湖北省武汉市武昌区高三元月调研考试 语文试题（Word版含答案）.doc

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1、湖北省武汉市武昌区高三年级元月调研考试语文试题第卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。乡贤的道德精神是可以“看见”的 乡贤文化是中华文化的宝贵资源。费孝通先生说：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”在乡土性的中国，对传统文化的追怀必然要重视乡贤文化。 谁是乡贤？或者说谁有资格称为乡贤？大致来说，乡邑有道德声望和卓越建树的人方可称为乡贤。有没有一个标准呢？因时代不同而标准不同，但总的说来，古代标准的尺度，权衡在地方人心，落实在乡贤祠的祭祀上。一个乡邑中人，品学为地方所推崇，死后被题请祀于其乡，入乡贤祠，受春秋致祭，便称乡贤。乡贤文化属于地域文化的一

2、个重要部分，是乡贤所创造的具有人文价值的物质成果和精神财富。当我们称乡邑某前人为“贤”的时候，是包含道德层面的肯定和赞誉的，所以乡贤文化无疑是人文道德建设的重要资源。 清代史学家全祖望对乡贤文化的认知让我们很有启发，他辞官回乡以后，花了很大的精力对乡贤事迹深入发掘，为地方文化谱系建立永存的标识，其目的正如他在感怀诗中所说：“古人观世道，首重在人心。天地纵多故，此志终昭森。”这里的人心，是乡贤的道德高度，是一种至善大有、忠贞正直、悲天悯人、推己及物的典型人格。当然，乡贤文化是一种地方性人文标识，我们评价乡贤文化应有切实的地方视角，以“地方文化持有者的内部眼界”来观察地方乡贤的道德风范和精神高度，

3、并发掘出其地方文化根性。就此而言，我们可以将乡贤大致分为“当地的贤达”和“与乡邑具有地缘关系的贤达”。前者一般指乡邑士绅，他们在人格精神上保持高风亮节，在为人处世上谨慎谦退，在行为姿态上勇于担当，因此在地方享有很高的威望和信誉，是乡邑发展、稳定、和谐的主导力量。很多地方的文化精英走出了乡邑，但他们从方言音声到性格风尚、观念行为都带有乡园烙印，其实践成果和道德文章可能在更广泛的范围产生影响，但都与其乡园有着天然联系，因此应注意乡贤文化与整个历史传统文化的关系。举例来说，范仲淹的“先忧后乐”思想与顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的观念，表达出一个时代的文化精神和道德高度，具有历史的典型意义，如果将其

4、放到吴文化的范畴中，他们都是苏州的乡贤，其思想观念都和苏州乃至江南之地域、人文密切相关，自然属于乡贤文化。在乡贤的人文道德力量传播影响方面，文献、文物的作用是非常大的。地方文献是乡贤事迹的载体，地方志中各类人物志往往首重乡贤，历代乡贤考证类的专书林林总总，谱牒家集更是汗牛充栋。这类文献的收集工作历来受到重视。文物是乡贤文化的物质遗存。庙祠、故居、碑志等故物是乡贤生活和思想的实证，其存在就是一种历史叙述。明人李东阳认为，乡贤与自己同生于一方水土，成长于同样的人文环境，如果知其名、晓其事，目睹其庙祀遗貌，崇敬、仰慕、效法之情就更易产生。这说明，乡贤的道德精神是可以“看见”的，而“看见”能产生感召力

5、，形成亲近感，使人见贤思齐。从这个意义上说，在乡贤文化的建设上，应该对乡贤文物遗存给予足够的重视。文献和文物使乡贤的道德精神“看得见”，其实乡贤文化之所以产生影响，除“目染”之外，还在于“耳濡”，基层社会的文化常常通过口耳相传，人们在习得中形成精神熏陶。言偃作为孔子的“南方夫子”的事迹随着常熟“言子巷”的地名而自然为令人默念不忘，范仲淹设义庄、建义学也早已成为民间佳话而流传，周顺昌“好为德于乡”的事迹则与五人墓碑记同样深入人心。当然，古今文人重视乡贤，努力建构乡贤文化，其化育影响的作用亦不可忽视，这方面的工作应当加大力度。建构乡贤文化，要有足够的地域文化学养，同时以深厚情感投射于乡贤人物，用时

6、代语言和历史逻辑构筑起思想的河床，用可以感知的乡贤事迹铺垫出道德文化的高地。 （选自新华文摘2015年版，有删改）1下列有关“乡贤文化”的表述，不符合原文意思的一项是A“乡贤”是乡邑有道德声望和卓越建树的人，包含人们对其道德屡面的肯定和赞誉，乡贤文化对于地方人文道德建设有着决定性的作用。B乡贤文化也是乡贤的道德精神的具体表现，它是具有人文价直的物质成果和精神财富，具有浓郁的乡土性特征，是地域文化的一个重要部分。C乡贤文化的物质遗存是文物，这些文物的存在能产生感召力，使人见贤思齐。因此，建设乡贤文化，应高度重视对乡贤文物的保护。D乡贤文化的化育作用值得重视，以丰厚的文化学养，深厚的情感投射，时代

