苏教版选修《青玉案》《丑奴儿》.ppt

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1、铁铁板板铜铜琶琶继继东东坡坡高高唱唱大大江江东东去去美美芹芹悲悲黍黍冀冀南南宋宋莫莫随随鸿鸿雁雁南南飞飞 中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的唯一一人以文为业，成为大诗词作家的唯一一人以文为业，成为大诗词作家的唯一一人以文为业，成为大诗词作家的唯一一人 ;他天生孔武高大，从小苦修剑法。他又生于金宋乱他天生孔武高大，从小苦修剑法。他又生于金宋乱他天生孔武高大，从小苦修剑法。他又生于金宋乱他天生孔武高大，从小苦修剑法。他又生于金宋乱世，不满金人的侵略蹂躏，世

2、，不满金人的侵略蹂躏，世，不满金人的侵略蹂躏，世，不满金人的侵略蹂躏，22222222岁时他就拉起了一支岁时他就拉起了一支岁时他就拉起了一支岁时他就拉起了一支数千人的义军数千人的义军数千人的义军数千人的义军 .手提利剑单人独马追贼两日，手提利剑单人独马追贼两日，手提利剑单人独马追贼两日，手提利剑单人独马追贼两日，第三天提回一颗人头第三天提回一颗人头第三天提回一颗人头第三天提回一颗人头.跃马横刀，只率数骑突入敌营生擒叛将，又奔突千跃马横刀，只率数骑突入敌营生擒叛将，又奔突千跃马横刀，只率数骑突入敌营生擒叛将，又奔突千跃马横刀，只率数骑突入敌营生擒叛将，又奔突千里，将其押解至临安正法，并率万人南下

3、归宋里，将其押解至临安正法，并率万人南下归宋里，将其押解至临安正法，并率万人南下归宋里，将其押解至临安正法，并率万人南下归宋.但世上的事并不都能心想事成。南归之后，他手里但世上的事并不都能心想事成。南归之后，他手里但世上的事并不都能心想事成。南归之后，他手里但世上的事并不都能心想事成。南归之后，他手里立即失去了快刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔，他立即失去了快刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔，他立即失去了快刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔，他立即失去了快刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔，他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙也再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙也再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而

4、只能笔走龙也再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊、遗蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊、遗蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊、遗蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊、遗憾的叹息和无奈的自嘲。憾的叹息和无奈的自嘲。憾的叹息和无奈的自嘲。憾的叹息和无奈的自嘲。学习目标学习目标vv知识目标知识目标 了解辛弃疾及其词作风格了解辛弃疾及其词作风格 鉴赏词作的艺术手法鉴赏词作的艺术手法vv能力目标能力目标 在朗读中体味词作的意境之美在朗读中体味词作的意境之美vv情感目标情感目标 在诵读品味中提高审美情趣在诵读品味中提高审美情趣 少年不识愁滋味，

5、爱上层楼。少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说爱上层楼，为赋新词强说愁愁。而今识尽而今识尽愁愁滋味，欲说还休。滋味，欲说还休。欲说还休，却道欲说还休，却道“天凉好个秋天凉好个秋”！丑奴儿丑奴儿 书博山道中壁书博山道中壁 上片中上片中“为赋新词强说为赋新词强说愁愁”的的“愁愁”和和下片中下片中“而今识尽而今识尽愁愁滋味滋味”的的“愁愁”，其内，其内涵是否一样？涵是否一样？问题探究一问题探究一 不一样。前者为不一样。前者为“闲愁闲愁”-涉世未深涉世未深“少年少年”的无根之愁、做作之愁。后者是关的无根之愁、做作之愁。后者是关怀国事、怀才不遇所引起的怀国事、怀才不遇所引起的“哀愁哀愁”-受

