课标语文专题十一专题小结.ppt

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1、课标版课标版 语文语文专题十一专题小结一、文言文实词词义理解7法1.字形推断法汉字中的形声字占80%以上,大都可以通过对字形结构的分析来解释其词义(其形旁为我们领悟词义提供了有利条件)。如“君径造袁所寓之法华寺”一句中“造”的意义,“造”的形旁为“之”,联系下文“袁所寓之法华寺”,不难推测与处所关联的词义应是“到,去”的意思。“造”的其他意义“制造”“成就”显然与这里的文意不符。题型方法归纳题型方法归纳2.字音推断法这种方法就是当实词的本义或引申义在解释不通的情况下,试着借助通假关系,找出符合语境的意思,也就是根据同音通假求得词的意义。如“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”若解释为“一倍,加倍

2、”便无法理解此句的意思;但是“倍”与“背”的读音相同,“背”的含义是“违背”,由此我们便可以很容易地得出“倍德”就是“违背恩德”。又如“徐公来,孰视之,自以为不如”中的“孰”若解释为“哪一个,谁”便无法理解此句的意思,不过我们要是能由它的读音想到“熟”,便可以把它解释为“仔细”,“孰视”就是“仔细观察”。3.成语推断法成语中保留了大量的文言实词,我们在掌握了一定量的成语后,便可以根据熟知的成语的意义,来推断文言实词的词义。如“腥臊并御,芳不得薄兮”中的“薄”,可以借助成语“日薄西山”,推得其词义为“迫近”。4.句式推断法文言文中排比句、对偶句、并列句等对应的语言现象很多,在这样的对应句中,位置

3、对称的词语一般词性相同、词义相近或相对。这样,通过对已知词语的词性、词义的分析,就可以推知未知词语的词性和词义。如“信而见疑,忠而被谤”中“见”和“被”词性相同,词义相同。又如“忠不必用兮,贤不必以”中的“以”就是“用”的意思。再如“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”中的“忧劳”与“逸豫”构成对比;与“忧劳”义相反,“逸豫”就是“安逸享乐”的意思。5.语法分析法句子的结构是固定的,组合是有规律的,词语在句中的语法位置往往能为我们推断词义提供依据。语法分析推断法就是分析所要解释的词语在句中充当什么成分,然后根据成分推断其词性,进而推断出其意义。如主语、宾语常由名词、代词充当,谓语大多由形容词、动词充当

4、,状语大多由副词、形容词充当等。试比较下面几个句子中的“信”:“烟涛微茫信难求”中可以推断出“难求”作谓语,“信”修饰“难求”,作状语,而状语一般由副词和形容词充当,结合语境就可以推断出“信”是“实在”的意思;“楚怀王贪而信张仪”中“信”作谓语,后面接宾语“张仪”,由此可以断定“信”作“相信”讲;“信义著于四海”中的“著”作谓语,“信义”则是句子的主语,而主语一般由名词、代词充当,由此可以推断“信”是名词,作“信用”讲。6.语境分析法文言实词绝大部分是一词多义,完全采用逐词逐义排除的方法是不太可能的,但我们可以结合上下文语境来判定实词的含义。如“郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详”“而渔工水师

5、虽知而不能言”两句话中,第一句话的语境是郦道元对石钟山的命名有自己的看法,只是在观点的表述上不够详细,由此可以推知“言”是“叙述”的意思;第二句联系全篇的背景看,渔工水师虽然知道石钟山的命名原因,只是因为文化水平低,不能记载下来,因此“言”可以解释为“记载”,而不能解释为“说”。7.代入检验法在近几年的高考试题中,考查实词的主要题型是选择四个选项中解释正确或错误的一项,这时最简单的方法莫过于将所给义项代入各自的语境中去贯通文意。如“一日一夜与虏相及”中“及”的义项给的是“赶上,追上”,代入可以发现,将“一日一夜与虏相及”翻译为“用了一天一夜的时间赶上”恰当,所以这里“及”解释为“赶上,追上”正

6、确。二、文言文虚词用法理解5法1.语境推断法虚词大多有多种用法,要确定其具体意义和用法,必须结合具体的上下文,利用文意解题。针针丛棘,青麻头伏焉。(促织)语境是一只“青麻头”(蟋蟀)藏匿在“针针丛棘”之中。由此可推断“焉”是兼词“于此”,“伏焉”即“伏在那里”。故为之说,以俟夫观人风者得焉。(捕蛇者说)语境交代了写文章的目的是等待那些考察民情的人能够看到这篇文章。由此可推断“焉”是代词,代指文章。“得焉”即“能够看到它”。颠而不扶,则将焉用彼相矣?(季氏将伐颛臾)“焉”用在疑问句中,表示责备的语气,由此可推断句中“焉”是疑问代词,可译为“为何,哪里”。圣心备焉。(劝学)“焉”用在陈述的语境里,

