名著学生阅读心得体会.docx

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1、 名著学生阅读心得体会 1、名著学生阅读心得体会最新 相较于那些热忱的科幻迷们，我现在才领会三体这部奇幻小说的美有些许为时已晚，但庆幸的是，从这一点动身，我也感悟到了三体除了科幻之美的另外一层精神魅力盼望。这正是三体赐予我的意义。 就书本身而言，科幻，它背后的根底，科学，是由于什么而得以进展，进步的呢?是盼望。假如没有盼望，谁情愿每天抓耳挠腮的埋头于数字与机械中?谁不情愿吟诗颂歌过着文静的生活?正是由于盼望，科学才如此富有魅力。拥有了盼望，科学会引领我们对将来的梦想;科学会让社会有进步的可能;科学会让世界有更多的不同!盼望推动科学进展，而科学又带来新的盼望，二者相辅相成。所以这也是为什么三体中

2、在科学进展的背景下，人们对外星文明有如此大盼望和渴望，即整本书的主题与线索。 在得知三体世界的信息后，主角汪淼和丁仪果真如三体人所说的那样懊丧堕落，人类在三体人眼里只是虫子，沧海蜉蝣罢了，科技力气悬殊实在太大，好像没有一点胜算。但是他一句话点醒了二人：“是地球人与三体人的技术水平差距大呢，还是蝗虫与咱们人的技术水平差距大?”看吧，三体人之所以要遏制地球人的科技进展，是由于我们的科技水平并没有落后多少，而且正在飞速进展着，在三体人到达地球的四个世纪后甚至有可能赶超三体世界的科技水平。而蝗虫呢，人类有数不尽的手段将它们赶尽杀绝。所以假如从实力的悬殊来看，三体人把我们看作虫子实际远低估了我们(事实上

3、这是他们恫吓我们的方法)，即使我们就是虫子而已，但我们是弱小，不是脆弱。三体人好像遗忘了一个事实：虫子从来就没有被真正战赛过。看看那黑压压如云的蝗虫吧，他看到它们并不是感到无望和无助，而是从中得到了启发，从而鼓励了汪淼和丁仪。这便是盼望，像燎原之火般永不熄灭的盼望。假如把我们比作星辰点点，当真相的神奇面纱一步步被揭开，那看似刺眼的天空趋于黯淡，但只要我们是有盼望的星光，我们便永不放弃，燃烧着我们的光与热。在天空隐匿之际，星光愈趋灿烂。 与其做被动的靶，不如做主动的箭;与其做颓靡的跟从者，不如做热忱的引路者;与其做顺势而倒的草芥，不如做迎风而上的参天。带着盼望前行吧，盼望永存，三体不朽。 2、名

4、著阅读心得体会范文 水浒传它真实地描写了宋代农夫起义，进展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以出色的艺术描写手段，提醒了中国封建社会中农夫起义的发生，进展和失败过程的一些本质方面，说明造成农夫起义的根本缘由是官逼的。 有一天，大家都来见高俅，由于以前高俅还是一个街头无赖，曾遭过王进父亲的一顿棒打，高俅从今以后就很狠王进，正好这次有时机报复，可却王教头由于生病而没来高俅就派官把王教头一顿棒打，大家都和皇上求情，所以就免了这顿棒打。 我还知道了许多许多，例如古代人是怎样解决问题的 这部以北宋末年社会为历史背景的小说揭露了当时社会的黑暗。书中的人物在这“替天行道”的旗帜

5、下，好像也确定和赞美了被压迫的人民的抵抗、报仇行为。比方说：武松为兄长伸冤，却告状无门，于是他拔刃血仇，最终被张都监陷害陷害后，血涧鸳鸯楼;林冲遇祸一再忍让，被逼到绝境，最终报仇山神庙，雪夜上梁山;解珍、解宝为索回他们射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，从而引发了顾大嫂众人劫狱反出登州可以说，人民的抵抗和报仇权力，在水浒传中得到了有力的伸张。 读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的抵抗精神和封建社会腐败的一面。这确实是一本特别耐人寻味的一本书。 3、1000字名著读书心得体会_名著读后感优秀范文 骆驼祥子叙述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来到城市，渴望以自己诚恳的劳动

