黑龙江省2022专业技术人员继续教育作业公需科目作业.docx

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1、黑龙江省2022专业技术人员继续教育作业公需科目作业 第一篇：黑龙江省2022专业技术人员接着教化作业公需科目作业 黑龙江省2022年度专业技术人员接着教化学问更新培训学习心得 黑龙江省2022专业技术人员接着教化作业 公需科目作业 1、什么是产学研合作创新？举例说明。 “产指企业，“学指高等院校，“研指科研机构。技术创新的本质特征是技术与经济的结合，国家技术创新体系的主要构成为：企业、高等院校、科研结构、政府部门、中介机构等。其中，企业是技术创新的主体，是该系统的核心部门，而高等院校、科研机构在科研、成果、育人、信息等方面有着明显优势，所以，三者之间的互相结合的创新模式日益促进着科技与经济的

2、进展。以AVS音频视频数字编码为例，经过以我国产学研为主体的创新团队的努力，以开放的思维，兼容的思路，在国内国际互动中推动标准的建立和产业应用中发挥了作用。2005年5月，AVS产业联盟成立大会在人民大会堂隆重召开。同年12月 “基于AVS标准的数字视频广播编码播出与接收系统顺当通过鉴定，AVS标准完备性和可实现性得到了事试验证。 2、如何提高一个人的创新实力？ (1)启迪并激活自身的创新意识 学习有两种类型：一种是维持性学习，它的功能在于获得已有的学问、阅历，以提高解决当前已经发生问题的实力；一种是创新性学习，它的功能在于通过学习提高一个人觉察、汲取新信息和提出新问题的实力，以迎接处理好社会

3、日新月异发生的转变。试着把学习中的“记向“问的转化，勇于提出问题，摆脱思维定势，对问题保持一种敏感性和新颖心，通过批判性思维，形成自己的独立见解。 (2)培育自己的创新素养 健康的心理，对客观事物有正确的认知和良好的心态；良好的自信，对自己的实力与水平的恰当认同与信任；灵敏的思维，在追求目标过程中不受思索角度的影响；剧烈的创新意识，在思想系统中弥散浸润着思新求变的意向与冲动；明确的目标，对将来自我有清楚的设计与追求，志向目标要清晰、可行、有价值；恒久的耐性，在追求目标创新过程中，始终保持对目标实现的高度期盼；坚毅的意识，为到达目标而克服各种困难的心理状态；坦诚的合作意识；现身精神，对新事物中蕴

4、含真理的无私酷爱与忘我追求。 (3)丰富自己的业余生活 多看看意义深刻的电影、电视节目，并养成擅长思索的习惯，使自己的思维不再局限于课本；坚持每天写日记，把自己的所见、所听、所感记录下来，信任生活不会亏待一个酷爱它的人。 创新源于生活而又高于生活，各种创新层出不穷，所以我们必需不断地学习、不断的提升自己，了解各方面的信息来丰富自己的想象力，使自己的创新思维立足于更高的平台。 3、信息时代的基本特征是什么？ 有如下三方面的特征： 经济领域的特征： 1劳动力结构出现根本性的转变，从事信息职业的人数与其它部门职业的人数相比已占确定优势； 黑龙江省2022年度专业技术人员接着教化学问更新培训学习心得

5、2在国民经济总产值中，信息经济所创产值与其它经济部门所创产值相比已占确定优势； 3能源消耗少，污染得以限制； 4学问成为社会进展的巨大资源。 社会、文化、生活方面的特征： 1社会生活的计算机化、自动化； 2拥有覆盖面极广的远程快速通讯网络系统以各类远程存取快捷、便利的数据中心； 3生活模式、文化模式的多样化、特性化的加强； 4可供个人自由支配的时间和活动的空间都有较大幅度的增加。 社会观念上的特征： 1敬重学问的价值观念成为社会之风气； 2社会中人具有更主动地创建将来的意识倾向 4、人类能源危机面临的挑战与机遇是什么？ (1)面临的挑战是能源危机燃眉之急。 世界经济的现代化，得益于化石能源，如

6、石油、自然气、煤炭与核裂变能的广泛的投入应用。 然而，由于这一经济的资源载体将在21世纪上半叶快速地接近枯竭。 化石能源与原料链条的中断，必将导致世界经济危机和冲突的加剧，最终葬送现代市场经济。 事实上，近10年来，中东及海湾地区与非洲的斗争都是由化石能源的重新配置与支配而引发。这种军事冲突，今后还将更猛烈、更频繁；在国内，也可能出现由于能源基地工人下岗而引发的许多新的冲突和冲突。 总之，能源危机迟早会爆发；它的爆发将具有爆炸性！ 2面临的机遇是大力进展可再生能源。 用可再生能源和原料全面取代生化资源，进行一场新的工业革命，不仅是出于生存的缘由；与之相连的是世界经济可获得持续的进展。在这种世界

