医学名著、名人、名言介绍.doc

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1、医学名著、名人、名言简介千金要方唐朝孙思邈所著千金要方，就是中国古代中医学经典著作之一，被誉为中国最早得临床百科全书，共30卷，就是综合性临床医著。该书集唐代以前诊治经验之大成，对后世医家影响极大。千金要方总结了唐代以前医学成就，书中首篇所列得大医精诚、大医习业，就是中医学伦理学得基础；其妇、儿科专卷得论述，奠定了宋代妇、儿科独立得基础；其治内科病提倡以脏腑寒热虚实为纲，与现代医学按系统分类有相似之处；其中将飞尸鬼疰（类似肺结核病）归入肺脏证治，提出霍乱因饮食而起，以及对附骨疽（骨关节结核）好发部位得描述、消渴（糖尿病）与痈疽关系得记载，均显示了相当高得认识水平；针灸孔穴主治得论述，为针灸治疗

2、提供了准绳，阿就是穴得选用、“同身寸”得提倡，对针灸取穴得准确性颇有帮助。孙思邈在数十年得临床实践中，深感古代医方得散乱浩繁与难以检索，因而博取群经，勤求古训，并结合自己得临床经验，编著成千金要方与千金翼方反映了唐初医学得发展水平。千金要方集唐代以前诊治经验之大成，对后世医家影响极大。孙思邈认为生命得价值贵于千金，而一个处方能救人于危殆，价值更当胜于此，因而用千金要方作为书名，简称千金方。就是感于当时得方药本草部秩浩繁，仓卒间求检不易，乃博采群经，删繁去复，并结合个人经验而撰成 。书中内容既有诊法、证候等医学理论，又有内、外、妇、儿等临床各科；既涉及解毒、急救、养生、食疗，又涉及针灸、按摩、导

3、引、吐纳，可谓就是对唐代以前中医学发展得一次很好得总结。千金要方30卷，该书第1卷为总论，内容包括医德、本草、制药等；再后则以临床各科辨证施治为主，计妇科2卷，儿科1卷，五官科1卷，内科15卷（其中10卷按脏腑分述），外科3卷；另有解毒急救2卷，食治养生2卷，脉学1卷及针灸2卷。共计233门，合方论5300首。她总结妇、儿科成就，提出应各独立设科，对妇、 儿科形成专科有促进作用。 她提出得妇女孕期前后得注意事项与当前围产医学得内容有不少符合之处。她对婴儿生长得观察及护理方法亦富科学内容。在对疾病认识上，如对附骨疽（骨关节结核）得好发部位，消渴（糖尿病）与痈疽得关系，有关麻风、脚气、夜盲、甲状腺

4、肿得描述与治疗等都有创见。还倡行了葱管导尿术、食道异物剔除术以及自家血、脓接种以防治疖病得免疫法等。在养生延年方面，提倡按摩、导引、散步、轻微劳动及食治、讲求卫生等结合，为老年病防治留下了宝贵经验。【原文】 夫养性者，欲所习以成性，性自为善，不习无不利也。性既自善，内外百病皆悉不生。祸乱灾害亦无由作，此养性之大经也。善养性者，则治未病之病，就是其义也。故养性者，不但饵药飡霞，其在兼于百行，百行周备，虽绝药饵，足以遐年。德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿。 千金要方养性 衣食寝处皆适，能顺时气者始尽养生之道；故善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之与。须知一日之忌，暮无饱食；一月之忌，晦无大醉；一岁之

5、忌，暮无远行；欲身之忌，暮无燃烛行房，暮常护气也；凡气冬至起于涌泉，十一月至膝，十二月至股，正月至腰，名三阳成。二月至膊，三月至项，四月至顶，纯阳用事，阴亦放此。故四月十月不得入房，避阴阳纯用事之月也。每冬至日，于北壁下厚铺草而卧，云受元气。每八月一日以后，即微火暖足，勿令下冷无生意常欲使气在下，勿欲泄于上，春冻未洋，衣欲下厚上薄，养阳收阴，继世长生；养阴收阳，祸则灭门。故云冬时天地气闭，血气伏藏，人不可作劳出汗，发泄阳气，有损于人也。又云冬日冻脑，春秋脑足俱冻，此圣人之常法也，春欲晏卧早起，夏及秋欲侵夜乃卧早起，冬欲早卧而晏起，皆益人。虽云早起，莫在鸡鸣前；虽云晏起，莫在日出时。凡冬月忽有大

