翻译成“假如”“假如”：锲而舍之，朽木不折 连词，表并列，可翻译成“和”“与”：蟹六跪而二螯 词类活用 动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。 名词作状语：上食埃土，下饮黄泉 名词用作动词：假舟楫者，非能水也 文言句式： 推断句：青，取之于蓝 固定格式：无以至千里(“无以”意为“没有用来

22、的方法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)冰，水为之 定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强 3.翻译重点句子： (1)故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 所以木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锐利，君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会才智明达，行为也不会有过错了。 (2)假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河 借助车马的人，并不是擅长走路，却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是擅长游水，却可以横渡江河。 (3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。 积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，才

23、智就能得到发展，圣人的思想(也就)具备了。 (4)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 专心一也。 蚯蚓没有锐利的爪牙，坚毅的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)专心专一(的原因)。 一.整体感知全文 1.读课文，依据标题，找出本文的中心论点是什么? 明确：中心论点：学不行以已。 2.中心论点明确了以后，其次三四段与第一段是什么关系?它们分别在谈什么? 明确：二三四段是对第一段的分说，即是全文的分论点： 其次段：学习具有重大的意义; 第三段：学习具有重要的作用; 第四段：学习要实行正确的看法和方法。 3.分析其次段： 要求学生找出本段论述的事物及特点。 明确：第一层“青出于蓝”

24、、 “冰寒于水”，说明事物经过肯定的改变，可以提高。 其次层“直木为轮”，说明事物经过肯定的改变，还可以变更原来的状态。 第三层“木受绳则直”、“金就砺则利” 说明：肯下功夫。必见成效。 推论出人必需通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。 几个比方论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人才智明达，不犯过错。 4.分析第三段： 提问：要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。 明确：君子生非异也，善假于物也。 作者是从哪几个方面说明“善假于物”的? 明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最终一句是对以上四种状况的归纳总结，

25、说明学习的作用在于弥补自身不足。 第三段作者又运用了怎样的论证方法?设喻说理 请指出来，并说说这些比方句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的? 第三段作者用了五个比方。 “跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。 “登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比方，阐明白在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。 君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 。 5.分析第四段： 提问：第四段作者又运用了几个比方

26、?请指出来，并说说这些比方句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的?本段还运用了什么手法? 第四段作者用了十个比方。 从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步”、“不积小流”从反面说明假如不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。 下面就分两层说明如何做到积累。 “骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的确定因素，坚持不懈才是学好的关键;“锲而不舍”，“锲而舍之”比照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。 蚓和蟹两个比方正反对比，说明做到积累还要专一。 本段是从学习的方法

27、和看法这个角度来论述中心论点的。 “登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比方中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”? 这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。 明确：本文的中心论点是“学不行以已”。就是学习不行以停止，不行以放松，不行以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和看法三个方面来论述。 课文一开头提出“学不行以已”这一论点后，接着从三个角度绽开论述：在其次段中

28、，学习可以使人“知明而行无过，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的.作用，证明“学不行以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注意积累、持之以恒、用心致志的方法和看法，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能胜利，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。 大量运用比方阐明事理，是本文第一大特点。比方能使抽象道理明白详细，深化浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。其次段用了五个比方，说明学习的重要意义;第三段用了五个比方，说明学习的作用;第四段用了十个比方，说明学习的方法和看法。这些比方有的用同类事物相衬

29、托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”;有的用相反状况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比方说理明白透彻，深化详细，使人信服。 论证方法敏捷，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。其次、三段是先行论证，最终归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。敏捷而有改变，使论辩生动有力。 语言特点：运用了排比和对偶，文章句式整齐又节奏和谐。排比还增加语势、增加劝服力。 本文作为荀子的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、看法和方法去学习的散文

30、。文章以朴实的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教化方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今日也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 劝学教学目标 劝学教案全国一等奖篇五 一、学问和实力 1、了解荀子及相关学问。 2、驾驭并积累重要的文言文实词和虚词。 3、驾驭本文出现的通假字、词类活用和特别文言句式。 二、过程和方法 学习本文比方论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的实力。 三、情感看法价值感 1、 明确相识学习的重要性以及学习必需“积累”“坚持”“专一”的道理。 2、 理解比方的含义以及比方与比方

