广西桂林市十八中高三上学期第一次月考语文试卷（Word版含答案）.doc

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1、广西桂林十八中高三第一次月考试卷 语 文注意：1、本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，满分150分。考试时间：150分钟 。答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填写或填涂在答题卷指定的位置。2、选择题答案用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试题卷上。3、主观题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上，超出指定区域的答案无效；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。第卷（选择题，共30分）一、（12分，每小题3分w.w.w.k.s.5.u.c.o.m)1下列词语中加点的字

2、，读音全都正确的一项是A校订（jio） 戛然（ji） 佝偻病（gu） 自怨自艾（y）B降服（xing） 惊诧（ch） 超负荷（h） 流水淙淙（zng）C奇葩（p） 胴体（tng） 拗口令（o） 三缄其口（jin）D称职（chn） 谄媚（chn） 一刹那（sh） 良莠不齐（yu）2、下列词语中，没有错别字的一组是A、松驰 回溯 卫戍 皇天后土 B、辨认 影牒 荣膺 残羹冷炙C、豆蔻 聘礼 修葺 金壁辉煌 D、城阙 编纂 恻隐 亭亭玉立3、下列各句中，加点的词语运用正确的一项是A随着全社会对宏观经济增长目标的深入解读，“幸福感”“幸福指数”毋庸置疑地成为民生改善和文化发展进程中的重要话题，受到公众

3、的普遍关注。B有人多次为芦山灾民慷慨解囊，倾尽全部积蓄，也有人声明自己将细大不捐，以抗议某些慈善机构运作缺乏透明度。C此前中国航空西南分公司一直与四川航空公司鼎足而立，所占市场份额相差无几。D随着出版业的市场化和多元化，类型多样、题材丰富的作品大量涌现，其中也有一些作品粗制滥造，令人不忍卒读。4、下列各句中，没有语病的一句是A. 第二十五届阿姆斯特丹国际记录片电影节12天里吸引了20多万名观众，来自40多个国家的近2500名电影人、300多部电影前来参与。B. 在过去的一个星期里，大家对教研室赵主任起草的教学大纲从多角度提出质疑，经过几轮认真的讨论和修改，最终达成共识。C. 纵观世界各国的企业

4、发展史，你就会发现，一个企业能否获得成功，往往不取决于它的规模和历史，而取决于它的经营理念。D. 作为一个全新的、相对成熟的行业，不仅电子商务在一定程度上改变了人类的生活方式，也冲击了历史悠久的传统商业模式。二、（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成57题。中国艺术追求的静寒境界，宁静而渊澄，有一种自然而平淡的美，这与中国人的文化追求有关。世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。静寒境界是片宁静的天地。宁静驱除了尘世的喧嚣，将人们带入悠远清澄的世界中；宁静涤荡了人们的心灵污垢，使心如冰壶，从而归于浩然明澈的宇宙之中。宁静本身就是道，就是

5、宇宙之本，中国艺术追求这种绝对的宁静。比如在中国画中，永恒的宁静是其主要面目。烟林寒树，雪夜归舟，深山萧寺，渔庄清夏，这些习见的画题，都在幽冷中透出宁静。这里没有鼓荡和聒噪，没有激烈的冲突，即使像范宽溪山行旅图中的飞瀑，也在空寂的氛围中失去了如雷的喧嚣。寒江静横，孤舟闲泛，枯树萧森，将人们带入永恒的宁静中。如北宋画家王晋卿传世名作渔村小雪图，画山间晴雪之状，意境清幽，气氛静寂，画中渔村山体均以薄雪轻施，寒林点缀于石间崖隙，江水荡漾，与远山相应，一切都在清晖中浮动，真是宁静幽寒之极。中国画家酷爱静寒之境，是因为静反映了一种独特的心境。画之静是画家静观默照的结果，也是画家高旷怀抱的写照。画家在静寒