7、是语气助词。2.句位分析法一些虚词在句中不同位置就起不同作用。比如“也”,在句末表示陈述、疑问、感叹等语气,在句中一般起舒缓语气的作用。再如“其”,在句首一般是语气副词,如“其李将军之谓也”,因为“其”不能作主语;在句中,动词后一般是代词,如“秦王恐其(蔺相如)破璧”;在名(代)词后一般是语气副词,如“尔其(语气副词,一定)无忘乃父之志”。3.对称分析法语言结构相同或相似的词或词组构成的对文,其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此可从句中熟悉的虚词的用法,推断对应位置的疑难虚词的用法。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。(归去来兮辞)“以”和“而”处于对应位置,“而”是表修饰的连词,由此可推断“

8、以”也是表修饰的连词。因利乘便,宰割天下,分裂山河。(过秦论)“因”和“乘”处于对应位置,“乘”是介词“趁着”的意思,由此可推断“因”也是“趁着”的意思。此句的“利”“便”也是对文,都是指有利的形势。4.语法分析法这种方法是根据词语在句子中所作的成分来推断的。尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(游褒禅山记)句中“其”不作句子成分,只表反问语气,因此应该是副词。相如因持璧却立。(廉颇蔺相如列传)分析该句的语法结构,主语是“相如”,“持璧却立”是连动结构,作谓语,故句中“因”为副词,应作“于是”“就”解。5.代入检验法将判断出来的意义代入句中,结合上下文,若语意通畅,说明理解准确。如“

9、而”“且”都有表承接、转折的用法,若判为承接,可用“就”“随后”“那么”替代;若判为转折,可用“可是”“但是”替代;替代后若前后语意不通畅,则说明判断不准确。三、文言文断句、标点6法文言文断句、标点最根本的方法是多读多背,形成语感。有了一定的语感,读到该停顿之处,就会自然而然地停顿,不必苦思。断句、标点也讲求一定的规律,方法如下:1.名词断句法通读全文,找出人名、地名、事名、物名、朝代名、国名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑:什么人,办什么事,采用什么方式,取得什么结果。如:湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意。通观上句,共有三个名词:湖阳公主、帝、朝臣。意思是湖阳公主刚死了丈夫

10、,帝要为她物色一个丈夫,想要了解她本人的意思。由此,可确定如下标点:湖阳公主新寡,帝与共论朝臣,微观其意。2.语序、句式断句法文言文中有一些特殊的语序,如宾语前置、定语后置、介词结构后置、谓语前置等。还有一些特殊句式,如判断句式、被动句式等。准确地把握这些特殊语序和特殊句式,对文言文断句会有很大帮助。如:薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。3.对称、对偶、排比断句法古人写文章非常讲究语句的整齐对称,行文中常常上下句用相同的字数和结构。把握文言文的这一特点,对断句很有帮助。如:臣闻贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴

11、之地,北收要害之郡。4.对话标志断句法文言文中,有一些对话的标志,如“曰”“云”“言”等。在这里应注意两点:一是对话中又有对话的情况,二是文中省略说话人和“曰”字的。如:庞恭与太子质于邯郸,谓魏王曰:“今一人言市有虎,王信之乎?”曰:“不信。”“二人言市有虎,王信之乎?”曰:“不信。”“三人言市有虎,王信之乎?”曰:“寡人信之。”5.文言虚词断句法文言虚词断句的一般规律是:“曰”后往往加冒号;“盖”“夫”大多在句首;“于”“而”一般在中间;“耶”“乎”经常表疑问;“矣”“耳”后面加句号;“哉”字后面跟感叹;“也”“者”表停顿,或句或逗看情况。6.顶真修辞断句法如:光召尚符玺郎,郎不肯授光。光欲