6、受到压抑、无以言说、无法解脱之愁。到压抑、无以言说、无法解脱之愁。结句结句“欲说还休，却道欲说还休，却道天凉好个天凉好个秋秋！”采用采用欲吐还咽欲吐还咽的抒情法，有什的抒情法，有什么样的表达效果？么样的表达效果？问题探究二问题探究二 这里作者笔锋一转，把原来想说的话咽回去，这里作者笔锋一转，把原来想说的话咽回去，这里作者笔锋一转，把原来想说的话咽回去，这里作者笔锋一转，把原来想说的话咽回去，改口说，天气凉快了，多好的一个秋天。短短两改口说，天气凉快了，多好的一个秋天。短短两改口说，天气凉快了，多好的一个秋天。短短两改口说，天气凉快了，多好的一个秋天。短短两句词，写出了抒情主人公的句词，写出了抒

7、情主人公的句词，写出了抒情主人公的句词，写出了抒情主人公的两副面孔两副面孔两副面孔两副面孔：一副是：一副是：一副是：一副是心心心心事重重，愁思百结事重重，愁思百结事重重，愁思百结事重重，愁思百结；另一副是；另一副是；另一副是；另一副是吞下苦泪，强作笑吞下苦泪，强作笑吞下苦泪，强作笑吞下苦泪，强作笑颜颜颜颜。“欲说还休欲说还休欲说还休欲说还休”反映了辛弃疾归宋后的反映了辛弃疾归宋后的反映了辛弃疾归宋后的反映了辛弃疾归宋后的真实生真实生真实生真实生活处境活处境活处境活处境，而，而，而，而“却道却道却道却道天凉好个秋天凉好个秋天凉好个秋天凉好个秋”是是是是以闲淡语以闲淡语以闲淡语以闲淡语来抒写胸中的

8、悲愤来抒写胸中的悲愤来抒写胸中的悲愤来抒写胸中的悲愤，充分展现了他那，充分展现了他那，充分展现了他那，充分展现了他那深沉、复杂、深沉、复杂、深沉、复杂、深沉、复杂、矛盾、哀怨矛盾、哀怨矛盾、哀怨矛盾、哀怨的内心世界，更的内心世界，更的内心世界，更的内心世界，更耐人寻味耐人寻味耐人寻味耐人寻味。南宋南宋 辛弃疾辛弃疾青玉案青玉案 元元夕夕 东风夜放花千树，东风夜放花千树，更吹落、星如雨。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，众里寻他千百度，蓦然

9、回首，那人却蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。在、灯火阑珊处。词人如何描写词人如何描写元夕元夕景象的？景象的？焰火焰火宝马雕车宝马雕车华丽车马华丽车马蛾儿雪柳蛾儿雪柳盛装丽人盛装丽人花千树花千树 星如雨星如雨五彩缤纷五彩缤纷 音乐音乐凤箫声动凤箫声动悦耳动听悦耳动听 花灯花灯 玉壶玉壶 鱼龙鱼龙光彩夺目光彩夺目士女士女 总结：车多、人多、灯多；焰火美、音乐美、花灯总结：车多、人多、灯多；焰火美、音乐美、花灯总结：车多、人多、灯多；焰火美、音乐美、花灯总结：车多、人多、灯多；焰火美、音乐美、花灯美、服饰美、情态美。作者调动视觉、听觉、嗅觉美、服饰美、情态美。作者调动视觉、听觉、嗅觉美、服饰美、情态

10、美。作者调动视觉、听觉、嗅觉美、服饰美、情态美。作者调动视觉、听觉、嗅觉多种感觉器官，极尽渲染烘托铺排，写出了元宵节多种感觉器官，极尽渲染烘托铺排，写出了元宵节多种感觉器官，极尽渲染烘托铺排，写出了元宵节多种感觉器官，极尽渲染烘托铺排，写出了元宵节的热闹非常，盛况空前。的热闹非常，盛况空前。的热闹非常，盛况空前。的热闹非常，盛况空前。词人要寻的人是谁？他又在哪里？前文词人要寻的人是谁？他又在哪里？前文为何浓墨重彩地渲染元夕灯会的盛况？为何浓墨重彩地渲染元夕灯会的盛况？问题探究问题探究那人那人 灯火阑珊灯火阑珊（冷落）（冷落）处处 作者在前面用了许多笔墨渲染环境气氛，而最后作者在前面用了许多笔墨