6、，制造生活。他怀着买车的信念，舍命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。最终，祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。可是命运戏弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的幻想之火一次次的熄灭。但祥子仍旧不愿放弃，不断的振作起来，再度奋斗。在此，我不由地感动和怜悯了，对祥子那坚持不懈，为幻想而拼搏的那股韧劲而感动;对祥子被凄惨的命运所熬煎，而只能无奈地懊丧和绝望感到怜悯。这教育了我：要顽强的面对困难，失败了靠自己站起。 之后在从与虎妞的结合到虎妞最终死去的期间，使祥子的心灵深受打击。最终车卖了，虎妞死了，一切都化为了乌有，又犹如刚开头般。一切的一切像用橡皮擦擦笔痕般，将一切

7、都挥发了，只留下几条深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕却永久烙下了。祥子从今对世界布满了敌意，开头报复身边的全部人。从前讲义气的祥子，如今却开头哄骗自己的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。他变得奸诈，甚至无耻。简直变了一个人，偷抢拐骗，只要能拿到钱，他什么都做得出。看了这些，我心头不禁得发酸、绝望，还带着丝丝怒火。绝望的是祥子没有坚持下去，最终被黑暗吞噬;生气的是以前那个狡猾忠厚的祥子如今却做尽了一切伤天害理的事，他自这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最终却沦为了社会垃圾。从前的祥子和善淳朴，正直诚恳，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。四周的人都是做一日

8、和尚，敲一日钟，而祥子却担心于现状，他为了美妙生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来到达自己所想要的生活。他不断地追求，追求胜利，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有转变他最终的凄惨结局。 或许这才是现实，残酷、悲伤、无可奈何。抱负和现实总是布满了冲突，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的抱负而转变，也不会是完善无瑕的。人们为了自- 己的抱负不断奋斗，最终却不肯定能够真正获得胜利。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美妙的生活，但是结局却是那样得凄惨。 对于骆驼祥子，我感到圆满，感到惋惜，也感到无奈，但也感到鄙视，我佩服他从前的顽强，他的上

9、进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被战胜了。或许是由于社会的极度黑暗，或许是由于个人的因素。不管怎样，环境对人的转变至多至少都起着不行无视的作用。假如当时的社会治安好一点，祥子或许就能实现他的抱负，或许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又打算着人，假如无法处理好现实与抱负、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。 人是有思想的动物，应当有自己的抱负和目标。但是要因人而异，因社会而异。假如总是无法实现抱负，那么就有可能变成“祥子“，堕落、衰败，厌恶生活。究竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断转变的过程，然而这一过程会很简单，人很简单失去自我，失去自

10、我就会迷失方向，甚至堕落。 己却还是毫无悔意。 祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力气实在太渺小了。祥子屡次想要凭自己来战胜命运，可是最终呢，却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的苦痛中挣扎，越陷越深，他慢慢的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有理想且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气。“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的抱负撇开，而甘心走入地狱中去。“确实，祥子为了“生命“来争取钱，而“生命“和“抱负“中他选择了“生命“，由于只有“生命“才是穷人唯一可以选择的东西。那时穷人的命或许就像是枣核儿两尖头-幼小的时候能不饿死

11、，万幸;到老了能不饿死，很难。这时，才真正体会到：人的命运不完全由自己掌控。故事仆人公祥子以坚韧的性格和执著的态度与生活绽开搏斗，可最终，命运仍不费吹灰之力的摧残了祥子。 黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间布满着仇恨。 4、1000字名著读书心得体会_名著读后感优秀范文 水浒传一_述了以宋江为首的一百零八英雄从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最终剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。 忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心尽力。宋江在种.种威逼利诱之下，仍旧对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被-逼上梁山之后，对高

12、俅之子的凌-辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，信任许多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。 一个“义”字，包括了太多的内容。水浒传中一百零八英雄为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，诞生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。由于它需要有相当的士气，甚至是一命换一命的决心。 义，可以解释为正义。一个具有剧烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄英雄，舍生取义。莫非是他们

13、不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，由于剧烈的正义感清晰地告知他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。由于他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激-情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。 我还清晰地记得水浒传英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情急躁，常常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去对待，就是实际意义上的大义。我们中华民族