12、夺之。文言文加标点有两个难点:(1)从文章内容和语法角度判断一句话的语意是否完整,从而正确地使用逗号和句号。如荆轲刺秦王中:误秦王闻之,大喜,乃朝服。设九宾,见燕使者咸阳宫。正秦王闻之,大喜。乃朝服,设九宾,见燕使者咸阳宫。“秦王闻之,大喜”这句话语意已经完整,所以其后应用句号。而“朝服,设九宾,见燕使者”是秦王发出的连贯行为,这是一个谓语式的单句,所以其间不能用句号断开,而应使用逗号。(2)从句子的含意和句子的感情色彩判断一句话是疑问语气还是感叹语气,抑或是侧重疑问语气还是侧重感叹语气。如茅屋为秋风所破歌中:误自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻?正自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!这句话虽然有疑问

13、代词“何”,但作者的本意不是感到“长夜沾湿”太难熬了,问什么时候能挨到天亮;而是慨叹自“安史之乱”以来,社会上战乱不息,人民生活动荡不安。这是作者发自肺腑的“穷年忧黎元”的感叹。如果说这句话包含有疑问的语气,那么这句话的语气的侧重点更在于感叹,所以应该使用感叹号结束全句。四、文言文翻译“六字诀”文言语句的翻译是以理解为前提的,而理解又是建立在掌握相当数量的文言词义和文言句式的基础之上的。但是,在译文语言的组织上是有一些基本的方法的,概括来说,可以简称为“对、换、调、留、增、删”六字诀。简要阐述如下:1.对译法译文对应原文,基本遵照原文的句式,大量采用有相同语素的双音词。2.替换法对那些词义已经

14、发展,用法已经变化,说法已经不同的一类词,在译文中要将其替换为现代汉语。3.调整法对文言语句位置与现代汉语的不同之处,主要是谓语前置、宾语前置、定语后置、介词结构后置等“倒装”现象,译文要依据现代汉语的语言规范,将成分位置作必要的移位调整。4.保留法保留古今词义完全相同的一些词;保留特定的专名术语,如人名、历史地名、民族名、官号、谥号、庙号、年号、特殊称谓、特殊的学术或专业术语、现在已经消失的事物等;另外,如“度量衡”等一些名称,既可保留,也可折合。5.增补法文言文省略现象较为突出,如省略句中的主、谓、宾成分,省略介词、数词后面的量词,甚至还有的省略一个分句,翻译时应根据现代汉语的语法规律增补

15、必要的语言成分。6.删削法文言语句中有些虚词的用法,现代汉语没有类似用法的词语,也没有类似的句法结构,翻译时只能删除削减。如发语词“夫”“唯”,起提宾作用的助词“之”,以及一些音衬助词等。此外,还有一些方法,比如:根据上下文的文意选择多义词义项;对文句进行语法结构分析判定通假字、词类活用的现象、特殊句式;揣摩句子语气的轻重缓急,选用现代汉语语气词,以准确表达思想感情;利用文言整句、并列短语结构、互文等一些句式规律理解文句;掌握文言文中一些习惯性的句式短语(固定结构);等等。一、(2014湖北,913,21分)阅读下面的文言文,完成问题。吴德基传明宋濂吴德基者,名履,婺之兰溪人也。有司举于朝,为

16、南康丞。南康俗悍,其民以为丞儒者也,易之,德基自如。数月皆周知其情伪,有所发擿,一县惊伏。德基乃更以宽化之。民有诉,召使前与语,弗加咄叱;民或援丞裾相尔汝,弗责也。县令周以中初至,召民转输至郡不得,躬至乡召之。一民逸去,命卒笞之。不肯伏,走入山,骂令曰:“官当在县,何以至此为?”令怒,吏卒因以语动令,欲诬一乡民图贿利,获六七人下狱,扃钥甚严。德基计民无罪,自方法技能题组方法技能题组出巡狱,叱卒释之,卒以他辞解。德基槌碎狱门遣之,曰:“若无罪,还告父兄无恐。”乃往告令,令怒,曰:“民无道,众辱我,君乃释之,何轻我至是耶?”德基曰:“犯使君者一匹夫尔,其乡人何罪?且法乃天子法,岂使君解怒具乎?”令

17、意惭,乃已。入朝,擢知莱之潍州事。民畜官驴四十匹,莱守核其孳息状,与籍不合,曰:“驴当岁产驹,今几岁宜得几驹,乃何少也?”欲责欺罔罪而征其偿。诸县皆已勒民买驴,德基独戒民勿偿。守怒,问德基:“潍不偿驴,何辞也?”德基曰:“民实不欺妄,乌可责其偿?国家富极海内,为吏者宜宣布德泽,为民除疾苦,宁少数匹驴耶?”守语塞。德基因画不便者数事,守不敢复言,并诸县已偿者皆罢之。山东民愿以羊牛代秋税者,官从其言。德基与民计,羊牛后有死瘠患,不如纳粟便,独收民粟。他县牛羊送陕西,民驱走二千里,皆破家,郡以潍独完,令役千人部送邻县牛,德基列其不可,曰:“有牛家送牛,虽劳不敢怨。使人代之,脱道中牛死,谁当代偿耶?”

