高考万能超级作文素材2.docx

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1、经典素材1、挫折挡不住强者（张海迪立志成才）张海迪自幼就严峻高位截瘫，几次面临死亡边缘，身体可算弱的了。可是 20多年来，她学会了 4门外语，翻译了 16万多字的外文著作，获得了哲学硕 士学位，并自学了针炙技术，为群众治病1万多人次，作出了巨大的贡献。与 张海迪相比，我们这些身体健壮的人又当做些什么呢2、勇把挫折当动力（凡尔纳的16次投稿）19世纪法国闻名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品气球上的五星期 一连投了 15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克。 伦敦最初投稿，也没有一家出版社情愿发表，以致他不得不去干苦力。后来他 的北方故事才由一家有视力的西洋月刊看中，一举成名

2、。丹麦闻名童 话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别 字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，最终成 名。英国诗人拜伦19岁时写作的闲散的时间出版后，即有人把他骂得“狗 血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却, 而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者3、逆境奋争，苦中寻乐（高士其苦斗病魔）高士其是我国科普作家。在外国留学时，有一次做试验，一个装有培育脑 炎过滤性病毒的玻璃瓶子裂开了，病毒侵入了他的小脑。从今留下了身体致残 的祸根。他忍受着病毒的熬煎，学完了芝加哥高校细菌学的全部博士课程。回 国以后，他拖着半瘫的身子

3、，到达延安工作。解放后病情恶化，说话和行动都 特别困难，连睁、合眼都须要别人帮助。但他仍以惊人的吃苦精神进行创作， 先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦！因为我每天 都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。”4、苦难也是一笔财宝（“西部民歌之父”王洛宾）王洛宾，这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师，一生历经饮坷， 身陷囹圄，妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲 庭信步”的看法，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了在那遥远的地方 等多首西部民歌5、经验挫折，更能发愤（贝利与记者）贝利成名后，有个记者采访他。“你的儿子以后是否也会同你一样，成为 一代球王呢贝利

4、回答：”不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生 活环境特别差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我坚毅斗志，使我有条件 成为球王，而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不行能成为球王。”6、面对挫折决不气馁（爱迪生不被火灾吓倒）一场大火，把试验室烧成一片瓦砾。爱迪生探讨有声电影的全部资料和样 板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来：“多少年的心血，叫一场火烧了个 精光。而今你已年迈力衰，这可怎么办啊！”爱迪生也很难过，但他决不会由此 趴下。独创电灯时，他就先后试验了 7600多种材料，失败了 8000多次，仍不 气馁，最终获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后退。爱迪生对老伴说： “没关系，别

5、看我67岁了，可是我并不老。从明天早晨起，一切都将重新起先J7、能屈能伸是俊杰（卧薪尝胆的勾践）生命是脆弱的，人拥有了生命的同时，也拥有了苦难。于是，便有了嫣然 好看的人生。间或，弯下脚去，去看那片被虫啄透的叶子，阳光毛茸茸透过生 命的脉络，清楚的印衬出岁月痕迹，那种感动有着肺腑之痛。这便是生命的漂 亮。即使是残缺的人生。（散文选刊96/11李华芹）47、【一生有多长】生命其实是无法预知长度的，因为不行测，谁也说不清原委是一百年还是 几年几十年。我们可以设计人生目标，却不行以设计人生的长度，生命只有宽 度，亦即质量值得我们去斟酌盘算。我们只有在它的宽度里发挥弹性，做有价 值的人,生命就提高了倍

6、数。（广州日报2002/8/2梅阁）48、【择生与择死的思索】死可以明志，生，却可以践志。当死临到司马迁的头上时，他选择生，一 种令肉体与精神，令自己与亲友都极其苦痛的生一一接受宫刑西方人弃生取义的意识与东方有异，他们更重视“生”的权利与个人的发 展。中国传统文化中，则是把自我的小生命看作是民族大生命的一环。舍小取 大，故有欣慰之感（中国国防报2002/4/4安巧林）49、【人生当做一棵树】不苦痛就是快乐。这就是安乐死的社会一般意义。然而我想说,不苦痛并不 意味着必定快乐。相对于死来说,活着才是快乐,哪怕活着的时候充溢苦痛,人们 也情愿选择苦痛地活着而不愿选择快乐地死去。就此我想多说一句：与其