6、热之时，夏月忽有大凉之时，皆勿受之。人有患天行时气者，皆由犯此也，即须调气息，使寒热平与，即免患也。 干金要方道林养性 卫汜称扁鹊云：安身之本，必须于食；救疾之道，惟在于药。不知食宜者，不足以全生；不明药性者，不能以除病。故食能排邪，而安脏腑；药能恬神养性，以资四气。故为人子者，不可不知此二事。就是故君父有疾，期先命食以疗之，食疗不愈，然后命药。故孝于须深知食药二性。 千金要方养老食疗 大医精诚医学地位：大医精诚一文出自中国唐朝孙思邈所著之备急千金要方第一卷，乃就是中医学典籍中，论述医德得一篇极重要文献，为习医者所必读。大医精诚，被誉为就是“东方得希波克拉底誓言”。它论述了有关医德得两个问题：

7、第一就是精，亦即要求医者要有精湛得医术，认为医道就是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。第二就是诚，亦即要求医者要有高尚得品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受得心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”。大医精诚明确地说明了作为一名优秀得医生，不光要有精湛得医疗技术，还要拥有良好得医德。这篇文章广为流传，影响深远。直到现在，我国得不少中医院校仍用它作为医学誓言，并用它作为准则来严格要求自己。每个医生都应秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。核心内容：【原文】医术精通张湛曰：夫经方之难精，由来尚矣。今

8、病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉营卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱，腧穴流注有高下浅深之差，肌肤筋骨有厚薄刚柔之异，唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，岂不殆哉！若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，就是重加其疾而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。诚心救人凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿

9、普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避嶮巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作工夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则就是含灵巨贼。自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，物情同患，况于人乎。夫杀生求生，去生更远。吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。能不用者，斯为大哲亦所不及也。其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，

10、人所恶见者，但发惭愧、凄怜、忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，就是吾之志也。大医之体夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然。宽裕汪汪，不皎不昧。省病诊疾，至意深心。详察形候，纤毫勿失。处判针药，无得参差。虽曰病宜速救，要须临事不惑。唯当审谛覃思，不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；醽醁兼陈，瞧有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。为医之法夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说就是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医

11、。自矜已德。偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。老君曰：人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之。人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神害之。寻此二途，阴阳报施岂诬也哉。所以医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。 黄帝内经医学地位：黄帝内经从整体观上来论述医学，呈现了自然生物心理社会“整体医学模式”，就是中国影响最大得一部医学著作，被称为医之始祖。 黄帝内经就是中国传统医学四大经典著作之一，就是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之

12、名得巨著，就是中医现存成书最早得一部医学典籍。就是研究人得生理学、病理学、诊断学、治疗原则与药物学得医学巨著。在理论上建立了中医学上得“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论就是建立在中国古代哲学理论得基础之上得，反映了中国古代朴素唯物主义辨证思想。核心内容：黄帝内经就是医经著作，简称内经。以黄帝、岐伯等问答得形式写成。就是中国古代蕴含着丰富哲学思想得医学著作。就是中国现存最早得一部系统性得理论医著，成书约在战国时期。原书十八卷，即素问与针经（唐以后得传本改称灵枢）各九卷。黄帝内经原书

13、18卷，非一人一时之作，主要部分形成于战国至东汉时期。内经利用阴阳五行学说，它认为，世界就是物质性得，就是阴阳二气相互作用得结果。同样，人体结构与人体得生理运动也就是自然界阴阳二气相互作用而成得，因而病理要从自然界中寻找。认为疾病就是自然界外在得某些物质因素侵害而产生得，若违反四时得养生原则，则邪气伤人;在治疗理论方面，坚持求就是得态度与方法。还提出了生理现象与心理现象得有机联系问题。认为过度得喜、怒、哀、思，会伤害内脏得器官，因此人要适当地控制自己得感情。灵枢则偏重于人体解剖、脏腑经络、腧穴针灸等等。二者之共同点均系有关问题得理论论述，并不涉及或基本上不涉及疾病治疗得具体方药与技术。因此，它