31、之间的内在联系。 1、比方的含义和内在的联系。 2、背诵全文，积累文言词语。 驾驭全文比方代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。 2课时 第一课时 教学内容：让学生熟读课文，驾驭重要的文言文实词和虚词，翻译全文，理解文意。 本节为其次课时 一、 复习上节课学问导入 上节课我们一起解决了劝学这篇课文中一些重要的文言文实词和虚词，翻译全文，理解文意。 1、检查学生的学习状况 (1) 劝学中“劝”为何意？ (2) 荀子“人性恶”主见 明确：孟子提出“性本善”，荀子特殊强调教化和后天学习的重要性，劝学就阐明白学习的重要性和学习方法。 （3）老师提问几个重、难点的语句，了解学生的学习状况 二、齐读

32、课文。 留意一些通假字和其他一些易写错读错的字 三、师生共同研习课文 1、(1)读课文,依据标题,找出本文的中心论点是什么? 明确:本文的中心论点“学不行以已”。已,停止. (2)第一自然段中“君子”一词应怎样理解？“君子”指有学问有修养的人 2、研习第2段 (1)学生齐读第2段 (2)把握观点：这一节主要谈了学习的哪个方面?用什么方法来论述的? 明确:学习的意义;比方. （3）要求学生找出本段论述的事物及特点，在已归纳的段落提纲的基础上扩展增附词语提纲。 明确： 青青于蓝 冰寒于水 （以青青于蓝、冰寒于水两个比方，说明白什么道理?说明客观事物经过肯定改变会进一步提高、发展。 作者又以“直木为

33、轮”为喻，说明什么道理呢?说明客观事物可以后天改造，变更 “木受绳”“金就砺”两个比方引出什么结论?“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” （4）上面提到的五个比方都论述了学习的意义在于提高自己、变更自己。它们是平行并列的，还是依次排列的？请分析说明 明确：从论证思路可以看出，本段可以分层：人只要不断学习，就能得到发展、提高；人只有博学，即达到“知明而行无过”这两层不是平行并列的，而是延长。 （5）学生齐读第2段，以词语提纲为线索背诵第2段。 （老师提示应重点驾驭的词语：有就中。） 3、研习第3段。 （1）学生齐读第3段 (2)要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。 明确：君子生非异

34、也，善假于物也。 （3）本段又采纳了哪些比方？ 1登高之博见 2登高而招3顺风而呼 4假舆马5假舟楫 （4）.要求仿照第2段思维推理模式，分组探讨分析本段的推理过程。 明确：客观事物通过善假于物可以弥补自身不足 引申出人通过善假于物可以弥补自身不足，“善假于物的”“物”暗指什么?学习 （5）小结 本段谈的是学习的作用,说明学习的作用在于弥补自身不足。用几组比方句来说明，本段再次采纳比方论证。 （6）学生齐读第3段，比照词语提纲，尝试背诵。 （老师强调应重点驾驭的词语：致绝假） 四、师生共同研习第4段 1、 请学生朗读第四自然段。 2、本段主要论述什么问题?可分几个层次，各说明什么道理? 明确：

35、主要论述学习看法与方法 可分为三个层次。 开头至“无以成江海”，说明学问在于积累。 “骐骥一跃”至“金石可镂”，说明学习贵在坚持。 “蚓无爪牙之利”至段末，从正反两方面强调说明专心、用心的重要性。 3作者是用什么方法论述问题的? 明确：比方、对比 4本段的三层内容都用对比设喻的方法阐述。这样的写法什么好处 明确：使中心论点更生动更显明，即道理明白、详细生动。 5学生齐背第4段。（老师提示应重点驾驭的词语：跬镂一焉至。） 五、总结全文。 1、提问：本文的中心论点是什么?分别从哪几个方面进行论述? 明确：本文中心论点是:学不行以已。从学习的意义、作用及学习的看法和方法三方面进行论述。 2齐读全文,

36、体会本文善用比方、正反对比论证、说理透彻的特点。 六、布置作业 1、 结合荀子的劝学，写一篇读后感，题目是：学贵有恒读荀子劝学有感 2、 完成创新设计练习。 七、板书设计 劝学（荀子） （1）学比可以已中心论点 （2）学习的意义提高自己比方 变更自己 （3）学习的作用弥补不足 （4）学习的看法、方法 积累对比 坚持 专一 劝学教学目标 劝学教案全国一等奖篇六 1、积累肯定的文言文学问，培育阅读文言文的实力。 2、学习本文严密的论证方式。 3、通过本文相识到学习的重要性，并了解学习应持的看法和方法。 1、积累肯定的文言文学问，培育阅读文言文的实力。 2、学习本文严密的论证方式。 ppt 两课时

