部编版六年级语文上册第21课《文言文二则》精美课件.pptx

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1、2121 文言文二则文言文二则知音世所稀。知音世所稀。千金易得，知音难寻。千金易得，知音难寻。知音共饮醉当歌。知音共饮醉当歌。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。锺子期锺子期 善哉善哉 巍峨巍峨 汤汤汤汤 琴弦琴弦锺锺子期子期 善善哉哉 巍巍峨峨 汤汤汤汤 琴琴弦弦字词识记字词识记读一读读一读zhnzhn ziziwiwishnshn xinxin写一写写一写哉哉巍巍弦弦上下结构上下结构 半包围结构半包围结构 左右结构左右结构伯牙鼓琴伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺

2、子期曰：太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。复为鼓琴者。朗读课文，划分节奏。朗读课文，划分节奏。/整体感知整体感知伯牙伯牙鼓鼓琴琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。伯牙鼓琴，锺子期听之。句意：句意：伯牙弹琴，伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。锺子期在一旁欣赏。再读课文，读懂课文，复述故事。再读课文，读懂课文，复述故事。弹。弹。方鼓琴而志在太山，锺子期

3、曰：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。乎鼓琴，巍巍乎若太山。”心志，情志。心志，情志。好啊。好啊。句意：句意：伯牙弹琴的时候，心里想到高山，伯牙弹琴的时候，心里想到高山，锺子期听了赞叹道：锺子期听了赞叹道：“你弹得太好了！简直你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”泛指大山，高山。泛指大山，高山。一说指东岳泰山。一说指东岳泰山。善哉善哉高大的样子。高大的样子。像像。少选之间而志在流水，锺子期又曰：少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”一会儿，不久。一会儿，不久。水流大而急的样子。

4、水流大而急的样子。句意：句意：伯牙心里想到流水，锺子期又赞叹伯牙心里想到流水，锺子期又赞叹道：道：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！我心中流过！”汤汤汤汤锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。以为世无足复为鼓琴者。认为世上再没有值得认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。他为之弹琴的人了。句意：句意：锺子期死后，伯牙悲痛锺子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世界上再也找不到比锺欲绝，觉得世界上再也找不到比锺子期更了解他的知音了，于是把心子期更了解他的知音了，于是把心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。爱的琴摔

5、碎，终生不再弹琴。课文品读课文品读 伯牙为何视锺子期为知音？从哪里可以伯牙为何视锺子期为知音？从哪里可以看出来？看出来？方鼓琴而方鼓琴而志在太山志在太山，锺子期曰：锺子期曰：“善哉乎鼓善哉乎鼓琴，琴，巍巍乎若太山巍巍乎若太山。”少选之间而少选之间而志在流水志在流水，锺子期又曰：，锺子期又曰：“善善哉乎鼓琴，哉乎鼓琴，汤汤乎若流水汤汤乎若流水。”琴声琴声心声心声志在太山志在太山巍巍乎若太山巍巍乎若太山志在流水志在流水汤汤乎若流水汤汤乎若流水知音知音 展开想象，说一说伯牙的琴声中还会出现展开想象，说一说伯牙的琴声中还会出现哪些景物。哪些景物。伯牙鼓琴而志在清风，锺子期曰：伯牙鼓琴而志在清风，锺子期

6、曰：“善哉乎善哉乎鼓琴，鼓琴，。”伯牙鼓琴而志在白雪，锺子期曰：伯牙鼓琴而志在白雪，锺子期曰：“善哉乎善哉乎鼓琴，鼓琴，。”伯牙鼓琴而志在明月，锺子期曰：伯牙鼓琴而志在明月，锺子期曰：“善哉乎善哉乎鼓琴，鼓琴，。”徐徐乎若清风徐徐乎若清风皑皑乎若白雪皑皑乎若白雪皎皎乎若明月皎皎乎若明月 品味失去知音之品味失去知音之“悲悲”。锺子期锺子期死后伯牙死后伯牙做了做了什么？体现了什么？什么？体现了什么？伯牙伯牙破琴绝弦破琴绝弦，终身不复终身不复鼓琴鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。，以为世无足复为鼓琴者。悲痛欲绝悲痛欲绝深情厚深情厚谊知音知音难觅伯牙破琴绝弦，伯牙破琴绝弦，“绝绝”的仅仅是的仅仅是“弦弦”吗