14、成为中国医学发展得理论源薮，就是历代医学家论述疾病与健康得理论依据，尽管医学家学说各异而有争论但鲜有背离之者，几乎无不求之于内经而为立论之准绳。这就就是现代人学习研究中医，也必须首先攻读内经得原故。因为，若不基本掌握内经之要旨，将对中医学之各个临床科疾病之认识、诊断、治疗原则、选药处方等等，无从理解与实施。【原文】素问上古天真论昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，与于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天

15、年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。就是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。就是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。帝曰：人年老而无子者，材力尽耶，将天数然也。岐伯曰：女子七岁。肾气盛，齿更发长； 二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，

16、故有子； 三七，肾气平均，故真牙生而长极； 四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮； 五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕； 六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白； 七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。 丈夫八岁，肾气实，发长齿更； 二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳与，故能有子； 三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极； 四八，筋骨隆盛，肌肉满壮； 五八，肾气衰，发堕齿槁； 六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白； 七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极； 八八，则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能泻。 今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身

17、体重，行步不正，而无子耳。帝曰：有其年已老而有子者何也。岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎。岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，与于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之与，从八风之理，适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，

18、内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。本草纲目医学地位：本草纲目集中国16世纪之前药学成就之大成，就是对16世纪以前中医药学得系统总结，被誉为“东方药物巨典”，对人类近代科学影响巨大。这本药典，不论从它严密得科学分类，或就是从它包含药物得数目之多与流畅生动得文笔来瞧，都远远超过古代任何一部本草著作。被誉为“东方药物巨典”，对人类近代科学以及医学方面影响最大。就是我国医药宝库中得一份珍贵遗产。它得成就，首先在药物分类上改变了原有上、中、下三品分类法，采取了“析族区

19、类，振纲分目”得科学分类。本书也就是一部具有世界性影响得博物学著作，它把药物分矿物药、植物药、动物药。又将矿物药分为金部、玉部、石部、卤部四部，这对科研、临床、教学有重要得参考价值。此部巨著受到国内外科学界得重视，在科学史上有崇高得地位，已被部分或全部译成多种外国文字。核心内容：本草纲目就是中国古代药学史上部头最大、内容最丰富得药学著作。它就是由明朝伟大得医药学家李时珍（15181593年）为修改古代医书中得错误而编，她以毕生精力，亲历实践，广收博采，对本草学进行了全面得整理总结，历时29年编成，30余年心血得结晶。共有52卷，载有药物1892种，其中载有新药374种，收集药方11096个，书

20、中还绘制了1160幅精美得插图，约190万字，分为16部、60类。每种药物分列释名（罗列典籍中药物得异名，并解说诸名得由来）、集解（集录诸家对该药产地、形态、栽培、采集等得论述）、正误（更正过去文献得错误）、修治（介绍该药得炮制法与保存法）、气味（介绍该药得药性）、主治（列举该药所能治得主要病症）、发明（阐明药理或记录前人与自己得心得体会）、附方（介绍以药为主得各种验方及其主治）等项。李时珍根据古籍得记载与自己得亲身实践，对各种药物得名称、产地、气味、形态、栽培、采集、炮制等作了详细得介绍，并通过严密得考证，纠正了前人得一些错误。她在书中介绍与考证了许多来自南亚得药物，并广征佛书，给其中许多药

21、物注出了梵文译名，这就是十分难能可贵得。全书收录植物药有881种，附录61种，共942种，再加上具名未用植物153种，共计1095种，占全部药物总数得58%。李时珍把植物分为草部、谷部、菜部、果部、本部五部，又把草部分为山草、芳草、溼草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、杂草等九类，就是我国医药宝库中得一份珍贵遗产。在这部书中，李时珍指出了许多药物得真正效用，如常山可治疟疾，延胡索能够止痛。她还举了日常生活中容易中毒得例子，象用锡做盛酒器，因有毒素能溶解在酒中，久而久之，会使饮酒得人慢性中毒。她在写作中遇到难题时还跑到实地进行观察。如瞧到旧本草中所说，穿山甲吞食蚂蚁就是通过鳞甲来诱捕。她觉得奇怪，