18、力争不奉命。德基为吏,不求威名,以爱民为先,民感之。居潍二年,召还。潍民遮门抱其足泣拜,曰:“自得吾父,潍民肤无笞瘢。今舍我去,愿得只履事之,以慰我思!”德基至京师,遂谢事归。濂为德基交甚狎,时亦致仕将归,呼德基谓曰:“若愿受长者教乎?”德基曰:“唯,何以命之?”濂曰:“慎毋出户,绝世吏勿与交。”德基至家,如濂戒,君子多其能受善言云。(选自宋学士全集,有删改)1.对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)()A.若无罪,还告父兄无恐若:你们B.脱道中牛死脱:逃离C.愿得只履事之事:供奉D.君子多其能受善言云多:称赞2.下列各组语句中,全都表现吴德基“爱民”的一组是(3分)()德基自如民

19、有诉,召使前与语德基独戒民勿偿不如纳粟便,独收民粟潍民肤无笞瘢德基至家,如濂戒A.B.C.D.3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)()A.县令周以中征调乡民不成,反遭乡民斥骂,便施以刑罚,并罪及无辜,吴德基劝他不要滥用国法泄愤。B.在吴德基看来,百姓未隐瞒官驴的繁殖数量,而莱守强令百姓偿驴,不合情理,违背了为吏之道。C.县令役使千人代送邻县牛,吴德基认为其命不可从,因为牛在运送途中折损,会没有人代为赔偿。D.作者与吴德基关系亲密,辞去官职的时间相近。作者所言“慎毋出户”等,体现了对朋友的关爱。4.请把文中画线的语句翻译成现代汉语。(9分)(1)民或援丞裾相尔汝,弗责也。(

20、3分)(2)民无道,众辱我,君乃释之,何轻我至是耶?(3分)(3)为吏者宜宣布德泽,为民除疾苦,宁少数匹驴耶?(3分)5.请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。(限断6处)(3分)万夫长易俊原独恃骁勇,与麾下数十人遁入山谷保险自固郡邑患苦之江阴侯吴良承诏求寇已移檄旁县兵且集召德基计事。德基曰:“易氏未有反状,奈何激之使生变乎?不若先以计致之。果反,用兵未晚也。”(选自宋濂吴德基传)一、1.答案B脱:倘若,倘使。2.答案C德基任南康丞时,此地民风彪悍,当地百姓以为德基是儒者,很轻视他,德基和往常一样。和“爱民”无关。德基听从长者宋濂的劝告,很少出家门,不与官吏交往,说明他能接受善言。也和

21、“爱民”无关。3.答案C“牛在运送途中折损,会没有人代为赔偿”不正确,“脱道中牛死,谁当代偿耶”意即“倘使路上牛死了,用什么东西来代偿秋税呢”,不是说“没有人代为赔偿”牛。4.答案(1)老百姓有人拉着吴德基的衣襟,以你我相称,(吴德基)也不责怪。(2)老百姓不讲道理,当众侮辱我,你竟然释放了他们,为什么轻视我到这般地步呢?(3)做官的人应当宣扬传布恩德,为老百姓解除困苦,(国家)难道还缺少几头驴吗?解析(1)援:拉。相尔汝:以你我相称。(2)无道:不讲道理。乃:竟然。(3)宣布:宣扬传布。宁耶:难道还吗?5.答案与麾下数十人遁入山谷/保险自固/郡邑患苦之/江阴侯吴良承诏求寇/已移檄旁县/兵且集

22、/召德基计事。解析首先要通读,在理解文意的基础上找出停顿标志,如“郡邑”“江阴侯吴良”“兵”等;还要注意“县兵”处的划分。参考译文吴德基,名履,婺县兰溪人。被有司举荐到朝廷,做南康的县丞。南康民风彪悍,当地百姓认为县丞是个读书人,轻视他,德基还像原来一样。几个月后,吴德基详细掌握了当地老百姓作奸犯科的情况,就揭发出来,全县人惊讶、佩服。德基就再用宽厚的方式感化他们。百姓有告状的,就叫他到跟前来对话,也不斥责;老百姓有人拉着吴德基的衣襟,以你我相称,(吴德基)也不责怪。县令周以中刚来时,征调百姓到郡县,但没人听,县令就亲自到乡里征调。一个百姓逃走了,(县令)命令士兵鞭打他。他不肯伏法,逃到山里去

