恩格斯技术思想及其当代价值初探.docx

《恩格斯技术思想及其当代价值初探.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《恩格斯技术思想及其当代价值初探.docx（5页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、恩格斯技术思想及其当代价值初探摘要：两次工业革命的发展急剧推动了社会的工业化水平、解放了社会生产力、增加了社会 财富的堆积，但资本主义社会对大机器的利用也带来了一系列问题，即社会贫富差距扩大、 社会阶级矛盾激化。基于此，恩格斯将审视的目光转向技术领域，他立足辩证唯物主义与历 史唯物主义立场，突破在经济领域考察技术的局限，深入探究了技术与人、自然、社会之间 的辩证关系。恩格斯的技术思想具有鲜明的综合性、实践性与超前性，为我国社会主义现代 化发展稳步推进提供了理论指导。关键词：恩格斯；技术思想；技术异化；当代价值恩格斯作为一名无产阶级革命的精神领袖一直都对技术的发展保持高度的兴趣与关注。 恩格斯技

2、术思想既是基于对技术资本主义运用下造成的社会现实研究，同时也是在自然科学 发现支持下得以展开。达尔文物种起源出版时，恩格斯对其作出崇高的评价，至今还从 来没有过这样大规模的证明自然界的历史发展的尝试，它拉近了地球与人之间的血缘联系。 基于对技术的高度兴趣以及当时资本主义社会涌现的技术崇拜热潮，恩格斯展开了他的技术 研究。一、恩格斯技术思想的形成背景(一)时代背景工业革命为十九世纪的欧洲带来了机械化的大工业生产模式，机器的使用解放了社会生 产力、推动了社会经济的繁荣，为社会自然科学与人文学科的研究与发现奠定了坚实的物质 基础与技术支持。但是，技术在资本主义运用下始终以实现资本家的资本扩张为目的，

3、工人 不仅没有因为技术的发展而成为自身劳动的主人，反倒在劳动中成为机器的附庸，劳动者的 竞争对象不再是生产力在同一衡量水平的人，而是机器。随着技术在生产领域运用的扩大, 工人为了实现肉体的存活，愈来愈堕落为生产的机器，而工人在生产中，其创造的价值越大, 其自身就越是贫穷，就越是被资本家压榨剩余价值，由此导致的直接后果即财富迅速聚集在 少数资本家手里，工人在自我否定性的劳动里只能勉强维持肉体的存活。面对资本家长期惨无人道的剥削以及社会财富差距的不断扩大，工人赖以维持存活的生 存发展利益被不断破坏,尖锐的阶级矛盾导致社会动荡不堪，为夺回权益工人无奈联合反抗, 在三大工人运动的启发下，恩格斯深入无产

4、阶级的生产生活，基于对工人状况的分析综合考 察了资本主义技术化对工人、自然以及社会发展的影响，英国工人阶级状况一书标志着 恩格斯技术思想的起点。(-)理论来源康德作为经验主义的代表人物，他通过“星云假说”将客观世界划分二元，即现象与本 体，在他看来，技术作为人天才的创造性产物隶属于本体的判断力范畴，是主体所蕴含的艺 术创造能力，它的自由性表现为它不受自然客观规律的约束也不受社会道德规范的束缚天 才是一种天赋的才能，是一种天生的心灵禀赋”康德初步阐明了人与技术的逻辑关系，即人 才是穷极根本的价值，而技术只是实现这种价值的手段。在此，康德认为技术的生成不受自 然法则约束具有一定的唯心主义色彩；此外

5、，康德在技术领域虽然强调了人的尊严与地位, 但他单纯地将技术作实现人主体价值的门径，而没有看到技术作为人本质力量现实化的本 质。黑格尔没有停留在对技术本质作纯粹的主观解释，而是把技术作为主体改造客体的手 段，这种手段可以实现主客体的结合。黑格尔在法哲学原理中指出个人劳动在技术使用 与分工协作下得以简化，但人们主体客体化活动也必然随着技术的运用而呈现出机械化的特 点，此外，不断革新的技术将破坏、压制人的劳动，贬低人的有用性。在黑格尔看来，技术 的社会化使用在推动社会生产的同时导致了生产的抽象化、机械化，人在生产过程中的主体 性被消解，并最终导致了机器对工人的代替。二、恩格斯技术思想的主要内容(一