7、说安 乐死,不如说安稳死。安稳是一种面对死亡苦痛的无奈选择;而安乐则是活着的 人们毕生的一种主动追求。因此，我以为，人们在观赏和确定安乐死的时候， 更应当观赏和确定安乐活。因为真正的坏了的前提，首先必需是活着;其次，就 是活得要尽可能多一些快乐，而不是像俗话所说的那样：好死不如歹活着。死, 当然应当好死;活，为何就不能好活乃至更好地活着呢少一些牢骚，少一些气盛, 少一些虚妄的欲望，少一些俗事的干扰，少一些算计的苦恼，少一些无聊的虚 荣，把人生就当作一棵树，有生就有死，有荣就有枯;扎根大地，只索取自己该 索取的养料；寒来暑往，静默接受大自然的支配;清风玉露，于它是痛快的洗礼; 予绿荫于路人，养颐

8、期于天年，如此大树，如此人生，其担心也乐哉！（生活 日报2月22日张签名）50、1名人的临终遗言】德国作曲家贝多芬被耳聋的苦痛熬煎了二十多年，临终前只留下了这样一 句伤感的遗言：“我将在天堂里听到一切。”英国诗人济慈把他最终的思想表达在诗中：“我感到我的上面长满了野菊 花。”英国诗人拜伦已经厌倦了生活，并且因发高烧与许久未进食而消瘦无力， 他轻声说道：“现在我想睡了。”法国国王路易十四始终活到八十高龄，在生命的最终一刻，他看到大家都 围绕在他身边哭泣，便大声说：“为什么哭你们以为我是长生不死的吗我原以 为死亡要比这难过得多呢！”美国前总统威尔逊死得很安详面对死神，他说：“我已经打算就绪。” 法

9、国闻名戏剧家拉伯雷临死时说：“拉下帷幕吧，喜剧结束了。”挪威的森林：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。死不是生的对立面。死原来就已经包含在“我”这一存在之中。我们无论 怎样力图忘掉它都归于徒劳这点便是实证。因为在17岁那年5月一个夜晚俘获 了木月的死，同时也俘获了我51、【漂亮一次】在戈壁滩上，有一种叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、 黄、蓝。它的独特并不止于此，在那里，根系浩大的植物才能很好的生长，而 它的根，却只有一条，蜿蜒盘曲着插入地底深处。通常，它要花费5年的时间 来完成根茎的穿插工作，然后，一点一点地与收养分，在第6年春，才在地面 吐绿绽翠，看出一朵小小的四色的花。

10、让人惋叹的是，这种与难长成的依米小 花，花期并不长，仅仅两天的工夫，它随母株一起香消玉碎。依米小花的生长和蝉的生命历程有着惊人的相像。它们学问自然万千家族 中极为弱小的一员，可是它们却以其独特的生命方式向世人昭告：生命只有一 次，漂亮只有一次一次，便足矣！一次的青春，一次的成功，一次的勇往直前，一次的轰轰列列，一次的无 悔人生一次，仅一次，却须要长时间坚韧不拔的进取和力尽艰辛的跋涉，它甚至 须要耗尽一个人一世的光阴，毕生的精力！人生的路途远比依米花的一生漫长，可是，在这段漫漫的求索的艰辛历程 中，我们不确定会比依米花做得更好。（匡鲜杂文报）52、【生死之门】在南太平洋岛屿上，生存着一种小鸟，叫

11、莺鸟。莺鸟以一种叫蓑藜的草籽 为食，但这种草籽浑身是锐利的硬刺，果肉被一层深深的内核包袱着，莺鸟要 啄食到里面的果肉，可不是一件易事。它必需先把草籽顶在地上，又咬又拧， 然后顶住岩石，上喙发力，下喙挤压，直到精疲力竭才能把外壳弄掉，吃到果 肉。很多啄不开草籽外壳的莺鸟被活活地饿死，只有少部分的莺鸟坚韧地生存 下来科学家对这种莺鸟做过探讨，只有喙长达到11毫米的莺鸟，才能啄开草籽 的外壳，求得生存;而喙长10.5毫米以下的莺鸟，因无法啄开草籽而活活地饿 死原来，莺鸟的生死之门，相隔仅仅是05毫米！这使我想起“失之毫厘，差之千里”这句成语，人生的命运和成败也是由 微小差别确定的：一位考生，差0.5