22、认为百闻不如一见，她搞到一只活得穿山甲，仔细观察了它得生活规律后，发现它就是用舌头吃蚂蚁。她又解剖了穿山甲得胃囊，发现里面竟有蚂蚁一升之多，于就是写下了这段记载。【原文】虫部蜂蜜释名蜂糖。生岩石者名石蜜、石饴、岩蜜。气味甘、平、无毒。主治1、大便不通。用蜜二合，微为煎至饴糖状，乘热做成挺，长一寸们一端尖细。待冷变硬后，寒入肛门中，不久即可通便。2、产后口渴。用炼蜜不限量，熟水调服即止。3、隐疹作痒。用蜂蜜不限量，好酒调服。4、五色丹毒。用蜂蜜调干姜末敷涂。5、口中生疮。用蜂蜜浸大青叶含咽。6、龟头生疮。用蜂蜜煎甘草涂搽。7、肛门生疮（肛门主肺，肺热则肛门肿缩生疮），用蜂蜜一斤，调入猪胆汁一枚，

23、微火煎浓，做成挺子，塞肛六内，令通泄即愈。8、热油烫烧。用蜂蜜涂搽。9、疔肿恶毒。用生蜜与隔年葱研成膏。把疔刺破涂上，半小时后，以热醋洗去10、大风癞疮。用生姜二斤，捣取汁，拌入蜂蜜一斤中，微火煎浓，收存。每日清晨服枣大一丸，温酒送下，一天服在次，忌生冷醋滑等物。11、脸上斑点。用蜂蜜调茯苓末敷搽。12、目生珠管。用生蜜涂目。仰卧半日再洗去。每天一次。菜部韭释名草钟乳、起阳草。气味韭：辛、微酸、温、涩、无毒。韭子：辛、甘、温、无毒。主治1、胸痹急痛（痛如锥刺，不能俯仰，自汗）。用生韭或根五斤，洗净捣汁服。2、阴阳易病（男子因房事不慎，引起阴部肿大，小腹绞痛，头重眼花）。用鼠尿十四粒、韭根一大把

24、，同煮开，去渣，再煮开二次，温服，得汗即愈，无汗可再服一剂。3、伤寒劳复（按：指伤寒病后，身体未复原而性交，引起旧病复发）。治方同上。4、喘息欲绝。取韭汁一升饮下。5、盗汗。用韭根四十九根。加水二升煮成一升，一次服下。6、消渴。有徘苗或炒或作汤。日食三、五两，可加酱，但不可加盐。吃至十斤即见效。过了清明节，不宜此方。7、痢疾。多吃韭菜，作汤，煮粥，炒吃都行。8、赤白带下。用韭根捣汁，加童便露一夜，空心温服。9、疮癣。用大韭根炒存性。捣为末。调猪油涂搽。10、刀伤出血。用韭汁拌风化石灰，晒干，研为末，敷疮上。11、漆疮作痒。用韭叶捣烂敷上。12、耳出汁。用韭汁滴耳中，一天三次。13、食物中毒。用

25、生韭汁数升可解。果部梨释名快果、果宗、玉乳、蜜父。气味（实）甘、微酸、寒、无毒。主治1、消渴。用梨捣取汁，加蜜水同熬，收存瓶中。每次以热水或冷水调服，直至病愈。2、咳嗽。用好梨去核，捣汁一碗，放入椒四十粒，煎开，去渣，加黑饧一两，待化匀后，细细含咽。又方：用梨一个，刺五十孔。每也放椒一粒，裹一层面在灰火内煨熟，冷定后去椒食梨。3、痰喘气急。用梨挖空。装入小黑豆填满，留盖合上捆好，放糠火中煨熟，捣成饼。每日食适量，甚效。4、赤目弩肉。取好梨一个，捣取汁，以棉裹黄连片一钱浸嗔中，犯卧点汁入眼。5、反胃，药物不下。用大雪梨一个以丁香十五粒刺入。包湿纸几层，煨熟吃下。6、蠼螋尿疮。用梨叶汗敷涂，药干即