7、吗？不是不是破琴绝弦破琴绝弦意意味味着着不再以琴不再以琴师为业为业破琴绝弦破琴绝弦体体现了现了对友友谊的珍的珍视真真正正的知音的知音断断了自己了自己的前的前程程知音知音的可的可贵板书设计板书设计伯伯牙牙鼓鼓琴琴伯牙鼓琴伯牙鼓琴,锺子期听之（深情厚谊）锺子期听之（深情厚谊）巍巍乎若太山巍巍乎若太山子期死，破琴绝弦子期死，破琴绝弦（知音难觅）（知音难觅）汤汤乎若流水汤汤乎若流水伯牙伯牙子期子期志在太山志在太山志在流水志在流水课文主题课文主题 伯牙鼓琴通过伯牙鼓琴通过讲述伯牙与锺子期的故讲述伯牙与锺子期的故事，告诉我们事，告诉我们纯真友谊纯真友谊的基础是理解的基础是理解。书书戴戴嵩嵩画画牛牛书写、书

8、写、记录。记录。书书助读资讯助读资讯戴嵩戴嵩 唐代唐代著名著名画画家家。擅画田家、川原。擅画田家、川原之景，画水牛尤为著之景，画水牛尤为著名。传世作品有名。传世作品有斗斗牛图牛图。戴嵩戴嵩 蜀中蜀中 玉轴玉轴 锦囊锦囊曝晒曝晒 拊掌拊掌 尾搐尾搐 荒谬荒谬 矣矣 奴婢奴婢 戴戴嵩嵩 蜀蜀中中 玉玉轴轴 锦锦囊囊曝曝晒晒 拊拊掌掌 尾尾搐搐 荒荒谬谬 矣矣 奴婢奴婢 字词识记字词识记读一读读一读snsn shshzhuzhuppffchchmiminn bbjnjnyy写一写写一写曝曝轴轴左右结构左右结构锦锦矣矣上下结构上下结构合作交流，理解文意合作交流，理解文意1.1.小组内合作，结合注释理解

9、文言文中小组内合作，结合注释理解文言文中 每一个字、每一句话的意思。每一个字、每一句话的意思。2.2.不动笔墨不读书，边自由朗读边在难不动笔墨不读书，边自由朗读边在难 懂的字词旁边做注释。懂的字词旁边做注释。3.3.小组讨论后将仍不能解决的问题记录小组讨论后将仍不能解决的问题记录 下来下来。书戴嵩画牛书戴嵩画牛 蜀中有杜处士，好书画，蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。所宝以百数。句意：句意：四川有个杜处士，喜爱书画，他四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。所珍藏的书画有几百种。本指有德才而不愿去本指有德才而不愿去做官的人，后来也指做官的人，后来也指未做官的士人。未做官的士人。所珍藏

10、的（书画）。所珍藏的（书画）。有戴嵩有戴嵩牛牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。常以自随。指戴嵩画的斗牛图。指戴嵩画的斗牛图。句意：句意：其中有一幅是戴嵩画的牛，其中有一幅是戴嵩画的牛，(杜处杜处士士)尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。来，经常随身带着。锦囊玉轴锦囊玉轴用锦缎作画囊，用锦缎作画囊，用玉作画轴用玉作画轴。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，拍手。拍手。句意：句意：有一天，他摊开有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑。见