7、经济中，高科技术和生态可以承载的区域性经济形式将得以进展。 可再生能源主要有如下方面： 以太阳能的利用为主的可再生能源潜力极大，光伏电力的应用 ，电力的总需求量约为5000千瓦时，光伏技术的年平均功率约为太阳辐射量的10%。依靠光伏设备生产5000亿千瓦时的电力，需要5000平方公里的光伏转化模板面积。明智的做法是用相关设备安装在建筑物的外表， 光热利用 ，在中欧和北欧等缺少阳光的地区，已经出现了一些完全依靠阳光供暖的建筑物应用比较志向的热与热交换系统。 生物质燃料能源， 目前全球农用面积约为1000平方公里。约有4000万平方公里的土地为森林覆盖，荒漠地区的面积约为4900万平方公里。光合作

8、用的年产量包括自然生长的植物和粮食生产目前大约是2200亿吨干坏料，这大约相当于每年80亿吨生化资料所供应的能量，只需不到1200平方公里的可耕地和林地面积不计沼气的实力。 氢能源， 利用自然界大量存在的水，由电解水产生氢或由太阳能光催化水分解氢。 小水电与潮汐发电 也可供应可观的电力。 风力发电 丹麦是风力发电大国，现有6300座风力发电机，供应13%的电力需求。 总之，可再生能源的利用潜力很大，完全可满意人类社会可持续进展的能源的需求。 5、学习本门课后心得体会及看法。 创新的理论与应用，作为一个体系，其中含有许多对于任何学科的设计与探讨人员都普遍适用的学问概念，如人的精神、心理素养、思维

9、方式、创建方法等。历史上胜利的科学家、实业家、艺术家无不具备了坚韧的探究精神，敏锐的视察黑龙江省2022年度专业技术人员接着教化学问更新培训学习心得 实力和百折不挠的意志力。凡创建有成者，他们都具有探究者的优秀心理品质。 创新求进展，表达在我国现今社会进展的方方面面。各个行业在继承先进文化和技术的基础上，大力发扬中华民族的荣耀传统，不畏困难，敢于迎难而上。在全球经济大进展的背景下，勇于创新，敢于进展。很多领域都有了长足的进步和进展，社会经济处于一派极其旺盛的景象。 作为一名技术人员，不仅需要学会继承前辈的先进技术，结合现代社会的新环境、新需求，加以进展和改良，而且还要逐步加强自己的技术素养和技

10、术修养，充分挖掘创新实力的潜力。拓宽学问面，熬炼自己在工作中的系统分析实力和综合分析实力。同时，工作中加强学习，留意团队作战实力的培育，只有在团队实力建设中充分发挥自身的创建力，才能使自己成为一名合格的技术人员。 其次篇：黑龙江省2022专业技术人员接着教化专业科目作业 黑龙江省2022专业技术人员接着教化学问更新培训学习 黑龙江省2022专业技术人员接着教化作业 一专业科目作业 1、 什么叫建筑能源审计？建筑能源审计有几种形式？ 所谓能源审计：就是对一个能源系统的能效所作的定期检查，以确保建筑物的能源利用能到达最大效益。 有以下几种形式： 1 初步审计：又称“简洁审计或“初级审计。 2 一般

11、审计。 3 单一审计或目标审计。 4 投资及审计：又称“高级审计或“具体审计。 2、 简述实施建筑能源审计需要哪些步骤？ 第一步：与关键岗位的物业管理人员进行沟通。召开一次有审计人员和关键岗位物业管理人员一起参加的能源审计会议，确定会议内容和探讨的事项。 其次步：在会议之后支配一次对建筑物的实地调查，实地调查了解建筑物运营的第一年状况，重点调查会议上所确定的主要耗能系统。 第三步：同时要查看有关建筑物的文件资料，包括建筑物竣工图纸、建筑运行、维护的程序和日记，以及前几年的能源费账单。 第四步：进一步调查建筑中的主要耗能过程，应作现场测试以验证运行参数。 第五步：与有关人员进行沟通，征求看法，建

12、立能源审计的优先次序。 第六步：做能源分析，对过去12-36个月的能源费账单做具体审查。 第七步：确定和评价可行的能源改造方案，通过详尽的经济分析，可以提出对主要设施的改造项目和对运行管理的改良支配，并计算出简洁的投资回报。 第八步：对审计中收集的数据做进一步分析和处理，借助计算机进行经济分析。 第九步：在最终报告里，要供应能源审计的结果和改造项目的建议，报告中还应有在整个项目中所涉及的工作内容。 第十步：设施管理者对方案的审查。 3、 世界各国实施的建筑能效标识有哪几种? 有以下几种： 1 美国的“能源之星。 2 莫斯科的“能源护照。 3 德国的“建筑物能源合格证明。 4 丹麦的“能源标识条