14、，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的连续，是中国历史上挥之不去的光芒。 一个人，可以不信任神，却不行以不信任“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建立得更加富强兴盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们信任这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。 5、1000字名著读书心得体会_名著读后感优秀范文 目前我国正在进展根底教育课程改革。它不仅仅是停留在“教科书的更换”等技术层面的革新，而是课程理念的创新与深化。它将实

15、现我国中小学课程从学科本位、学问本位向关注每一个学生进展的历史性转变。教学，尤其是课堂教学是实施课程改革的主渠道，所以课程改革必需以课堂教学改革为突破口。转变传统教学以教为中心，过于强调承受学习，死记硬背，机械训练的状况;提倡学生主动参加，乐于探究，勤于动手，培育学生学会学习，成为具有创新精神和实践力量的人是教学改革的主要任务。 “生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”是陶行知生活教育理论的主要内容。其中，“教学做合一”是生活教育理论的教学理论。它的涵义是：“教的方法要依据学的方法;学的方法要依据做的方法。事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教，教与学都以做为中心。”“教学做合一”教学理论是在

16、“教学合一”的教学观念上进展形成的。”这是我国近代新教育产生以来，教学观念，教学思想的一个重大变革。在今日国家全面推动素养教育，大力实施课程改革的背景下，学习和讨论陶行知的教育教学思想具有很强的现实意义。它不仅能为课程改革供应多方面的理论养分，更有助于广阔教师深刻理解和认同新课改的理念，内化新课改的目标和要求。 1、“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。” 陶行知说世界上的先生可分三种：“第一种只会教书，只会拿一本书要儿童来读它，记它，把那活泼的小孩子作个书架子，字纸篓。”“其次种先生不是教书，乃是教学生;他所留意的中心点，从书本上移在学生身上来了。”把学生需要的学问给学生，这比前一种好

17、，但先生仍以教为中心，不是引导学生自己主动去学，学生仍旧是在“被动的地位”，承受教师传授现成的学问。陶行知认为“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”“由于先生不能一生一世跟着学生，热心的先生，当然想将他全部的传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能尽把天地间的微妙为学生一一创造?”所以，“教学”的本质即“教学生学”。“教学生学”首先必需树立“以学生为中心”的观念，在教学活动中要敬重学生的主体地位，发挥学生的主体作用。新课程实施要求从以教师为主的教学向以学生为中心的学习转变，设计教学时强调学生对学问的主动探究、主动发觉和对所学学问意义的主动建构;二是要注意学习力量的培育，让学生学会学习，

18、具有把握和更新学问的力量，即“授之以渔”。现代社会由于科学技术飞速进展，信息日新月异，学问更新周期加快，要适应社会进展需要，必需学会学习，具备终身学习的力量。这是现代社会高素养人才不行缺少的根本素养;三是要重视教学过程。新一轮根底教育课程改革把教学过程看成是师生交往、积极互动、共同进展的过程。课堂作为师生合作的一个学习共同体，其核心应是一个探究真知的过程，是一个生命成长的过程，是一个心与心交融的过程。 2、“教的法子必需依据于学的法子” 陶行知批判教学分别的教师“只管照自己的意思去教学生，但凡学生的才能兴味，一概不顾，特地牵强拿学生来凑他的教法，配他的教材。”其结果造成“先生收效少”，“学生苦

19、恼多”。他深刻批判了“教授法”，竭力主见把“教授法”改为“教学法”。他说：“论起名字来，竟然是学校;讲起实在来，却又像教校。”他提出先生“教的法子必需依据于学生学的法子。”传统教学中，教师教什么，学生学什么，学生不需要思索，只要学会就行。在课堂上，只有少数受欢送的学生得到了熬炼的时机，大多数的学生宁静地听讲，从小坐到大，生命在不断重复中过去。这不仅让学生失去了学习的兴趣，更失去了体验生命成长的过程。这种课堂教学，无视了作为教学主体的学生的主体价值，无视了学生多种需要与潜在力量，无视了学生学习的个体差异。这就“使课堂教学变得机械、沉闷和程式化，缺乏生气与乐趣，缺乏对才智的挑战和对奇怪心的刺激，使