23、了,辱骂县令说:“县官就应该在县里,凭什么到这里来?”县令很生气,小吏、士兵趁机用言语说动县令,想诬蔑百姓来谋取贿赂,把六七个人投进监狱,管理防备很严格。德基考虑到百姓没有罪,自己就去巡查监狱,呵斥狱卒放了他们,狱卒用其他的理由来搪塞。德基用槌敲破了狱门放了百姓,说:“你们没有罪,回去告诉父母兄弟不要害怕。”就去告诉了县令,县令大怒,说:“老百姓不讲道理,当众侮辱我,你竟然释放了他们,为什么轻视我到这般地步呢?”德基说:“侵犯您县令的只是一个小百姓罢了,他的同乡有什么罪?并且法是国法,怎么能成为您泄愤的工具呢?”县令觉得很羞愧,就停止(了这种行为)。德基进入朝廷后,被提拔到莱州下属的潍州做知事

24、。老百姓蓄养官驴四十头,莱州太守核查官驴的生长繁殖情况,和官方记载的不同,说:“驴当年就会产驴驹儿,现在有几年了就应该有几头驴驹儿,为什么少了?”想用欺骗上司的罪名来让百姓补偿。其他各县长官都勒令百姓买驴,只有德基告诫百姓不要赔偿。太守大怒,问德基:“潍州不赔偿驴,有什么说辞呢?”德基说:“老百姓实在是没有说假话,为什么必须责令他们赔偿呢?国家富极天下,做官的人应当宣扬传布恩德,为老百姓解除困苦,(国家)难道还缺少几头驴吗?”太守没话可说了。德基趁机指出了几件不适宜的事,太守也没敢再说什么,并且已进行了赔偿的其他县都停止了赔偿。山东的老百姓希望用牛羊代替秋税,官方同意了他们的请求。德基和百姓商

25、量,(告诉他们)羊牛将来会有死亡、疫疾之患,不如上交粮食便利,只有潍州一地收缴百姓的粮食。其他县的牛羊要送到陕西,百姓驱赶着牛羊走了两千里路,都倾家荡产,郡里只有潍州百姓得以保全。县令想役使上千人去护送邻县的牛羊,德基列举不可行的原因,说:“有牛的人家送牛,即使辛苦也不敢发怨言。让人代送,倘使路上牛死了,用什么东西来代偿秋税呢?”德基据理力争不奉命。德基做官时,不求严厉之名,以爱护百姓为先,百姓很感激他。在潍州两年,被朝廷召回。潍州的百姓堵着门抱着他的脚哭着跪拜,说:“自从有了我们的父母官,潍州百姓再也没有受鞭打之苦。现在离我们而去,希望能得到你的一只鞋(摆在祠堂里来)供奉,来慰藉我们的思念之

26、苦!”德基到京城,就辞官回家了。宋濂和德基关系很好,当时也交还官职将要回家,叫着德基的名字对他说:“你愿意接受长者的教诲吗?”德基说:“愿意,有什么告诫的呢?”宋濂说:“行事谨慎少出家门,千万不要和官吏再有什么交往。”德基回到家,果然如宋濂告诫的那样,君子们都称赞他能听从长者的善言。二、(2013重庆,811,16分)阅读下文,完成问题。古之人非无宝也,其所宝者异也。孙叔敖疾,将死,戒其子曰:“王数封我矣,吾不受也。为我死,王则封汝,必无受利地。楚、越之间有寝之丘者,此其地不利,而名甚恶。荆人畏鬼,而越人信机。可长有者,其唯此也。”孙叔敖死,王果以美地封其子,而子辞,请寝之丘,故至今不失。孙叔