7、的语言，历史的逻辑，可感知的乡贤事迹，可铺垫出道德文化的高地。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A乡贤包括“在当地的贤达”和“与乡邑具有地缘关系的贤达”，一般前者指在地方享有很高威望的乡邑士绅，后者一般指走出了乡邑的一些文化精英。B乡贤文化的化育作用很早就为学人所认识，清代史学家全祖望深入发掘乡贤事迹，就是要推重至善大有、忠贞正直、悲天悯人等道德品格。C乡贤文化是一种地方文化，在本质上属于中华传统文化，发掘乡贤文化的文化根性，其审视评价的视角其实与一般文化别无两样。D文献、文物使乡贤精神“目染”，名贤故事让乡贤佳话“耳濡”。乡贤文化就这样通过耳濡目染，让人们在潜移默化中形成精神熏陶。3根

8、据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A乡贤与同乡邑的人们所处的生活环境、人文环境相同，乡贤的道德精神更容易令人崇敬、仰慕、效法，因此构建乡贤文化意义重大。B离开了乡邑的乡贤，他们的实践成果和道德文章可能在更广泛的范围产生影响，从而使乡贤文化与整个中华历史传统文化密切相关。C乡贤人文道德力量的传播离不开文献和文物，它们是乡贤文化的文字载体和物质遗存，如果流失、毁灭，乡贤文化自然就会随之消亡。D乡贤的评判标准既有地域性，亦有时代性。但不管处在哪个地域、哪个时代，品学成就、道德风范、精神高度始终是评判乡贤的重要尺度。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7

9、题。 袁公可立，字礼卿，以英年成进士，理苏郡报最，召入西台。既上稍厌诸激聒，政府动以“卖直沽名”抑正论。公乃抗疏曰：“近年以来，议论繁多言词激切致干圣怒废斥者不止百十余人概目为卖直沽名夫卖直者退则不直者进沽名者斥则毁名者庸。”抗疏归。 凡公值事，多长算，得大体，洞于要会。方为苏理时，湖州董宗伯以厚赀为乱民所窘，哄甚，两台檄公解之。公至，即博收讼牒下各县以杀其势，徐取一二倡乱者抵法，事遂定。 又值倭警，吴中豪子弟王士绣、乔一琦辈驰骤自命，怨家诋为不轨。两台急诇之。公独谓是狂生，无他。卒谳不得实，乃已。众谓公长者也。 及在登莱，方元宵宴客，有传辽将李性忠与张尔心谋叛者，诸监司怖甚。公问沈帅曰：“李

10、性忠固公所用人，令何状？”沈帅百口保其无他。公曰：“吾固知其无他，但且令释兵柄安坐耳。”于是公之整暇再见之矣。 又公为苏理时，以汛期出海澨。有李弁者邀公饮，示三倭刀。公谛视还之。后半载，报海上擒倭二十人，覆夷器，则三刀俱在。公心疑之。亡何而琉球贡使至，称数月前有飘舟坠此岸，出其人视之，则皆琉球也。众咸谓公神明。 又公为苏理时，郡守石昆玉以廉直忤中丞。中丞露章劾之。事下四郡，四郡推公秉笔，公伸牍尽雪其冤，同列为缩项。公曰：“吾自任之！吾奈何以上台故诬贤太守？”谳成，对中丞诵之，其声琅琅。中丞愧甚，举屏自障。公读法声益厉，中丞遂自劾去。众咸谓公强项也。 及在御史台，值他御史触上怒，将廷杖，诸御史诣

11、政府乞伸救，辅臣以上意为辞。公于末坐抗声曰：“特相公不肯耳！”辅臣拂然。先是雷震景德门，公上疏陈阚政，如郊祀、讲朝六七大事，章未下。政府用是谪公，再收再黜，以底于削甚哉！救之罔效也！ 寿至七十有二卒。卒之前夕，有巨星陨西南，坠地有声。 （节选自明史节寰袁公传，有删改） 【注】报最：旧时长官考察下属，把政绩最好的列名报告给朝廷。整暇：形容既严谨而又从容不迫。海澨：海滨之意。4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A议论繁多言词激切致干圣怒废斥者不止百十余人概目为卖直沽名夫卖直者退则不直者进沽名者斥则毁名者庸 B议论繁多言词激切致干圣怒废斥者不止百十余人概目为卖直沽名夫卖直者退则不直

