民间剪纸艺术中的本源哲学文化意味.docx

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1、民间剪纸艺术中的本源哲学文化意味 摘要:地域性民间剪纸作为文化存在的一种现象和生活整体的一部分,在整个民族艺术运动过程中发挥着极其重要的作用,本文从剪纸中充溢着本源哲学意味的阴阳观、五行观、图腾观、超时空观等不同角度论述了剪纸艺术的多元价值取向,有助于我们相识民间剪纸艺术并加深对其艺术形态特征的理解和整个民族美术的把握。推动民间艺术的传承。 关键词:剪纸哲学物我合一 阴阳五行观图腾观超时空观 1.剪纸艺术中物我合一的本源哲学意味 作为一种艺术形式,在其早期的产生和应用过程中,民间剪纸承载着多数下层社会人们的向往。他们把美妙的向往用具象或意象的表现形式寄情于剪纸之上。用自然界中现有的形象来表达自

2、身的愿望和向往,民众将这些表现对象纳入到作品结构中时,只是作为一种特定观念意义上的符号将创作主体的思想感情投射其中诉诸表现的形式。他们在运用这些感性形象的时候又要将自己主体自身的相识和现实的感受贯注其中,追求一种较为朦胧的自然物象与人相结合的韵味,充溢着物我合一的本源哲学意味。 剪纸艺术中的题材、图案、色调成为特定内涵的替代物而具有象征性寓意的“符号”在民间最为普遍。如:在剪纸中,婚俗里面寓意子孙繁衍后代阴阳相交的“阴阳鱼”,“鱼咬莲”,寓意华蜜美满的“福(蝙蝠)在眼前”等,寓意在剪纸艺术中可以将以物寄情的内容和手法总结几点,其寓意内容概括为十个字“福、禄、寿、喜、财、吉、和、安、养、全”。用

3、自然界中相关联的物象予以说明说明,表达自身的愿望。他们是民众求生、趣利、憧憬、追求和歌颂美妙生活的志向和愿望,是寓意祥瑞华蜜美满的真实写照。他们用具有达标性的的自然界中的物象寓意反映了人们质朴、真诚、坦率的心理。作品既通俗又含有某种寓意,这是他们最初的创作冲动的本源。是一种中国本源哲学文化观“物我合一”的体现。 2.剪纸艺术中阴阳五行观的本源哲学意味 民间剪纸艺术属于造型艺术,这些造型艺术朦胧中体现着民族间宗教、哲学、时空等观念。有时某些观念并非是民众的有意识行为,在表达着自娱自乐的民间生活方式的同时,也体着民族的一些宗教、哲学等观念。民间剪纸艺术家既不遵循西方传统的焦点透视,也不效法文人画传

4、统的散点透视,而是中国本源哲学观的造型观念。 阴阳观念是指人类男女繁衍的造型观念,它是一种中国的本源哲学观及其观物取象所确定的艺术形态。如:在剪纸中,葫芦、南瓜、葡萄等被看作是母体,把里面的子看作是子孙繁衍,所以这些也就被理解为繁衍的符号。老鼠和鱼也都属于繁衍符号。所以出现了“老鼠吃南瓜”、“老鼠吃葡萄”等剪纸表现形式。五行观念在剪纸艺术中也得到体现。在传统剪纸窗花“老鼠偷油”中,以罐口比方通天,罐底比方平地,用罐比方天圆地方的宇宙母体。这种反视觉透视的艺术手法是由中国哲学观的观念形态构成。同样山西剪纸“春节闹灶火”中,全部房屋建筑、人物都是围围着中心做底朝中心状,也就是东南西北都面对中的五行

5、方位也表现出中国本源哲学五行空间观念的构成组合。 3.剪纸艺术中图腾观的本源文化意味 图腾是一种信仰,一种崇拜。在民间剪纸艺术中这种信仰、崇拜被加以深刻的刻画。剪纸中所表现的动物、植物等有时候并不是表现在特定瞬间时空的自然形态的物象。而是把这种物象神话,精神化,给予其肯定的人为信仰因素。他是一种超时空状态下的物象。比如:早期传统剪纸“蛇盘兔”,盘蛇形象首尾相交,表达的是天地相合之意,蛇口含着艾草,更表明是神邸蛇。兔子表达的是子孙,整个作品表现的是对氏族子孙的爱护和期盼。还有如爱护娃娃陪伴娃娃玩耍腿短短胖乎乎的“爱虎”,有镇宅作用的四腿前后蹬开, 相貌猛烈的“下山虎”等。他们并不是表达的在某种时

6、空和状态下的某一物象,而是把这种物象加以图腾话,给予肯定的意义。作品中充溢着图腾崇拜,而这种图腾崇拜在中国漫长的历史中已经沉淀为本源文化,剪纸艺术中的图腾崇拜更是充分体现了这种本源文化的存在价值以及本民族的发展历史。 4.剪纸艺术中超时空的本源哲学意味 在民间剪纸中,艺术创作不受特定视觉空间和特定时间的限制,这就是剪纸艺术的超时空造型观念。他们可以把有生命的花草、动物以及自然万物来代替线条、黑白、明暗改变等没有生命的装饰。也可以用不同时间状态下的物象进行缝合,创作出具有超时间的艺术作品。他们所表现的是一个不合理的超时空的宇宙世界。可以为所欲为的在作品中装饰世界天地万物,强调它的生生不息的生命活

7、力。 如,中国的京剧、晋剧,秧歌等传统戏曲人物的舞台造型和舞台脸谱艺术,以及中国传统年画的绘画艺术等。在戏曲人物、戏曲脸谱剪纸方面,是干脆参照戏曲表演中的服饰,脸谱化妆的程式加以表现(主要以京剧、晋剧为蓝本),同时作品中混入了具有装饰意味的图案,使得作品在空间上达到了一种不写实。甚至有的作品可以把不同时期的人物形象在同一作品中出现,使得作品达到了一种时间上的不写实。甚至中国画,西方油画也被剪纸移植过来。如,剪纸中陈逸飞先生的油画名作笛声,借鉴了中国国画中的点、染、勾的技法和西方油画的着色方法,并完全融合到蔚县剪纸创作中去,使得蔚县剪纸的染色技法更加丰富多样,染出的作品更加绚丽多姿。 作为一种文

8、化存在现象的剪纸艺术,沉淀着先人们朦胧、纯朴的文化内涵,近年来,民间剪纸作为一种文化现象已被社会作更深的艺术挖掘,现代艺术创作氛围增加了来自民间的清爽、质朴、粗狂的簇新气息,也使得现代文化观念趋向多元化发展。 基金项目: 本文系石家庄经济学院科研项目阶段性探讨成果 参考文献: 1邓福星,中国民间美术学导论,2000.3,ISBN7-5318-0625-8/J.626 2靳之林,中国民间美术,2004.8,ISBN7-5085-0542-5/J.285 3庾宗庆,艺术本体论,2001.11,ISBN7-5366-5524-X/J.919 作者: 石家庄经济学院人文社会科学学院 第5页 共5页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页