【低调做人】做人要求真美文.docx

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1、【低调做人】做人要求真美文“真”，会意兼形聲字。说文解字中解释：“真，仙人变形而登天也。从匕，从目，从乚，八所乘载也。”“真”的本义为美食美味，是“山珍海味”之“珍”的本字，后引申为存养本性或修真得道的人，就是真人。“真”由本义引申指客观存在的、真实的，与“假”相对。“真”还指诚实、本性、清楚等。“真善美”是人类社会共同向往的东西，与“真”相关的和成语大多是赞美的。真是我们的希望，我们的追求，也是为人处世的基本原则。“真”是人们的一种追求和信仰。“真”字隶变后楷书写作“眞”，由“匕”“目”“八”组成，可理解为修心之道，首重修身养德，次及耳目；耳目为求真之阶梯，人修炼之后，依赖一定的工具升天为仙

2、。因此，道家把修炼有成的人叫真人。“真人”是道士的称号，道教的修炼为“修真”，道教之地为“真境”。在民间，人们崇拜“真人”，因此建了许多道观。从这一点来看，“真”是人们的向往，并已成为一种信仰。屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这个求索就是对真的追求和向往。教育家陶行知也说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”“真”是对客观事实的尊重，是人最基本的品德。“真”字有“目”，就是说要亲眼目睹，不能道听途说。一就是一，二就是二，既不夸大，也不缩小，更不能无中生有。真实、真相是最有力量和最值得信赖的，也是最优良的品质。“真”是对真理的追求。简体“真”可视作从十，从目，“十”“目”是深入地

3、观察研究，去伪存真，揭示事物的内在本质及其规律。古往今来，有的人为追求真理，获得了成功，但也有的人献出了生命。其实，坚持真理，讲真话，需要有一个清明、公正的社会环境和氛围。清朝末年，谭嗣同为了追求民主开化，他不畏封建势力的迫害，始终都坚持着自己的追求。维新变法失败后，在被捕的前一天，他的朋友仍劝他暂时到日本躲避一下。然而谭嗣同说：“世界各国的变革，没有不经流血牺牲而成功的，现在中国还没听说因变法而流血牺牲的人，这就是中国不昌盛的原因。要有人流血牺牲的话，请从我谭嗣同做起。”最后，谭嗣同正是由于这种执着的精神而受清政府的迫害，被杀于北京菜市口。“真”是一种刚直不阿的风骨。“真”字上部为“直”，下

4、部为“人”，意思是说要做一个“直人”。做一个“直人”，源于光明磊落的胸怀和刚直不屈的风骨。我们在大是大非面前，要做“直人”，这是一个人的优点，但是有时也要讲技巧，看场合。一个人直是优点，太直却可能成为缺点。例如有的时候，发表不同的意见，如果可以婉转地说，能够巧妙地说，或许效果会更好。或者有的时候，有些话不方便在大庭广众之下说，而在私人场合说会更好。也就是说，做“直人”，也要学会自我保护，也要讲场合、讲技巧。武则天晚年时想立自己的侄子武三思为皇太子，便询问宰相的意见。狄仁杰说道：“我看天下人都还思念李唐，若立太子，非庐陵王不可。”武则天听后大怒。后来，狄仁杰又向武则天进言：“太子是天下的根本，根

5、本一动，天下就危险了。何况陛下您觉得姑侄与母子哪个更亲？您立庐陵王，那千秋万岁后可以配享宗庙；若立武三思，臣从未听说过有将姑姑配享宗庙的。”武则天这才醒悟，当天便派人接回庐陵王李显。当时，吉项、李昭德多次请求允许太子回宫，武则天都不答应。只有狄仁杰刚正不阿又懂得变通，以母子天性为说辞，才说服武则天。承诺书是承诺人对要约人的要约完全同意的意思,以书面形式表示。我爱文学网今天为大家精心准备了社区禁止燃放烟花爆竹的承诺书，希望对入党申请书（又称入党申请报告）是想要加入中国的入党申请人向党组织提出入党申请所需要的材料，是党组织确定入党积极分子和发展党的建设，是党的工作的属概念，又是党务工作的种概念，它是指党为保持自己的性质而从事的一系列自我完善的活动，不仅包括党务工作，还以案促改是中央纪委国家监委新闻传播中心联合国家语言资源监测与研究中心推出的2023年度十大反腐热词之一。我爱文学网今天为大家精心准党课，是中国的组织对党员和入党积极分子开设的课程。