11、了戴嵩画的牛，拍手大笑。曰：曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”抽缩。抽缩。句意：句意：说：说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了!”!”乃乃大腿。大腿。摆动，摇。摆动，摇。错误。错误。却。却。处士笑而然之。古语有云：处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，耕当问奴，织当问婢。织当问婢。”不可改也。不可改也。认为他说得对。认为他说得对。句

12、意：句意：杜处士笑笑，觉得他说得很有道杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是这个道理是不会改变的呀不会改变的呀!游戏规则游戏规则教师说出现代文翻译，学生说教师说出现代文翻译，学生说出对应的文言文。出对应的文言文。游戏对答游戏对答（师）拍手大笑。（师）拍手大笑。（师）这是不能更改的。（师）这是不能更改的。（师）处士笑了，认为他说得对。（师）处士笑了，认为他说得对。（生）拊掌大笑。（生）拊掌大笑。（生）不可改也。（生）不可改也。（生）处士笑而然之。（生）处士笑而然之。课文

13、品读课文品读 牧童是怎样评价这幅画的？从中可以看出牧牧童是怎样评价这幅画的？从中可以看出牧童身上具有怎样的精神品质？童身上具有怎样的精神品质？此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，股间，今乃掉尾而斗，谬矣谬矣。善于观察善于观察敢于挑战权威敢于挑战权威 杜处士听了牧童的话后有何反应？由此杜处士听了牧童的话后有何反应？由此可见他是一个怎样的人？可见他是一个怎样的人？处士笑而然之。处士笑而然之。乐于接受他人意见。乐于接受他人意见。课文哪句话揭示了这篇短文的道理课文哪句话揭示了这篇短文的道理？古语有云：古语有云：“耕当问奴，织当耕当问奴，织当问婢。问婢

14、。”不可改也。不可改也。从事每一种职业的人都有其擅长的从事每一种职业的人都有其擅长的做事要多问行家，以免出错做事要多问行家，以免出错引用谚语引用谚语 注释：牧童认为画中牛注释：牧童认为画中牛“掉尾而斗掉尾而斗”是错误的。是错误的。实际上牛相斗时，既有实际上牛相斗时，既有“尾搐入两股间尾搐入两股间”的情形，的情形，也有也有“掉尾而斗掉尾而斗”者。者。（1 1）牛在角斗时会出现多种情况。）牛在角斗时会出现多种情况。这个注释告诉了我们什么？这个注释告诉了我们什么？（2 2）戴嵩画的斗牛其实并没有错。）戴嵩画的斗牛其实并没有错。你有了什么新的认识？你有了什么新的认识？凡事要仔细观察凡事要仔细观察尽信书

15、不如无书尽信书不如无书板书设计板书设计书书戴戴嵩嵩画画牛牛笑笑而而然然之之拊掌大笑拊掌大笑“耕当问奴，耕当问奴，织当问婢织当问婢”不迷信权威，不迷信权威，认真观察事认真观察事物，要向内物，要向内行人请教行人请教指出画中错误指出画中错误牧童牧童杜处士杜处士尤所爱尤所爱戴嵩画作戴嵩画作牛牛结论结论课文主题课文主题 书戴嵩画牛讲述了牧童指出戴书戴嵩画牛讲述了牧童指出戴嵩的画中的错误的故事，讽刺了那些凭嵩的画中的错误的故事，讽刺了那些凭空想象和迷信权威的人，启示空想象和迷信权威的人，启示我们要认我们要认真地观察事物，要从客观实际出发真地观察事物，要从客观实际出发。拓展发散拓展发散俞伯牙写给钟子期的短歌

16、俞伯牙写给钟子期的短歌 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。三尺瑶琴为君死。译文：译文：想起去年春天，在江边第一次看想起去年春天，在江边第一次看见你。今天再来重游，不见了知己。只看见见你。今天再来重游，不见了知己。只看见坟前的黄土，使我心伤。悲哀的感觉不断重坟前的黄土，使我心伤。悲哀的感觉不断重复，忍不住留下泪水。来时有多少欢乐，离复，忍