6、之中陶冶心灵，以静寒来表现自己与尘世的距离，同时通过静寒来表达对宇宙的独特理解。中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚和死寂，而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁。以静观动，动静相宜，可以说是中国艺术的通则，它一般是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景。文嘉自题仿倪元镇山水：“高天爽气澄，落日横烟冷，寂寞草玄亭，孤云乱山影。”在静寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，轻烟缥缈，青山浮荡，孤亭影乱，这不又是一个充满生机的世界吗！彻骨的冷寒、逼人的死寂，在这动静转换中全然荡去。静与空是相联系的，静作用于听觉，空作用于视觉，听觉的静能推荡视觉的空，而视觉的空也能

7、加重静的气氛。在中国画中，空绝非别无一物，往往与静相融合，形成宁静空茫的境界。因此，静之寒在一定程度上就是空之寒。中国艺术热衷于创造“空山无人，水流花开”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社会的复杂文化活动，尽量保持“自然的纯粹性”，即以山水面貌的原样呈现，不去割裂自然的原有联系。空山无人，任物兴现，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。 （节选自朱良志一丸冷月的韵味，有删改）5、下列对“静寒境界”的理解，正确的一项是A、它宁静而明澈，化解了龌龊与清洁的冲突，还我们清清世界、朗朗乾坤。B、它体现着自然而平淡的美，表明了永恒的宁静是中国艺术追求的全部内容。C、它可以帮助我们还原宇宙的本来面目，表达我们

8、对宇宙的独特理解。.D、它追求一种绝对的宁静，但这种宁静却不是真正的空虚与死寂。6、关于中国画对“静寒之境”的追求，下列表述不正确的一项是A、中国画的习见画题尽管内容指向不尽相同，但其基本特点是在幽冷中透出宁静。B、无论是动态之景还是静态之景，画家都力图营造空寂的氛围，驱除喧嚣，归于幽静。C、画之静表达的是一种独特的心境，画家在静寒中涵养自己，表现自己与尘世的距离。D、中国画以彻骨的冷寒、逼人的死寂反衬现实世界的生机，从而体现出静寒之境的生趣。7、根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是A、中国画是中国艺术的重要门类，文章以之为例来谈论中国艺术所追求的静寒境界。B、第段中作者引用文嘉题画诗的目

9、的是论证构建静寒之境是中国艺术的通则。C、视觉的空与听觉的静融合成静寒境界，因此，中国画既是视觉艺术，也是听觉艺术。D、静之寒就是空之寒，这使得中国艺术隔绝俗世而得以尽量保持其“自然的纯粹性”。三、(每小题3分，共9分) 阅读下面的文言文，完成810题。傅弈，相州邺人也。尤晓天文历数。隋开皇中，以仪曹事汉王谅，及谅举兵，谓弈曰：“今兹荧惑入井，是何祥也？”弈对曰：“不为怪异。”谅不悦。及谅败，由是免诛，徙扶风。高祖为扶风太守，深礼之；及践祚，召拜太史丞。太史令庾俭，以其父质在隋言占候，忤炀帝意，入狱，竟死狱中，遂惩其事；又耻以数术进，乃荐弈自代，遂迁太史令。弈既与俭同列，数举俭之过，而俭不之恨

10、。时人多俭仁厚，而称弈之率直。弈所奏天文密状，屡会上旨。武德七年，弈上疏请除去释教曰：佛在西域，言妖路远，汉译胡书，恣其假托。故使不忠不孝，削发而揖君亲；游手游食，易服以逃租赋。今之僧尼，请令匹配，即成十万余户，产育男女，自然益国，可以足兵。四海免蚕食之殃，百姓知威福所在。又上疏十一首，词甚切直。高祖付群官详议。中书令萧瑀与之争曰：“佛，圣人也。弈为此议，非圣人者无法，请置严刑。”弈曰：“礼本于事亲，终于奉上。而佛逾城出家，逃背其父；以匹夫而抗天子，以继体而悖所亲。萧瑀乃遵无父之教，臣闻非孝者无亲，其瑀之谓矣！”瑀不能答，但合掌曰：“地狱所设，正为是人！”高祖将从弈言，会传位而止。贞观十三年卒