12、者进沽名者斥则毁名者庸C议论繁多言词激切致干圣怒废斥者不止百十余人概目为卖直沽名夫卖直者退则不直者进沽名者斥则毁名者庸D议论繁多言词激切致干圣怒废斥者不止百十余人概目为卖直沽名夫卖直者退则不直者进沽名者斥则毁名者庸5下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分） A抗疏，古代指臣子向皇帝上书直言。如“匡衡抗疏功名薄”中，以“匡衡抗疏”暗指自己因抗疏触怒皇上。 B讼牒，诉状，封建社会打官司的文书。讼，诉讼；牒，诉状，也常指古代官府的往来文书。 C琉球，明太祖朱元璋派使臣出使琉球群岛，诏书中称其琉球，当时的琉球实际上是中国的属国。 D御史，古代行政官职，自秦朝至清朝，专为史官性质的官职，

13、是负责掌管文书、记录时事的官吏。6下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A袁公年轻时考中进士，任苏州府推官，官员考察时政绩第一，被召入西台。当时皇上不喜欢大臣频繁议论朝政，袁公却直言上疏，得罪皇帝而罢官。 B袁公为官时，倭寇出没，吴中一带豪侠青年王士绣、乔一琦等人迅速集结，以保家护国自许，却遭到仇家诬告而入狱。袁公替他们辩解，从而洗清了冤屈。 C袁公在苏州府任职期间，中丞因郡守石昆玉忤逆了他，竟然公开奏章内容来弹劾陷害石昆玉，袁公不畏权势，秉公执法，为石昆玉雪冤，中丞终自离职。 D袁公曾上疏针砭朝政时弊，抨击京郊祭祀大典、皇帝的早朝讲读等六七项大事，加之触怒辅臣，而被贬职，再

14、用再贬最后竟然被削职为民。7把下列文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）事下四郡，四郡推公秉笔，公伸牍尽雪其冤，同列为缩项。（5分）（2）值他御史触上怒，将廷杖，诸御史诣政府乞伸救，辅臣以上意为辞。（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋词，完成8-9题。水调歌头汪莘抱朴子云：“今月不及古月之朗。”深思而得之，诚有此理。嘉定元年中秋日，因赋水调，其夜无月。听说古时月，皎洁胜今时。今人但见今月，也道似琉璃。君看少年眸子，那比婴儿神采。投老又堪悲。明月不再盛，玉斧亦何为。约东坡，招太白，试寻思。凭谁斫却，里面桂影数千枝。忆在无怀天上，仍向有虞宫殿，看月到陈隋。别有一轮月，万古没成

15、亏。 【注】玉斧：指吴刚伐桂树用的斧头。无怀：传说中的远古部落。后文的“有虞”也同此意。8本词上片对月的描写和唐代张若虚春江花月夜中“人生代代无穷已，江月年年望相似”句对月的描写相比，有何不同？表达了作者怎样的感慨？请结合诗句简要说明。（5分）9有人说下片表达了一种深沉的人生哲理，请简要分析该哲理及其给我们的启示。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）柳宗元小石潭记中的“ ， ”描写了一幅极美的画面：水中游动的鱼儿，不像在水里游动，而像在空中游动。（2）琵琶行中，白居易由琵琶女的经历联想到自己的经历，从而心生同病相怜之感，发出了“ ， ”的感叹。（3）

16、诗经氓中“ ， ”两句，写痴情女子登上倒塌的墙，对着心上人的方向远远地痴望，形象鲜明，情意动人。乙 选考题三、文学类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。修鞋的女人吴小冰鞋修得多了，便和修鞋的女人熟稔了起来。像人们正常上班一样，每天早晨，她都准时地来到街边的那棵松树下，轻轻地放下木板凳，摆上修鞋用的架子，然后熟练地打开工具袋，一天的工作准备就绪了。她的工具袋破破烂烂，可有两样东西干干净净：一双给顾客穿的棉拖鞋，一把修好鞋后用来擦鞋的细毛刷。不知是她的技术好，还是她的人缘佳，一般情况下都是客等她而不是她等客。只要她一坐下去，找她修鞋的人就走了上来，她一干就是一天，除了中午吃

17、个便当之外，她总是忙得停不下手，累得直不起腰。家人每每要修鞋子，大多让我代劳，反正顺路，顺便可以和那女人搭搭讪，我倒是挺乐意。我想，人与人之间只要有交流的愿望，即便没有语言也可以达到某种程度的沟通。就这样，我有机会知道了那修鞋的女人的情况。女人告诉我，她来自四川广安，到海丰已经十多年了，早已习惯了这里的生活，甚至基本的海丰话都会说了。一个陌生的地方能以博大的胸怀去接纳一个陌生的人，可见那个地方是宽和的；一个陌生的人能被一个陌生的地方所接纳，可见那个人是随和的。我想，对那修鞋的女人来说，应该就是这样一种境况吧！上线六元，换底八元，擦油两元她童叟无欺，遇上讨价还价的，她就将就些；遇到大方的顾客不用