20、师生的生命力在课堂中得不到充分的发挥，进而使教学本身也成为导致学生厌学、教师厌教的因素，连传统课堂教学视为最主要的熟悉性任务也不行能得到完全和有效的实现。”而真正有价值的课堂则是在教学过程中布满了刺激和兴奋的东西，焕发生命活力的课堂。在课堂上，学生主动参加，乐于探究，在教师的指导下、帮忙下，进展着正确或错误的尝试，经受着新奇和刺激的东西，自由地表达着自己的所思所想。在教师的敬重赏识下，体验着获得新识的喜悦，发觉问题、解决问题的兴奋;同时，也体验着面临问题的困惑，遭受挫折与失败的苦痛。这是一个人的学习、生存、生长、进展、制造所必需经受的过程，也是一个人的力量、才智进展的内在要求。 3、先生“须一

21、面教一面学” 陶行知说：“做先生的，应当一面教一面学，并不是贩买些学问来，就可以终身卖不尽的。”“先生既没有进步，学生也就难有进步了。”“好的先生必定是一方面指导学生，一方面讨论学问。”我们常说要给学生一碗水，教师须有一桶水，实际上教师只有“一桶水”是远远不够的，教师应当有“源头活水”。随着学问经济和信息化时代的到来，学问更新的周期变得越来越短，教师必需不断更新学问构造，才能适应时代的需求，学生获得学问的途径增多，自我教育的力量增加，教师在某些方面“后学”甚至不如学生的状况已屡见不鲜。新课程改革对教师在学问构造，思维方式，教学力量以及手段方面都提出了新的更高的标准和要求。教师必需树立终身学习的

22、理念，不断学习，不断为自己“充电”。中小学教师应当成为有较深文化底蕴的智者。新课程的实施特殊注意教师的教育才智，由于课堂教学的“预设”是必要的，但“生成”则更为重要，它是课堂教学的活力所在。而教育才智取决于我们的文化底蕴，我们的学识修养，心性修养，精神修养。教师应当过有才智的生活。课堂上，当教师所讲的是脑中思索的、心中流淌的，才会有滋有味，才会真正享受到教学的欢乐。 6、名著阅读心得体会精选 西游记是我国四大名着之一，是一部老少皆宜的作品。其中布满了离奇，精彩的神话故事，每每读起西游记，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。我曾经一遍又一遍地看那令人着迷的电视连续剧西游记。而最近，我把西游记一

23、书仔细地看了一遍，才真正领会到西游记的文字所带来的魅力。 西游记以孙悟空、猪八戒和沙和尚爱护唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔鬼怪和险恶的环境作斗争，经受了九九八十一难，最终取得真经的故事。西游记这部名着主要表达了想要办成一件大事，必需大家齐心协力，团结全都才能胜利。我们知道神通广阔的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够辨别人妖，所以，孙悟空擅长降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功绩。但是，假如没有诚信忠厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺当了。 猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈善为怀，感动了苍天，最终历经千辛万

24、苦，带着徒弟们，最终取得了真经。其中，孙悟空被压在五指山的情景最让我感动，他并非抗拒，努力的等待着他师傅来救他，不管是春夏还是秋冬，是干汉还是下雨，他依旧等着，等着，有一天，唐僧他最终来了，把孙悟空从石缝里救了出来。在这件事中，让我读懂了：坚持就是成功。在西游记中，最为精彩的是“孙悟空三打白骨精”，只见孙悟空用火眼金睛一看，就知道了妖怪的计策，一棍打跑了妖怪。唐僧竟然以为孙悟空在损害生命，所以把他赶回花果山。但是等唐僧被妖怪抓走后，猪八戒去花果山向孙悟空求救的时候，他毫不迟疑地同意了，最终唐僧获救了。是啊，我们应当学习孙悟空的那种不计较，知恩途报的精神。神。在我们的学习生活中也应当像他们那样齐

25、心协力，团结全都。这样才能取得成功。比方：有一次，我们学校要选3名同学去参与县里的科技竞赛，结果我也被选中了，我和其他两名同学每天下午都去办公室练习，每当遇到困难，我们就一起商议，然后想方法去解决。一但有做的不好的地方就提出来，加以修改，结果在竞赛的时候获得了三等奖。这另我们非常快乐。 西游记这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有顽强的意志和宽容别人的精神，以及应齐心协力，团结全都。 7、名著阅读心得体会精选 每个人都有属于自己的童年，不管它是欢乐的，还是令人厌烦的，它都使我们一生难以忘记。童年反映了我们儿时的喜怒哀乐，我想这么些个喜怒哀乐早已在我们幼小、纯净的心灵上留下了深刻的印象。那么