11、，年八十五。临终诫其子曰：“释教乱华，举世皆惑，唯独窃叹，众不从我，悲夫！汝等勿学也。”弈生平遇患，未尝请医服药，虽究阴阳数术之书，而并不之信。又常醉卧，蹶然起曰：“我其死矣！”因自为墓志曰：“傅弈，青山白云人也，因酒醉死，呜呼哀哉！”其纵达皆此类。 （节选自旧唐书傅弈传，有删改）注解：荧惑：火星。8、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 (3分)A今兹荧惑入井，是何祥也 祥：预兆 B以其父质在隋言占候 以：凭借C弈所奏天文密状，屡会上旨 会：符合 D礼本于事亲，终于奉上 奉：侍奉9、下列句子中，全都表现傅弈为人率直的一组是 (3分)弈对曰：“不为怪异” 高祖为扶风太守，深礼之 弈既与俭同

12、列，数举俭之过 弈所奏天文密状，屡会上旨又上疏十一首，词甚切直 虽究阴阳数术之书，而并不之信A. B. C. D. 10、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 (3分)A傅弈侍奉汉王杨谅时，杨谅希望傅弈把“荧惑入井”这一自然现象解释为他的起兵符合天象，而傅弈的回答令杨谅很不高兴。B高祖做扶风太守时，对被免于杀头而调到扶风的傅弈非常敬重，等到高祖登基做了皇上后，就召见傅弈并任命他为太史丞。 C傅弈上书请求废除佛教时说，翻译佛经时，译者根据自己的理解，肆意地加以附会，使得百姓不忠不孝，游手好闲。D傅弈平日遇到生病，从来不请医吃药。但他喜欢喝酒，又经常在醉卧时突然惊起，终 因醉酒而死，这足

13、见他的放纵旷达。第卷（非选择题，共120分）四、（23分）11、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）数举俭之过，而俭不之恨。时人多俭仁厚，而称弈之率直。（5分） （2）萧瑀乃遵无父之教，臣闻非孝者无亲，其瑀之谓矣！（5分） 12阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（8分）新晴野望王 维 新晴原野旷，极目无氛垢注。郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。【注】 氛垢：尘埃。（1）第三联上下两句中最精练传神的分别是哪一个字？请作简要分析。（4分）答： （2）尾联描写了一幅什么样的图景？这样写有什么好处？（4分0答： 13、补写下列名篇名句中的空缺

14、部分。（两题任选一题）（5分）（1）地崩山摧壮士死， 。 ，下有冲波逆折之回川。人生得意须尽欢， 。 ，千金散尽还复来。此惟救死而恐不赡， ？（2） ， 。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 ， 。谨庠序之教，申之以孝悌之义， 。五、（22分）（注意：在试卷上作答无效）阅读下面的文字，完成1417题。秋天的心林清玄我喜欢唐子西语录中的两句诗：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。从前读贾岛的诗，有“秋风吹渭水，落叶满长安”之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如“一叶落

15、知天下秋”了。现代都市人正好相反，可以说是“落叶满无不知秋，世人只会数甲子”，对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而是只剩下钟表了，谁会去管是什么日子呢?三百多年前，当汉人到台湾来垦植移民的时候，发现台湾的平埔族山胞非但没有日历，甚至没有年岁，不能分辩四时，而是以山上的刺桐花开为一年，过着逍遥自在的生活。初到的汉人想当然的感慨其“文化”落后，逐渐同化了平埔族。到今天，平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁，知道四时，可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速，怎不让人兴叹?以现代人为例，在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等

16、变化是和人密切结合的。但是，商业形态改变了我们，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已经没有任何差别了。这虽使人离开了“看天吃饭”的阴影，却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。记得住在乡下的时候，大厅墙壁上总挂着一册农民历，大人要办事，大至播种耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都会去看农民历。因此到了年尾，一本农民历差不多翻烂了，使我从小对农民历书就有一种特别亲切的感情。一直到现在，我还保持着看农民历的习惯，觉得读农民历是快乐的事，就看秋天吧，从立秋、处暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美极了，那清晨田野中白色的露珠，黄昏林园里清黄的落叶，不都是在说秋天吗？所以，虽然时