17、不住留下泪水。来时有多少欢乐，离开时就有多少痛苦，江边的天空泛起的云朵开时就有多少痛苦，江边的天空泛起的云朵好似我的愁绪一般。这首曲子从此不再弹奏好似我的愁绪一般。这首曲子从此不再弹奏了，为了你我不惜把心爱的琴摔碎。了，为了你我不惜把心爱的琴摔碎。课堂练习课堂练习一、给加色字注音。一、给加色字注音。伯牙鼓伯牙鼓琴琴 （）善善哉哉 （）汤汤汤汤乎若流水乎若流水 （）尾尾搐搐入两股之间入两股之间 （）锦囊玉锦囊玉轴轴 （）ziziqnqnshnshnchchzhuzhu 1 1.善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。鼓：鼓：_ _ 若：若：_ _ _ _ 2.2.今乃掉尾而斗。今乃掉

18、尾而斗。乃：乃：_ _ 掉掉：_ _ _ _ 这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗。弹弹 好像好像 现在现在 摆动，摇摆动，摇二、先解释加点字的意思，再翻译句子。二、先解释加点字的意思，再翻译句子。课后习题课后习题正确、流利地朗读课文。背诵伯牙鼓琴。正确、流利地朗读课文。背诵伯牙鼓琴。朗读指导：朗读指导：朗读古文，应特别注意停朗读古文，应特别注意停顿和语速节奏的处理，要把握好语调的变顿和语速节奏的处理，要把握好语调的变化。以伯牙鼓琴为例，短文前一部分化。以伯牙鼓琴为例，短文前一部分写伯牙鼓琴，

19、子期听琴，要用激昂的语调写伯牙鼓琴，子期听琴，要用激昂的语调来读，充分体现朋友间相互理解、相互欣来读，充分体现朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，再现音乐艺术的魅力；赏的真挚友情，再现音乐艺术的魅力；后一部分写子期死，伯牙绝弦，要用深后一部分写子期死，伯牙绝弦，要用深沉低缓的语调，哀婉凄楚的语气来读。沉低缓的语调，哀婉凄楚的语气来读。文中的两个语气词文中的两个语气词“哉、乎哉、乎”的停顿要的停顿要延长，体现出音韵之美。延长，体现出音韵之美。背诵指导：背诵指导：本文写了伯牙与锺子期的故本文写了伯牙与锺子期的故事。可以按照下面的顺序熟读成诵。事。可以按照下面的顺序熟读成诵。伯牙鼓琴，锺子期听之伯牙

20、鼓琴，锺子期听之志在太山志在太山巍巍巍巍乎若太山乎若太山志在流水志在流水汤汤乎若流水汤汤乎若流水锺锺子期死，伯牙破琴绝弦子期死，伯牙破琴绝弦“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。无足复为鼓琴者。”说说这句话的意思，说说这句话的意思，再结合再结合“资料袋资料袋”（见教材（见教材P100P100）和同）和同学学交流感受。交流感受。句意：句意：于是，伯牙把自己心爱的琴摔于是，伯牙把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。因为破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。因为他认为世界上再也没有像锺子期那样的知他认为世界上再也没有像锺子期那样的知音值得自己为他弹

21、琴了。音值得自己为他弹琴了。感受：感受：人生苦短，知音难求；云烟人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象、最深刻解，中华文化在这方面最形象、最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国伯牙与锺的阐释，莫过于春秋时期楚国伯牙与锺子期的故事。这就是子期的故事。这就是高山流水觅知音高山流水觅知音，千古知音最难觅千古知音最难觅。用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事。用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事。提示：提示：讲述这个故事，前提是把握故讲述这个故事，前提是把握故事情节，理解故事内容。在此基础上适当事情节，理解故事内容。在此基础上适当加入自己的语