26、，童年这本书中的小仆人公阿廖沙的童年又是怎样令人忘记，令人感慨的呢? 读过童年的人都了解，它反映了仆人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。 阿廖沙在幼年时，父亲就永久地离开了他，不得不使他感到孤独孤独，也不得不让人产生怜悯之情。幸好阿廖沙的外祖母特别疼爱他并且常常叙述美丽故事来使他受到熏陶。可同时，他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪欲。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了记印。 童年是每个人漫漫人生的开端，儿童的心灵、思想是天真无邪的。寻常的人和事物都会影响到儿童。假如受到了好的影响，那么会使人一生受用。

27、反之，则会让人丢失目标、困惑迷惘。这就似乎一个人做某一件事情，假如连开头都把握不好，那么后面又怎会很好地连续下去呢? 阿廖沙寄住在外祖母家时又接触到了一种小市民的社会生活，而这个阶层的人的所作所为令人不堪。甚至令人感到厌恶。然而，阿廖沙单纯、完善的心灵并未受这些消极态度的同化，始终保持着自己高尚的思想。这种思想贯穿了他的一生，表达了他全部的内在美。阿廖沙的童年就是如此，让人不由得在怜悯他的同时产生一种鄙视之情。 童年属于你，同样也属于我。当我们在内心感到空旷时，回想一下童年时代的自己，它会净化你的灵魂，让你生出无限感慨。 8、读名著阅读心得体会最新 凄惨世界是维克多。雨果的一部经典之作，制造了

28、法国现代社会生活和政治生活的长篇史话。才读了几页，我就爱不释手。 故事讲了一个苦役犯冉阿让的一生。他先是由于砸坏玻璃偷了一块面包，被判4年徒刑，因4次越狱，又被判了15年徒刑。他等了19年，最终被放了出去。当他一无全部而又衣食无着的时候，受到了主教卞福汝的关心。之后，冉阿让化名马德兰，做了海滨蒙特勒伊的市长，可他最终自首了，冉阿让又被捕了，他戴上了表示终身监禁的绿帽子和红衣，在船上做苦役，在救一个海员时，他掉进了大海。后来，在法国的战场上，有人观察了冉阿让的身影。他在枪林弹雨中救出了一个人：马吕斯。冉阿让终因过度劳累离开了人世。 想告知我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪

29、在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么状况下都能永保光明、和善、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、和善。正是那个慈善为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。 我再一次被人性的巨大力气所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯净的天使般永久守护着人们心中那份慈善为怀的心，更盼望有更多的人能参加到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能制造我们的生活，制造出一个和善、和谐、光明的世界。 9、读名著阅读心得体会最新 红与黑是司汤达的代表作。主角于连是一个身份卑微的农夫的儿子，通过自己两个女人跻身上流社会，而最终却被陷

30、害成为了阶级斗争的牺牲品。 对于于连，人们可以作出许多评判，可以说他是个盲目追求个人利益的小人物的悲剧，一个野心家的消灭，一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就认为，说于连是个个人主义野心家当然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为准确些。 于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着出色的才智，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有准确的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战规划”当中。他为第一次摆脱了父兄的欺侮而幸福，为

31、德。莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为傲慢的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他宣誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战规划”，使出各种虚伪手段，他超人的才智发挥的淋漓尽致。但他每每在幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的规划总会漏洞百出，总会让人疑心。 于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的成认。他并没有获得多少欢乐和幸福，反而使他处在一种紧急状态，仅仅是感到“欢乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应当在制定一个规划。当他以为德

32、。莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了真正的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。 10、读名著阅读心得体会最新 从道德观念动身，安娜这种抛夫“弃子”的做法的确不当，固然她没有抛弃自己的儿子，只是她的丈夫亚历山德罗维奇不愿成全她的母爱罢了。这就是惩处，以至于她的惨死也成了宗教惩处的象征，对这种违反道德做法的惩处。即便安娜对大她20岁的丈夫没有一点感情，而对伏伦斯基是真正的爱恋，也为世俗和上流社会所不容。安娜处在夹缝中，后来安娜怀孕生女