17、光不再，我们都不应该失去农民那种在自然中安身立命的心情。城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道，本来从东南方吹来的风，现在转到北方了；早晚气候的寒凉，就如同北地里的霜降；早晨的旭日与黄昏的彩霞，都与春天时大有不同了。变化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，渐渐地加深蓝色的调子，云更高、更白，飘动的时候仿佛带着轻微的风。每天我走到阳台抬头看天空，知道这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋天，是平埔族刺桐花开的那个秋天，也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天。若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市。秋天也不会远去，如果眼里只有手表、金钱、工作，即使

18、在路上被落叶击中，也见不到秋天的美。秋天的美多少带点潇湘之意，就像宋人吴文英写的词“何处合成愁，离人心上秋”，一般人认为秋天的心情会有些愁恼肃杀。其实，秋天是禾熟的季节，何尝没有清朗圆满的启示呢？我也喜欢韦应物一首秋天的诗：今朝郡斋冷，忽念山中客；涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕；落叶满空山，何处寻行迹？在这风云滔滔的人世，就是秋天如此美丽清明的季节，要在空山的落叶中寻找朋友的足迹是多么困难!但是，即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀!14本文在开篇和接近结尾两处各引用了诗句，请分析这样写有什么好处?(4分)答： 15作者笔下的“秋天的心”，体现在哪些方

19、面？(6分)答： 16理解下面两句话的含义。(6分) (1)平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁，知道四时，可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。(3分)答： (2)春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已经没有任何差别了。 (3分)答： 17作者认为“即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀”，谈谈你的理解。(6分)答： 六、语言表达题（15分w.w.w.k.&s.5*u.c.#om）18将下列语句依次填入文中的横线中，使上下文语意连贯，只填序号。（4分）现在我们大学工科一年级开这门“阅读与写作”课，来替换以前的“写作”课。 。不少学生总是企望一蹴而就很快

20、能写好文章，不明白多阅读会阅读才能提高写作水平。写作是输出，阅读是输入 因为，写作和阅读不能分家输入质量不高，输出便成了无源之水 道理是明摆着的，但付诸实践十分困难这样，提高写作水平往往也就成为空谈 19、不管红绿灯，凑齐一群人，蜂拥过马路，被网友戏称为“中国式过马路”。针对这一现象，请拟出两条劝阻行人闯红灯的宣传语。要求：简明生动，幽默警醒；每条不少于10字，不多于20字。(5分) 20、按要求仿写。要求：前后句式相同，修辞手法相同，语意贯通，内容有意蕴。(6分)宽阔的胸襟，是“上善若水，厚德载物”的卓越追求； 宽阔的胸襟，是 宽阔的胸襟，是“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的超然旷达； 宽

21、阔的胸襟，是 学会宽容，学会拥有宽阔的胸襟，你将发现人生的新天地。 21、阅读下面的材料，根据要求作文。 人们总想到远方去旅行，远方似乎有身边找不到的东西，不仅仅是自然风光、人文胜地更多的是一种梦想，一种精神归宿，一种灵魂里涌动的向往。生活中近的是现实，远的才是诗。所以远方总像一簇圣火，在人们心中燃烧。于是，我们总是期盼远方，充满放飞心灵的渴望。要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体(诗歌除外)，拟定标题；不要脱离材料内容或超出材料含义范围作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。参考答案1、A【解析】B流水淙淙(cng) C胴体(dng) D一刹那(ch) 2、D。【解析】【A、

22、松驰（弛）B、影牒（碟）C、金壁辉煌（碧）】 3、A。A项，毋庸置疑：毋庸，不必。事实明显或理由充分，不必怀疑，根本就没有怀疑的余地。符合语境。B望文生义。细大不捐：细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。C “鼎足而立”指像鼎的三只脚一样，三者各立一方。比喻三方面分立相持的局面。D误用对象。不忍卒读：卒：尽，完。不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。4、C。【解析】A、不合逻辑，“电影节”不能“吸引”“300多部电影前来参与”。B、“质疑”，提出疑问。与“提出”搭配，语义重复。D、语序不当，“不仅”应放在“电子商务”的后面。5、D【解析】A原文中说的是“世界永远充满