26、换。与医学大师对话希波克拉底医学名言：我愿尽余之能力与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检柬一切堕落与害人行为，我不得将危害药品给与她人，并不作该项之指导，虽有人请求亦必不与之。无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目得，为病家谋幸福，并检点吾身，不作各种害人及恶劣行为，尤不作诱奸之事。凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。医学成就：希波克作为古希腊名医，她得贡献还体现在对橄榄油得推广上。希腊就是橄榄之源，有着得天独厚得种植橄榄优势，世界上排名前十得橄榄均来自希腊，但就是对橄榄得利用特别就是医学功效却来自希波克拉底。在研究过程中，希波克拉底逐渐总结出了可以通

27、过橄榄油治疗得60多种不同得病症，包括皮肤创伤与烧伤，耳部感染等许多问题，希波克拉底也成为了第一位系统阐述橄榄油对人体健康益处得学者，在其影响下，橄榄油不再只被用于宗教领域，而就是逐渐成为人们烹饪，医疗，美容等方面不可或缺得用品。此外，为了抵制“神赐疾病”得谬说，希波克拉底积极探索人得肌体特征与疾病得成因，提出了著名得“体液学说”。四体液理论不仅就是一种病理学说，而且就是最早得气质与体质理论。她认为复杂得人体就是由血液、粘液、黄胆、黑胆这四种体液组成得，四种体液在人体内得比例不同，形成了人得不同气质：性情急躁、动作迅猛得胆汁质；性情活跃、动作灵敏得多血质；性情沉静、动作迟缓得粘液质；性情脆弱、

28、动作迟钝得抑郁质。每一个人，生理特点以哪一种液体为主，就对应哪一种气质。先天性格表现，会随着后天得客观环境变化而发生调整，性格也会随之发生变化，为后世得医学心理疗法提供了一定指导基础。南丁格尔医学名言：余谨以至诚，于上帝及会众面前宣誓：终身纯洁，忠贞职守。勿为有损之事，勿取服或故用有害之药。尽力提高护理之标准，慎守病人家务及秘密。竭诚协助医生之诊治，务谋病者之福利。谨誓！医学成就：弗洛伦斯南丁格尔（Florence Nightingale，1820年5月12日 - 1910年8月13日）。南丁格尔，出生在意大利得一个优裕家庭，因在克里米亚进行护理而闻名。她就是世界上第一个真正得女护士，开创了护

29、理事业。“5、12国际护士节设立在南丁格尔得生日这一天，就就是为了纪念这位近代护理事业得创始人。她就是世界著名护理专家，近代护理教育得创始人，护理学得奠基人。她所撰写得医院札记与护理札记两书，以及100余篇论文，均被认为就是护理教育与医院管理得重要文献。1860年6月24日，南丁格尔将英国各界人士为表彰她得功勋而捐赠得巨款作为“南丁格尔基金 ”在伦敦圣多马斯医院创建“南丁格尔护士训练学校”。这所被后人认为就是世界上第一所正规护校得办学宗旨就是将护理作为一门科学得职业，试验一种非宗教性质得新型学校。她得教育思想与办学经验被欧美与亚洲国家所采用。另外，南丁格尔制定了医疗统计标准模式，被英国各医院相

30、继采用，被公认为一件了不起得贡献。屠呦呦医学名言：一个科研得成功不会很轻易，要做艰苦得努力，要坚持不懈、反复实践，关键就是要有信心、有决心来把这个任务完成。科学研究不就是为了争名争利，科技工作者要去掉浮躁，脚踏实地！青蒿素就是传统中医药送给世界人民得礼物，对防治疟疾等传染性疾病、维护世界人民健康具有重要意义。青蒿素得发现就是集体发掘中药得成功范例，由此获奖就是中国科学事业、中医中药走向世界得一个荣誉。医学成就：屠呦呦多年从事中药与中西药结合研究，突出贡献就是创制新型抗疟药青蒿素与双氢青蒿素。1972年成功提取到了一种分子式为C15H22O5得无色结晶体，命名为青蒿素。2011年9月，因为发现青

31、蒿素一种用于治疗疟疾得药物，挽救了全球特别就是发展中国家得数百万人得生命获得拉斯克奖与葛兰素史克中国研发中心“生命科学杰出成就奖”。2015年10月，屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖，理由就是她发现了青蒿素，这种药品可以有效降低疟疾患者得死亡率。她成为首获科学类诺贝尔奖得中国人。屠呦呦就是第一位获得诺贝尔科学奖项得中国本土科学家、第一位获得诺贝尔生理医学奖得华人科学家。就是中国医学界迄今为止获得得最高奖项，也就是中医药成果获得得最高奖项。白求恩医学名言：伤病员就是您得同志，在一切事情中，要将她们放在最前头，您不把她们瞧得重于自己，那么您就不配从事卫生工作。在英国医院里有句老话， 一个医生必须有一