18、找零钱的，她也是高兴地接纳。她说：“人都是感情动物，无所谓聪明无所谓愚笨，不斤斤计较，也就过去了。我们干手工活的，多少都愿意赚。”她的话，纯朴而实在，却是生活的哲学。她每天的生意都那么好，似乎总有修不完的鞋。相反，她对面的同行却门可罗雀，常常是眼巴巴地看着她忙得不可开交。难道，是她的技术好，还是她不锱铢必较？修鞋的功夫，聪明的人也许学一阵子就掌握了，而做人的艺术，却是一辈子都学不够的啊！这个修鞋的女人不知修过多少双鞋子，一针一线，一锤一挑，她都是那么娴熟，她一个活儿一个活儿的接，一双鞋子一双鞋子的修，连头都顾不得抬一抬。无论男女老少，再破的鞋子在她手里都修复如初，再硬的鞋底她都能自如地穿线，那

19、个功夫，简直就是魔术表演。顾客往往从头到尾把鞋子看了一遍，用手去拉扯了一番，才把它穿在脚上，顺便蹬一蹬地，再欣赏了一会儿才收回眼睛，然后付了钱满意地走了。我一般是傍晚下班后才去修鞋的，因而常常成了她那一天的最后一个顾客。这样，我和她的闲聊便多了起来，对她的了解自然也多些。在千千万万的农民工中，眼前这个修鞋的女人是幸运的。她告诉我，她的丈夫在做建筑工，一个儿子在读大学，而且还是名牌大学呢！家乡还有一个八十多岁的老父亲，日子过得相当不易。我仔细地看了看她的手，那是一双扎满了布条、沾满了油污而且变了形的手；我看了看她的脸，竟然辨不出她的脸是长满了斑点还是蒙上了尘土，黑得比她略带褐色的眼珠还黑；我又看

20、了看她的头发，竟然白的、灰的、黑的、褐的、黄的、红的都有，简直就像五色线。我心里暗暗地感叹：生活、生活，这就是生活！为了生活，没有谁不用奔波劳累，不同的是，有人付出的与收获相当，有人付出的少收获的多，又有人付出的多收获的少，好在眼前这个修鞋的女人没有想得那么多。她那么忙，哪会有时间去想得那么多呢！一个忙得没有时间去想得那么多的人，一定是快乐的吧！因为，她没有时间不快乐呢！生命不能用来叹气，生活不能老拿来相比。人最难得的事，其实还是要拥有好心情。心情好，不必在乎身在何处，就像这个修鞋的女人，辛苦而快乐的日子使她过得异常自得。他们虽然很普通甚至卑微，但他们的内心深处对生活的无限热爱，令人敬重。人啊

21、！只要自得，就没有谁能够妨碍到他的幸福。傍晚，一阵急雨落下，行人脚步加快。一个女顾客跑过来修鞋，她只好撑起雨伞，借着路灯的光小心翼翼地修着。收摊了，她弯着腰用一把刷子仔仔细细地把脚下的地面扫干净。白天摆摊的地方空荡荡的，一点痕迹也没留下。 （选自美文精选2015年版，有删改）（1）下列对这篇文章思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分） A“一个陌生的地方能以博大的胸怀去接纳一个陌生的人，可见那个地方是宽和的”，修鞋的女人能在城市立足，说明了城市的宽和，这也是文章着力表现的内容。 B文章将修鞋的女人与对面的同行作对比，鲜明地突出了两人在做人的艺术方面的差异，也揭示了修鞋的女人生意特

22、别好的主要原因。 C修鞋的女人生活非常艰辛，但作者却说她是幸运的，因为和其他农民工相比，她和丈夫都有事做，儿子在上重点大学，生活有了一点希望。 D文章用平实质朴的文字，表现了修鞋的女人艰辛的生活，突出了她成功的为人处世的艺术，这种平和、不计较的态度使她能在辛苦的日子里过得自得。 E文章通过对修鞋女人外貌的描写，表现了修鞋的女人因操劳而苍老的形象，从而表现了她的生活不易，但她并没有为此叹气，而是对生活充满热爱。（2）文章对修鞋女人的描写，看似很随意，其实很有技巧。试分析作者主要用了什么方法来表现主人公的。（6分）（3）如果删掉最后一段，文章的主题也能得到较好的表现，但作者还是保留了这一段文字。请

23、你说说最后一段的作用。（6分）（4）作者看到修鞋的女人苍老的形象，由衷地发出感慨：“生活，生活，这就是生活！”联系文本，谈谈你对生活的认识。（8分）四、实用类文本阅读（25分）12阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。陈逸飞传视觉人生序余秋雨 那天在纽约亨特学院演讲，结束时现场交流，采用写纸条提问方式。至少有三张纸条问到：现在中国的教育发展也不慢，文化人的队伍也不小，为什么在文学艺术的创作上成果寥寥？我知道，他们所说的“成果”，与我们每年大规模颁奖、汇演所制造的热闹是另一回事。我回答说：“不管在哪个时代、哪个国家，文学艺术的最高创造者永远是极少数。他们总是分外孤独、辛劳、烦闷、脆弱，他们总是备