11、渲染环境气氛，而最后作者在前面用了许多笔墨渲染环境气氛，而最后作者在前面用了许多笔墨渲染环境气氛，而最后只用几笔勾画出他要找的只用几笔勾画出他要找的只用几笔勾画出他要找的只用几笔勾画出他要找的“那人那人那人那人”的形象和性格。尽的形象和性格。尽的形象和性格。尽的形象和性格。尽管灯市这样热闹，看灯的人这样多，但是在这热闹的管灯市这样热闹，看灯的人这样多，但是在这热闹的管灯市这样热闹，看灯的人这样多，但是在这热闹的管灯市这样热闹，看灯的人这样多，但是在这热闹的人群中没有人群中没有人群中没有人群中没有“那人那人那人那人”；在最后偶然回头的时候，却发；在最后偶然回头的时候，却发；在最后偶然回头的时候，

12、却发；在最后偶然回头的时候，却发现现现现“那人那人那人那人”站在灯火冷落的地方。到此我们才知道，站在灯火冷落的地方。到此我们才知道，站在灯火冷落的地方。到此我们才知道，站在灯火冷落的地方。到此我们才知道，前面所写的种种热闹的气氛，都是前面所写的种种热闹的气氛，都是前面所写的种种热闹的气氛，都是前面所写的种种热闹的气氛，都是反衬反衬反衬反衬之笔，都是为之笔，都是为之笔，都是为之笔，都是为这个主要人物的形象性格而服务的。这个主要人物的形象性格而服务的。这个主要人物的形象性格而服务的。这个主要人物的形象性格而服务的。盛妆艳服的盛妆艳服的士女士女 火树银花的火树银花的元夕元夕那那人人灯灯火火阑阑珊珊处

13、处的的反衬反衬正正衬衬vv孤高孤高vv淡泊淡泊vv自甘寂寞自甘寂寞青玉案青玉案 元元夕夕 主旨探讨主旨探讨爱情词爱情词?知人论世知人论世梁启超：梁启超：“自怜幽独，伤心人别有怀抱。自怜幽独，伤心人别有怀抱。”这首词作于宋淳熙元年或二年。当时，这首词作于宋淳熙元年或二年。当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却不强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。饰太平。题临安邸题临安邸 林升林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。洞

14、察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。国难当头，朝廷只顾成了这幅元夕求索图。国难当头，朝廷只顾偷安，人们也都偷安，人们也都“笑语盈盈笑语盈盈”，有谁在为风，有谁在为风雨飘摇中的国家忧虑？作者寻找着知音。那雨飘摇中的国家忧虑？作者寻找着知音。那个不在个不在“蛾儿雪柳蛾儿雪柳”之众、却独立在灯火阑之众、却独立在灯火阑珊处，不同凡俗、自甘寂寞的美人，正是作珊处，不同凡俗、自甘寂寞的美人，正是作者所追慕的对象。有没有这个真实的者所追慕的对象。有没有这个真实的“那人那人”存在？我们

15、只能猜测，与其说有这个人，存在？我们只能猜测，与其说有这个人，不如说这也是不如说这也是作者英雄无用武之地，而又不作者英雄无用武之地，而又不肯与苟安者同流合污的自我写照肯与苟安者同流合污的自我写照。在这首词中，诗人寄托了他对国家兴亡的感在这首词中，诗人寄托了他对国家兴亡的感在这首词中，诗人寄托了他对国家兴亡的感在这首词中，诗人寄托了他对国家兴亡的感慨和对社会现实的批判，既有慨和对社会现实的批判，既有慨和对社会现实的批判，既有慨和对社会现实的批判，既有“暖风熏得游人醉，暖风熏得游人醉，暖风熏得游人醉，暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州直把杭州作汴州直把杭州作汴州直把杭州作汴州”的谴责，又有的谴责，又有