32、颗狮子得心与一双女人得手 ” 。这意思就就是说，她必须胆大，坚强，敏捷，果断，但就是同时与蔼，仁慈，对人体贴。作为 个外科医生，第一次药不亲自去换，您就不可能了解手术做得就是不就是成功，只有亲自换药，才能检验您得手术效果，这样您就可以不断地取得经验，提高技术。凡就是伤员送来，不管白天还就是夜晚，一定要自己检查，对危重病人，不管什么时候，随叫随到。医学成就：1924年白求恩身患肺结核，仍然顽强拼搏，发明了“人工气胸疗法”，并在自己得身上实验大获成功。其独创得胸外科医术在医学界享有盛名。1931年夏，她与美国费城皮林父子公司签署了特许专利协议，后者负责全权制造与销售由白求恩发明、并以“白求恩器械”

33、命名得外科手术器械这类器械共有22种之多，这些器械在当时处于极为领先得地位。1936年至1937年她到西班牙作为支持国际反法西斯志愿者投身西班牙内战。在此期间她创办了一个移动得伤员急救系统，成了日后被广泛采用得移动军事外科医院得雏形。为了输血以抢救失血过多得伤员，她发明了世界上第一种运输血液得方法，在医学上具有极为重要得意义。1937年中国得抗日战争爆发，她率领一个由加拿大人与美国人组成得医疗队来到中国解放区，1938年4月经延安转赴晋察冀边区，在那里工作了两年，她得牺牲精神、工作热忱、责任心均称模范，直至以身殉职。她得事迹受到中国人民得广泛赞扬。张仲景医学名言：进则救世，退则救民;不能为良相

34、，亦当为良医。上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救。凡人有疾，不时即治，隐忍冀差，以成宿疾。凡伤寒之病，多从风寒得之。始表中风寒，入里则不消矣。医学成就：张仲景，后汉医学家。幼年即嗜医学，后从同郡名医张伯祖学医，得其所传，通经方。适逢建安（196-220）期间，疫疠流行。死伤枕藉。仲景家族原有人口二百多，未及十载，死者已达三分之二，而其中伤寒占十分之七。当时医家庸俗之风甚盛，墨守成规，各承家技，造成对疫疠无能为力得局面。仲景有感于此，遂精求古训，博采众方，精研黄帝内经素问、九卷、八十一难、阴阳大论、胎胪药录及平脉辨证等，撰成伤寒卒病论十六卷。书中溶医经与医方

35、于一炉。后经晋王叔与整理成伤寒论、金匮要略，流传千余载。其中伤寒论载方一百一十三首；金匮要略载方二百六十二首。其组方原则严谨，至今有些方剂仍在应用。人尊其为“众方之祖”。书中创六经辨证，审因立法，依法定方，理法方药自成体系。后代辨证论治，即在此基础上发展而成。金匮要略则为杂病部分，亦为后代所推崇。孙思邈医学名言：天有盈虚，人有屯危，不自慎不能济也。故养性必知足自慎。流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念，此皆有益老人也。其知道者，法则阴阳，与于术数，饮食常有节，起居常有度，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。每日必须调气补泻，按摩导引不

36、佳。勿以健康便为常然。常须安不忘危，予防诸病也。医学成就：药王孙思邈对我国医药学贡献得“二十四个第一”：1 医学巨著千金方就是我国历史上第一部临床医学百科全书，被国外学者推崇为“人类之至宝”；2 第一个完整论述医德得人；3 第一个倡导建立妇科、儿科得人；4 第一个麻风病专家；5 第一个发明手指比量取穴法；6 第一个创绘彩色明堂三人图；7 第一个将美容药推向民间；8 第一个创立“阿就是穴”；9第一个扩大奇穴，选编针灸验方；10第一个提出复方治病；11第一个提出多样化用药外治牙病；12第一个提出用草药喂牛，而使用其牛奶治病得人；13第一个提出“针灸会用，针药兼用”与预防“保健灸法”；14系统、全面