6、)技术的本质在恩格斯看来，人与动物最本质的区别就在于人类活动的目的性与计划性，动物只能通 过自己的存在本身来实现对客观世界的影响，而人除了自身客观存在，对物质世界最主要的 影响在于人通过自己自由自觉的活动、以达成主观目的开展对感性世界的改造，实现对象世 界为人服务，这种有意识改造客观世界的过程即劳动过程，劳动是人的存在与发展方式。早 期，技术的内涵是对工具的制造与使用，“人最初的工具是他本身的肢体，不过，这些肢体 必定是他本身占有的。只是有了用于新产生的最初的产品，哪怕只是一块击杀动物的石头后, 真正的劳动过程才开始。”真正的劳动以对劳动资料即工具的制造、利用为开端，以此观之, 技术性劳动不仅

7、是人对自我类本质的确证，同时也是人类社会赖以存在的前提。恩格斯认为，从一开始技术的出现与发展就与人具有内在的同一性，一方面，技术产生 于人的劳动过程，并在劳动过程中不断革新，劳动为技术的产生提出了客观要求与导向；另 一方面，技术是人主观意志的客观实现，是人本质力量的外显，人在发展技术的同时也在实 现自我的发展。人类的发展历史就是运用技术展开劳动的技术发展史，劳动技术或工业是人 类实践主观目的性和自然运行客观规律性的统一，而人也在从早期主要依靠自然物生存逐渐 转向以技术生存为主的过程。(-)技术与人、自然及社会的关系技术是人本质力量的物化，人在创造技术的同时也是技术创造人的过程。恩格斯认为劳 动

8、是区分人与动物的本质问题，技术是人类改造感性世界的物质性活动所特有属性。劳动作 为人的本质属性，是人类生活的基础，以致我们在某种意义上可以说：“劳动创造了人本身”。 也就是说，技术作为人类劳动的缩影，恩格斯在揭示技术本质的同时，就是在揭示人类的本 质。首先，在考察人的本质时，恩格斯首先强调了人是自然的产物，另一方面，人又通过劳 动将自己从自然中分化出来，确证了人之为人的本质。技术作为人在劳动中主观意识的物化, 其不仅推动了劳动的进程，还实现了人能动力量的凸显，正是在这个层面，我们说在技术的 研究下恩格斯才得以实现对人类本质的论证。其次，马克思恩格斯指出，人的本质在其现实 性上是一切社会关系的总

9、和，人基于社会实践形成形形色色的社会关系，技术作为人劳动的 中介与手段，推动了人劳动内涵与领域在外延上的扩展，将人从繁重的劳动中解放出来、实 现人在劳动中的高阶管理，并促进人在劳动中探求更为宽泛的领域，故此，技术在人彰显其 现实性本质的对象性活动中发挥了重要功用。自然作为人生存与发展的对象性世界、是人感性的躯体，离开自然界人的创造性活动将 无法展开，自然为人能动性活动提供了生产资料与生活资料，这种生产资料表现为劳动的对 象，生活资料表现为可直接用于维持人肉体生存的手段，自然的存在为人的生存与发展提供 空间与材料。技术作为实现劳动的中介，实现了人劳动速度提升、效度增强、规模扩大、领 域延伸，人对

10、自然的能动作用在技术的辅助下得以实现并不断强化。但由此也带来一系列问 题，即技术的运用导致人向自然索取的规模、速度与自然承载力、恢复力之间的矛盾日益激 化，并最终导致自然的报复。“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次 这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”对技术的不合理运用会招致自然的膺惩，那恩格 斯是否对技术呈否定态度，实则不然，恩格斯主张在合目的性与规律性统一的基础上依靠技 术，实现人与自然的和谐共生，“自本世纪自然科学大踏步前进以来，我们越来越有可能学 会认识并因而控制那些至少是由我们的最终常见的生产行为所引起的较远的自然后果。”恩格斯不同于先代及同时代思想家那样将技术局