12、分，可能由此而落榜;一位运动员，差0.5 秒，可能由此而与冠军无缘假如说，莺鸟的喙长是与生俱来的，但人生却可以通过后天的努力不断增 长自己的才智和才能。既然我们知道生死之门有时相隔仅仅0.5毫米，我们何 不努力一点，再努力一点，使我们的生存之“喙”长一点，再长一点。它变更 的，可能就差我们的一生啊！（摘自2003年7月24日羊城晚报作者黄小平） 53、【死亡示意】非洲刚果有个黑人青年在挚友家作客，挚友打算了一只野鸡作为早餐。黑 人青年的部落严禁吃野鸡，他就问挚友，早点是不是野鸡。挚友答，不是野鸡。 黑人青年便享受了一顿美味的早餐。数年后，他们二人再次见面。那位挚友问 他想不想吃野鸡，青年回答说

13、那是不行能的，因为巫师慎重警告过他绝不行以吃野鸡。挚友听了哈哈大笑，接着告知他那次早餐吃的正是野鸡。谁知青年马 上全身颤抖，不到24小时便死去关于示意使人致死的缘由，曾有人从生理上加以说明，认为极度恐惊与极 度生气引起的生理反应相像，两者都会使肾上腺素增加，并且削减身体某些部 位的血液供应。由于血液供应削减时，红血球输送的氧也会相应地削减，毛细 血管假如缺氧，血浆就会较简单地渗入血管四周的组织。倘使恐惊或生气状态 持续过久，全身的血液流通量便会削减。这样会使血压降低，从而导致一种恶 性循环：血压降低会严峻影响那些负责维持血流循环的器官的功能，于是血液 流通量再减，进一步降低血压，任其发展下去便

14、可致命。（摘自青年博览2003 年第5期作者学问）54、压力跟动力成正比（猎狗和兔子）一条猎狗将兔子赶出了窝，始终追逐它，追了很久仍没有捉到羊看到此情景，讥笑猎狗说：“你们两个之间，个子小的反而跑得快得多。”猎狗回答说：“你不知道，我们两个跑的目的是完全不同的!我仅仅为了一 顿饭，他却是为了性命！”55、压力让生命更强健（羚羊的兴衰）一位动物学家对生活在非洲大草原奥兰治河两岸的羚羊群进行过探讨，他 发觉东岸羚羊群的繁殖实力比西岸的强，奔跑速度也不一样，每分钟要比西岸 的快13米。以这些差别，这位动物学家曾百思不得其解，因为这些羚羊的生存环境和 属类都是相同的，饲料来源也一样，全以一种叫莺萝的牧

15、草为主。有一年，他在动物爱护协会的帮助下，在东西两岸各捉了 10只羚羊，把 它们送往对岸。结果，运到西岸的10只一年后繁殖到14只，运到东岸的10 只剩下3只，那7只全被狼吃了。这位动物学家最终明白了，东岸的羚羊之所以强健，是因为在它们旁边生 活着一个狼群，西岸的羚羊之所以弱小，正是因为缺少这么一群天敌没有天敌的动物往往最先灭亡;有天敌的动物则会逐步繁衍壮大。56、压力可以激发生命活力（美洲虎的生活）美洲虎是一种面临灭亡的动物，世界上仅存17只，其中有一只生活在秘 鲁的国家动物园。为爱护这只虎，秘鲁人从大自然里单独圈出1500英亩的山地修了虎园， 让它自由生活。参观过虎园的人都说，这儿真是虎的

16、天堂，里面有山有水，山 上花木葱郁，山下溪水潺潺，还有成群结队的牛、羊、兔供老虎享用。惊奇的 是，没有人见这只老虎捕获过猎物（它只吃管理员送来的肉食），也没见它威严 凛凛从山上冲下来。它常躺在装有空调的虎房，吃了睡，睡了吃。一天，一位来此参观的市民说，它怎么能不懒洋洋虎是林中之王，你们放 一群只吃草的小动物，能提起它的爱好吗这么大的虎园，不弄几只狼来，至少 也得放几条豺狗吧虎园领导听他说得有理，就捉了三只豹子投进虎园这一招果真灵验，自从三只豹子进了虎园，美洲虎不再成天吃吃睡睡，而 日渐精神饱满起来，天敌竟可以激起生物生活的信念！57、努力把压力转化为动力（坚毅的海伦凯勒）海伦凯勒在一岁多的时候