16、的谴责，又有的谴责，又有“商女不知亡国商女不知亡国商女不知亡国商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花恨，隔江犹唱后庭花恨，隔江犹唱后庭花恨，隔江犹唱后庭花”的忧虑，更有的忧虑，更有的忧虑，更有的忧虑，更有“把吴钩看把吴钩看把吴钩看把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意了，栏杆拍遍，无人会，登临意了，栏杆拍遍，无人会，登临意了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的痛苦。结尾的痛苦。结尾的痛苦。结尾的痛苦。结尾四句，借四句，借四句，借四句，借“那人那人那人那人”的孤高自赏，表明作者的孤高自赏，表明作者的孤高自赏，表明作者的孤高自赏，表明作者不肯同不肯同不肯同不肯同流合污流合污流合污流合污的高洁品格。在人们趋奉竞进之

17、际，耐得的高洁品格。在人们趋奉竞进之际，耐得的高洁品格。在人们趋奉竞进之际，耐得的高洁品格。在人们趋奉竞进之际，耐得冷落，耐得清淡，耐得寂寞。这是辛弃疾屡遭排冷落，耐得清淡，耐得寂寞。这是辛弃疾屡遭排冷落，耐得清淡，耐得寂寞。这是辛弃疾屡遭排冷落，耐得清淡，耐得寂寞。这是辛弃疾屡遭排斥后，借灯夕所见以自述怀抱，托意甚高。进则斥后，借灯夕所见以自述怀抱，托意甚高。进则斥后，借灯夕所见以自述怀抱，托意甚高。进则斥后，借灯夕所见以自述怀抱，托意甚高。进则轰轰烈烈，惊天动地，退则斯人独处，自甘淡泊，轰轰烈烈，惊天动地，退则斯人独处，自甘淡泊，轰轰烈烈，惊天动地，退则斯人独处，自甘淡泊，轰轰烈烈，惊天动

18、地，退则斯人独处，自甘淡泊，安于寂寞，这两者同是志士的操守和襟抱。前者安于寂寞，这两者同是志士的操守和襟抱。前者安于寂寞，这两者同是志士的操守和襟抱。前者安于寂寞，这两者同是志士的操守和襟抱。前者是英雄本色，后者也是英雄本色。是英雄本色，后者也是英雄本色。是英雄本色，后者也是英雄本色。是英雄本色，后者也是英雄本色。小结小结小结小结风格探讨风格探讨 再读全词，你觉得这首词应该再读全词，你觉得这首词应该划归婉约词还是豪放词呢？划归婉约词还是豪放词呢？豪放、婉约豪放、婉约兼具。写的是元宵灯会的盛兼具。写的是元宵灯会的盛况，写花灯、烟花、龙灯，写贵族妇女况，写花灯、烟花、龙灯，写贵族妇女的盛妆丽服和欢

19、声笑语，形式上是婉约的盛妆丽服和欢声笑语，形式上是婉约的。但表达的是不同流俗的政治理想，的。但表达的是不同流俗的政治理想，可谓寄劲于婉，寓刚于柔。可谓寄劲于婉，寓刚于柔。对比阅读v生查子元夕v 欧阳修v 去年元夜时，花市灯如昼。v 月上柳梢头，人约黄昏后。v 今年元夜时，月与灯依旧。v 不见去年人，泪满春衫袖。v 探讨目的：v （1）用你的阅读古诗的经验和能力解读、鉴赏这首词。v （2）比较两首词抒发的不同的思想感情。v这是首相思词，写去年与情人相会的甜蜜与今日不见情人的痛苦，明白如话，饶有韵味。上阕写“去年元夜”的事情，花市的灯像白天一样亮，不但是观灯赏月的好时节，也给恋爱的青年男女以良好的