22、言，把人物的表情、心理鲜加入自己的语言，把人物的表情、心理鲜活地展现出来，这样才能把故事讲得生动、活地展现出来，这样才能把故事讲得生动、感人。感人。课外练习课外练习1.1.背诵伯牙鼓琴。背诵伯牙鼓琴。2.2.将书戴嵩画牛改将书戴嵩画牛改写成白话文，并写一写自己写成白话文，并写一写自己的感悟。的感悟。2121文言文二则文言文二则人教版六年级人教版六年级上册上册课前导入 文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习

23、两篇关于知音与哲理性的文言文。理。今天，我们一起学习两篇关于知音与哲理性的文言文。字词字词11.1.初读课文，完成：初读课文，完成：（1 1）自读课文，借助拼音，读准字音，并画出生字词，注意把课文读通顺。）自读课文，借助拼音，读准字音，并画出生字词，注意把课文读通顺。（2 2）查字典或联系上下文理解词语。）查字典或联系上下文理解词语。2.2.交流学习情况交流学习情况课前预习我会写笔顺组词造句哉笔顺组词造句巍笔顺组词造句弦笔顺组词造句轴笔顺组词造句锦笔顺组词造句曝笔顺组词造句矣多音字曝pp 一曝十寒bobo 曝光例例：陈陈涛涛参参加加体体育育锻锻炼炼缺缺乏乏毅毅力力，一一曝曝（p p）十十寒寒的

24、的行行为为被被曝曝（bo bo）光光了了，他他为此感到十分惭愧。为此感到十分惭愧。伯伯 牙牙 鼓鼓 琴琴人教版六年级人教版六年级上册上册课文详解 伯伯牙牙、锺锺子子期期：相相传传为为春春秋秋时时代代人人。伯伯牙牙喜喜欢欢弹弹琴琴，子子期期有有很很高高的的音音乐乐鉴鉴赏赏能能力力。不不管管伯伯牙牙如如何何弹弹奏奏，子子期期都都能能准准确确的的道道出出伯伯牙牙的的心心意意。伯伯牙牙因因得得知知音音而而大大喜喜，道道：“相相识识满满天天下下，知知心心能能几几人人！”子子期期死死后后，伯伯牙牙悲悲痛痛欲欲绝绝，“乃乃破破琴琴绝绝弦弦，终终身身不不复复鼓鼓”。伯伯牙牙绝绝弦弦，所所喻喻示示的的正正是是一

25、一种种真真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。伯牙伯牙/鼓琴鼓琴,锺子期锺子期/听之。方鼓琴听之。方鼓琴/而而/志在太山志在太山,钟子期曰：钟子期曰：“善哉乎善哉乎/鼓琴鼓琴!巍巍乎巍巍乎/若若/太山。太山。”少选之间少选之间/而而/志在流水志在流水,锺子期锺子期又曰：又曰：“善哉乎善哉乎/鼓琴鼓琴!汤汤乎汤汤乎/若若/流水。流水。”锺子期死锺子期死,伯牙伯牙/破琴破琴/绝弦绝弦,终身终身/不复鼓琴不复鼓琴,以为以为/世无足复世无足复/为为/鼓琴者。鼓琴者。善哉善哉弹。弹。方方刚刚。刚刚。志志心志，情志。心志，情志。好啊。哉，语气

26、词，表示感叹。好啊。哉，语气词，表示感叹。巍巍巍巍高大的样子。高大的样子。若若像。像。少选少选一会儿，不久。一会儿，不久。汤汤汤汤水流大而急的样子。水流大而急的样子。绝绝断绝。断绝。足足值得。值得。者者 的人。的人。鼓鼓 译译文文：伯伯牙牙弹弹琴琴，锺锺子子期期听听他他弹弹琴琴。伯伯牙牙刚刚开开始始弹弹琴琴的的时时候候心心里里想想到到巍巍峨峨的的高高山山，锺锺子子期期听听了了以以后后说说：“这这琴琴弹弹得得真真好好啊啊，气气势势巍巍峨峨就就像像那那高高大大的的山山！”一一会会儿儿，伯伯牙牙弹弹琴琴时时心心里里又又想想到到流流水水，锺锺子子期期听听了了后后又又说说：“这这琴琴弹弹得得真真好好呀呀