17、，因为生病，从今眼睛看不见，并且又聋又哑 了。由于这个缘由，海伦的脾气变得特别急躁，动不动就发脾气摔东西。她家 里人看这样下去不是方法，便替她请来一位很有耐性的家庭老师苏丽文小姐。 海伦在她的熏陶和教化下，渐渐变更了。她利用仅有的触觉、味觉和嗅觉来相 识四周的环境，努力充溢自己，后来更进一步学习写作。几年以后，当她的第 一本著作我的一生出版时，马上轰动了全美国在她的假如给我三天光明一文中，更是表达出了她的坚毅、乐观和向 上的精神，而这一切都该归功于她对生活的相识。当把失明仅仅当作一项压力的时候，她苦痛惆怅，所以她不能真正面对生 活；当她把压力化作动力的时候，生活就选择了她【故事与随想】58、压

18、力是生活的动力（狮子和羚羊）每天，当太阳升起来时，非洲大草原上的动物们就起先奔跑了。狮子妈妈在教化自己的孩子：“孩子，你必需跑得再快一点，再快一点，你要是跑不过最慢的羚羊，你 就会活活饿死。”在另外一个场地上，羚羊妈妈也在教化自己的孩子：“孩子，你必需跑得再快一点，再快一点，假如你不能比跑得最快的狮子 还要快，那你就确定会被它们吃掉。”59、生活须要压力（暴风雨中的轮船）一艘货轮卸货后返航，在浩瀚的大海上，突然遭遇巨大风暴。惊惶失措的水手们，急得团团转。老船长坚决下令：“打开全部货仓，马上往里面灌水。”水手们担忧：“险上加险，不是自找死路吗”船长镇静地说：“大家见过根深干粗的树被暴风刮倒过吗被

19、刮倒的是没有 根基的小树。”水手们半信半疑地照着做了。虽然暴风巨浪照旧则猛烈，但随着货仓里的 水越来越满，货轮渐渐地平稳了船长告知那些松了一口气的水手：“一只空木桶，是很简单被风打翻的， 假如装满水负重了，风是吹不倒的。在船上负重的时候，是最平安的时候，空 船时，才是最危急的时候。”其实我们每个人都是一只只在生活的海洋中航行 的船，生活中的各种压力就是我们的负担，这些压力虽然有时会令我们疲累、 烦躁，但它同时也是保证我们前进的动力，若没有这些压力，我们就很简单被 生活的波浪打翻60、迎接新世纪压力的挑战（21世纪的压力）21世纪是一个激烈竞争的世纪。和平发展成为当今时代的主题，激烈的竞 争好比

20、残酷的斗争，淘汰一批又一批高分低能的人，这就昭示我们必需具有非 凡的素养，具有各种实力，然而竞争是不行避开的，这使我感到压力重重。21世纪是“学问爆炸”的世纪。我曾暗暗地埋怨自己的父母亲，为什么他 们把我推到世纪之交的舞台上，接受学问的考验。学问的地位日趋重要，没有 学问就无法在社会上生存和立足。祖国的建设须要人才。须要的是高素养的人 才，我胆怯 自己成为一名落伍者，我深感压力重重21世纪是“减负”的世纪。我的愿望是当一名人类灵魂的工程师，为祖国 建设培育和输送高质量的人才，然而在新世纪里，“减负”作为教学改革的内 容，要求老师必需具有新的教学方法和创新实力，培育出懂学问有实力的新型人才。这一

21、切告知我：为了我的愿望能成为现实，必需变压力为动力，发奋学 习，努力拼搏，去迎接新千年的挑战61、压力和动力要适当结合（用不同的看法对待不同的孩子）当父母认为拿别人孩子的优点刺激自己的孩子是一个正确的选择时，请别 遗忘自己的孩子也有优点，他并不是一无所取，他并不像你所说的那样差。在 父母对自己的孩子的优点进行一点儿夸大时，孩子就会更努力地像父母说的那 样去做。假如孩子信念不足，请尝试着这样做：让他找到自己信念的所在。假 如孩子倔强顽固，则父母完全可以说：“你根本做不到。”当孩子听到后，他 的倔强会占据他的理智与惰性，他会证明给父母，他会做得到，为的只是父母 的那句善意的谎言：“你根本做不到。”