13、例体系。 5 芬兰的“能源评估支配。 4、民用建筑能效测评标识技术导则规定的建筑能效标识分为哪几种？ 导则规定，分为建筑能效理论值标识和建筑能效实测值标识两个阶段。理论值标识：在 建筑物竣工验收合格之后进行，有效期1年。能效实测值标识：对建筑实际能效进行为期不少于1年的现场连续实测，根据实测结果对建筑能效理论值标识进行修正，给出建筑能效实测值标识结果，有效期5年。 第三篇：黑龙江省专业技术人员接着教化学问更新培训公需科目作业-张胜 黑龙江省专业技术人员接着教化学问更新培训公需科目作业 6.科技创新人文环境的概念 是指对科技人员影响巨大的既定的文化传统所构成的文化气氛以及教化体系和科技评价体系所

14、构成的制度环境。它包括： 一、民族文化传统。不同的国家、不同的民族在其自身进展过程中，形成独特的历史文化传统。它作为一个民族的民族性格、生活方式、思维方式、伦理观念、精神面貌以及行为规范的反映，对科技创新有着深刻的影响，在科技创新的过程中打上深深的烙印。 二、教化观念与体系。教化体系包括教化体制、教化内容和教化模式等。在科技创新的基础条件中，最重要的就是教化。创新的教化在人才，人才的成长靠教化。 三、科技评价体系，包括科技评价体系在内的科技政策对科技创新具有导向作用。马克思韦伯对此曾有生动的比方，他说：“科学就象一张地图，它可以告知你到某个地方。去什么地方则是价值观念的任务，只有提出这个目标和

15、方向之后，科学相识才能提出如何到达这个目的地。科技政策要根据社会价值观念提出原委“去什么地方这样一个目标和方向。方向和目标正确，科技就会进展得快，科技创新就会层出不穷；反之，科技进展则慢一些，科技创新也成无源之水。科学技术评价是推动国家科技事业持续、健康进展，促进科技资源优化配置，提高科技管理水平的重要手段和保障。科技评价体系是进展科技事业的生命线，对科技创新起着重大的导向作用。主动正确的科技评价机制是科技创新的加速器，反之，则会阻碍科技创新的进程。因此，科技创新的人文环境具体来说，主要包括民族文化传统、现行的教化观念与体系、科技评价体系等几个方面的内容。 7.影响科技创新人文环境的缘由分析

16、1 传统文化因素的影响： 正如马克思所指出：“人们自己创建历史，但他们并不是为所欲为地创建，并不是在他们选定的条件下创建，而是在干脆遇到的、既定的、从过去承传下来的条件下创建。一切已死的先辈们的传统，象梦魇一样纠缠这活人的头脑。文化构成了科技创新生长的土壤，它制约着人们的科技创新活动和社会的科技创新体制，必定给科技创新的进展打上深刻烙印。 传统作为社会意识诸成分之一，是各代人社会信息的独特载体，它具有稳定性、变异性和继承性。传统是社会的一种生存机制，是民族内聚力的源泉、维系民族生命的抗体，借助它，各代人方能联系起来，并将前人的阅历传递给后人。通过传统，社会的精神成就和物质成就才得以保存和实现。

17、所以文化传统在过去、如今和将来人的实践当中，成为思想、行为方式的重要构造因素。而与此同时，传统的惯性作用，又使它成为一种惰性，当历史进步要求摆脱或改造某些传统时，必需做出困难的努力。传统的二重性确定我们对它应当实行分析的、历史主义的看法，切忌食古不化、全盘承袭或数典忘祖、一概骂倒两种偏颇。一般说来，人们对东西方文化传统差异的相识因人而异。但普遍赞同的是东方文化传统的核心是狭义的儒教或儒家思想体系，而西方文化传统的核心是基督教。梁漱溟曾说：“西方之路开于基督，中国之路开于周孔，而以宗教问题为中西文化的分水岭。清朝的刘廷垛说：“欧美宗耶教，故重同等；我国宗孔孟，故重纲常。韦伯指出：“在清教徒那里，

18、就像在全部禁欲伦理那里一样，任何情感性的，即不是以理性为动机的，人与人之间的私人关系都会轻易地被怀疑为肉体崇拜。除了以上所说的以外，在关于友谊这一方面，以下的告诫特别清楚的说明白这一点，“爱一个人，超出理智所允许的限度就是一种荒谬的行动，对一个理性的人来说这是不合适的。这经常迷惑人们的心灵，这样便阻碍了对上帝的爱。这种为了使人集中全力去酷爱上帝而疏远具体的个人间关系的倾向在犹太教既已存在。如韦伯说：“这样一种没有人情味的兄弟般的爱，源于生活对上帝意志的彻底听从。在基督教传统中，人与上帝的关系是至高无上的、不行怀疑的，而人与人的关系受制于人与上帝的关系。相比之下，在儒家文化传统中，“由于缺乏象上