23、着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。”，而并没有说化解了这种冲突。B 原文是说“中国艺术追求这种绝对的宁静”，而并未说这种永恒的宁静是中国艺术追求的全部内容。C原文中并未提到“帮助我们还原宇宙的本来面目”，无中生有。6、D【解析】D对应原文“在静寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，轻烟缥缈，青山浮荡，孤亭影乱，这不又是一个充满生机的世界吗!彻骨的冷寒，逼人的死寂，在这动静转换中全然荡去。”，可知是将“彻骨的冷寒，逼人的死寂”全然荡去，而不是用它反衬生机。7、【答案】A。【解析】 B第段中作者引用文嘉题画诗的目的是为了

24、论证“是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景”。C题干中两者并未构成因果关系，且原文中并未提及中国画是听觉艺术。D原文中说“静之寒在一定程度上就是空之寒”，而并未说“静之寒就是空之寒”，且中国艺术保持“自然的纯粹性”与“静之寒”“空之寒”没有关系。8、【答案】B。【解析】本题考查“理解常见文言实词在文中的含义”的能力，主要考查常见文言实词在具体语境中的意义，能力层级为B级。本题采用“三实一虚”的形式考查。要自然联系课文所学，在整体把握全文大意的基础上，结合上下文具体语境来推断文言文词的意义。B项中的“以”是“因为”的意思。9、【答案】B。其中是写傅弈被唐高祖赏识和礼遇，侧面说明

25、他有才学，不能说明他率直；是说明傅弈懂得猜测皇帝的心意； 是不相信阴阳数术之书，是他“纵达”的表现。10、【答案】D。【解析】本题意在考查“归纳内容要点，概括中心意思”的能力，重点考查对文章的某一层次、段落或整体的把握能力。D项“终因醉酒而死”文中无依据。11、（10分）、（傅弈）多次举报庾俭的过失，但是庾俭不恨他。当时人称赞庾俭仁德厚道，而称赞傅弈坦率正直。（得分点： “数”、“多”、宾语前置）、萧瑀竟然尊奉这种无父之教，我听说“非议孝道的人，他眼中没有父母”，说的就是你萧瑀吧！（得分点：“乃”、“非”、“亲”、“其之谓”）12、（8分）（1）分别是“明”和“出”。诗人在这里用了“明”和“出

26、”，充分显现出雨后“新晴”，诗人极目“野望”所见的景色：田野外河水上涨，在阳光照射下“白水”波光粼粼，比平时更加明亮夺目；雨水冲洗后的群山，在太阳照耀下“碧峰”秀出，更加富有层次。（2）尾联写了农忙时节，农人全家在农田里忙于耕作的景象。作者这样写的好处是：再一次突出表现“新晴”这一诗题，因为“新晴”，诗人才能看到农人们“倾家事南亩”的景象；给前面所绘的一幅静态画面平添无限生机，使整个画面活了起来。解析 这是一首田园诗，描写初夏的乡村，雨后新晴，诗人眺望原野所见到的景色。开头两句，总写新晴野望时的感受：空气明净清新，原野空旷开阔。中间四句写周围景色。郭门、村树，远近结合。田野外面，银白色的河水闪

27、动着粼粼波光，因为雨后水涨，与晴日辉映，比平时显得明亮；山脊背后，青翠的山峰突兀而出，峰峦叠现，远近相衬，更富层次感。最后两句中，作者给这幅静态画面加上动态人物，使整个画面活了起来。13、(1)然后天梯石栈相钩连/上有六龙回日之高标/莫使金樽空对月/天生我材必有用/奚暇治礼义哉? (2) 钟鼓馔玉不足贵/但愿长醉不复醒/吴楚东南坼/乾坤日夜浮/颁白者不负戴于道路矣（5分）14开篇引用唐于西语录中的两句诗，写出了通过观察自然，就知道天下都已是秋天了，突出了秋天给人一种气派悠闲的感觉，引出话题。结尾引用韦应物一首秋天的诗，是为了表现出秋天的清朗圆满，美丽清明，为后文作者抒发寻找自己的足迹，更是艰辛