22、这些完全是正确的。假如力即是动力，动力即是压力。假如你把两者适当 地结合，没什么事不能成功!父母感觉不错，那就尝试一下吧62、爱的压力（玲玲的转变）玲玲的学习会下滑，每天晚上都陪她学习到很晚，周末不仅停了她喜爱的 舞蹈课和书法课，还请家教来家里辅导功课。玲玲常常感觉很疲乏，脑子浑沌 一片，尽管她很努力，可成果还是渐渐地往下滑。父母着急又伤心，玲玲也起 先怀疑自己，是不是自己真如人们说的那样，女孩子越长大，智力越下降呢看 着爸爸妈妈那殷切的眼神和他们为自己付出的一切，玲玲觉得都快要崩溃了父母的爱原来是我们前进的动力，但当爱成为一种压力的时候，就会成为 前进的包袱。一、万能争论素材精选之杜甫1、从

23、你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔, 襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览 于眼底的感觉才是快乐。于是从今我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充溢 了自信的豪爽。2、当一句“忧端齐终南，源洞不行掇”，一次又一次地出现在眼底，我的 眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充溢了对世道的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担 忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难、于是，在我心目中，“无私”与“宏大”两词已静 静的跟定了你

24、。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得 不到施展而感叹;既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在哀痛无奈中死去既然你带着不凡的气质来到世间，却又为 什么只因贫困就匆忙离开人世皆大哀痛！3、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追逐。他甚至还不曾抓住盛 唐的最终一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经 年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗 转于裂开的山河。辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光 和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于

25、一个人的消瘦。只有草堂在蜀中等他，这世间唯一的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者 的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的 泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。并承受着命运，或被命运摆布的结局。一个用身躯支撑着王朝的人，却被 堂上坠落的瓦片击伤，一个一生酷爱祖国的人，始终被祖国遗弃。没有什么再能够挽救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。全部的泪 水朝向一个褴褛者滂沱但他已无法望见一个时代的辉煌。最终依靠于歌吟，也最最终湮没于歌吟。4、当读罢你的春夜喜雨，我发觉，原来在你的人生中还有愉悦快乐， 是啊，你是酷爱生命的，酷爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁 了你安

26、静的心，世道不允许你有快乐，斗争不同意你活得潇洒，一切的一切切断了你与 快乐之间的绳索，更是哀痛至极。你是如此遥远又是如此靠近，你是如此神奇又是如此平凡，你用悲苦结 束了自己的一生，却在用诗章持续着自己的生命、在你的人生之路上，忧愁、 苦痛把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹却是到处充溢了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭 了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而恒久有青春活力。三、万能争论素材精选之陶渊明1、“采菊东篱下，悠闲见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此 境界，以至于只剩下南山之菊陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得 清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些

27、什么这或许连他自己都无法回 答。归隐之路为中国多数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道 德导致了整体上的不道德或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延长, 凭千万个陶渊明能够走出吗2、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的志向。但 当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林， 池鱼思故渊”，他还是喜爱“采菊东篱下，悠闲见南山”的生活，从今躬耕农田，不问 世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴 蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东营之下悠闲采菊。面对南山，渊明选择遗忘，遗忘那些官场的丑恶，遗忘自己遇到的

28、全部不 快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更 是明智的“摆渡”。3、是那个“采菊东篱下，悠闲见南山”的隐土，是那个“但识琴中趣，何 劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对!是他，是这享誉文坛百 千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出 了心中的圣地一一桃花源。4、远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝 天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束 缚太久了，莫非没有什么寄予选菊吧!清爽淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗是陶诗将心寄予

29、于菊，寻回了一方心 灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。1、历史事务悲歌如殛，一座亭子，铸成望空滴血的千古恨。英雄的气息，被冷夜的 贺兰山含尽，白发在长风中飘扬如旗，心上的一道口子，倾泻出河山的泪。泪 浊成墨，发白为毫。将一腔悲愤写在北宋苍白的历史上。八千里路，云还是云, 月还是月。只有头颅，在精神上空，高悬。历史，被悲壮打磨得锂亮，辉煌了 岳飞的一生。他不与秦桧同流合污，驰骋“八千里路云和月”中，然而无奈于 十二道金牌的催逼，最终被害于风波亭。“南望王师又一年”“收复旧山河”“饥餐胡虏肉，喝饮匈奴血”，在就要 一雪耻辱时，十二道圣旨的力气是一个精忠报国的士大夫