27、敖之知,知以不利为利矣,知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也。伍员亡,荆急求之,登太行而望郑曰:“盖是国也,地险而民多知,其主俗主也,不足与举。”去郑而之许,见许公而问所之,许公不应,东南向而唾,伍员载拜受赐曰:“知所之矣。”因如吴。过于荆,至江上,欲涉,见一丈人,刺小船,方将渔,从而请焉。丈人度之,绝江,问其名族,则不肯告,解其剑以予丈人,曰:“此千金之剑也,愿献之丈人。”丈人不肯受曰:“荆国之法,得伍员者,爵执圭,禄万担,金千镒。昔者子胥过,吾犹不取,今我何以子之千金剑为乎?”伍员适于吴,使人求之江上则不能得也,每食必祭之,祝曰:“江上之丈人!天地至大矣,至众矣,将奚不有为也?而

28、无以为。为矣而无以为之。名不可得而闻,身不可得而见,其惟江上之丈人乎?”宋之野人,耕而得玉,献之司城子罕,子罕不受。野人请曰:“此野人之宝也,愿相国为之赐而受之也。”子罕曰:“子以玉为宝,我以不受为宝。”故宋国之长者曰:“子罕非无宝也,所宝者异也。”今以百金与抟黍以示儿子,儿子必取抟黍矣;以和氏之璧与百金以示鄙人,鄙人必取百金矣;以和氏之璧与道德之至言以示贤者,贤者必取至言矣。其知弥精,其所取弥精;其知弥粗,其所取弥粗。选自吕氏春秋异宝注机:吉凶之兆。伍员,字子胥,春秋时楚人。父奢兄尚均被楚平王杀害。后奔吴,佐吴王阖闾伐楚。1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)()A.为我死,王

29、则封汝则:如果B.地险而民多知,其主俗主也知:巧诈C.见一丈人,刺小船刺:用篙撑D.今以百金与抟黍以示儿子抟:捏成团2.以下各组句子中,全部表现“以不受为宝”的一组是(3分)()古之人非无宝也,其所宝者异也王果以美地封其子,而子辞今我何以子之千金剑为乎将奚不有为也?而无以为献之司城子罕,子罕不受其知弥精,其所取弥精A.B.C.D.3.下列对原文的理解和分析,不准确的一项是(3分)()A.孙叔敖临终时告诫儿子“无受利地”,其子遵从父亲之意,请求王封给“名甚恶”的不利之地“寝之丘”,最终得以长久地拥有这片封地。B.伍子胥从楚国逃亡到吴国的途中,一打鱼老人不受高官厚禄的诱惑,帮助他渡过了长江。伍子胥

30、将千金之剑献给老人,老人不肯接受。C.司城子罕不接受宋国农夫献上的宝玉;贤者不取和氏之璧而取道德之至言。D.本文以历史事实、生活实例等为论据,夹叙夹议,从正反两方面论证了“所宝者异”的道理。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)(1)知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也。(3分)(2)名不可得而闻,身不可得而见,其惟江上之丈人乎?(4分)二、1.答案A则:就。2.答案C为全文的中心论点。古代的人不是没有宝物,只是他们看作宝物的东西与世俗的人不同。强调的是天地无所求。天地无所不为,却毫无所求。强调智慧越精深,取得的东西越珍贵。3.答案D本文只是从正面论述了“所宝者异”的道理。4

31、.答案(1)知道把别人所厌恶的作为自己所喜好的,这就是明智的人和世俗的人不同的地方。(2)名字不可能让人知道,身影不可能被人看见,难道只是江上的老人吗?解析(1)以:介词,把。此也:判断句的标志。所以:表手段,凭借。俗:世俗的人。(2)闻:让人知道。见:被人看见。其:句首语气词,难道。丈人:老人。参考译文古代的人不是没有宝物,只是他们看作宝物的东西与世俗的人不同。孙叔敖得了重病,临死的时候告诫他的儿子说:“大王多次封赏我,我都没有接受。如果我死了,大王就会封赏你,你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘,这个地方土地贫瘠,而且地名很不吉利。楚国人畏惧鬼,而越国人迷信灾祥之兆。能够长

32、久占有的土地,恐怕只有这块了。”孙叔敖死后,楚王果然把肥美的土地封赏给他的儿子,但是孙叔敖的儿子谢绝了,请求赐给寝丘,所以这块土地至今没有失去。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益,懂得把别人厌恶的东西当作自己喜爱的东西,这就是明智的人和世俗的人不同的地方。伍员逃亡,楚国紧急追捕他,他登上太行山遥望郑国说:“这个国家地势险要并且人民多巧诈,但它的国君是个平庸的人,不值得跟他谋划大事。”伍员离开郑国到了许国,拜见许公并询问自己宜去的国家,许公不回答,向东南方向吐了一口唾沫。伍员拜了两次接受赐教说:“我知道该去的国家了。”于是向吴国进发。路过楚国,到了长江岸边,想要渡江。他看到一位老人