28、的感慨作铺垫。这两处的引用，都表现了作者对秋天的喜爱。(4分)(意思相近即可)15“秋天的心”体现在：气派悠闲之意；感知自然之心；感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱；在自然中安身立命的心情；谦卑的心情；清朗圆满，美丽清明的情怀。(6分)(意思相近即可)16(1)汉族逐渐同化了平埔族，使他们有了“文化”，却远离了自然，平埔族后裔已经失去了感知自然、逍遥自在的心。(3分)(意思相近即可)(2)商业形态改变了人们对岁月的感知，春夏秋冬千篇一律，失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。(3分)17我认为这句话是有道理的。随着文化和商业的不断深入，人们逐渐失去了感知自然的情怀，进而失去了悠闲、谦卑、清明美丽

29、的心灵，忙忙碌碌的生活会让人们不断地脱离自然，忙碌追逐的过程中很少有人会静下心来审视自己，这样会逐渐失去自我，被社会同化。(6分)（认为这句话没有道理也可，只要理由充分即可）18、 （4分）19、（5分）参考示例：绿灯可以再等，生命不可重获 ； 心头常亮红绿灯，行走安全伴人生红灯停绿灯行，请遵守交规；上班走下班过，应敬畏生命。斑马线上，讲礼让显素质；红绿灯下，守规则才安全。出行文明一路顺畅，遵守交法合家平安。【特色解说】“中国式过马路”这一现象屡遭网友诟病，就其根源在于“私”字当头，表现出低素质与劣根性。怎么办？拟宣传话，算是一法。而要说服这些“过马路者”，就要从关怀角度思考，体现“简明生动，

30、幽默警醒”的语言要求。20、参考示例：宽阔的胸襟，是“海纳百川，有容乃大”的不凡气度； 宽阔的胸襟，是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的虚怀谦逊。 21、作文【写作提示】这是一道新材料作文试题，给出的材料是富有文采、富含哲理的一段话。认真阅读这段材料，整体把握其思想态度，特别要抓住“远方、梦想、归宿、放飞心灵”等关键词语，仔细揣摩其内涵，并加以归纳整合。作文立意可以是为理想而奋斗，永不言弃；可以是摒弃一切世俗杂念，淡泊名利，让心灵永远恬淡宁静；可以是为了实现自己的人生目标，敢于冲破一切传统观念，放飞心灵，开拓创新，铸就人生新辉煌附：【参考译文】傅弈是相州邺县人，非常精通天文历法。隋朝开皇年间，凭

31、着仪曹的职位事奉汉王杨谅（隋文帝第五子，后为隋炀帝所杀），等到杨谅起兵，杨谅对傅弈说：“现在火星进入井宿的位置，这是什么征兆？” 傅弈回答说：“不是奇怪特别的现象。”杨谅不高兴。等到杨谅兵败，傅弈因为这件事而免于被杀，被调到扶风。唐高祖（李渊）担任扶风太守，非常敬重他；等到高祖登基后，召见傅弈并任命他为太史丞。太史令庾俭，因为他的父亲庾质在隋朝时说了占卜预测吉凶之事，违背了隋炀帝的意愿，被打入牢狱，最终死在狱中，于是庾俭引以为戒；又以凭借占卜来升官为耻，于是推荐傅弈代替自己，傅弈就被提拔为太史令。傅弈和庾俭职位相同之后，多次举报庾俭的过失，但是庾俭不恨他。当时人称赞庾俭仁德厚道，而称赞傅弈坦率

32、正直。傅弈所上奏的天象变化情况，多次和皇上的心意相合。七年，傅弈上疏请求铲除佛教，疏中说：佛教在西域，在遥远的地方制造祸乱，本地人翻译佛经时，译者根据自己的理解，肆意附会。因而使得百姓不忠不孝，有的削发为僧，对父母君主无礼；游手好闲，穿上袈裟逃避赋税。现在的和尚尼姑，请让他们还俗成婚，就有十万户人家，生男育女，自然对国家有益，可以使兵源充足。国家免于疆土被侵占的灾祸，百姓知道皇上的威严和自己的福分。又上疏十一篇，言词尖锐率直。高祖把他的意见交给群臣讨论。中书令萧瑀与他争论说：“佛是圣人。傅弈发出这样的议论，是诽谤圣人目无礼法，请对他施加严刑。”傅弈说：“礼本出自对父母的奉养，终结于对皇上的侍奉