33、儿时险些送命，之后两人去了国外，几年后回到莫斯科，在伏伦斯基一再要求下，安娜给丈夫写信要求离婚，丈夫不愿，她被丈夫和儿子看不起，被上流社会摒弃。在这种状况下，她不断猜忌，以至于陷入了思想混乱，疑心伏伦斯基对她的爱，于是她毁掉了自己 而吉蒂最终与列文成婚，过上了幸福的生活，而伏伦斯基则难过欲绝，为了处理掉没有意义的生命参与了塞尔维亚战斗。亚历山德罗维奇的不忠，使得陶丽差点与他离婚，而最终陶丽变卖自己的家产还帮他还了高利贷，于是和好如初 合上书本，印象最深刻的是列文。可是列夫托尔斯泰为什么选择安娜作为仆人公，他究竟想要表达的是什么?对自由恋爱的提倡，还是上流社会的挖苦批判，抑或是对女性不忠的宗教审

34、判?但为什么描写安娜的时候又着重描述了列文的生活、思想。我总觉得列文是自己的化身，列文的成长是自己思想的成长的缩影吧。 安娜和伏伦斯基由于爱情，彼此放弃了上流社会的地位，放弃了好名声，好前程;由于爱情，陷入了一种万人不容的状态，以至于最终各自走向消灭 这样，值得吗?毕竟爱是什么? 11、名著阅读心得体会感悟 西游记是我国四大名著之一，是一部妇孺皆知的作品。今年暑假，我拜读了这部作品，书中离奇、精彩的神话故事令我流连忘返。 本书主要叙述了唐僧师徒四人去西天取经，一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经受九九八十一难，最终取得真经，修成正果的故事。赞扬了师徒四人不畏艰险、百折不挠的珍贵精神。

35、 读了这本书，我陷入了深思。毕竟是什么精神使得师徒四人最终修成正果呢?没错，是坚持!假如他们没有坚持不懈，能战胜白骨精吗?假如他们没有坚持不懈，能智取芭蕉扇吗?假如他们没有坚持不懈，能在比丘国救出婴儿吗?假如他们没有坚持不懈，能智取红孩儿吗?师徒四人明白，只有坚持不懈才能取得成功。 在我们的生活中，处处都有这样的例子。就拿我来说吧，在我五岁的时候，学过书法的妈妈的一手好字让我赞美不已，于是我心血来潮，报名参与了书法班的学习。可想练就一手好字哪有那么简单啊，我每天都要闻着臭烘烘的墨汁，练习后还要搓洗脏兮兮的手掌，别提有多难过了!我心里打起了退堂鼓，这时，书桌上的西游记吸引了我的目光，我想到了西游

36、记里的唐僧师徒，一路上风餐露宿，历尽了多少困难险阻，但是他们依旧坚持不懈，最终到达西天取得了真经。我做事要有始有终，不能半途而废，不能遇到一点困难就知难而退，要坚持不懈才能取得成功。我恍然大悟，消除了退缩的念头。于是，我加倍努力，仔细练习书法。功夫不负有心人，在我的不懈努力下，我最终写了一手好字，圆了我的书法梦。 每当我想放弃的时候，我总会想到唐僧师徒坚持不懈的精神。是他们，成为我成长路上的好伙伴;是他们，给了我士气;是他们，给了我力气;是他们，让我学会了坚持! 12、名著学生阅读心得体会最新 相较于那些热忱的科幻迷们，我现在才领会三体这部奇幻小说的美有些许为时已晚，但庆幸的是，从这一点动身，

37、我也感悟到了三体除了科幻之美的另外一层精神魅力盼望。这正是三体赐予我的意义。 就书本身而言，科幻，它背后的根底，科学，是由于什么而得以进展，进步的呢?是盼望。假如没有盼望，谁情愿每天抓耳挠腮的埋头于数字与机械中?谁不情愿吟诗颂歌过着文静的生活?正是由于盼望，科学才如此富有魅力。拥有了盼望，科学会引领我们对将来的梦想;科学会让社会有进步的可能;科学会让世界有更多的不同!盼望推动科学进展，而科学又带来新的盼望，二者相辅相成。所以这也是为什么三体中在科学进展的背景下，人们对外星文明有如此大盼望和渴望，即整本书的主题与线索。 在得知三体世界的信息后，主角汪淼和丁仪果真如三体人所说的那样懊丧堕落，人类在

