高中《与妻书》_课件.pdf

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1、5林觉民/陈意映作者简方(1887-1911),字意洞缘_,福加市)人，黄花山七十二附 悬作者参加孙中山领导的广州起义前周给霎了作。信中洋溢着对妻子无尽的爱恋，对生活的热爱。但作者并没停留在儿女私情之上，而是将儿女之情 同革命事业相比，使二者很好地统一起来。作者时 时作安慰，时时作解释，信中反复强调“吾至爱汝,即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”此中豪情令人 感动。作者回忆二人世界的缠绵蜜意、回忆二人对 生活的美好憧憬，谱写出了一曲爱情的颂歌。然而 这封信的价值更在于作者舍小家为大家的伟大的献 身和牺牲精神，表现出资产阶级民主志士的革命情 怀。全文语言委婉曲折又不乏闲情逸致，文辞优美,为读者平添几

2、多的愁怅和心酸。林觉民一陈意映这是一个发生在清末的感人故用笈 林觉民和妻子陈意映虽然是奉父命给簿/口 后恋爱，但两人感情非常深厚，写妻部便是最好的证明。林觉民在广州英勇就义后，消息传 到家中，陈意映悲痛欲绝，曾萌生自杀念头，欲 跟随林觉民而去。后经林觉民双亲跪下求她念在 孩子尚年幼，需要母亲照料，她才放弃自杀念头。但过了一年多，终因思念林觉民过度，终日郁郁 寡欢而病死，在他们令人断肠的故事中又添了一 份辛酸。文章背景 筌林觉民与妻书，又名寄妻绝笔书。这是一篇从妻子的思起宏谏除 发，反复阐明为争取民族、国家的臼由亚亚布困 蹈死地、义无反顾的革命道理的情书，反映了他 热爱人民、热爱祖国的思想。他在

3、写与妻书 的同时，还给他父亲林孝颖先生写了一封不到四 十字的信。这封信言简意明，充满了他热爱祖国、为争取自由独立而勇蹈死地的崇高精神。他给父 亲的信和与妻书是在广州起义前三天写的，起义失败后，有人秘密将这两封信(绝笔书)在 半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才 发现这两封信，其妻陈意映阅后，当即昏倒在地，不久生下遗腹子仲新。两年后(1913)意映在悲 伤抑郁中逝世。与妻书是林觉民在19n年广州起为月24日晚写给陈意映的。当时，他从广少却;ugg 迎接从日本归来参加起义的同志，住先M的胸帔逾小楼上。夜阑人静时，想到即将到来的残酷而烈烈、生死难卜的起义以及自己的龙钟老父、弱妻稚子,不能自己，

4、彻夜疾书,他思绪翻涌,I-*-.、分.别写下工给父亲和妻子的诀别书，天亮后交给一位朋友，说：“我 死，幸为转达。”写与妻书时，林觉民满怀悲壮,已下定慷慨赴死的决心，义无反顾，在信的第一句，他就毅然决然地告诉妻子”吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人，汝看此书时，吾已成为 阴间一鬼。”写信时，他“泪珠与笔墨齐下，不能竞 书而欲搁笔”，心中滋味无以言表。为“助天下人爱 其所爱”、“为天下人谋永福”，他置生死于度外，抛却与爱妻的儿女情长而“勇于就死”，大义凛然、无所畏惧地积极投身到推翻清政府黑暗腐朽统治的武 装起义中。起义的意义z/A满清末造，革命党人，历艰难险峨（XI）,以坚毅不挠之精神

5、，与民贼相搏，跋踣（zhibe 失败）者屡，死事之惨，以辛亥三月二十九日 围攻两广督署之役为最。吾党菁华，付之一炬,其损失可谓大矣！然是役也，碧血横飞，浩气 四塞，草木为之含悲，风云因而变色，全国久 蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑,不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成！则斯 役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命 之役并寿。正字音称心快意 几家能鼓 必不能禁 以依旁如也chengou一Jinbang解释词语:(1)卿卿(2)如晤(3)竟书(4)掩映(5)率性(6)为幸亲爱的如同面对面竟，完毕。书,遮掩照映依本性而行对方这样做是使自己感到 幸运。旧时书信中表示希 望的常用语。(7)汝体

6、吾此心 体察(8)汝其勿悲。蒯词，希望,聆(9)为吾与汝双栖之所 是(10)适冬之望日前后副词，恰巧，适逢。(11)空余泪痕！副词，只是。(12)(13)(14)吾诚愿与汝相守以死确实金 盖不能以寸管形容之。褥 第以今日事势观之，副词，但，仅(15)抑汝能之乎抑或(16)徒使两地眼成穿而骨化石 只(17)汝不必以无侣悲！因为(18)汝幸而偶我，嫁(19)卒不忍独善其身卒终于。善形容词 作动词，保全。(1)卒不忍独善其身 善，形容词作动词，保全.(2)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼丁第一个“老”，形容词用作动词，尊敬；后两个“老”形容词作名词，老人。第一 个“幼”形容词用作动词，爱护；后两个