27、，气气势势宽宽广广就就像像那那浩浩浩浩汤汤汤汤的的流流水水！”锺锺子子期期死死了了以以后后，伯伯牙牙摔摔破破琴琴，弄弄断断琴琴弦弦，终终身身不不再再弹弹琴琴，他他认认为为世世上上再再也也没没有有值值得得为为之之弹弹琴的人了。琴的人了。文中哪些地方可以看出伯牙会弹琴、锺子期会听？文中哪些地方可以看出伯牙会弹琴、锺子期会听？伯牙志在太山伯牙志在太山锺子期曰：锺子期曰：“善哉乎鼓琴善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。巍巍乎若太山。”伯伯牙牙刚刚开开始始弹弹琴琴的的时时候候心心里里想想到到巍巍峨峨的的高高山山，锺锺子子期期听听了了以以后后说说：“这这琴琴弹弹得得真真好好啊啊，气气势势巍巍峨峨就就像像那那高高大的

28、山！大的山！”伯牙志在流水伯牙志在流水锺子期又曰：锺子期又曰：“善哉乎鼓善哉乎鼓琴琴!汤汤乎若流水。汤汤乎若流水。”伯牙琴艺绝伦，他肯定不止只在高山流水，想象：他还会只在哪里伯牙琴艺绝伦，他肯定不止只在高山流水，想象：他还会只在哪里？伯牙志在明月伯牙志在明月锺子期曰：锺子期曰：“善哉乎鼓琴善哉乎鼓琴!皎皎乎若明月。皎皎乎若明月。”伯牙志在春雨伯牙志在春雨锺子期曰：锺子期曰：“善哉乎鼓琴善哉乎鼓琴!潇潇乎若春雨。潇潇乎若春雨。”伯牙志在白雪伯牙志在白雪锺子期曰：锺子期曰：“善哉乎鼓琴善哉乎鼓琴!皑皑乎若白雪。皑皑乎若白雪。”高高山山流流水水也也罢罢，清清风风明明月月也也罢罢，总总之之，伯伯牙牙精

29、精妙妙的的乐乐曲曲，只只有有通通晓晓音音律律的的锺锺子子期期能能真真正正听听懂懂。伯伯牙牙的的心心意意，只只有有種種子子期期能能真真正正理理解，这才是真正的知音啊！解，这才是真正的知音啊！在在认认识识锺锺子子期期之之前前，伯伯牙牙在在楚楚国国是是著著名名的的弹弹琴琴高高手手，他他能能通通过过乐乐曲曲表表达达自自己己丰丰富富的的情情感感。当当他他一一次次次次将将自自己己的的情情感感融融入入琴琴声声中中，弹弹奏奏出出一一首首首首美美妙妙的的乐乐曲曲时时，他他一一定定得得到到了了周周围围的的人人的的称称赞赞，想想一一想想，他他得得到到的的都都是是怎怎样的称赞？样的称赞？（琴技高超、琴艺炉火纯青）（琴

30、技高超、琴艺炉火纯青）（琴音余音绕梁、荡气回肠）（琴音余音绕梁、荡气回肠）这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？（渴望有一个懂自己音乐的人）（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢？会对子期说些什么呢？当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢？会对子期说些什么呢？（他想：锺子期才是真正懂我音乐的人，他才是我的知音！）（他想：锺子期才是真正懂我音乐的人，他才是我的知音！）他会对子期说：你是真正懂我的人，你他会对子期说：你是真正懂我的人，你才是我的知音呀！以后我们常在一起探才是

31、我的知音呀！以后我们常在一起探讨音乐吧。讨音乐吧。从从那那以以后后，伯伯牙牙、子子期期形形影影不不离离，一一个个善善鼓鼓琴琴，一一个个善善听听，他他们们共共同同交流着对音乐的理解。再读课文交流着对音乐的理解。再读课文1313句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。无奈世事难料，子期不幸去世。无奈世事难料，子期不幸去世。“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙当时的心情？牙当时的心情？