24、受嫉妒、非议、刁难、剥夺，因此，要让他们消失太容易了说到这里，我又鬼使神差地重复了一句：“是的，他们太脆弱了，太容易消失了也许在他们消失很久之后，人们才知道他们消失的分量，但来不及了。也许人们永远也不知道”我不能不相信，那天下午，有一种超自然的力量击中了我。后来仔细算来，正是我一再喃喃地重复“他们太脆弱了，太容易消失了”的时候，陈逸飞先生在上海处于弥留之际。我演讲的亨特学院，正是他当年获得艺术学硕士学位的地方。 第二天，美国网站上立即出现了他不幸去世的消息，那天我去华盛顿的国会图书馆演讲，穿上了陈逸飞先生多年前送给我的一套制服。我的行李箱里居然带了这套制服，想起来也有点奇怪。我演讲时开头就说：

25、“我要介绍的，是今天我穿的这套制服。”然后，我告诉听众，这几天，中国失去了一个什么样的艺术家。 听众其实都知道他，礼堂气氛肃穆了。我用这种特殊的方式，在远方悼念着我的朋友。此后，我轮着到马里兰大学、耶鲁大学、哈佛大学和休斯敦的华文作家协会演讲，每次都以这套制服、这位朋友开头。我要把悼念延长，我觉得他有这个资格。 这套制服，他是在上世纪的最后一年送给我的。他知道我接受了香港凤凰卫视的邀请，要投身于北非、中东、海湾、中亚、南亚等地的人文风景传播事业。此途之险，其他友人知之不多，但他是个好人，比较了解传播事业的形势，态度立即郑重起来。他让凤凰卫视的摄影队来到他的画室，拍摄他的一段谈话。我知道，他是怕

26、早巳分不清大小轻重的文化界在热闹喧腾间把真正的大事看轻了。然后，他送给我这套制服。 那几个月，他天天在电视机前紧盯着我。谁知，我一回国门，就遇上了一个莫名其妙的诽谤事件。但很快就接到了他的约见电话。那是上午，餐厅生意清淡，没有叶子的树丛在寒风中颤抖。那天很冷，我远远看见他一个人站在餐厅门口，衣服穿得很厚，在迎我。我一路遇到塞车，他在那里站了很久。他刚刚坐了很长时间的飞机，时差还没有倒过来，因此显得颇为疲惫。 这个餐厅是泰国式的，里边生有火炉。我脱下外衣，露出他送我的这套制服。他眼睛一亮，说：“还穿着这套!那么艰难的路，总算给你走完了。” 然后，坐下，点菜。我随意地吃了几口菜，讲起在那些恐怖地区

27、历险的事情。“那些人真恶劣!”他突然冒了一句。“实在是恶劣透顶!”他又加了一句。我突然明白，他不是指我刚刚在说的国际恐怖主义分子，而是指诽谤者。但是，除了这两句，他再也不想用其他语言评述他们。分别后，我又去远行了。在视觉艺术名下，他办学校、办杂志、设计服装、拍电影每件事都要有团队，而每件事的危难之处又必须由他自己出面。他的郁闷由此而生。不仅仅是受累，而且还受气。我记得去年至少有三次，他都克制不住自己的愤怒，一再对我说：“我真要气得吐血!”谁知，他现在真的吐血而亡。我还在美国找报纸，想知道与他有关的消息。找不到中国的报纸，却能看到不少当地的华文报纸。那些华文报纸用惊恐的语调转述着上海文化界的所谓

28、“舆论”，几乎句句都对他不利。说他是“文化商人”、“受争议”、“不是美术界的典范”他早已可以生活在世界任何一座大城市。很多有成就的华人确实也那样做了。而他却选择了回来，选择了这座城市。难道，他选错了吗？但我知道，事情不会永远这样。我想，应该保留他的一间工作室；应该有一个他的作品的展示厅；应该有他的一个小小的墓园，当然不必在上海。可以预计会有很多后人在他的那些杰作前伫立良久。美，通过一个现代中国殉道者的生命遗迹，得以延伸。正这么想，收到了这本从广西寄来的陈逸飞传稿本。因此，我有责任写这篇序言。（选自名人传记丛书2015年版，略有删改）【相关链接】 陈逸飞传是杨长勋为陈逸飞所立的传，他通过传主生平

29、记事的详细描述、生前好友和各界人士的回忆，从不同角度为读者展现了陈逸飞的形象。 陈逸飞，著名油画家，文化实业家，导演，2005年因胃出血去世。1965年毕业于上海美术专科学校，1980年旅美后，专注于中国题材油画的研究与创作。陈逸飞以“大美术”理念，在电影、服饰、环境设计等诸多方面都取得了创造性成就，成为文化名流。是闻名海内外的华人艺术家。代表作有黄河颂占领总统府踱步周庄等油画作品。 “我画画、拍电影、设计服装，如今还办起了媒体，有人问究竟该如何称呼我，我说叫视觉艺术家吧。”这是陈逸飞的自我界定。（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A作者开篇写在亨特学院演讲时，采用写纸