7、“幼”形容词作名词，孩子。八通假字：(1)几家能段“骰”同(2)念今夜四鼓“念”通与妻书清林觉原文意映卿卿如晤：吾汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝 看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此用，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐 汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝 之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。译文意映爱妻如见：我现潼 信跟你永远分别了！我写这封信时人世间一个人；你看这封信时，为阴间一鬼了。我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下，不能够写完信就想放下笔，又 怕你不体察我的心思，说我忍心抛弃你去 死，说我不知道你不想让我死，所以就强 忍着悲痛给你说这些话。于就死也。吾自遇汝以来，常愿入邯淮管 人

8、都成眷属；然遍地腥云，满街3汲机 心快意，几家能骰？司马春衫，喜不能承 太上之忘情也。语云：仁者【老吾老以及 人之老，幼吾幼以及人之幼。】吾充吾爱 汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝 而死，不顾汝也，汝体吾此心，于啼泣之 余，亦以天下人为念，当亦天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人 谋永福也。汝其勿悲！译文我非常爱你，也就是爱你的铲蔑促使我勇敢地去死呀。我自从结识你以装 望天下的有情人都能结为夫妇；然而邀 云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满豳”1娴 司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学工那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推及尊敬另巾人的老人

9、，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的 儿女”。我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他 们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的 人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和 你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福了。你 不要悲伤啊！原文汝忆否？四五年前 语日：【与使吾先死也，死。】汝初闻言而怒，后经吾媪打口盅脚 谓吾言为是，而崖亦无词相答。译文你还记得不？四五年前的一个 晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如让你先死。你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的 话是对的，但也无话可答。原文吾之意盖谓以汝之月禁失吾之悲，吾先死留苦与汝 故宁请

10、汝先死吾担悲也。嗟夫！金锵吾檐先汝而死乎？吾真真不能忘汝也!忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三 四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双施 之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩 携手，底底切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。译文我的意思是说凭你的瘦弱定经受不住失去我的悲痛，我先竺用瑜 苦留给你，我内心不忍，所以宁瞬琬脚 先死，让我来承担悲痛吧。唉！嘘知道莪终究比你先死呢？我实在是不能忘记你啊!回忆后街我们的家，进入大门，穿过走廊,经过前厅和后厅，又转三四个弯，有一个 小厅，小厅旁有一间房，那是我和你共同 居住的地方。刚结婚三四个月，正赶上冬 月十五日前

11、后，窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬；好我和你并肩携手，低声私语,什么事不说？什么感情不倾诉呢？到现在 回想起当时的情景，只剩下泪痕。原文又退忆六七年前，吾之逃 汝泣告我：【望今后有远行，必 妾愿随君行。】吾亦既许汝矣J前十余日 回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝 相对，又不能启口，且以汝之有身也，更 恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当 时余心之悲，盖不能以寸管形容之。译文又回忆起六七年 里人出走又回到家时，你小声哭“希望今后要远走，一定把这事国付的 我愿随着你远行。”我也已经答应你了。十几天前回家，就想顺便把这次远行的事 告诉你，等到跟你面对时，又不开口，况 且因你怀孕了，更怕你不能承受悲

12、伤，所 以只天天要酒求得一醉。唉！当时我内心 的悲痛，是不能用笔墨来形容的。原文吾诚愿与汝相守以死，第擎扉 势观之，天灾可以死，盗贼可以之日可以死，奸官污吏虐民可以死吾甥处今日之中国，国中无地无时不可以死,到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁 看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？译文我确实愿意和你相依密 老死，但根据现在的局势来看，锡 使人死亡，盗贼可以使人死亡舞倒瓜坊 中国的时候可以使人死亡，贪官污吏虐待 百姓可以使人死亡，我们这辈人生在今天 的中国，国家内无时无地不可以使人死亡。到那时让我眼睁睁看你死，或者让你眼睁 睁看我死，我能够这样做呢？还是你能这 样做呢？原文即可不死，而离散受 使两地眼成

13、穿而骨化石，试问古触 破镜能重圆？则较死为苦也，将他何川 今日吾与汝幸双健。天下人人不当死而死 与不愿离而离者，不可数计，钟情如吾辈 者，能忍之乎？此吾所以敢率性就不顾汝 也。吾今死无余撼，国事成不成，自有同 志者在。译文即使能不死，但是夫散不能相见，白白地使我们两地双E 尸骨化为石头，试问自古以来住的候饿K 过破镜能重圆的？那么这种离散比死要痛苦啊，这将怎么办呢？今天我和你幸好双双健 在，天下的不应当死却死了和不愿意分离却 分离了的人，不能用数字来计算，像我们这 样爱情专一的人，能忍受这种事情吗？这是 我敢于索性去死而不顾你的缘故啊！我现在 死去没有什么遗憾，国家大事成功与不成功 自有同志们