19、帝那种超越现世的最终权威，个人没有理由去支持一种神圣的事业，或普天适用的原则，如基督教的慈爱，他只能用对某些特定的人，特别是最接近的人的孝敬来代替对上帝或其他神圣事业的信奉。因此，儒教的这种特殊主义取向使中国人热衷于建立主动的人际关系，而对神报以消极的看法。中国人最重要的经典宣扬的是人际关系的伦理道德体系，人与超自然的关系受制于人与人的关系。正如梁溯溟在中国文化要义所指出的：“中国人的心思、思想、精神用到哪去了呢？用到人与人之间去了，用到人伦关系上面去了。因此儒教的这种特殊主义传统表达为现实中巨大的人情社会。费孝通曾以中国家庭和社会的差序格局，描述人情社会的特征。他说：“在西洋社会争的是权利，

20、而在我们中国却是攀关系、讲人情。此外，儒教体系的特殊主义传统还表达为学问分子“入世经世价值取向。“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。学问分子素以治国平天下为自己学术与人生价值的最高实现。因此，由士而仕，投身宦海，为民请命，替天行道，成为中国古代学问阶层最为规范的角色认同。而当今社会的公务员考试热，同样是对这个传统的一种现实注解。 中国文化传统对中国科技创新的消极影响可以从以下几个方面分析： 1-1人情本位对科技创新的制约 在中国社会，人情有以下几种含义：首先，人情是指个人遭受到各种不同社会情境时，可能产生的心情反应。礼运中有言：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者非学而能，一

21、个通晓人情的人，就能了解别人在生活上遭到各种不怜悯境时可能产生的心情反应，进而喜其所喜、哀其所哀，甚至投其所好、避其所恶，这个人就是“通情达理的人。反过来，假如他对别人的喜、怒，哀、乐麻木不仁，见有人喜，既不欣然于色；遇人有难，又不拔刀相助，这个人便是“不通人情。其次人情是指人与人进行社会交易时，可以用来馈赠对方的一种资源。在中国社会中，别人有喜事，我以礼物送他：别人有急难，我给他实质的资助。这时，我便是“作人情给对方。对方接受了我的礼物或资助，便欠了我的礼物或资助，便欠了我的“人情。这就是所谓的“人情。作为社会交易资源的人情，不仅包括具体的金钱、财货或服务，而且包括抽象的情感。人情之不易计算

22、，其道理即在此。其三，人情是指人与人应当如何相处的社会规范。大体而言，人情的社会规范主要包括两大类的社会行为：其一是在平常时候，个人应当用馈赠礼物、互相问候和拜会访问等方式和其关系网的其他人保持联系和良好的人际关系。其次是当关系网中的某一人遭受疾病、厄运或生活的难题时，其他人应当有“不忍人之心。而“受人点滴之恩，当以涌泉相报，对方受了恩惠，欠了人情，也应当时刻想方法回报。人情本位的概念是从经济学的金本位概念转换而来。正如金本位是以黄金为单一的价值尺度，去衡量其他商品的价值。人情本位是以人情的轻重、多少来衡量人们的社会地位和价值的思维定势和行为规范。 中国人为什么会特别留意人情与人情交往？换而言

23、之，其重人情特殊主义传统的文化根源是什么？中国人之所以重人情，首先是因为中国儒家文化是一种伦理文化，是留意人际关系及其准则的道德体系。受到儒家伦理文化偏重于人伦关系的影响，人们在日常世界中特别在意人伦关系，并特别留意协调人伦之间的情感生活，这就导致中国人重情不重礼的结果。梁溯溟曾说：“西洋人是要用智的，中国人是用直觉的情感的，所谓孝悌礼让之训，处处尚情而无我。而脚踏东西文化的林语堂也持相同的观点，他认为：“对西方人来说，一个观点只要在规律上讲通了，往往就能认可。但对中国人来说，一个观点在规律上正确还不够，它同时必需合乎人情。实质上，合乎人情，即近情比合乎规律更受重视。 诚然，对日常生活世界的每

24、个人来说，人情交往无疑在生活中具有重要的作用。缺乏正常的人情交往以至泯灭人间真情的日常生活世界是可悲的。然而假如单纯追求情感需求，甚至沉溺于人情世界，使情感沟通、人情交往超出确定范围，并任其自由进展，不加以节制，则会导致“人情异化的产生。“人情异化使得各种困难的人情交往成为一种束缚人、制约人、统治人的力气。在这种异化的人情交往中，每个日常交往主体都将对方视为满意一己之私的工具或到达既定目标的手段。实质上“人与人之间的关系看成是一种人与物的关系，即表现为抽象的物质关系。这就使人丢失了做人的尊严和人之为人的真情实感，使得人的全面进展成为一种抽象的可能性。此时的人情与人情关系由人们自由自主的本质活动