33、。而佛祖（释迦牟尼）逃出城外，离开家庭，逃离他的父亲；以一介匹夫而对抗天子，以子女的身份却背弃亲人。萧瑀竟然尊奉这种无父之教，我听说非议孝道的人，他眼中没有父母，说的就是你萧瑀吧！”萧瑀不能回答，只是合掌说：“地狱的设置，正是为了这种人！”高祖将要采纳傅弈的意见，恰逢传位而作罢。贞观十三年傅弈去世，终年八十五岁。临终告诫他的儿子说：佛教扰乱国家，所有的人都被迷惑了，我只能独自偷偷地叹息，大家不听从我的建议，可悲啊！你们不要研习佛教。傅弈平日遇到生病，未曾请医吃药，虽然研究阴阳五行之术，但并不相信这些。又经常在醉卧时，突然惊起说：“我一定要死了！”因此自己写下墓志铭说：“傅弈，与青山白云为伍的人

34、，因醉酒而死，呜呼哀哉！”他的放纵旷达都表现在这一类事上。例文： 熟悉的地方没有风景熟悉的地方没有风景，将心交于风，将梦托于云，将情系于远方，大千世界任我逍遥。题记月亮把目光投向远方，皓月千里，于黑暗中创造了万顷光明；溪流把视野凝于远方，百川到海，于渺小中成就了辽阔无垠；智人把梦想放飞远方，矢志不渝，终成璀璨高挂历史苍穹。（比兴，铺陈，点题）看，雄鹰奋飞，与日月共舞；鹏鸟振翅，与昊宇争雄。（对偶，句式整齐，概括下文）“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”曹操，心怀大志让他将智勇挥洒于世，成就了一代枭雄可歌可泣的壮丽诗篇。“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”一生对远方的不懈追求，让

35、他幻化成一只矫健的雄鹰，高飞在历史的天空。听，血雨腥风，淋漓无限豪情，风刀霜剑，远处我心依旧漂游。“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”谭嗣同怀着一颗渴望到达美好远方的心高喊“无有死者无以图将来”的口号，带着“有之，请自嗣同始”的气魄，将生命轻托于菜市口中，从此历史上又多了一座屹立不倒的丰碑。 远方很美，因为无限美好都可以在那里实现，只要跨过去，美丽便会为你所有；远方很苦，因为摆在眼前的会有重重障碍，每一株荆棘都可能弄得你遍体鳞伤，所以又有很多人因为畏缩终生只能做个“坐观垂钓者”，只能“徒有羡鱼情”罢了。那么，我们是不是可以因为路上的荆棘而放弃远方的美好，空留遗憾

36、呢？（总结远方）想起花中君子梅。寒风瑞雪骤然袭来，暗香源处是一株经典的梅花在风中摆动，与风雪殊死一搏。我们叹的不是她的美丽，而是她的勇气。她原可以在花苞里，温暖裹身酝酿甜蜜，在上帝的庇护下安然度过寒冬，可是她的梦在远方，她不愿在花苞里安逸睡去，她要闯，不管未来迎接她的是什么。（再次以梅为例阐述应到远方去）有人说人生是一条船，那么我说，风浪可以劈破船身，可它消蚀不了船儿勇于驶向远方的决心。在浪花里，船身被打得闪光锃亮，但它仍会矢志不移地驶向远方。浪声鼓鼓，那是前进的号角；浪花叠叠，那时导航的旗帜。现实是此岸，理想是彼岸，你我都是一条船，要知道熟悉的地方没有风景，只有朝着未有人到达过的海域进发，我们才会有所发现，有所创造；一味沉溺于避风港的宁静，终将碌碌一生。“熟悉的地方没有风景”，愿你我走得更远！