30、条提问方式，并认真解答了至少有三张纸条提到的问题，看似闲笔，其实起到了定下情感基调、引出下文、暗示主题等作用。 B“我要介绍的，是今天我穿的这套制服”，这样的表述意图在于作者通过交代陈逸飞赠送服装的经历，体现“我”与陈逸飞的友谊，以及陈逸飞的审美观念和人格魅力。 C文中写道：“餐厅生意清淡，没有叶子的树丛在寒风中颤抖。”这是借景抒情、一语双关，既写出了当时的客观环境，又传达出“我”遭受诽谤后的苦闷和陈逸飞的沉重心情。 D陈逸飞“他现在真的吐血而亡”，原因就是他在视觉艺术名下，办学校、办杂志、拍电影每件事都要有自己的团队，而在危难之处又由他自己出面，受累受气太多。 E文章最后“美，通过一个现代中

31、国殉道者的生命遗迹，得以延伸”一句，是全文的点睛之笔，起到了深化主题、呼应开头作用，高度地歌颂了陈逸飞视觉人生的崇高境界。（2）本文从哪些方面体现了陈逸飞对视觉艺术的重视？请结合材料简要分析。（6分）（3）作为一篇人物传记的序言，本文什么写作特色？请简要回答。（6分）（4）本文作者认为应该如何评价传主陈逸飞？你能否从陈逸飞的经历中领悟到中国“文学艺术的创作上成果寥寥”的原因？请结合材料和现实谈谈你的看法。（8分）第卷（表达题，共80分）五、语言文字运用（20分）13依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分） 针对美国国防部长卡特在访问日本期间涉及中国的一系列表态，国防部新闻事务局昨天

32、答记者问时表示：希望美方 ，为两国两军关系的健康稳定发展创造良好条件。 电视剧版平凡的世界因旁白过多而遭网友吐槽，不少人认为，主创团队为体现原著的深沉厚重而 ，忽略了影像本身的功能。 进京初期，他处处 ，所谓京城水深，他的同学到他家拜访，看到他大热天的依然在吹风扇，于是赠送他一台空调，他也拒绝了。 A小心翼翼 谨言慎行 谨小慎微 B谨言慎行 谨小慎微 小心翼翼 C谨小慎微 小心翼翼 谨言慎行 D小心翼翼 谨小慎微 谨言慎行14下列各句中，没有语病的一句是（3分） A采取激励引导与惩戒兼顾，让人们不敢违法、不愿违法，时时提醒自己不能违法，如此便可形成全社会崇尚法制、热爱和谐生活的良好氛围。 B从

33、2000年7月至今，梁子克服了常人难以想象的困难，五次只身前往非洲大陆，足迹遍及南非、西非和东非地区，从而获得了大量珍贵的独家资料。 C衡量教育的成功，可以看它能否让孩子通过知识走进智慧，再通过智慧通向幸福，如果这条通道没有打通，那么我们的教育就是失败的。 D歌手孙楠退出某台歌手竞演类真人秀总决赛的新闻，给我们的周末增添了许多谈资，孙楠的“老不更事”成功地抢走了原属于冠军的关照。15填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是（3分） 在这封信里我只有一个很单纯的目的，就是研究如何“免俗”。在这封信里我就想把一点心得介绍给你。 。 比从前感觉到更浓厚的趣味 然后再以美感的态度推到人生世相方面去

34、 懂得什么样的经验才是美感的 再看到一首诗、一幅画或是一片自然风景的时候 我的心愿就算达到了 假若你看过信之后 A B C D16在下面横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字（5分） 香草常被用来美化环境，而一项最新研究显示， 。比如对唇形科的一些香草喷洒热水，就能够促使其向空气中释放大量杀菌成分。 ，如在大棚里种植此种香草可减少农药使用量等。日本茨城大学副教授佐藤远雄率领的研究小组发现，如果将唇形科香草叶片在50摄氏度的水中浸泡数十秒，叶片就会大量释放具有杀菌效果的对伞花烃和松油烯，其释放量分别达到通常情况下的6倍和8倍。研究小组认为， ，误以为

35、叶片感染了病原茵，从而产生抵抗力，释放抗菌物质。17阅读下面的漫画，说一说这一漫画反映出当前旅游市场存在着什么问题，对于这一问题，你有怎样的认识？请谈谈自己的看法。要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。（6分）六、写作（60分）18阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 2015年6月27日，在东方卫视欢乐喜剧人的小品木兰从军中，贾玲塑造了一个贪吃、花痴、胆小怕事的花木兰形象。7月7日，中国木兰文化研究中心发出公开信，要求节目组道歉。7月18日晚，节目主角贾玲在微博上发文道歉：“花木兰是受人尊敬的巾帼英雄，显然拿她来演绎成一个喜剧作品是不合时宜的，也是有违公众审美习惯的。感谢对我批评教育的