25、而兑变成为被迫的扭曲的片面的活动，一种人们用以谋生、维持生计的手段。异化的人情不仅失去属人的特性，而且使得人情关系变得更加势利、冷漠、虚伪而世故，从而也就部分丢失人所应有的价值。其非但不能使人们从中得到某种情感方面得满意，反而成为人们从事日常交往活动的极大负担。由于科技创新是一项特殊的创建性活动，因此，对于尤其需要独创意识、大胆置疑和勇于竞争精神的科技人员来说，人情对他们的桎梏更加沉重。(一)使得科技人员形成依附型人格，缺乏独立意识与批判精神科学是追求真理的实践过程。科学探讨的目的是探究自然现象背后的客观规律，科学活动的最高价值取向就是提出原创性的思想。犹如美国科学社会学家默顿所说的“科学的通

26、常目标，就是扩充正确无误的学问。因此，科学探讨的本质在于创建性，而创新意味着原创者依靠于自身的独立意识和批判精神，打破常规和独树一帜，才会有新的独创、觉察或创建。而在人情社会中，中国人自从诞生起，就深深陷入盘根错节的人情网的五花大绑之中。在这样困难的人际网中，每一种关系都是一种伦理；每一种关系，双方各负有相当的义务。因此，身处人情关系之中的科技主体都要求履行其相应的义务，担当相应的责任，处处以对方为重，时时为对方着想。并且，始终要以自身所处的人伦位置来履行应尽的义务，要遵从儒家“父父、子子的道德规范来从事各种日常活动，即所谓“安伦尽分。在这种一对一的别无选择的人情关系中，科技人员只能被动地受既

27、有的人情关系所左右。若试图摆脱则会亏欠对方，并可能恒久脱离自己人的圈子。因此为了尽义务，担当责任，科技人员只能做自己所不愿做的事情，不停地辗转应酬于人情之间，久而久之，形成依附型人格，从而缺乏创新所需的独立意识与批判精神。(二)使得科技人员缺乏竞争意识。创新不仅要求独立意识和批判精神，还需要竞争意识。科技创新是求异和不确定、风险系数大的活动。因此它要求科研人员有敢为人先、敢冒风险、不同流合污的志气，才能使创新之泉常涌。但在人情社会里，人情法则势必导致一种熟人社会。这种熟人社会限制了一些社会活动，其中最主要的是限制了冲突与竞争。因为在人情社会里，人与人之间的关系多是一种“剪不断，理还乱的关系，互

28、相交往时特殊重视人情、面子等，待人接物讲究“人情世故，切忌“撕破脸面。否则，既会受到来自社会言论和群体规范等方面的压力，也会受到自我良心的指责。俗话说：“人情大于天；“熟人好办事；“多个挚友多条路，多个敌人多堵墙等，都是对这种人情社会的一种生动写照。在此种人情社会的长期熏陶下，科技人员慢慢地形成了尚和不尚争的风俗。在处理人际关系或与人际交往时，科技人员长于自抑，追求集体内部的和谐与团结，以“和为贵。这就形成追求四平八稳、传统保守、缺乏变革的心理定势。这无疑极大地阻碍了科技创新。(三)导致科技界“小圈子现象严峻，导致学术腐败人情关系网作为一个具有人情往来的利益共同体，具有确定的自满自足性。即在一

29、般状况下，人情关系网内部可自行完成互帮互助、共同进展的任务，而无需向圈外的人寻求关心。换而言之，该利益群体是自我封闭的，具有一种排他性。圈子里的人，通常依据父子、兄弟、挚友、邻居等层级结构递延组合而成。所以当遇到某种自身难以解除的困难，并试图寻求关心的话，一般依据上述层级依次依次进行，即亲疏有别的原则。正因为在圈子可自行解决问题，只就导致一个严峻的后果对内温情脉脉，情真意切，对外冷若冰霜，冷眼旁观。在科研中，科研立项与申请是科技管理的主要问题。然而人情网使得目前国家级的科研项目管理中存在严峻的“小圈子现象，立项和申请往往被部分学术权威或是所谓的“圈内人把持，“圈外其他科技工作者很难申请到资金支

30、持力度较大的项目。中国科协何国祥探讨员曾这样说明科研人员提到的“小圈子：例如，甲专家和乙专家过去是同学，又都是从国外回来的，目前都在某一领域拥有确定权威。这次甲专家给乙专家或他的学生在申请课题时开了绿灯，下一次乙专家也会给甲专家或他的学生开绿灯。这样互相关照，使一些科研领域成为某些权威和领导的势力范围，形成了“小圈子。只有进入“小圈子的人，才有可能得到较大支持。而在外围的科研人员，或者只能得到一些子课题，或者得到一些资助力度很小的冷僻课题，或者什么也得不到。这样使科研中立项、申请项目等缺乏公允的准绳和评价原则，唯“圈子是分，人情之风泛滥。而且，“小圈子导致“拉关系的产生和旺盛即当圈外人要求助时