30、所无法承受的他只得 缓缓抬头，望着天涯凄艳的晚霞，无力的转身，“撤”。面对恶势力的威逼，他选择了国家，这是心灵的选择，虽然是要付出代 价的，然而他无悔，他用自己的生命谱写生命那一曲昂扬的旋律，射在历史的 回音壁上，筝音四射。2、面对面对生活斯芬克式的笑脸，我们有大多的选择。只有用真、善、美的心灵 标准去选择的人，才体现出俄狄浦斯式的睿智;然而一颗丑陋自私的心去描绘生 活画谱的人，则表现出了唐吉诃德式的无趣。3、天光甚美，造化有情“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚。”当真、善、美的情操已融入你的心中时, 你也就有了极致的心境，当莎士比亚笔下的威尼斯商人中安东尼奥用生命 作代价去借钱帮助好友时，当巴黎圣

31、母院中的敲钟人卡西莫多用金子般的 心去帮助别人时，当凄惨世界中冉阿让追求光明与真理时，他们都选择了 生命中最珍贵的东西一一人性的美，真理早已在他们心中留下了烙印，永不泯 灭地存于世人心中了。4、圣经“马大福音”中耶稣告知弟子要用真、善、美去衡量做人的标准。 是的，只有真与美的教会，美与仁的交融，灵与魂的合奏，才是真正的人生心 声。天光甚美，造化有情。面对生活中的种种选择，我们掬一捧心灵的泉水， 细细咀嚼其中的甘甜，读王昭君，读岳飞，读安东尼奥，读耶稣，读他们面对 每一次困难做出的选择，读他们那高尚的灵魂，就是在酿造你的人生。诗日：我思故我在，我在故我思。我日：因真、善、美，故我在，我在，故我思

32、。5、辛弃疾落日楼头，断鸿声里，犹见你这个江南游子，”把吴钩看了，栏杆拍遍， 无人会，登临意。”南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一般，在一次次 地奋力抗争中体无完肤。你悲愤，你无奈，你拍胸，你哭号，你的震天长啸只 换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾 不见，恨古人不见吾狂耳”。然而，稼轩，你是否望见，千百年来，有一位书生 同样意气方遒，要与你同饮杜康，销汝块垒。稼轩，你不是孤独的，你的金石 之容，豪气贯虹，将永载青史，千秋万代！一块烽烟染透的方头巾，就是一阕呼喊的词牌，你在马背上作词，以江越国兵败吴国于公元前494年。越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和，等

33、待卷土重来。勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣，还用妻子作人质，自 己为吴王当马夫。勾践还为吴王送茶送饭，端屎端尿，最终赢得了吴王信任， 得以被释放。勾践死里逃命回国后，卧薪尝胆，一面接着进贡吴国，一面聚兵 训练。最终他率精兵数万，彻底战胜了吴国，实现了洗辱复国的志愿。8、以乐观战胜挫折（牛顿等人面对挫折）古今中外，因为有极剧烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得成功 的大有人在。牛顿独创地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈维（）独创血 液循环学说的时候，全世界人反对他;达尔文宣布进化论的时候，全世界人反对 他；贝尔（）第一次造 的时候，全世界人讥笑他;莱特（）初用苦工于制造飞机 的时候

34、，全世界人讥笑他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候, 有一次听的人只有三个。这很多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。极剧烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的糊涂、盲从、冷酷、恐 怖、怨恨和抗拒。而且工作愈宏大，所受的抗拒也愈厉害，简直成为一种律令, 应付这种厉害的抗拒，最重要的武器就是乐观主义。一个人，缺少了乐观主义 精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。9感恩节的由来1620 , 一些饱受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”号船去北美新大陆 寻求宗教自由。他们在海上颠簸折腾了两个月后，最终在酷寒的十一月里，在 现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。在第一个冬天，半数以上的移民都死于