36、热心观众。”之后，著名演员六小龄童在微博上为贾玲的道歉点赞，称她开了好头。 以上材料引发了你怎样的思考或联想？要求结合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要套作，不得抄袭。 语文参考答案1A（“对于地方人文道德建设有着决定性的作用”错，原文第二段说的是“乡贤文化无疑是人文道德建设的重要资源”。）2C（C项中“其审视评价的视角其实与一般文化别无两样”的说法与原文意思不符，文中第四段说“评价乡贤文化应有切实的地方视角，以地方文化持有者的内部眼界来”，由此可知，审视评价乡贤文化的视角与一般文化是有区别的。）3C（“如果文献流失、文物毁灭，乡贤文化自然就会随之消亡”的说法过于绝对

37、，文中说“文献和文物使乡贤的道德精神看得见，其实乡贤文化之所以产生影响，除目染之外，还在于耳濡”，由此可知，文献流失、文物毁灭只会让乡贤文化无法“看得见”，并不会使其消亡。）4D（断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、虚词、特殊句式等断句。如，句中的“圣怒”“ 夫卖直者退”等词语，都是断句的重要参考因素。）5D（御史，古代行政官职，自秦朝至清朝，专为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯的官吏。）6B（“后来是袁公替他们辩解，从而洗清了冤屈”错，根据原文，是认为他们不过是狂放不羁的青年，没有其他事情。后来经过两台官员审查，没有发现什么问题，事情才停止。）7（10分）（1）事情交付

38、四郡处理，四郡的官员推举袁公执笔（处理此事），袁公依法书写供状为石昆玉洗雪冤屈，同僚们都十分害怕。（译出大意给2分；“下”“秉笔”“雪”，每译对一处给1分）（2）碰到别的御史触怒了皇帝，将要受到廷杖的责罚，各位御史都到内阁为这位御史求情，辅臣把皇帝的意思作为理由拒绝了。（译出大意给2分；“诣”“以”“辞”，每译对一处给1分）【参考译文】袁公名可立，字礼卿，年轻时考中进士，（担任苏州府推官）治理苏州，官员考察时以政绩第一上报朝廷，被召入西台（官署名）。这时候皇上有些厌恶大臣频繁地议论朝政，朝廷动不动就以“卖直沽名”压制正当的言论。袁可立直言上疏道：“近年来，大臣们的言论很多，言辞激烈直率，以致触

39、怒了皇上，因此罢黜的官员不下一百人，而且都说是卖直沽名。这些正直敢言的官员都被斥退，而不正直的人却能得到升迁；爱惜名节的官员遭罢免，而坏名声的官员却能得到重用。”因直言抗疏（遭罢官）归里。大凡袁可立经手处理事情，都有长远的考虑和安排，深得事物的要领和精髓。袁可立为苏州府推官时，浙江湖州罢官在家的前礼部尚书董份，因为广敛资财被乱民围攻，闹得非常厉害，两台官员下文书授权袁可立处理此事。袁可立到任后，立即广泛收集诉状分发到各县衙门以削弱哄乱的声势，然后缉捕一两个带头闹事的人依法处理，事件很快得到平息。 正当倭寇出没战备吃紧的时候，吴中一带豪侠青年王士绣、乔一琦等人自命保家护国，他们的仇家向官府诬告他

40、们图谋叛乱。两台官员马上对他们侦查勘问。唯独袁公认为他们不过是狂放不羁的青年，没有其他事情。后来经过审查果然没有发现什么，事情才停止。大家一致认为袁可立是一个德高望重的人。 袁可立在登莱的时候，正值元宵节大宴宾客，忽然有报说辽将李性忠与张尔心要谋反，众位负责监察之责的官员听到这消息都很害怕。袁可立问沈有容大将：“李性忠本来是你任用的人，这人怎么样啊？”沈有容满口担保没有问题。袁可立说：“我本来也知道他没什么问题，只是暂且让他解除兵权休息一下吧。”由此又一次看到袁可立处事的严谨而又从容不迫。 袁可立任职苏州府推官时，在汛期出海（到海滨）巡查。有一个李姓军官邀请袁可立宴饮，席间出示三把精美的日本武

41、士刀。袁可立接过刀仔细查看后返还于他。半年后，有战报说在海上擒获倭寇二十人，并搜查到很多倭人的物资，那个军官让袁可立看过的三把日本武士刀也在这次的上报之列，因此袁可立很是怀疑。不久，琉球来朝廷进贡的使者到了，说几个月前曾有船只随风漂流到这边，把那些人放出来给他看，贡使一眼便看出他们都是琉球良民。众人都称赞袁可立明智如神。 当其为苏州府推官时，太守石昆玉因为廉洁刚正而得罪应天巡抚（李涞）。巡抚公开奏章内容对石昆玉进行弹劾陷害。事情交付四郡处理，四郡的官员推举袁公执笔（处理此事），袁公书写文书卷宗为石昆玉洗雪冤屈，同僚们都十分害怕。袁可立说：“万事由我一人承担。我怎么会因为上司的淫威来诬陷贤明的太