37、一、导入： 在中学阶段，学习是我们的主要任务，其重要性毋庸置疑，至于对学习所应持的看法和方法，信任同学们也都了解许多。其实，早在两千多年前的战国时代，就有人对学习的重要性和对学习所应持有的看法及方法进行了阐述，这个人就是我们今日所要学习的荀子，下面就让我们来共同感知他的观点。 二、作者介绍： 荀子（约公元前313前238），名况，战国末期赵国人。闻名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最终代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判汲取各学派的思想学说，成为先秦朴实

38、唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气概雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。荀子一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。 荀子和孟子是儒家中对立的两派。孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻；荀子强调“法后王”，主见选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治；孟子认为“性本善”，荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”。荀子是韩非子的老师，他承认儒家的基本思想，但事实上是法家思想的前奏者和培育者。 三、文本研讨： 1、这是一篇争论文，课文既然是“劝学”，也就是劝勉人去学习，那么，你觉得文中哪句话可以作为课文的中心论点呢？ 明确：“学不行以已”

39、。已就是停止的意思，这里的“可以”和今日的“可以”有所不同，这里是两个词，“可”即相当于今日所讲的“可以、能够”，“以”仅作为起舒缓作用的语气助词。 2、那么，作者是如何来论证这一中心论点的呢？我们首先来看第一段。课文大家都预先翻译过了，下面同学们可以把这一段翻译时遇到的疑难之处提出来，我们共同解决。 明确：青，取之于蓝而青于蓝。“于”：介词，第一个相当于“从”；其次个相当于“比”。 木直中绳。中：符合的意思。 輮以为轮。“輮”同“煣”，通假字。这也是一个省略句，“以为”中省略了宾语“之”。 虽有槁暴。“有”同“又”，通假字。 不复挺者，輮使之然也。推断句，“者也”推断句的标记。 金就砺则利。

40、“金”，古今异义词。这里指“金属做成的刀剑”。 君子博学而日参省乎己。“日”名作状，每天、每日。“乎”同“于”，相当于“对”。介宾短语后置句。“而”连词，表并列。 则知明而行无过已。“知”同“智”，“而”连词，表递进。 3、这一段讲的是学习的意义，那么，作者讲到了学习具有哪些重要意义呢？其中又运用了哪些论证方式呢？ 明确：比方论证。 青出于蓝；冰寒于水；輮木为轮。 学习可以变更一个人。 木受绳则直；金就砺则利。 学习可以提高一个人。 总结：知明而行无过矣。 四、总结： 这节课我们了解了荀子的生平经验，初步感知了课文内容，学习了一些文言文基础学问，了解了第一段的论证方法。下节课我们将接着来感学习

41、后两段的内容。 一、复习导入： 上节课我们了解了荀子的生平经验，初步感知了课文内容，学习了一些文言文基础学问，了解了第一段的论证方法，今日我们接着来学习课文的后两段。 二、文本研析： 1、还是根据上节课的程序，同学们首先将其次段自己在翻译时遇到的疑难之处提出来，我们共同解决。 明确：吾尝终日而思矣。“而”是表示修饰的连词。 不如须臾之所学也。“之”相当于结构助词“的”。 “所学”是“所字结构”，是一个名词性结构。 登高而招。“而”表修饰的连词。 臂非加长也，而见者远。“而”表示转折的连词。 非利足也。“利”为使动结构，“使锋利”。 假舟楫者，非能水也，而绝江河。“假”：借助。“水”名作动，游泳。 绝：横渡。 君子生非异也，善假于物也。“生”同“性”，天赋、资质。 2、这一段讲的是学习的重要作用，同学们思索，作者在这一段中讲到了学习具有什么样的重要作用呢？运用的论证手法又是什么呢？ 明确：比方论证。 登高博见；臂见者远；声闻者彰；假舆马者致千里；假舟楫者绝江河。 学习可以弥补一个人的不足。 总结（