32、（子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能（子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。）来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。）拓展延伸 明代小说家冯梦龙在明代小说家冯梦龙在警世通言警世通言这一本书里，用生动的笔触描述了这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音锺子期。知音锺子期

33、。忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！子子期期一一死死，俞俞伯伯牙牙又又要要回回到到以以前前那那无无人人能能理理解解的的生生活活中中去去了了，那那一一曲曲高高山山流流水水又又弹弹给给何何人人听听？只只有有这这一一段段动动人人的的故故事事千千古古流流传传！请请有有感感情情地地朗朗读读课课文文。人人们们根根据据这这个个动动人人的的

34、故故事事，编编写写了了一一首首同同样样动动人人的的乐乐曲曲：高高山山流流水水。（播播放放乐乐曲曲）伴着那一曲动人的伴着那一曲动人的高山流水高山流水再读读这个故事。再读读这个故事。板书设计伯牙鼓琴伯牙鼓琴伯牙伯牙鼓琴鼓琴志在太山志在太山志在流水志在流水破琴绝弦破琴绝弦锺子期锺子期听听巍巍乎若太山巍巍乎若太山汤汤乎若流水汤汤乎若流水死死知知音音难难觅觅图解课文图解课文主旨归纳 课课文文主主要要选选取取俞俞伯伯牙牙弹弹的的高高山山和和流流水水两两首首曲曲子子，合合起起来来称称作作高高山山流流水水 ，把把真真正正理理解解俞俞伯伯牙牙的的锺锺子子期期叫叫作作知知音音，人人们们常常常常用用这这个个成成语语

35、高高山山流流水水比比喻喻乐乐曲曲高妙高妙，知音难觅知音难觅。书戴嵩画牛书戴嵩画牛 唐代画家戴嵩非常善于画牛，笔下的牛无不栩栩如生，其中唐代画家戴嵩非常善于画牛，笔下的牛无不栩栩如生，其中有一幅有一幅斗牛图斗牛图传至宋代时，还引出了一个有趣的故事。北宋传至宋代时，还引出了一个有趣的故事。北宋文学家苏轼据此写下一篇文章，记录下这个小故事以及自己的感文学家苏轼据此写下一篇文章，记录下这个小故事以及自己的感受。这就是我们今天要学习的文言文受。这就是我们今天要学习的文言文书戴嵩画牛书戴嵩画牛。新课导读课文详解 戴戴嵩嵩（snsn）：唐唐代代画画家家，画画水水牛牛尤尤为为著著名名，唐唐朝朝名名画画录录说说

36、他他画画牛牛能能“穷穷其其野野性性筋筋骨骨之之妙妙”。传传世世作作品品有有斗斗牛牛图图三三牛牛图图归归牧牧图图等。等。书戴嵩画牛书戴嵩画牛 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩有戴嵩牛牛一轴，尤一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。处士笑而然处士笑而然之。古语有云之。古语有云:耕当问奴，织当问婢。耕当问奴，织当问婢。不可改也。不可改也。题写

37、。题写。书书处士处士有才德而不愿去做官的人。有才德而不愿去做官的人。所宝所宝所珍藏的书画。所珍藏的书画。锦囊玉轴锦囊玉轴用锦缎做画囊，用玉作画轴。用锦缎做画囊，用玉作画轴。拊掌拊掌拍手。拍手。搐搐收缩。收缩。股股大腿。大腿。乃乃却。却。掉尾掉尾摇尾巴。摇尾巴。然之然之认为他说得对。认为他说得对。译译文文：四四川川有有个个姓姓杜杜的的处处士士，喜喜爱爱书书画画，他他珍珍藏藏的的书书画画作作品品有有几几百百件件。其其中中一一幅幅戴戴嵩嵩的的牛牛，（杜杜处处士士）尤尤其其喜喜欢欢。他他用用玉玉作作画画轴轴，用用锦锦囊囊将将它装起来，经常随身带着。它装起来，经常随身带着。有有一一天天，他他摊摊开开书书