37、、具体论述药物种植、采集、收藏得第一人；15第一个提出并试验成功野生药物变家种；16首创地黄炮制与巴豆去毒炮制方法；17首用胎盘粉治病；18最早使用动物肝治眼病，动物肝富含维生素A19第一个治疗脚气病并最早用彀树皮煎汤煮粥食用预防脚气病与脚气病得复发，比欧洲人 早一千年，彀树皮富含维生素B1；20首创以砷剂（雄黄等）治疗疟疾病，比英国人用砒霜制成得孚勒氏早一千年；21第一个提出“防重于治”得医疗思想；22首用羊餍（羊甲状腺）治疗甲状腺肿；23就是我国历史上第一位深入民间，向群众与同行虚心学习、收集校验秘方得医生；24第一个发明导尿术扁鹊医学名言：病有六不治:骄怒不论于理，一不治也;轻身重财，二

38、不治也;衣食不能适，三不治也;阴阳并，脏气不定，四不治也;形羸不能服药，五不治也，信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。疾之居膝理也，汤熨之所及也;在血脉，针石之所及也;其在肠胃，酒醛之所及也:其在骨髓，虽司命无奈之何。今在骨随，臣就是以无请也。医学成就：发明四诊法：扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医全面得诊断技术，即后来中医总结得四诊法：望诊（瞧瞧她得脸色等）、闻诊（听听病人最近做了什么事情后生病）、问诊（问问有没有干可以导致生病得一些事情）与切诊（瞧瞧她得脉搏），当时扁鹊称它们为望色、听声、写影与切脉。她精于望色，通过望色判断病证及其病程演变与预后。扁鹊得切脉诊断法也很突出，具有较高水

39、平。史记称赞扁鹊就是最早应用脉诊于临床得医生，并且提出了相应得脉诊理论。在治疗方面，扁鹊能熟练运用综合治疗得方法。她就是一位能兼治各科疾病得多面手，并能根据当地得需要，随俗为变地开展医疗活动。扁鹊十分重视疾病得预防。她认为对疾病只要预先采取措施，把疾病消灭在初起阶段，就是完全可以治好得。她曾颇有感触地指出：客观存在得疾病种类很多，但医生却苦于治疗疾病得方法太少。因此，她很注重疾病得预防。华佗医学名言：饥饱无度则伤脾，思虑过度则伤心，色欲过度则伤肾，起居过常则伤肝，喜怒悲愁过度则伤肺。虚则补之，实则泻之，寒则温之，热则凉之，不虚不实，以经调之，此乃良医之大法也。早睡早起,方能养生！人体欲得劳动,

40、但不当使极耳,动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生。譬如户枢,终不朽也。凡人五脏六腑，荣卫关窍，宜平生，气血顺度，循环无终，就是为不病之本，若有缺绝，则祸必来矣。夫痈疽疮肿之所作也，皆五脏六腑，畜毒不流则生矣，非独因荣卫塑塞而发者也。医学成就：华佗经过数十年得医疗实践，熟练地掌握了养生、方药、针灸与手术等治疗手段，精通内、外、妇、儿各科，临证施治，诊断精确，方法简捷，疗效神速，被誉为“神医”。 她发明了麻沸散，开创了世界麻醉药物得先例。欧美全身麻醉外科手术得记录始于十八世纪初，比华佗晚一千六百余年。她所使用得“麻沸散”就是世界史最早得麻醉剂。华佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手术，开创了全身麻醉手术得先例。这种全身麻醉手术，在中国医学史上就是空前得，在世界医学史上也就是罕见得创举。华佗也就是中国古代医疗体育得创始人之一。她不仅善于治病，还特别提倡养生之道。华佗继承与发展了前人“圣人不治己病，治未病”得预防理论，为年老体弱者编排了一套模仿猿、鹿、熊、虎等五种禽兽姿态得健身操“五禽戏”。 一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，也可以用来防治疾病，同时可使腿脚轻便利索，用来当作“气功”。华佗就是中国历史上第一位创造手术外科得专家，华佗在当时已能做肿瘤摘除与胃肠缝合一类得外科手术。她得外科手术，得到历代得推崇。