20、时机，在灯火阑珊处秘密相会。“月到柳梢头，人约黄昏后”二句言有尽而意无穷。柔情密意溢于言表。下阕写“今年元夜”的情景。“月与灯依旧”，虽然只举月与灯，实际应包括二三句的花和柳，是说闹市佳节良宵与去年一样，景物依旧。下一句“不见去年人”“泪满春衫袖”，表情极明显，一个“满”字，将物是人非，旧情难续的感伤表现得淋漓尽致 拓展拓展v古今成大事业大学问者，必经过三种境界：古今成大事业大学问者，必经过三种境界：v“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也；此第一境也；v“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此此第二境也；第二境

21、也；v“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。灯火阑珊处。”此第三境也。此第三境也。v 王国维王国维人间词话人间词话 思考思考王国维的人生治学三境界你认为哪一种境界最重要？为什么？（写成一段1字左右的评述性文字）v人生就是一次漫长又艰辛的旅途，但这种人生就是一次漫长又艰辛的旅途，但这种旅途不是一直在一马平川中漫步的，而是不断旅途不是一直在一马平川中漫步的，而是不断向崎岖坎坷的倾斜中艰难行进的；人生不是平向崎岖坎坷的倾斜中艰难行进的；人生不是平原式的，而是登高式的，最美丽的景色往往在原式的，而是登高式的，最美丽的景色往往在高不可攀的绝顶。面对学问的高

22、不可攀的绝顶。面对学问的“珠峰珠峰”，要想，要想看得更高，望得更远，首先就要看得更高，望得更远，首先就要“独上高楼，独上高楼，望尽天涯路望尽天涯路”。v学问三境界是递进式的，而且环环相扣，学问三境界是递进式的，而且环环相扣，其中以其中以“独上高楼独上高楼”最为重要。最为重要。“独上高楼独上高楼”是个引子，没有是个引子，没有“独上高楼独上高楼”，就不会引出之，就不会引出之后的后的“为伊消得人憔悴为伊消得人憔悴”与与“众里寻他千百度众里寻他千百度”。独上高楼者，初始目标和终极目标都是要忍受独上高楼者，初始目标和终极目标都是要忍受孤独，耐得住寂寞。独上高楼者，那是登幽州台孤独，耐得住寂寞。独上高楼者

23、，那是登幽州台的陈子昂，的陈子昂，“前不见古人，后不见来者。念天地前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！之悠悠，独怆然而涕下！”独上高楼者，那是独上高楼者，那是寂寞的凡高，以一一幅幅传世名画，像世人展示寂寞的凡高，以一一幅幅传世名画，像世人展示着他那火热的内心。独上高楼者，那是被贬黄州着他那火热的内心。独上高楼者，那是被贬黄州的苏东坡，朝廷的黑暗是种的苏东坡，朝廷的黑暗是种“半山腰半山腰”，但这种，但这种半山腰并没有对其造成压力，他仍旧马不停蹄的半山腰并没有对其造成压力，他仍旧马不停蹄的去攀登，去寻求另一个自我。东坡在穷山僻水中去攀登，去寻求另一个自我。东坡在穷山僻水中完全脱离了

24、世俗，人生的坐标顿时改变了方向，完全脱离了世俗，人生的坐标顿时改变了方向，正是这种难以言状的孤独，让他彻底忘记了尘世正是这种难以言状的孤独，让他彻底忘记了尘世的喧嚣，世间的纷扰，从而进入了另一个人生的的喧嚣，世间的纷扰，从而进入了另一个人生的境界境界审美境界。审美境界。v千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。v凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？永遇乐 v何处望神州,满眼风光北固楼.千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流.v 南乡子v青山遮不住,毕竟东流去.菩萨蛮v把吴钩看了,栏干拍遍,无人会,登临意.v明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉.稻花香里说丰年,听取蛙声一片.v西江月 v我见青山多妩媚,料青山,见我应如是.沁园春