38、画画晾晾晒晒，有有个个牧牧童童看看见见了了戴戴嵩嵩的的这这幅幅画画，拍拍手手大大笑笑说说：“这这幅幅画画是是画画的的斗斗牛牛啊啊！牛牛斗斗的的时时候候，力力量量集集中中在在角角上上，错错了了！”杜杜处处士士笑笑笑笑，认认为为他他说说得得对对。古古人人有有句句话话说说：“耿耿忠忠的的事事应应该该去去问问农农人人，织织布布的的事应该去问女佣。事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀。这个道理是不会改变的呀。牧童是怎样评价这幅画的？他的观点是什么？理由是什么？这是一个怎样的牧童？牧童是怎样评价这幅画的？他的观点是什么？理由是什么？这是一个怎样的牧童？观点：观点：理由：理由：谬矣谬矣此画斗牛也。牛斗，

39、力在角，尾搐入两股间。今乃此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。掉尾而斗，谬矣。善于观察，敢于向权威挑战。善于观察，敢于向权威挑战。牧童：牧童：杜处士听了牧童的话有什么表现？可以看出他是一个怎样的人？杜处士听了牧童的话有什么表现？可以看出他是一个怎样的人？表现：表现：人物形象：人物形象：处士笑而然之处士笑而然之敢于应战、乐于接受别人的意见。敢于应战、乐于接受别人的意见。同样是笑，牧童的同样是笑，牧童的“拊掌大笑拊掌大笑”和杜处士的和杜处士的“笑而然之笑而然之”有什么不同？有什么不同？处士处士谦虚、虚心地笑谦虚、虚心地笑牧童牧童嘲笑、讥笑嘲笑、讥笑课文那句话揭示了这篇课文蕴

40、含的道理？给予我们怎样的启示？课文那句话揭示了这篇课文蕴含的道理？给予我们怎样的启示？原文：原文：同理：同理：耕当问奴，织当问婢耕当问奴，织当问婢画牛当问牧民画牛当问牧民道理：道理：艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向富有经验的劳动人民学习。家应该向富有经验的劳动人民学习。板书设计书戴嵩画牛书戴嵩画牛珍图珍图尤所爱尤所爱 锦囊玉轴锦囊玉轴 常以自随常以自随曝图曝图曝书画曝书画笑图笑图牧童拊掌大笑牧童拊掌大笑处士笑而然之处士笑而然之耕当问奴耕当问奴织当问婢织当问婢不迷信权威不迷信权威因事求人因事求人图解课文图解课文主旨归纳 作作者者是是北北宋宋文文学学

41、家家苏苏轼轼。文文章章用用简简洁洁的的语语言言，平平实实的的手手法法，围围绕绕唐唐朝朝画画家家戴戴嵩嵩画画的的斗斗牛牛图图，刻刻画画了了杜杜处处士士和和牧牧童童两两个个特特点点鲜鲜明明的的人人物物，讲讲述述了了一一个个有有趣趣的的故故事事，揭揭示示了了“耕耕当当问问奴奴，织织当当问问婢婢”的的道道理理。告告诉诉我我们们：要要认认真真、仔仔细细地地观观察察事事物物，不不能能凭凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发。1.1.正确流利地朗读课文。背诵正确流利地朗读课文。背诵伯牙鼓琴伯牙鼓琴。2.2.“伯牙破琴绝弦伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。以为世无足复为鼓琴者。”说说这句说说这句话的意思，再结合话的意思，再结合“资料袋资料袋”和同学交流感受。和同学交流感受。3.3.用自己的话讲讲用自己的话讲讲书戴嵩画牛书戴嵩画牛。课后习题