33、,用篙撑着小船,正要去打鱼,于是走过去请求老人送他过江。伍员问老人的姓名,老人却不肯告诉他,伍员解下自己的宝剑送给老人说:“这是价值千金的宝剑,我愿意把它送给您。”老人不肯接受说:“按照楚国的法令,捉到伍员的,授予执圭爵位,享受万石俸禄,赐给黄金千镒。从前伍子胥从这里经过,我尚且不捉他去领赏,如今我接受你价值千金的宝剑做什么呢?”伍员到了吴国,派人到江上去寻找老人,却无法找到了。此后伍员每次吃饭一定要祭祀那位老人,祝告说:“江上的老人!天地之德大到了极点了,养育万物多到了极点了,天地何所不为?却毫无所求。人世间做了有利于别人的事却毫无所求,名字不可能让人知道,身影不可能让人看见,难道只是江上的

34、老人吗?”宋国的农夫,耕种时得到一块宝玉,把它献给管理城池的子罕,子罕不接受。农人请求说:“这是我农人的宝贝,希望相国您把它当作上天的赏赐并且接受它吧。”子罕说:“你把宝玉当成宝贝,我把不接受当成宝贝。”所以宋国的德高望重的人说:“子罕不是没有宝物,只是他看作宝物的东西与世俗的人不同吧。”假如现在把百两黄金和米饭团摆在小孩的面前,小孩一定去抓米饭团了;把和氏璧和百两黄金摆在鄙陋无知的人面前,鄙陋无知的人一定拿走百两黄金了;把和氏璧和关于道德的至理名言摆在圣人面前,圣人一定听取至理名言了。他们的智慧越精深,所取的东西就越珍贵;他们的智慧越低下,所取的东西就越粗陋。三、(2012大纲全国,811,

35、19分)阅读下文,完成问题。郭浩字充道,德顺军陇干人。徽宗时,尝率百骑抵灵州城下,夏人以千骑追之,浩手斩二骑,以首还。从种师道进筑葺平砦,敌据塞水源,以渴我师,浩率精骑数百夺之。敌攻石尖山,浩冒阵而前,流矢中左胁,怒不拔,奋力大呼,得贼乃已;诸军从之,敌遁去,由是知名。累迁中州刺史。钦宗即位,以种师道荐,召对,奏言:“金人暴露,日久思归。乞给轻兵间道驰滑台,时其半度,可击也。”会和战异议,不能用。帝问西事,浩曰:“臣在任已闻警,虑夏人必乘间盗边,愿选将设备。”已而果攻泾原路,取西安州、怀德军。绍圣开拓之地,复尽失之。建炎元年,知原州。二年,金人取长安,泾州守臣夏大节弃城遁,郡人亦降。浩适夜半至

36、郡,所将才二百人,得金人,使之还,曰:“为语汝将曰,我郭浩也,欲战即来决战。”金人遂引去。绍兴元年,金人破饶风岭,盗梁、洋,入凤州,攻和尚原。浩与吴璘往援,斩获万计。迁邠州观察使,徙知兴元府。饥民相聚米仓山为乱,浩讨平之。徙知利州。金人以步骑十余万破和尚原,进窥川口,抵杀金平,浩与吴玠大破之。玠按本路提点刑狱宋万年阴与敌境通,利所鞫不同,由是与浩意不协,朝廷乃徙浩知金州兼永兴军路经略使。金州残弊特甚,户口无几,浩招辑流亡,开营田,以其规置颁示诸路。他军以匮急仰给朝廷,浩独积赢钱十万缗以助户部,朝廷嘉之,凡有奏请,得以直达。九年,改金、洋、房州节制。十四年,召见,拜检校少保。十五年,卒,年五十九

37、。(节选自宋史郭浩传)1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)()A.敌攻石尖山,浩冒阵而前冒:贸然。B.奋力大呼,得贼乃已已:停止。C.乞给轻兵间道驰滑台乞:请求。D.时其半度,可击也时:等候。2.以下各组句子中,全都表明郭浩奋勇抗击金人的一组是(3分)()浩手斩二骑,以首还流矢中左胁,怒不拔所将才二百人,得金人浩与吴璘往援,斩获万计相聚米仓山为乱,浩讨平之浩与吴玠大破之A.B.C.D.3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()A.郭浩有胆有勇,屡立战功。徽宗时,他抗击夏人曾以少敌多;跟随种师道征战,他率领数百精骑夺回被敌军占据的水源;几次升官后担任中州刺史