11、限在经济领域进行研究，而是在经济、 政治、文化以及社会交往等多个视域下展开探究，并指出，技术与社会之间的关系是辩证的, 不是简单由一方决定另一方。一方面，技术推动社会历史发展进程。可以说，人类的发展史 就是人类利用技术进行实践的历史，不同性质工具使用成为划分不同历史时期的重要标志, 包括以石器运用为主的原始时代、运用金属工具的奴隶与封建时代、以大机械化技术生产的 资本主义时代，技术通过以劳动工具为具体形态所呈现的发展对劳动方式的变革起着直接的 作用，由此在扩大社会生产的同时也必然推动上层建筑的变革，推动人类社会历史形态的更 迭。另一方面，社会存在作为孕育技术的客观环境，对技术的发展具有引导作用

12、。恩格斯强 调了技术作为社会发展的产物，在推动社会发展的同时也在受到社会的制约与塑造，技术作 为人主观意志的外化，首先受到人思维、理性与逻辑发展的限制，人是社会性产物，社会环 境对人的影响是直观的，正如千年前的人也无法想到人能实现“上天”的梦想；此外，技术 的发展源于人的物质资料生产实践需要，人在实现低层次需求之后必然产生更高层次的需求，于是当社会物质需求超过了当前技术手段所能达成的状况时，更高水准的技术形态被牵动，“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”（三）技术异化思想恩格斯在继承康德关于技术异化的思想基础上，详细论证了技术异化的本质、表现以及 扬弃异化的根本

13、途径。“技术异化”是将资本主义制度下人的“异化”运用在技术领域加以研究的概念，即技 术手段、系统从服务、发展与确证人转化成为统治、压迫人的一种外化的、异己的力量，人 越是使用技术，就越是因技术而趋于对自我的否定。在恩格斯看来，资本作为资本主义社会 的最高准则，它成为衡量一切活动与价值的标准，资本主义对于技术的运用更多地不是单纯 推动社会生产，将人从繁重的生产环节中解放出来以实现人的自由发展，而是为了通过技术 以实现对工人剩余价值更为隐蔽、更为残酷的剥削，实现资本的增殖，资本主义私有制是技 术异化出现的根源所在。技术的异化表现在两个方面。一是人的异化，技术的发展为资本主义带来大工业生产模 式，由

14、此在实现生产力发展的同时细化了社会分工，“工场手工业造就畸形态的人，它压抑 工人丰富的生产志趣、才能以达到人为培植工人片面技巧的腌月赞目的。”机械化生产打破社 会生产的整体性，工人被束缚在碎片化、数字化、片面化的生产过程之中，人的主体性被湮 灭，其对象性劳动堕落为外化劳动，成为机器的附庸。二是自然的报复，恩格斯在其自然 辩证法中提到人作为自然的存在物应当竭力与自然和平共处，人类妄图利用技术征服自然 的做法往往适得其反，尽管“每一次胜利，在开始都确实取得预期的结果，但是在第二步和 第三步却有了完全不同的、出乎意料的影响”。恩格斯作为无产阶级革命家，他认为要实现人的解放则必须突破技术异化，而技术异

15、化 出现的根源在于资本主义私有制下对技术的资本主义运用，劳动不作为人自我实现的确论而 成为维持人物理性存活的手段，在技术的发展下更加剧了这种现实，故此，恩格斯认为对技 术异化彻底扬弃的路径不在于对技术的否定与抛弃，而是要求无产阶级联合起来进行社会革 命以变革社会制度，即消灭资本主义生产资料私有制，以上层建筑的变革反哺经济基础进而 实现人的自由全面发展。三、恩格斯技术思想的当代价值恩格斯的技术思想虽然形成于一个世纪以前，但是其技术思想的前瞻性、预见性对我国 当前社会主义现代化发展的实际仍然具有建设性的指导意义。正视技术的社会性功用，以技术创新实现社会各方面事业的协同发展。恩格斯认为技术 与社会之间的决定关系是相互的，社会孕育技术、技术反哺社会并推动社会的发展。当前, 我国发展进入新时代，发展出现新变化；此外，现下国际竞争凸显为以经济和科学技术为核 心的综合国力的竞争，技术在当前国家发展中的地位日益突出，对此，我们应当将技术的发 展引入“五位一体”的发展布局之中，增强技术创新能力，尤其是核心技术建设、紧握关键 技术，以增强我国综合国力与国际竞争力，提升国际话语权。