31、，就舍命找关系想方设法进入该圈子。因为一旦成为自己人，就可担当其该关系网中的各种义务和待遇，这也就导致学术腐败的产生。此外，人情本位也往往导致以情越法的徇情后果以及新体制实施的寸步难行。 1-2官本位对科技创新的制约 如今，公务员考试成为这个时代“中国竞争最激烈的考试。人们到了趋之若鹜、几近疯狂的程度。据报道，“去年中心国家机关公务员考试吸引近100万人报名，最终录用10282人，平均50个人录用一人。今年报名状况更加火爆，绝大多数岗位竞争激烈，中心办公厅秘书局5个岗位吸引3881人竞相争抢。不行否认，报考公务员考试本质是一种职业选择，置于当前整体社会就业形势严峻的大背景下，僧多粥少的现实是人

32、们职场竞相追逐重要缘由。况且，这些年公务员考试慢慢取消地域限制以及一些诸如体检方面的卑视性规定，让宽阔高校毕业生以及社会在职人员拥有参与竞争的机会。但这些绝不是公务员考试热得烫手的根本缘由。究其根底，其一切根源在于这一职业凝聚着中国人几千年官本位的价值取向。 所谓官本位就是以官为本，以官为尊，以官为贵，一切为了当官。把是否为官、官的大小作为基本的价值尺度来衡量一个人的成就、身份、地位。官本位现象通常表如今思想意识、行为、体制诸方面。吕风华在标本兼治官本位中列举了三个方面：一是以官作为评判价值的标准。官的标准、权的标准，成为衡量人的价值和地位的基本尺度。二是以官作为谋取私利的手段。有了官就有了自

33、我价值实现、社会地位提高的机会，就可光宗耀祖、福荫子孙、享受特权。三是把获得更高的官位作为一生追求的最高追求目标。金维克认为，官本位表如今求官方式上就是“骗官、买官，跑官、闹官，表如今选官方式上就是“任人唯私、唯亲、唯顺，平衡关系。由于官本位对社会的危害极大，所以，探讨官本位产生的根源尤显重要。应当明确的是，官本位的形成实质是公共权力异化的结果。从根源和本质上看，官员手中的权力是公共的，公共性是权力最根本的属性，权力的来源确定了官员的公仆性质，实现公民权利、保障和维护公众利益是权力的本质。然而在中国历史上，公共权力成为以皇权为代表的统治阶级压迫被统治阶级的工具。因此当官员把权力变成自己谋取私利

34、的工具时，权力就蜕变为一种危害社会和公众利益的异己的力气，这就是权力的异化。权力异化的结果，就是权与官纠结在一起，官成为权的主子，权成为官的特权。因此，官位、官阶的背后是权力，官本位的本质是对权力的追逐，是权力中心、权力至上、是权本位。诚然，官本位是一个在世界历史中普遍存在的思想观念。不过在中国历史上，官本位思想无论在上层社会还是在民间，都较之西方国家要剧烈得多。“不管哪个时代，人们如何划分职业，结果有何不同，但有一点，全部划分都是不约而同，那就是无一例外把官放在第一位。因此在确定意义上可以说，官本位思想是中国传统社会各方面的集中表达。首先敬重权威的农业自然经济，是官本位滋生、成长的温床。其次

35、血缘宗法制度和家国一体的社会政治结构是官本位的专制政治产生的社会基础。而以等级特权为核心的官僚体制为官本位思想供应了体制上的支配和制度上的保障。再者，官僚阶层对社会政治、经济资源的垄断和限制形成以官职限制、支配社会资源的利益驱动。另外儒家思想的“官贵民轻、“学而优则仕的等级思想为官本位供应了理论根据。最终，科举制度使社会各阶层特别是社会精英阶层的价值取向引导到追逐功名利禄上。如此种种，造成中国历史上官本位思想的泛滥。 官本位产生并盛行于奴隶社会、封建社会，因此，在漫长的年头里，官本位造成中国科技进展特殊缓慢。所以尤其到今日，当科学技术已经成为一国综合国力确实定性力气时，官本位必需退出历史舞台，