38、。B.郭浩卓有识见,可惜建议未被采纳。钦宗即位后曾召他询问抗金之策以及西部战事,他坚决主战,提出应对之策,而朝廷举措失当,国土蒙受损失。C.郭浩、吴玠共同破敌,后感情产生隔阂。绍兴年间,金兵屡屡犯宋,二人联手大败金兵;吴举劾宋万年暗中通敌,郭不同意这一做法,被调往金州。D.郭浩治政有方,金州状况好转。他初到任时,金州极度破败,百姓流亡,经治理后积有余钱资助户部,受到朝廷嘉勉,并给予奏请可以直达的优遇。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)臣在任已闻警,虑夏人必乘间盗边,愿选将设备。(2)浩招辑流亡,开营田,以其规置颁示诸路。三、1.答案A冒:迎着。2.答案D均为与夏人交战的情况

39、,为平定饥民之乱。3.答案C“郭不同意这一做法”不正确,原文“利所鞫不同”意为“利州知州郭浩所审问的情况与吴玠所举劾的情况不一样”。4.答案(1)我在任时就听说警事,担忧夏人一定会乘机侵犯边境,希望挑选将领设防。(2)郭浩召集逃亡流落在外的人,开辟耕地,将自己的规划安排发布各地。解析(1)虑:担忧。乘间:乘机。盗边:侵犯边境。设备:设置防备。(2)招辑:召集。规置:规划安排。参考译文郭浩字充道,是德顺军陇干人。徽宗时,郭浩曾经率领一百名骑兵抵达灵州城下,西夏人用一千骑兵追击他们,郭浩亲手斩杀两个骑兵,带着他们的首级回来了。郭浩跟随种师道进军,修筑了葺平砦,敌人占据并堵塞了水源,想以此渴死宋军,

40、郭浩率领数百精锐骑兵夺回了水源。敌人攻打石尖山,郭浩迎着敌阵冲上前去,被飞箭射中左胁,他发怒没有拔箭,奋力大喊,擒获了贼人才停下来;各军都紧随他奋力杀敌,敌人逃跑了,他从此出了名。多次升迁后,郭浩任中州刺史。钦宗即位后,因为种师道推荐,被皇上召见应对,他上奏说:“金军在外风餐露宿,日久思归。请求朝廷派给我轻装军队抄小路直奔滑台,等他们渡河渡到一半之时,就可以进攻他们了。”适逢是和是战意见不一,他的建议未被采用。皇帝询问西部战事,郭浩说:“我在任时就听说警事,担心夏人一定会乘机侵犯边境,希望挑选将领设防。”不久西夏果然进攻泾原路,攻取了西安州、怀德军。绍圣年间开辟的土地,又都失去了。建炎元年,郭

41、浩任原州知州。建炎二年,金军攻取长安,泾州守臣夏大节弃城逃跑了,郡里的人也投降了。郭浩恰好半夜到了郡中,所率领的仅有二百人,抓获一个金兵不杀,就让他回去,说:“替我告诉你们将军,我是郭浩,想要交战就让他来和我决战。”金人于是退军离去了。绍兴元年,金人攻破饶风岭,偷袭梁州、洋州,攻入凤州,进攻和尚原。郭浩和吴璘前去救援,斩杀俘获敌人上万人。郭浩升任邠州观察使,又调任兴元府知府。饥饿的百姓聚集在米仓山作乱,郭浩讨伐平定了他们。又调任利州知州。金军用十几万步兵骑兵攻破了和尚原,又向前窥视川口,杀到金平,郭浩和吴玠大败金军。吴玠举劾本路提点刑狱宋万年暗中通敌,郭浩审问的结果与之不同,因此吴玠和郭浩感情不和,朝廷于是调郭浩任金州知州兼永兴军路经略使。金州极度破败,没多少人口,郭浩召集逃亡流落在外的人,开辟耕地,将自己的规划安排发布各地。其他军队因为军需匮乏急迫而仰赖朝廷供给,只有郭浩积有余钱十万缗,用来资助户部,朝廷因此嘉勉他,此后他的一切奏请都可以直达朝廷。绍兴九年,郭浩改任金州、洋州、房州节制。绍兴十四年,皇帝召见他,授予他检校少保。绍兴十五年,郭浩去世,享年五十九岁。