38、三体人眼里只是虫子，沧海蜉蝣罢了，科技力气悬殊实在太大，好像没有一点胜算。但是他一句话点醒了二人：“是地球人与三体人的技术水平差距大呢，还是蝗虫与咱们人的技术水平差距大?”看吧，三体人之所以要遏制地球人的科技进展，是由于我们的科技水平并没有落后多少，而且正在飞速进展着，在三体人到达地球的四个世纪后甚至有可能赶超三体世界的科技水平。而蝗虫呢，人类有数不尽的手段将它们赶尽杀绝。所以假如从实力的悬殊来看，三体人把我们看作虫子实际远低估了我们(事实上这是他们恫吓我们的方法)，即使我们就是虫子而已，但我们是弱小，不是脆弱。三体人好像遗忘了一个事实：虫子从来就没有被真正战赛过。看看那黑压压如云的蝗虫吧，他

39、看到它们并不是感到无望和无助，而是从中得到了启发，从而鼓励了汪淼和丁仪。这便是盼望，像燎原之火般永不熄灭的盼望。假如把我们比作星辰点点，当真相的神奇面纱一步步被揭开，那看似刺眼的天空趋于黯淡，但只要我们是有盼望的星光，我们便永不放弃，燃烧着我们的光与热。在天空隐匿之际，星光愈趋灿烂。 与其做被动的靶，不如做主动的箭;与其做颓靡的跟从者，不如做热忱的引路者;与其做顺势而倒的草芥，不如做迎风而上的参天。带着盼望前行吧，盼望永存，三体不朽。 13、名著经典阅读心得体会 我无比感动的在此翻开了中国古典文学名著三国演义。 狡诈的曹操，虚心恭谨的刘备，严谨与聪明的诸葛亮胸怀狭小的周瑜三国演义中的每一个人物

40、都有着别具一格的性情，有着独一无二的吸引力。笔者塑造的入木三分而读者读得更是痛快淋漓。 故事的主要内部实质意义是以智和勇来顺次绽开的，不过我觉得智永恒是赛过勇的。譬如：在西城，孔明用空城计吓退了司徒懿率领的十五万大军。此种例子举担当不了数。 可是在故事中也有“智不划谋，勇不适宜敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室阿斗，整日饮酒取乐，不理朝政，甘心情愿的把蜀国献出，最终竟至演出了让天仆人讥笑的事物，乐而忘返。谁会想到一个国度的统治者能做出这么的时移俗易的事物来呢? 暴虎冯河，大敌现时，只能抵死出征作战。吕布，颜良都是典型的例子：假设吕布在白城门上的楼听从谋臣的计策，不必被曹操吊死在城门上呢?假设颜

41、良把刘备在河北的事物和关羽申说白，哪里至于被义气的关羽所砍呢?前人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。 再谈谈国度，魏，以前煊赫一时;蜀，以前功成不居;吴，以前名震江东。这样来看，从国度就可以反映出国君的性情。曹操，欺侮压迫老百姓;刘备，爱民如子;孙权，雄霸江东。 假设说魏国在魏蜀吴里计策，一点儿也不为过。曹操的用兵可以称作举世无双，司徒懿就更是用兵如神。不过两私人都有自个儿致命的弱项：曹操多心，司徒懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的一准是伏龙诸葛亮。他那傲人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一点人物，不过我觉得都还不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国家，能算做上是有计策策略的.，也就是周瑜了，少年一段时间的周瑜就记诵兵书，洞晓布阵。通过一番刻苦的尽力尽量，最终当上了水上作战部队大都督，总统舰艇兵。然而他太过于忌妒，死正值中年时。从这些个人物和国度我们不不好看出人的性情的关紧性。性情关系着胜利。 每个人都有自个儿的目的，只要踏塌实实，仔认真细地走好寻求胜利过程中的每一段路，信任胜利肯定会不远的。 名著学生阅读心得体会最新这篇文章共36893字。