35、饥 饿和传染病。活下来的人们生活特别艰难，他们在第一个春季起先播种。为了 生存，整个夏天他们都在祈祷上帝保佑并热切地盼望着丰收的到来，因为他们 深知秋天的收获确定了他们的生死攸关。后来，庄稼最终获得了丰收。大家特别感谢上帝的恩典，确定要选一个日 子来恒久纪念。这就是美国感恩节的由来感恩节是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日。在这一天，具有各种 信仰和各种背景的美国人，共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢， 虔诚地祈求上帝接着赐福。有些人说：“我厌烦我的生活，我必需做一点变更。”这些人必需变更的是 他们不知感恩的心。假如我们不懂得感恩我已有的，则，我们很难获得更多的, 既是我们得到我们想

36、要的，那时我们也不会享受真正的乐趣感恩是一种处世哲学，是生命中的大才智。人生在世，不行能一帆风顺， 种种失败、无奈都须要我们英勇地面对，豁达的处理。这时，是一味地埋怨生 活，从今变得消沉还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。”感恩，是一种唱歌生活 的方式，它来自对生活的爱与希望曾有一个佛陀，乘船渡江，不想风大浪高，把船打翻了。佛陀像一片树叶般 的在江中沉浮了许久，才力倦神疲爬上岸来。到了岸上的第一件事，它不是责 骂船家的无能让他丢失随身携带的一切，也不是诅咒恶风险浪差点要了他的命, 而是跪在沙滩上遥拜师傅：“感谢师傅！ ”有人不解地

37、问：“你为什么不感谢菩 萨”佛陀说：“原来我并不喜爱游泳的，都是师父每次强把我拉入水中，教我山为纸刀剑为笔，意象纷飞如箭镶，用一路马蹄作标点，插成狼烟中猎猎战， 缠绵的宋朝拒绝你的锐利，你只好做一个田园词人。6、陆游是你，陆游，你带着你的高洁与爱国之心伴我同行.你有如一道绚丽千年 的风景，时刻熏陶着我.坎坷的人生让你将爱国之心与高洁谱写成一段精神的赞 歌.你僵卧孤村不自哀，尚思为国戊轮台，却一心只愿王师北定中原日，家 祭无忘告乃翁.我被你的灵魂所感化，我愿你，你的诗词歌赋恒久伴我同行. 因为这一切的一切都令我感怀.陆游，你是拣尽寒枝终不愿栖的寒鸦，你是举杯 邀明月的饮者，你是穿越十年生死两茫茫

38、的痴汉.你的执著，令我感怀，令我牢 记.你爱情的曲折，仕途的偃蹇，你在政治漩涡中的挣扎和那满腹冤屈的难 鸣，我都了解.就是你面对你坎坷人生的看法与胸襟伴随我走过十四年的风风雨 雨.你的纸上得来终觉浅，得知此事要躬行道出了学习的真谛;你的遗民泪尽 胡尘里，南望王师又一年将你的赤诚谱写成生命的歌谱激越着我，伴我同行十 四个春秋.那时的沈园很黑没有月。只有风雪在园外咆哮金戈铁马。陆游侧耳倾听 又倾听。身临其境。7、李商隐在那个百齐放的年头，见过柳三变的多情，苏东坡的专情，元缜的痴情， 但深情者，平生所见，唯义山尔。在如今这个乱花迷人眼的E时代，我迫切的须要些什么聊做心灵的安抚。于是我想起了李商隐：那

39、个写下“来是空言去绝 踪，月斜楼上五更钟”为爱断肠的李商隐;那个亿想“何当共剪西窗烛，却话巴 山夜雨时” 一生钟情的李商隐;那个浅唱“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通” 清词丽句的李商隐。那个低吟“春心莫共花挣发，一寸相思一寸灰”的幽怨诗 人。“虚负凌云壮志才，一生襟抱未曾开。”唯恐是他一生最大的悲剧，李处在 唐朝末年，朝廷败落，牛李党争激烈，而他与敌党王茂元女儿的结合，无疑成 了这为争斗的牺牲品，从今他背上了忘恩背义的骂名，纵使一生从未放弃过为 仕途的求索奔波，但早已注定是个落寞的收场。一首锦瑟为李有一生的写照“一弦一柱思华年”寄予了多少辛酸往事, 这曲子弹了千遍万遍，而真正懂得其中意韵的，唯