42、守呢？”案件调查完毕，袁可立对李巡抚宣读供状，声音铿锵有力。巡抚十分羞愧，以屏风遮住颜面。袁可立宣读的声音更加洪亮严厉，巡抚无地自容不得已自己弹劾去职。朝野上下都称颂袁可立是一个刚正不屈的好官。 袁可立在御史台任职的时候，碰到别的御史触怒了皇帝，将要受到廷杖的责罚，各位御史都到内阁为这位御史求情，辅臣把皇帝的意思作为理由拒绝了。袁可立在后面高声说道：“只是宰相不愿意吧！”辅臣闻听此言恼羞成怒。在此之前，景德门被雷击，袁可立上疏针砭朝政时弊，譬如京郊的祭祀大典、皇帝的早朝讲读等六七项大事，奏章没有往下分发。朝廷因此事将袁可立降职，再用再贬，最后竟然被削职为民，百官相救也无效。 （袁可立）七十二岁

43、时去世。去世的前一天晚上，西南方向有一颗很亮的星体陨落了，这颗星落地时有很大声响。8（5分）本词的上片写出了月亮的古今变化，古月皎洁胜今时，今月不再盛，而张若虚笔下的月亮是“年年望相似”的。（2分）表达了作者对时光在飞逝，包括月亮在内所有的生命都在衰老，一切都处于不断的变化之中的感慨。（3分）9（6分）作者突发奇想，认为月亮从远古一直到隋朝、唐代、宋代，永远处于变化中；但各人心中的那轮明月，即前人留下的精神信念和文化遗产会驻留在每个人的心间，永远不变。（4分）这“变”与“不变”暗示我们应以积极、豪迈的态度对待人生。（2分）【诗歌鉴赏】本词由今时月与古时月写起，上片指出月亮也像人一样，随着时间的

44、流逝而衰老，感慨人世沧桑变幻，表达天地宇宙间一切皆变的哲思。下片想象丰富，穿插神话传说，亦幻亦真，写“别有一轮月”会永远不变，表达作者超越现实、豪气满怀的气概。全词感情深沉，由上片的伤感悲怀转而为下片的超脱豪迈。上片类比修辞和下片的想象的运用都很精彩。总之，这是一首有较高思想性和艺术性的词。10（6分）（1）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依；（2）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识；（3）乘彼垝垣，以望复关。（每答出一个空给1分，如有错字、别字、漏字、添字，则该空不给分。）11（1）（5分）答D给3分，答E给2分，答C给1分，答A、B不给分。（A项，“城市的宽和”不是文章着力表现的内容；B项，这里并

45、没有鲜明地突出两人做人的艺术方面的差异。C 项，“生活有了一点希望”有误，应是“生活充满希望”。）（2）（6分）（1）正面描写：语言描写-她说的关于顾客给修鞋钱的话表现其纯朴实在；外貌描写对她的手、脸、头发的描写，突出其生活的艰辛；动作描写（或细节描写）-如写她修鞋的动作表现其勤劳能干。（3分） （2）侧面描写：写修好鞋子后顾客先是认真检查，然后是很满意地离开，侧面表现修鞋的女人修鞋技术好。（3分）（3）（6分）从内容上，更能表现修鞋的女人生活的艰辛。（2分）烘托人物形象，再次突出修鞋的女人对顾客的热情；修鞋的女人离开时认真打扫卫生，显示了她纯朴厚道的精神，这也是她人性中普通而富有光彩的一点。

46、（2分）突出主题，歌颂了普通人的纯朴厚道的精神及他们对生活的热爱。（2分）（4）（8分）生活可能是艰辛的，但也是快乐的：（观点2分）人只要活着，就应该为了希望而辛勤付出；为人实在，用心做好自己分内的事，辛苦的生活也会很充实快乐；不必太计较付出多少，收获多少，要保持心境平和快乐；无论自己处境如何，不必总是叹气，不要总和别人比，要时刻拥有好心情。（答出三点即可，每点2分，每点要联系文本加以分析说明）12（1）（5分）答C给3分，答 E给2分，答A给1分；答BD不给分。（A作者开篇写解答问题，看似闲笔，实际上是在定下感情基调，为引出下文，从侧面烘托陈逸飞形象作铺垫。B这样的表述意在通过交代陈逸飞赠送服装的经历，表达自己的怀念和哀思，体现陈逸飞视觉人生的独特思考和关心他人的人格魅力。D陈逸飞“吐血而亡”，除疾病原因外，还有他在视觉艺术名下，办学校、办杂志、设计服装、拍电影每件事在危难之处由他自己出面，他不仅受累，还受气。）（2）（6