36、因为它对科技创新的危害极大，在本质上同科学技术的旺盛进步与创新是不相应的，具体表如今： (一)官本位毒害社会风气，恶化人才的生存环境，窒息科技创新官本位导致崇拜行政权力，轻视实力，这对创新人才的成长和脱颖而出是极为不利的。创新型人才的成长和脱颖而出，首先需要的是社会的理解与疼惜，其次是社会的推崇，这不仅要表达在精神方面，更需要表达在物质激励方面。良好的社会气氛对于人才的成长至关重要。德国前总理科尔曾高傲地说过，德国人对高校教授的敬重超过商业巨子、银行家、内阁部长。反观我国目前现状，由于官本位意识作祟，视权力是至高无上的，往往他们内心看不起埋头苦干做学问的人，而痴迷于行政权力，热衷于形象工程、政

37、绩工程。当官本位意识在社会上流行时，实力本位得不到确立，敬重学问、敬重人才的良好社会风气难以真正形成，这就从根本上损伤了我们民族科技进步与旺盛的基础，危害极大。(二)官本位导致创新人格的缺失，严峻抑制科技创新。科技创新需要有创新的人才，创新的人才需要有创新的人格，而官本位扭曲了人性、人格，首先是人生观、价值观被扭曲。个体作为社会的存在，自身的多种进展潜能能否激发出来，除了取决于特定的社会历史条件外，更取决于他的人生观、价值观，而人是所处环境的产物，其人生观、价值观的形成受环境制约，即便是天才式的人物也很难摆脱这种制约。官本位者痴迷行政权力，世间惟有做官好，这种人生观、价值观必定窒息个体人格的全

38、面进展。其次，官本位必定导致人与人之间形成人身依附关系，不利于创新的、自由的人格的形成。官本位不仅不利于一般人人格的进展，也不利于官员自身人格的进展，官本位常导致下级在上级面前不敢有自己的思想见解。最终，官本位意识导致“权力真理论。在官本位意识占据人们思想的社会里，官位越高，权力越大，真理也就越多，说话也就越有重量；反之，则人微言轻，这些当然不利于创新人格的形成。因为创新人格的最大特点就在于敢于怀疑、批判前人的观点，甚至是权威的观点。总之，科技的进步与旺盛需要大批创新型人才，这种人才一般具有创新意识、创新思维、创新热忱、创新实力及独立张扬的特性，他们追求科学中的真、善、美，这种创新型的人格明显

39、与官本位的价值观是不相容的。(三)官本位导致社会人力资源的极大奢侈。人虽不愿定有完全理性，但至少有部分理性，贪图安逸享受也是人的本性之一，当官本位仍在社会盛行时，至少说明公务员的价格偏高。而在市场经济社会，价格是资源配置的指示器、风向标，人们总是想让自己获得的效用或价值到达最大化。如此一来，公务员职业成为社会上最热门职业，公务员考试成为社会上竞争最激烈的考试，大批学生甚至硕士、博士读完以后纷纷跨入这一行业，特别是那些本不适合作公务员的优秀人才也被卷进这一行业，如许多博士、硕士刚在自己的专业干出点成果就被“提拔到行政领导岗位，造成了人力资源的极大奢侈。人类经济社会进展规律说明：一个社会的优秀分子

40、更多集中在实业领域、科研开发部门、教化行业等，才是人力资源支配的明智之举。而且，科技创新、高新技术产业的良性进展，需要一系列运行良好的制度作保证。官本位意识的盛行，加大了其他各项体制改革的难度，不利于科技创新。当然，人情化的心理定势和行为规范以及官本位的价值取向对人们的影响是潜意识的，但是一旦有先进的教化理念与正确的教化培育方式，那么科技人才就会形成创新所需的探究精神、独立意识、敢于竞争、不惧失败的特点。此外，科学、公正的科技评价体系使科技人员有正确的目标和不竭的创新动力。 2中国教化观念与体系的影响 新中国成立后，尤其是改革开放以来，我国教化事业所取得的成就举世瞩目。但随着科学技术成为第一生

41、产力时代的到来，科技创新人文环境的建设对教化创新也提出了越来越高的要求。同时，随着时代的进步，现行的教化体系的弊端也日益显露。在应试教化制度中，中国教化选择学生的法宝是考试，学生应付考试的法宝是死学苦练和反复模拟考试久经“考验出来的应试实力。学习和考试，因此成了学生生活的主要内容，也成了家庭和学校教化的指挥棒和圆心。至于学生的其他非应试实力在考试和成果面前都变得边缘化了，甚至多余了。有个例子可以说明问题：8年前，王楠子是上海某中学一个标准的差生，经常被老师重点关照，无奈之下赴美读书。8年后，王楠子成了全美动画竞赛个人组冠军，并被老师表扬是个天才。两种迥然不同的结果使他的父亲向国内教化现状发难：

