鱼我所欲也三导学案优选版.doc

《鱼我所欲也三导学案优选版.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《鱼我所欲也三导学案优选版.doc（4页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、 初三语文学科导学案 课题： 鱼我所欲也（三） 课型： 反馈 编号： 09031 班级：_ 学习小组：_ 小主人姓名：_【学习目标】1、 能记住文中的重点词语解释；2、能写出重点语句的翻译；3、能准确地理解文章的主旨内容。鱼，我所欲也：选自孟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是

2、故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。一、理解性默写（7分）1、本文的中心论点是：2、体现“性本善”思想的句子是：3、孟子认为能做到舍生取义的人是：4、孟子认为失其本心的行为是：5、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？6、不辩礼义的接受

3、万钟是为了：7、文中与“嗟来之食”意思相一致的句子是： 二、重点字词解释：（1空1分，共33分）1.二者不可得兼（ ）2.故不为苟得也。（ ）（ ）（ ）3.故患有所不辟也（ ）（ ）4.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（ ）（ ）（ ）（ ）5.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳（ ）（ ）（ ）6.一箪食，一豆羹（ ）（ ）7.呼尔而与之，行道之人弗受（ ）（ ）8.蹴尔而与之，乞人不屑也（ ）（ ）（ ）9.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉（ ）（ ）（ ）（ ）10.为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与（ ）（ ）（ ）11.乡为身死而不受（ ）（ ）12.是

4、亦不可以已乎？此之谓失其本心。（ ）（ ）（ ）（ ）三、重点语句翻译（14分）1所恶有甚于死者，故患有所不避也。2生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。3万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？4如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？5使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？6.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 7由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。8二者不可得兼，舍生而取义者也。9乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。10呼尔而与之，行道之人弗受。11蹴尔而与之，乞人不屑也。12.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；13.乡为身

5、死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，14.是亦不可以已乎？此之谓失其本心。四、课文理解（19分）1、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”指 的心理，这句话在文中的作用是 。2、“是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”中的“本心”指 。 3、鱼我所欲也中出现的成语有： ；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话： 。4、鱼我所欲也中体现“性本善”思想的句子是： 5、孟子认为能做到舍生取义的人是； 6、孟子认为失其本心的行为是： 7、人的本心是什么？ 8、本文使用了哪些论证方法？试举例。 9、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。 10、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？

6、”取“熊掌的用意是什么？ 11、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。观点： （1） （2） 12、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。 13、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？ 14、在文中赞扬的是怎样的人： ，批评的是怎样的人： 五、中考题演练（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心（节选

7、自鱼我所欲也）（二）孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。（节选自吕氏春秋）注：廪丘：地名。养：供养之地。未之行：没有采纳我的主张。丘：孔子，名丘。1、解释下面句子中加点词语的意思。（2分）（1）万钟于我何加焉 何加： （2）所识穷乏者得我与 得： 2、用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（2分）（1）是亦不可以已乎？ （2）此之谓失其本心。 3、文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2分） 4、孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答

8、。（2分） （二）. 泸州市(09四川省)阅读下列选文，完成69题。鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而

9、受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (鱼我所欲也)1. 解释下列加点词在文中的含义。(4分)(1)故患有所不辟也 患： (2)蹴尔而与之 蹴：(3)乡为身死而不受 乡： (4)是亦不可以已乎 已： 2. 下列各组加点词意思和用法相同的一项是( )。(1分)A. 由是则生而有不用也 妇拍而呜之(口技B. 此之谓失其本心 其真不知马也(马说)C. 所识穷乏者得我与 至于负者歌于途(醉翁亭记D. 万钟则不辩礼义而受之 此则岳阳楼之大

10、观也(岳阳楼记)3. 用现代汉语翻译文中划线的句子。(2分)(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?译：(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。翻译：4. 文反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法?(2分)答:（三）. 贵阳市(09贵州省)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，令为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。1.解释文段中加点的词。(4分)（1）宫室之美 之： （2）蹴尔而与之 蹴：（3）不辩礼义而受之 辩： （4）不可以已乎 已：2.填空：用“一箪食，一豆羹”来进行论证，这属于（ ）的论证方法。文段中着重论述了“ （ ）”比“（ ）”更重要，人应该保有本心的道理。(3分)3.请任意写出文段中具有对比性的三组句子(内容)。(3分)“ ”与“ ”对比;“ ”与“ ”对比;“ ”与“ ”对比;