14、在继续奋斗。原文依新已五岁，转眼成人，汝芳 使之肖我。汝腹中之物，吾疑 像汝，吾心甚慰。或又是勇，则作和 志为志，则我死后尚有二意洞在也 甚幸！译文依新已经五岁了，转H噗腰 要长大成人了，希望你好好地 他像我。你腹中的胎儿，我猜她至松法 是女孩一定像你，我心里非常欣慰。或许 又是个男孩，你就也教育他以父亲的志向 作为志向，那么我死后还有两个意洞在呀C 太高兴啦，太高兴啦！我们家以后的生活 该会很贫困，但贫困没有什么痛苦，清清 静静过日子罢了。清静过日而已。吾今与汝无言矣。茸硝恰 泉之下遥闻汝哭声，当哭相和花/看平M 不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心 电感应有道，吾亦望其言是实。则吾之死，吾

15、灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。我在九泉之下远远地听到你的哭声；g当 也用哭声相应和。我平时不相他怨，如 在却又希望它真有。现在又有人说心电感 应有道，我也希望这话是真的。那么我死 了，我的灵魂还能依依不舍地伴着你，你 不必因为失去伴侣而悲伤了。原文吾平生未尝以吾所志绫穗 吾不是处；然语之，又恐汝日日为!冲他 吾牺牲百死而不辞，而使汝担德明解j韭 吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未 尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中 国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中 国！卒不忍独善其身。译文我平素不曾把我的志呻磬 这是我的不对的地方；可是告诉脉彳反日 你天天为我担忧。我为国牺牲，死一百次 也不推辞，可

16、是让你担忧，的确不是我能 忍受的。我爱你到了极点，所以替你打竞 的事情只怕不周全。你有幸嫁给了我，可 又为什么不幸生在今天的中国！我有幸娶 到你，可又为什么不幸生在今天的中国！我终究不忍心只完善自己。原文嗟夫！巾短情长，所起 有万千，汝可以模拟得之。吾今多 矣！汝不能舍吾，其时时于梦中彳g 一恸！辛未三月念六夜四鼓，意相家中诸母皆通文，有不解处,指教，当尽吾意为幸。译文唉！方巾短小情义写完的心里话，还有成千上万方巾领会没写完的话。我现在不髭觅到棕 了，你又不能忘掉我，大概你会在梦中梦 到我吧！写到这里太悲痛了！辛未年三月 二十六日深夜四更，意洞亲笔写。家中各位伯母、叔母都通晓文字，有 不理解的

17、地方，希望请她们指教。应当完 全理解我的心意是好。吾今以此书与汝水别矣作老，什么勇于就无，以为什么“忍舍法而死”?1、“吾至爱汝！”一-一爱妻之至情2、“乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下 人谋永福也。”一-一报国之至理1、忆某夕关于夫妻先死、后死的争议2、忆两人双栖之所3、忆远行欲告又止的前情景考时聋以伺？6者为什C名分弦种？1、“遍地腥云，满街狼犬，称心快丁!养2、“天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死,奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中 无地无时不可以死！”3、“离散不相见，”“天下人人不当死而死，与不愿离而离者，不可数计；”此音所也效串桃就死系颜汝也/典故+91.吾辈处今日之中国

18、，国中无地无时不可 以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼 睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可 不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨 化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死 为苦也，将奈之何？是“望眼欲穿”的化用。意思是极目远望,眼睛都快要破了，形容盼望非常急切出杜甫寄越州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵：“归好肠堪断，新愁眼 欲穿。”(2)“骨化石”事见南朝宋刘义庆幽明录：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞累Y耕斯如里帆携弱子饯送北1 林觉民用这个当曾蔽意东卷里备当时的社会条件卜，夫(3)“破镜能重圆?作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治 者肆虐的中国，夫妻离散，

19、永无团圆之日。事见唐孟渠本事诗情感：“陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德 言知不相保乃破一镜，人执其半，约日：他日必以 正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能 至京，遂以正月望日方于都市。有苍头(奴仆)卖半镜者,大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故,出半镜以合之，乃题诗日：镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空照明月辉。陈氏得诗，涕泣不食。素知 之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。”言来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新2.吾幸而得汝，又何不幸而生今日之 中国！卒不忍独

20、善其身。“独善其身”，语出孟子尽心上：“古之人，得志,泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”意思是处于困窘的境地，也要搞好自身的修养。后用来指保持自身的节操；只顾自身好而不 顾大局。林觉民说自己“不忍独善其身”，表明了他心系国家、人民的伟大胸怀。il人物彬象理解1一 忠诚革命百大百挚爱妻子的好丈父！多情不必不丈夫,无情未必真豪杰。生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。相关链接这是一件发生在林觉民故乡福州的事件A林觉民塑像碑文被弃树下A-盒有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜 的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护,爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之 邦。”令人羞愧的是，郁达夫要是掉转头来,看到了毁弃在乱草丛中的林觉民塑像，他今 天又会怎么说呢？