42、“是我们教化中的问题把许多本应成材的孩子弄成了水泥脑袋。因此现存的教化已成为现代化建设与人才培育的重要绊脚石。而当前教化体系制约科技创新的弊端，主要表达为束缚人的特性充分进展，忽视人的动手实力的培育与创建性、能动性的充分发挥。 2.1传统的教化思想观念束缚人的特性形成 中国传统文化，既包含了趋向变革、有利进取的主动因素，同时也包含了不少落后、消极和负面的惰性因素。例如阻碍人们民方法识、民主风气形成的等级观念、家长制；阻碍竞争、探究进取精神形成的保守心理、中庸思想；阻碍创新意识、开拓精神形成的因循守旧的固步自封心理：阻碍开放思想、兼容并蓄精神形成的夜郎自大、盲目排外。全部这些消极思想的根本特点是

43、以压抑或节制个体生命欲望和主观精神意志为特征的，它教化人们恭顺、随遇而安，满意温饱。这种传统文化反映在教化上则表现为教化的工具观念。在我国，长期的封建主义制度下统治者把教化作为征服人、禁锢人的思想工具。什么“三纲五常、“三从四德、“中庸之道等等，培育的大多数都是没有特性、不敢越雷池半步的统治阶级的“孝子贤孙。也正是由于传统文化的影响，中国的教化特别留意培育学生的“安安分分、“听话。因此在国内“王楠子屡次因在课堂上插嘴而遭到老师的呵斥，然而，“当王楠子在美国课堂上还是忍不住插嘴订正老师错误的时候，老师不仅没有丝毫不快，反而脱口而出你真是个天才。在家长和孩子关系上，从小父母就告诫孩子要“听话、守纪

44、、文雅，平日对孩子严加约束，常以“乖孩子来表示对孩子的最高评价。孩子长大以后，家长也总是谆谆教育孩子在社会上要“按部就班，且在孩子的整个成长过程中，家长都充当着“爱惜神的角色。这样的教化往往使教化对象的特性变得苍白无力，缺乏活力。在老师与学生的关系上，强调“一日为师，终身为父。老师在学生面前往往处于领导者和长辈身份的地位，师生之间很少有同等地位，教学缺乏民主化。正是由于传统的教化思想观念，使得整个社会未形成一个激励特性进展、欣赏特性张扬的良好环境，这对人的特性进展起到确定的抑制作用。 2.2现有的教化模式束缚人的特性进展 我国的教化从小学到中学到高校，基本上实施的是应试教化。在应试教化的指挥棒

45、下，无论老师还是学生都要围围着考试分数转。老师的主要精力都放在传授学问上，形成了单纯的教化传承观，使得本可以作为人进一步进展的起点的现有学问反而成为一种教条、迷信限制和约束了人的特性和创建力的进展；老师的主要目标放在完成所谓的教学任务和升学指标上，结果大大偏离了教化的原来职能即唤起人类创新实力和创建欲望，培育完备人格。学生的留意力主要放在死记硬背上、学问的再现和标准答案上。因此，学生脱离课堂教学的独立思索不仅是无效的，而且是徒劳的。只有分数才是判定“好学生的唯一标准，否则的话，即使聪明也只能是“小聪明。然而诺贝尔物理学奖得主丁肇中自己的阅历告知人们，“考试是考人家已经做过的事情，科学的进展是要

46、推翻别人做过的事情，会考试并不能代表以后会有特别的成就。美国哈佛高校教授加德纳桑曾对中美教化进行了比较探讨，并在他的怎样开发创建力中写道：“中国人在教学方法上，不愿看到离经叛道，不宠爱开放性。 2.3教化的整齐划一也不利于人的特性进展 首先是培育目标的划一性。我国的基础教化的教学大纲、教材选用多年来基本上是全国统一，而高等学校一般对专业的设置、专业培育目标、每个专业的主干学科、主要课程也接受统一规定，缺乏针对学生各异性格、爱好的多样性。其次，教学内容上，我们普遍是以学问体系为中心来组织教学活动。过分强调学问的再现，在统一的教化模式下追求思维的一样性，让学生寻求唯一正确答案，否认多种答案存在的可

47、能性，忽视学生特性和自主性的进展。再次，评价标准的单一性。对于老师教学质量及学生学业成果的评价往往是以考试分数作为唯一标准，缺乏科学性和多样性。教化目标、教学内容和教学评价标准的统一性都不谋而合撇开了教化对象的特性差异，就犹如工厂的批量生产一样，以同一模子铸造统一型号的“产品，牺牲了众多学生的爱好、爱好特长、创建性，抑制了受教化者特性进展，因此也抑制了学生创新意识和创新实力的进展。即使是国内一流高校毕业的学生也多是一个模子、一个口径、缺少特色，缺少特性，千人一面。原清华高校校长、中科院院士王大中教授，就曾对人说过自己的一个感受，作为一流高校的校长，他感到压力很大，到清华来的都是全国最优秀的学生，然而从高校毕业的时候却是一个模子，缺乏特性和特色。另外，教化资源短缺、配置不合理以及资源利用效率低下，管理制度上的刻板，都影响了学生特性的进