40、恐也只有李自己知道了。我 们只是无心的过客，只是路过偶然听到他的弹唱，心甘情愿地被或苦涩或奇妙 的弦音拨乱了自己的心绪，然后轻叹一句“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”在他哀婉凄迷的诗，尽管哀痛，我们总能找到一种对生命的淡淡珍爱之情。 不然如何在月白霜清的寒夜，独欹高楼，望见一片清澈的空明时，想起那句“青 娥素女俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”“星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。”李商隐的这两句诗特别亮丽华美， 他的诗学极了李贺的奇幻象征手法，青出于蓝而胜于蓝;又承袭了杜甫的精严顿 挫和李白的浪漫自如。什么是中国梦，习主席定义宏观的中国梦就是实现中国民族的宏大复兴。中国梦体现了中华民族的整个利益，更是

41、每位中国人的共同期盼。作为一个中国 人，我们每一个人心中都应当有一个宏大的中国梦。让我们回望历史，吸取教 训，展望将来，开拓创新，为中华民族贡献一份力气 “中国梦”的主要动力 有三大来源：第一，追求经济腾飞，生活改善，物质进步，环境提升;其次，追 求公允正义，民主法制，公民成长，文化旺盛，教化进步，科技创新;第三，追 求富国强兵，民族尊严，主权完整，国家统一，世界和平。在三大动力来源的基础之上，中国有远见、有胆识、有才智、有爱国情操 的公民、团体与领导人，应当与时精确地找到整合协调这三大动力源的共同支 点，形成发展进步的兼容合力，造就托起“中国梦”的众志成城。争论文万能素材一一李白1、李白道“

42、行路难”，却始终在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶 浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样 是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人一一年少英才；嫉妒他的诗一一出水芙 蓉。李白道“行路难”，却始终在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈 岂是蓬蒿人”流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”、李白所走的路 更让我佩服。这样说虽有失公允，但我仍旧觉得，李白人生路上的磨难哪里比 陶潜与屈子少呢？但他却始终在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！ 一块宝 玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！2、李白潇洒，不寄予于高堂的庄重，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上

43、，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必 有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青 天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、 灵动的神气!莫非能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗不能。3、当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对 明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有 “浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时， 我想他也确定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我 独清”确定会给后人带来思索和警惕。4、一勾弯月在冷凝

44、处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌 起层层墨香。李白的一生因为没有仿照世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃 了 “钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。假如他像当时 的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违反自己的灵魂，则祖国的山河里便不 再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没 有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。5、人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐 颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之 才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠 三分酿成月亮

45、七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如 此豁达的胸襟？6、李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的勾心斗角，世俗的装腔作势绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年 力士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊、可是, 无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不行告人的笑，他觉得他应当恒久让他 奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。他醒悟地知道，他宁愿散尽千金, 只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！于是他带上一把佩剑， 把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，恒久跨出黑暗的仕途之门。从前他骑 卸赐骡马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦

46、寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜 地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让 他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越一一思想，恒久在徘徊和失意中成熟。 7、“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子 笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒 谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居土那”这 次第，一个愁字了得？ ”的悲伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎” 的哀痛。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。8、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充溢 着无限的憧憬。

47、他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多 年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意， 他最终看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚， 朝廷赏赐事实上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复 醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他 又重新起先放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火 热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”的潇洒！因此，他虽不被朝廷重用，但 却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大 隐于市”，或许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，

48、又出乎其外”吧!李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的仙人。9、高远恢宏的志向。李白生活在盛唐时代，具有恢宏的功业志向、”申管 仲之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”，这是他执着 的人生信念。为此，他“仗剑怯园，辞言远游”，广为交游，诗名远播、以期能入 朝为官,实现济世的政治志向，在高扬亢奋的精神状态中实现自身的社会价值。“安史之乱”爆发后，李白为早日安静战乱，复兴大业，在隐逸多年后，又欣 然接受玄宗之子，永王李璘的恭请，满怀热忱毅然从戎。即使在“赐金放还” 之后，年近六十之时，他仍壮心不已，打算踏上征途，参与李光弼的平叛大军。 途中因病折回，不久病死当途。10、傲岸独立的特性。无论是得意之时，还是失意之日，始终保持傲岸不 羁的特性。应诏入京之时，他一路狂歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿 人。” “赐金放还”之后，他愤然呼喊，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得快 乐颜”。面对荣华富贵的诱惑，他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死，不 求黄金笼中生。”面对炙手可势的权贵，他始终保持着人格的尊严。“钟鼓馔 玉不足贵，但愿长西卒不复。